楞嚴經合論 · 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經論序

會萬物之謂心冥一心之謂道心也者虛融包博煥發邃凝應變無方威神莫測恢遠微妙無得而思議焉良以漚生大海雲點太清鼓識浪而渺彌滓情塵而紆鬱由是正遍知者利見五天洞開實際之門廣示真修之路使識真者造忘言之極懷寶者免窮丐之勤前聖后聖莫不由斯而悟入矣首楞嚴經者開如來藏之要樞指妙明心之徑路了根塵之妙訣照情妄之玄猷真所謂入一乘之坦途辟異見之宏略始自阿難循乞遭幻術所加文殊承言宣神咒以護於是殷勤請最初方便大慈示本覺元常唯一直心無委曲相以斯內外七處破妄心而顯真心明暗八還破妄見而顯真見空五陰之處界廓七大之性圓各各知心遍十方如觀掌果一一悟性湛巨海不認浮漚獲本妙心不從他得加以滿慈疑山河大地無狀忽生慶喜請華屋天王必由門入那知翳目妄起狂華分彼湛圓成茲渾濁體六一之無二究結解以同源然則解雖密圓行由人顯遂乃敕諸無學各說圓通無非真實法門咸是本來因地文殊大智擇法眼以無差觀音大悲被娑婆之根器微塵諸佛同契真常解行證成於焉罄矣厥後開物成務請益陳疑禁戒防非垂四種明誨清淨修證列十地階差放光宣神咒之功顛倒成類生之異精研七趣廣示六交重回紫磨金山為說禪那現境五種妄想為其本一切魔事因之興乘悟並銷由次第盡真無上寶印誠微妙蓮華窮徹果因備殫理事袪十惡之重障喻七寶以難齊開示未來菩提可到一經旨趣略舉於斯微細粗明宗趣將釋此經先明宗趣諸師疏說小異大同今之所明總如來藏性聖凡平等為宗首楞嚴定離念進修為趣又以首楞嚴定破諸妄見永絕輪迴為宗顯本妙覺明如來藏性為趣若依賢首大師五教門類諸師所議正唯終實之教兼於頓圓若以此經功能不出破顯二字破則破諸妄見顯則顯一真心雖有多途不過此意然般若一部皆唯遣相圓覺二章頓顯本心此經先雲皆由不知常住真心次第約心目二塵委曲精微歷三科七大之法因緣和合虛妄有生因緣別離虛妄名滅殊不知生滅去來本如來藏妙真如性性真常中求其去來迷悟生死了不可得廣有其文不欲備引或曰諸師造疏已廣通明何藉方今更為論義答曰如來慧辯理義聯環房公淵文詞采簡潔而守章句者滯筌蹄之學求理本者陋文字之繁未能和會折衷雅符上器不揆蠡管擬測高深細正綱宗粗分科段比前註疏誠有所遺翦稗莠而顯出嘉苗忘義象而專趨妙悟與我同志諒無誚焉。