類經 · 二十九、風傳五臟

（《素問·玉機真藏論》） 是故風者百病之長也， （長義如前章。） 今風寒客於人，使人毫毛畢直，皮膚閉而為熱，當是之時，可汗而發也。 （客者，如客之自外而至，居非其常也。畢，盡也。風寒客於皮膚，則腠理閉密，故毫毛盡直。寒束於外，則陽氣無所疏泄，故郁而為熱。斯時也，寒邪國中在表，故可取汗而愈。） 或痹不仁腫痛，當是之時，可湯熨及火灸刺而去之。 （邪在皮毛，不亟去之，則入於經絡，故或為諸痹，或為不仁，或為腫痛，故當用湯熨灸刺之法，以去經絡之病。） 弗治，病入舍於肺，名曰肺痹，發咳上氣。 （風寒自表入髒，必先於肺，蓋肺合皮毛，為髒之長也。《宣明五氣篇》曰：邪入於陰則痹。故肺受風寒則病為肺痹。而其變動為咳，咳則喘急，故為上氣。） 弗治，肺即傳而行之肝，病名曰肝痹，一名曰厥，脅痛出食，當是之時，可按若刺耳。 （在肺弗治，則肺金乘木，故及於肝，是為肝痹。肝氣善逆，故一名曰厥。厥在肝經，故脅痛。厥而犯胃，故出食。可按若刺，則厥逆散而肝邪平矣。） 弗治，肝傳之脾，病名曰脾風發癉，腹中熱煩心，出黃，當此之時，可按可藥可浴。 （在肝弗治，則肝木乘土，風熱入脾，病名脾癉。其在內則腹中熱而煩心，在外則肌體出黃，可按可藥可浴，在解其表里之風熱耳。） 弗治，脾傳之腎，病名曰疝瘕，少腹冤熱而痛，出白，一名曰蠱，當此之時，可按可藥。 （在脾弗治，則土邪乘腎，病名疝瘕。邪聚下焦，故小腹冤熱而痛，溲出白濁也。熱結不散，虧蝕真陰，如蟲之吸血，故亦名曰蠱。瘕，加、駕二音。） 弗治，腎傳之心，病筋脈相引而急，病名曰螈，當此之時，可灸可藥。弗治，滿十日法當死。 （腎邪克火則傳於心，心主血脈，心病則血燥，血燥則筋脈相引而急，手足攣掣，病名曰螈。邪氣至心，其病已極，此而弗治，故不出十日當死。螈音翅。） 腎因傳之心，心即復反傳而行之肺，發寒熱，病當三歲死， （若腎傳於心，未至即死而邪未盡者，當復傳於肺，而金火交爭，金勝則寒，火勝則熱，故發寒熱。三歲死者，凡風邪傳遍五臟，本當即死；其不死者，以元氣未敗，勢猶在緩。故肺復受邪，再一歲則肺病及肝，二歲則肝病及脾，三歲則脾病及腎，三陰俱敗，故當死也。） 此病之次也。 （此即順傳所勝之次第也。） 然其卒發者，不必治於傳。 （病有發於倉卒者，隨氣為患，不以次而入，亦不必根據次以治其傳。此又於逆傳順傳之外，而復有不次相乘者矣。卒，猝同。） 或其傳化有不以次，不以次入者，憂恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。 （五志之發無常，隨觸而動，故生病亦不以其次。） 因而喜大虛則腎氣乘矣， （喜則氣下，故傷心。心傷而大虛，則腎氣乘之，水勝火也。） 怒則肝氣乘矣， （怒則氣逆於肝而乘於脾，木勝土也。） 悲則肺氣乘矣， （悲則氣並於肺而乘於肝，金勝木也。） 恐則脾氣乘矣， （恐傷腎而腎氣虛，則脾氣乘之，土勝水也。） 憂則心氣乘矣， （憂傷肺則心氣乘之，火勝金也。） 此其道也。 （或以有餘而乘彼，或以不足而被乘，皆乘所不勝，此不次之道也。） 故病有五，五五二十五變，及其傳化，傳乘之名也。 （髒惟五，而五臟之傳，又能各兼五臟，則有二十五變。傳者以此傳彼，乘者以強凌弱，故有曰傳曰乘之異名耳。本篇與藏象類二十四章同出一論，所當並考。）