類經 · 十五、八虛以候五臟

（《靈樞·邪客篇》） 黃帝問於岐伯曰：人有八虛，各何以候？ （八虛，即《五臟生成篇》所謂八溪也，是皆筋骨之隙，氣血之所流注者，故曰八虛。） 岐伯答曰：以候五臟。 （謂可因八虛以察五臟之病。） 黃帝曰：候之奈何？岐伯曰：肺心有邪，其氣留於兩肘。 （人之五臟，惟肺與心居於膈上，其經屬手，脾肝腎俱在膈下，其經屬足，故肺心有邪，乘虛而聚，其氣必留於兩肘，在肺則尺澤，在心則少海之次。） 肝有邪，其氣流於兩腋。 （肝與膽合，其經自足而上，皆行脅腋之間，故肝邪乘虛而聚者，其氣當流於兩腋，即期門、淵腋等穴之次。） 脾有邪，其氣留於兩髀。 （脾與胃合，其脈皆自脛股上出沖門、氣沖之間，故邪氣留於髀跨間者，知為脾經之病。髀，並米切，又音比。） 腎有邪，其氣留於兩 。 （腎與膀胱為表里，其經皆出膝後陰谷、委中之間，故邪氣留於兩 者，知為腎經之病。 音國。） 凡此八虛者，皆機關之室，真氣之所過，血絡之所游，邪氣惡血固不得住留，住留則傷經絡骨節機關，不得屈伸，故 攣也。 （機，樞機也。關，要會處也。室，猶房室也。凡此八者，皆氣血之所由行也，正氣居之則為用，邪氣居之則傷經絡機關，而屈伸為之不利，此八虛可候五臟也。音拘。）