雷海宗時論集 · 和平與太平

我們今天常講「國際和平」，過去中國總說「天下太平」。這兩個名詞不能互換使用，如果說「國際太平」或「天下和平」，那在文字上與觀念上是不通的。「和平」是一個相對的名詞，相對的觀念。和平有兩個假定：假定有列國，假定有戰爭，和平只是列國兩次戰爭間的中間時期。既有列國，必有國際政治、國交與外交。有國際政治，必有利益衝突，利益衝突遲早必要引起戰爭。戰爭是列國世界必不可免的現象，幾乎可說是自然的現象。 「太平」是一個絕對的名詞，絕對的觀念。太平也有兩個假定：假定世界統一，假定沒有戰爭。過去中國稱實際所知的世界為「天下」，在主觀上「天下」就是整個的世界，所謂天下太平在主觀上就是全世界的穩定安靜，並且在理論上這個局面是永久的，戰亂只是臨時的與意外的變態現象。天下既已一家，當然沒有國際戰爭；失調時可以發生內亂，但那只能說是美中的不足，不能影響「美」之根本為美。 人類歷史，就大的政治輪廓言，只有兩種類型，就是列國世界與大一統世界。先秦的中國，羅馬獨霸以前的地中海世界，今日的歐美，是我們知道較為清楚的三個列國時代。羅馬帝國與秦漢以下的中國是兩個有名的大一統世界。列國時代，戰爭為正常，和平只是舊戰爭後的休息時期與新戰爭前的準備時期。大一統時代，太平為正常，戰亂只是脫離正軌的短期現象。今日的世界，實際包括整個地球的世界，是一個以歐美為中心的世界。歐美仍在列國，它把世界也組成一個大的列國；連當初自成大一統的中國，今日也不過是歐美列國中的一員。列國沒有太平，沒有太平的觀念，所以也沒有太平的名詞，今日在歐美的各種文字中找不出一個相當於中文「太平」的名詞。但第二次大戰後的歐美人類，似乎已開始有大一統的模糊感覺，可能不久要有與「太平」意義相同的名詞出現。但這是後話，暫且不必多加揣測，我們仍然繼續討論比較抽象的道理。 和平與太平，除了根本的性質不同外，時間上也有很大的差異。和平時期總是甚短，太平時期卻可以很長。和平很少能夠維持五十年的；兩次大戰之間，最多不過五十年，五十年間並且一定有幾次小的戰爭，十年的完全和平在列國世界是不可得見的。就歐美言，過去每一個世紀間都有兩次大戰，如三十年戰爭（一六一八至一六四八年），西班牙王位承繼戰爭（一七〇一至一七一三年），七年戰爭（一七五六至一七六三年），拿破崙戰爭（一七九九至一八一五年），統一戰爭（一八六一至一八七一年），第一次大戰（一九一四至一九一八年）。進入二十世紀後，大戰的步調加緊，一九三九年第二次大戰爆發，距離第一次大戰的結束僅有二十一年，現在似乎是已有二十五年大戰一次的趨勢，將來是否更加急促，也很難說。至於太平，其長可抵和平的許多倍。西漢盛期二百年，其間大體是安定的。唐初有百年以上的太平，清朝的太平也超過百年。這是列國時代所絕不可得的現象。今後的歐美除非是意想不到的根本變質，在大一統未能實現前，必難免周期性的為戰魔所困擾。 戰爭的必然性，來自利益的衝突，是人所共知的。此點無需多談，學歷史的人不必說，生在此時此世的每個人，每日所見所聞的，都是國與國間的摩擦與衝突，只要留心每日的新聞，對於國際利益衝突的道理就可看得清清楚楚。我們只推敲一下由和平進入戰爭的具體方式。 把和平世界引入戰爭漩渦的，就是均勢制度。列國並立，沒有一個安全，連最強的國家也不能有絕對的安全感。安全既有問題，各國自然求友；求友的自然結果，為國際間兩大壁壘的對立。至此，友邦的事也成了自己的事，自己的事當然也是友邦的事。自己的事已夠複雜，再兼管友邦的事，所以國際兩大壁壘之間的空氣總是緊張的，雙方都時時刻刻準備兵戎相見。「武裝和平」的一個名詞非常恰當，那是列國和平的絕妙形容。和平是外表，武裝是實際，遲早必有一個問題使兩大壁壘火併。所謂國際均勢，總不能「均」，因不均而不安，因不安而必戰。就理性講，這是愚不可及的事，因為戰後還是不均，但就人性言，這是自然不過的事，因為各方都有僥倖之心。 雖然如此，每經一次大戰，必有一個或長或短的追求和平的階段，熱心人士奔走號呼，希望戰爭能夠絕跡，和平能夠永久。連為政的人，無論是出於信仰，或出於投機，往往也口口聲聲的擁護和平。今日的事，距離太近，關係太親切，我們撇開不談，上溯第一次大戰，我們的觀察或者比較的容易超然。當時各國組織國際聯盟，以消弭戰爭永保和平相號召。在具體的步驟方面，限制軍備，主張裁兵，最後到一九二八年各國並簽訂巴黎非戰公約，正式聲明放棄戰爭，永不再用戰爭為國策的工具。但沒有人對於這一套真正放心，表面的文章儘管去做，秘密外交與均勢主義活動仍舊。由法國發動，組織包圍德國的集團，要使德國永世不得翻身。一九二〇年，國聯方才成立，法國就聯比利時，希望西線安全；一九二一年以後，又聯東歐的新興小國，在東方包圍德國。法國的集團引起義大利的反集團，一九二七年聯匈牙利，七年後又聯奧地利。到一九三四年，這就引起再反集團，就是希、土、羅、南四國簽訂的巴爾幹公約。日愈複雜的國際政治，給了德國一個乘機再起的便利，不久就形成聯德與反德的兩大壁壘，五六年後就引起第二次大戰。在歷史的透視中，和平運動只是一種插曲，是戰後人力疲乏的臨時反應。臨時的疲倦一過，新戰爭的醞釀又起，不出幾年，就又來一次大放血。 未來的事我們不願多加揣測，但有一點應當提出的，就是大國的數目今日極少，已少到不能再少的程度。今日能夠單獨作戰的只有美蘇兩國，連英國都已喪失此種資格。若以往事為例，我們可以指明，在中國大一統實現的前夕，只剩了秦楚兩大強國；在地中海世界的列國末期，只剩了羅馬與迦太基一決雌雄。如此看來，以歐美為中心的今日世界，也已發展到列國時代的最後階段。下一個階段是否新的大一統與新的太平？誰敢肯定？誰敢否定？ （原載《觀察》第一卷第九期，1946年10月26日）