老子全譯 · 第45章

【原文】 大成若缺，其用不弊(1)。大盈若沖，其用不窮(2)。大直若詘，大辯若訥，大巧若拙，其用不屈(3)。躁勝寒，靜勝熱，清靜可以為天下正(4)。 【題解】 任繼愈說：「這一章講的是辯證法的思想。老子認為：有些事物，表面看來是一種情況，實質上卻又是一種情況。表面情況和實際情況有時完全相反。在政治上不要有為，只有貫徹了『無為』的原則，才能取得成功。」 注釋： (1)王弼如此。馬王堆本甲本同，「弊」作「幣」。乙本損掩。諸通行本大同小異。「缺」字，景龍作。朱謙之《校釋》：「『各本作『缺』，《意林》卷一引經及河上公注均作，宋刊河上本作。」馬敘倫《校詁》：「、並『缺』之訛。六朝俗書『缶』旁與『垂』旁往往相亂。『缶』，寫成，因復誤為『金』也。」 「弊」字，朱謙之《校釋》：「傅奕、彭、趙及《韓詩外傳》九均作『敝』。《韻會小補》曰：『敝，筆別切，《老子》云云。』是方日升所見本作『敝』。畢沅曰：『「敝」，河上公、王弼作。』是畢所見河、王本作。今諸河、王本皆作『弊』，同此石。」此石，指唐景龍二年，易州龍興觀道德經碑文。 (2)景龍及王弼如此。馬王堆本甲本作「大盈若（沖），其用不（窮）」。乙本只殘留「盈如沖其」四字，余盡損掩。「盈」字，傅、范、敦煌、龍興碑均作「滿」。 「沖」字，傅、范作「盅」。范注曰：「『大滿若盅』，郭雲、王弼同古本。」是范所見王本亦作「滿」。畢沅說：「李善《魏都賦》注作『大滿若沖』。」朱謙之說：「案作『盈』是也。『滿』字以避漢惠帝諱而改（蔣錫昌說）。各本作『盈』，『盈』字是故書（馬敘倫說）。『沖』，從傅、範本作『盅』，是也。字亦作『沖』。《淮南子·原道》『沖而徐盈』，註：『虛也。』此『大盈若沖』，即大盈若虛也。」張松如說：「盅、沖、沖、並通，都是空虛的意思。馬謂『盈』是故書，蔣謂『滿』是避漢諱而改，甚是。帛書作『盈』，是其證。」 (3)《韓詩外傳》卷九所引如此。他本俱無「其用不屈」句。馬王堆本甲本作「大直如詘，大巧如拙，大贏如」。乙本只殘留「巧如拙」三字及一「絀」字，余盡損掩。馬王堆本《老子甲本釋文》註：「通行本作『大辯若訥』。疑此處有脫文，原文作『大贏如絀，大辯若』。即訥字之誤。」今乙本仍殘留一「絀」字，據此以推，則馬王堆本當為四句，作「大直如詘，大巧如拙，大贏如絀，大辯如訥」。 「詘」字，景龍作「屈」，諸河、王本同。傅、范作「詘」，同馬王堆本。范應元說：「詘音屈，枉曲也。」諸本「大巧」句均在「大辯」句前。惟《牟子·理惑論》引作「大辯若訥，大巧若拙」。同《韓詩外傳》所引。孫詒讓說：「《韓詩外傳》九引《老人》，又有『其用不屈』四字，以上文『其用不弊』、『其用不窮』二句例之，則有者是也。韓所據者，猶是先秦西漢古本，故獨完備，魏晉以後本，皆脫此句矣。」奚侗說：「《韓詩外傳》九引『大巧若拙』句，在『大辯若訥』句下，而又有『其用不屈』四字。例以上文『其用不弊』、『其用不窮』二句，知『大巧若拙』、『大辯若訥』句下，仍有脫簡。」奚說是也。尚無確據，不能妄補。可以存疑。 (4)馬王堆本甲本如此，乙本只殘留「趮朕寒」三字，余盡損掩。甲本「躁」作「趮」，「靜」作「靚」，「熱」作「炅」，今均改作通用字。景龍，「寒」作「塞」。傅奕，「靜」作「靖」。「清靜可以為天下正」，傅、范句上有「知」字，句中無「可」字。河上、王弼及他唐本，並無「可以」二字；龍興碑，「可以」二字作「能」，「正」作「政」；道藏嚴本作「能清能靜為天下正」。揚子云《解嘲》李善注作：「知清知靜，為天下正」。任繼愈說：「躁，《說文》作趮，疾走叫做趮。天冷時，跑跑跳跳，可以不冷，與下文『靜勝熱』對照。」 【今譯】 最圓滿的好似殘缺，它的作用永遠不會衰敗。最充實的好似空虛，它的作用永遠不會枯竭。最平直的好似彎曲，最雄辯的好似口鈍，最靈巧的好似笨拙，它的作用永遠不會窮盡。急走能抵禦寒冷，安靜能克服暑熱，清靜無為可以成為天下的統治者。