浪語集

南宋哲學家薛季宣撰。凡三十五卷。詩賦十四卷,文二十一卷。季宣死後,學者皆服膺其學說,而其遺文卻不見於世。其侄孫薛旦從其家中清理出若干,編為三十五卷刊行。季宣生平著述今多亡佚,其《中庸解》、《大學解》及《考正握奇經》尚存於集中。他宗程朱理學併兼重事功,提出「求經學之正,講明時務本末利害」,以及「無為空言,無戾於行」(卷二十五)的實學思想。認為「財者,國用所出」,「利之所在」,應「先正其本」,若「為上有節,為下敦本,財用之出,庸有窮乎?」(卷二十九)提出「道非器可名,然不遠物,則常存乎形器之內」(卷二十三)。人們通常所說的「知天」,並非「遺形器」而求之。認為「情生乎性,性本乎天。凡人之情樂得其欲,雲情之發是皆原於天性者也」(卷二十七)。這就肯定了人的正當欲望,從而打破了理學家分人性為二的教條。還從「天道」與「人道」、「性」與「教」之關係中探求「本然」與「當然」之間的關係,「本然者未嘗不著,由當然以即本然,則本然之性見矣」(卷二十九)。該書還對《中庸》、《大學》進行了詳細的分析,並對《河圖》、《洛書》、《陰符經》、《古文老子》、《易林》等書進行詳盡的考證,頗有新見。是研究宋代永嘉之學淵源、演變的重要著作。《四庫全書》收錄。另有《永嘉叢書》收錄《艮齋先生薛常州浪語集》。