括異志 · ●卷七
○張龍圖
龍圖張公燾，即樞密直學士奎之子也，樞直為殿中丞日，奉朝請在京師，稅宅於汴河南小巷中，居常閉關。一日，有人叩門頗急，大呼曰：「小師入去，何故便不放出」張起視之，乃一老道士也，疑其狂且醉，不復與之校量，良久乃去。邑君先妊娠，是夕生燾，燾景元年第進士甲科，後嘗誤食犬肉，夢黃衣使者逮至一府，宏麗如宮闕，見一道士謂曰：「何故食厭物」張自辨，致曰：「非敢故食，誤耳。」道士曰：「若然者，且止此，吾為若言。」少選復出，謂張曰：「可謝恩。」乃引至一殿前，通曰：「張燾誤食厭物。」謝既再拜而悟，汗流浹體。景元神骨清粹，襟懷夷曠，豈非仙曹之被謫者歟。
○孫副樞
寶元中，副樞孫公沔，自小諫以言事左遷監永州市征，嘗夢一道士喻以牽復之期，又曰：「吾有少田在部下，為人所盜，可為正之。」俄而孫移ヘ長沙，因祠岳廟，遍游道觀佛寺，至九仙觀，見王真人像，克肖夢中之見者，詢其公財歲入，則云：「有田數百畝，為鄰畔有力者所侵。」遂檄縣窮究，盡取故田還之。觀乃梁天監中建，後廢，唐刺史張覿復加營構，庭有磐石如壇，上可坐三十人。九仙者皆輕舉於是地，晉道士陳興明、施存、尹道全，宋徐靈期，齊陳惠度、張曇要，梁張始珍、王靈輿、鄧郁之也。
○芙蓉觀主
慶曆中，有朝士冒辰赴起居，至通衢，見美婦三十餘人，靚妝麗服，兩兩並馬而行，若前導，俄見丁觀文度擁徒按轡，繼之而去。朝士驚曰：「丁素儉約，何姬侍之眾多邪」有一人最後行，朝士問曰：「觀文洎宅眷將游何處」對曰：「非也。諸女御迎芙容館主耳。」時丁巳在告，頃之聞丁卒。（辛都官子言云）
○曾屯田
屯田外郎曾公奉先，嘉中知惠州，守居有蔬圃，役老卒守之，灌時尤力，凡曾所欲之物必先致之，呼而問之：「汝常逆知吾意，何也」老卒曰：「偶然耳。」再三詰之，但唯唯而已，曾自此善待之，時賚之以酒食。一日薄暮，老卒白曾曰：「荷使君厚顧，某非碌碌者，今夜三鼓，乞使君一到園中，有秘術上聞。」曾欣然許諾。及期，將具公服詣之，家人皆曰：「豈有郡守夜半公裳，謁一老卒哉」遽止。黎明，報園子物故，仍於腰下得白金數千兩，曾惋嘆不已，買棺殯於野。數月，有人自廣州來，園卒附書為謝。視其墓，四周摧陷，柩悉破露，發之，但袍巾屨在焉。曾以謂屍解也，追悔自咎者累月，因而頗失心。
○郭上灶
郭上灶者，不知何許人，天禧中，嘗以備雇瀹湯滌器於州橋茶肆間。一日，有青巾布袍而啜茶者，形貌環偉，神彩凜然，屢目於郭，郭亦既疑其異人，又竊覘，於袖間引出利劍。郭私念曰：「必呂先生也。」伺其出，即走拜於前曰：「際遇先生，願為仆廝。」呂不顧東去，郭乃尾後至一闃處，呂回顧曰：「若真欲事我耶可受吾一劍。」郭唯唯，延頸以俟，引劍將擊，郭大呼，已失呂所在，乃在百萬倉中。巡卒擒送官，杖而遣去，自此京城裡外，幽僻之所無不至，見人必熟視良久方去，問之，則曰：「我尋先生。」自此十年余，不知所在，天聖末，有趙長官者，家居磁州邑城鎮之別業，忽有丐者袍而來，見趙再拜曰：「某郭上灶也。」趙亦嘗識之，遂問：「見先生否」郭曰：「周天下不之見，今為大數垂盡，故來求一小棺以藏遺骸。」趙大以為妄，問曰：「何日當盡」曰：「來日午時。」趙曰：「若然，當為汝買棺。」仍告曰：「棺首開一穴，將一竹竿通其節插穴中，庶得通氣。」趙雖唯之，殊謂不然。明日午時，汲水浣身，臥槐下遂絕。趙大異之，為造棺，河朔乏竹，取故傘柄通其中，插棺首，瘞之於河岸，仍恐為狐犬所發，植棘累石以固焉。其年秋，大雨，河水泛漲，數日乃退，趙慮其柩為水所漂，策杖臨視其棺，果露而四際亦開，以杖撥之，但見敗絮，是亦屍解矣。
○牛用之
道士牛用之，真定人，幼逮事常鐵冠（常鐵冠，邢州人，有道術，祥符中得召見），後隱泰山，復游天台，頗得考召符禁之術，自餘杭游姑蘇，落魄不事儀檢，好飲酒啖葫蒜犬肉。或傳其有道術者，人不之信。慶曆中，薛公純中舍監蘇州市征，嘗外嬖一官妓，其妻李氏性悍妒，不勝忿怒，謀害其夫，俟薛醉歸，以刃賊其要害，家人救之獲免。會李之父母過姑蘇，聞之，俾其弟持藥飲之而斃。即夕，為厲於薛氏，擊戶牖，碎器皿，或滅其燈燭，或嘯於堂廡。遂召巫覡辟除之，不能去，不得已乃告。牛曰：「此細事，今夜可除之。」乃設酒饌於正寢，召數客共飲。既夕，牛設一案於下，上置銅鐸，始乙夜鐸忽鳴，沿案足而下，去地尺余，如人攜持，鳴振而去，久乃不聞。牛曰：「俾追捕女厲耳。」逮四鼓，鐸聲自南來，俄頃入門，坐客如負冰雪，毛髮盡植。牛乃取一榻，臨案而坐，如有所詰。問曰：「汝謀殺夫，死實其分，得不棄市，乃大幸也，安得更為崇厲以擾其家」少選，又曰：「汝若不見聽，吾當請帝錮汝於石室中，如止要冠珥襦之類，翌日當與汝。」遂丁寧誡勵遣去。明日，遂具其所要洎楮鏹數十萬燔之城外，女厲自茲不至，牛後亦不知所在。鬱林州推官崔迪，其夕與牛同飲於薛氏之館，目睹斯事。
○畢道人
畢水部田，潭州人，有季父幼嗜酒不治生，嘗游江湖間，衣弊褐，攜一扇，懷袖間置沙數合，偶有所適，則藉地取沙，寫風雲草木、蛟龍禽獸之字，以扇扇之，殆盡乃欣然而去。嘗有賈姓者過洞庭，方離岸，為暴風所漂，幾至沉溺，忽見一人循岸以扇招之入舟，漸逼岸遂獲免。賈德之，默記其形狀，及艤舟尋之，不復見矣。旬日，賈到長沙，偶於見之，邀歸酣飲，出金帛衣物為謝。畢曰：「汝舟免溺，余何力焉」固辭不受。強之，乃取衣服數事，旋以施貧者，一無所留，其後竟不知所在。
○段
段者，許州人，累舉進士，家豐於財，後忽如狂，日夕冠幘，衣布袍白銀帶，行游廛市中，謳吟云：「一間茅屋，尚自修治，信任風吹，連檐破碎，斗ㄆ邪歌，看看倒也。牆壁作散土一堆，主人永不來歸。」遇其出入，則有閭巷小兒數十隨而和焉，人以狂待之，不以為異。慶曆末，病死，權厝於野，後數年營葬，發視，但空棺耳。
○方道士
方道士，失其名，不知何許人，隱於塗陽之西山。磁州有護國靈應公祠，每歲二三月，天下之事神者四集，所獻奇禽異獸、巧工妙技、珍餚異果，無所不有。至期，鄰郡之事人多會於祠下，遊覽宴聚，以至夏初社人罷去乃歸。方道士無歲不來，常以九蒸黃菁以遺交舊，一歲忽不至，皆謂徙居他山，或以為物故。明年春，城隍廟神座後有死人，埃塵厚且寸余，官吏將檢視，忽振衣而起，乃方道士也，復陪諸君酣飲月余乃去，自是不復來。
○高閬
高閬，蜀人也，本姓向，名良少，為郡吏抵罪亡命，遂易姓名焉。雖眇一目，而神檢高爽，善詩，來往江湖間，深得養生之術，飲酒至數斗不亂。許郎中申為江東轉運使，每按部必拉之同行。嘗艤舟貴池亭，有九華李山人者，與高有舊，因謁，許延之使飲，各盡二斗余，殊無醉態。高取釣竿，謂李曰：「各釣一魚，以資語笑，然不得取蟹。」乃鉤餌投坐前甓罅中。俄頃，李引一蟹出，高笑曰：「始約釣魚，今果取蟹，可罰以酒也。」後死於滁之琅琊山僧寺，將終，以玉笛授僧曰：「此開元中寧王所吹者。」然不知是否時已幾百歲矣。
○孫鍇
孫鍇，不知何許人也，祥符末，嘗讀書於鎮州西山之書院。一日，採藥迷入深山，見茅茨數間，有道士據榻而坐。孫再拜問歸路，道士俾坐，熟視曰：「窮薄人也，今既遇我，當使汝足於衣食。」既而與丹砂一塊如拳，又授以一符，曰：「可以召鬼。」及教以符傳，謂曰：「今歲河朔大疫，汝以此砂書符售之，一符止取百錢，不可過也；召鬼之符，止可一用，蓋救汝之禍也，再用則不靈，汝其志之。」既出山，鬻符於市，果能愈疾。鍇遂市一牛騎之，戴鐵冠，披絳服，流轉至大名府。時太尉王公嗣宗守魏，擒而械於獄，將以妖誕惑眾，黥配之。鍇謂獄官曰：「鍇非造妖者，間遇神人見教耳，乞乘間白之，言鍇能令人見鬼及其祖先。」王聞之乃曰：「昔劉根嘗有此術。」命釋縛試之，果然。遂送闕下補司天監保章正，專主符禁事。後砂盡術衰，遂逃去。寶元中，嘗詔天下捕之。
○楊貫
楊貫，開封府寧陵縣人也，嘗兩舉進士不預薦送，即改業明法。人或笑之，曰：「我誦法令，苟得入仕，則官業己精熟矣。」一夕，夢五色光來自西南，入寢室，光中有一道士，叱貫令起，謂之曰：「汝逮今三為人矣。始為屠，次為人女，既笄而自縊，今乃得為士人爾。頂有戴笄，頸有投繯之痕尚在，可視也。」貫曰：「人之膚理萬狀，安可便以屠者洎女子相誣乎」道士曰：「爾以為不然耶」遂懷中探一鑒，令視之，則鼓刀施朱之狀宛然。貫即再拜謝，又乞諭向去休咎，道士曰：「爾壽過中年，官至令。」既寤，而大異之。明年遂得明法出身，治平二年，調邛州錄事參軍。今沆州推官呂昭吉，時任司冠，屢與之飲，數爵之後，則頸上綆跡甚明。詢其故，貫具言夢之本末。及披髮，見肉胝圓五六寸，若窶數然。年逾五十，授潞州潞城縣令，到任而終。
○張酒酒
道士張酒酒，失其名，不知何許人。天聖中，主西都張水縣之天禧觀，善淬，鑒經其手，則光照洞澈，他工不可及。或時童稚持鑒來治者，遇醉則或抵破之，或引之長三尺。小兒驚呼，乃笑曰：「吾與若戲。」乃取藥傅其上，以敗氈覆之，摩拭良久，清瑩如故。得錢唯買酒，未嘗一日不醉。一旦，拂衣入王屋山，立而屍解於藥櫃山中。始村人見有人立於岩石之上，久而不去，經旬往視之，故在，遂聞於鄉。嗇夫就而察之，乃一道士拱立且僵也，嗇夫以為不祥，推仆之。邑尉檢視，頂有一竅如雞卵大，殊無血漬，面色如生。尉聞嗇夫推仆，鞭之，即瘞放於解化之地。