孔子家語 · 正論解

佚名《孔子家語》

孔子在齊，齊侯出田，招虞人以弓。不進，公使執之。對曰：「昔先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不見皮冠，故不敢進。」乃舍之。孔子聞之，曰：「善哉！守道不如守官，君子韙之。」齊國書伐魯，季康子使冉求率左師御之，樊遲為右。「非不能也，不信乎。請三刻而逾之。」如之，眾從之。師入齊軍。「齊軍遁。」冉有用戈，故能入焉。孔子聞之，曰：「義也。」既戰，季孫謂冉有曰：「子之於戰，學之乎？性達之乎？」對曰：「學之。」季孫曰：「從事孔子，惡乎學？」冉有曰：「即學之孔子也。夫孔子者大聖，無不該，文武竝用兼通。求也適聞其戰法，猶未之詳也。」季孫悅。樊遲以告孔子，孔子曰：「季孫於是乎可謂悅人之有能矣。」南容說、仲孫何忌既除喪，而昭公在外，未之命也。定公即位，乃命之。辭曰：「先臣有遺命焉，曰：夫禮、人之干也，非禮則無以立。囑家老，使命二臣必事孔子而學禮，以定其位。」公許之。二子學於孔子，孔子曰：「能補過者，君子也。《詩》云：『君子是則是效。』孟僖子可則效矣。懲己所病，以誨其嗣。《大雅》所謂『詒厥孫謀，以燕翼子。』是類也夫！」衛孫文子得罪於獻公，居戚。公卒，未葬，文子擊鐘焉。延陵季子適晉，過戚，聞之，曰：「異哉！夫子之在此，猶燕子巢於幕也，懼猶未也，又何樂焉？君又在殯，可乎？」文子於是終身不聽琴瑟。孔子聞之，曰：「季子能以義正人，文子能克己服義，可謂善改矣。」孔子覽《晉志》，晉趙穿殺靈公，趙盾亡，未及山而還。史書：「趙盾弒君。」盾曰：「不然。」史曰：「子為正卿，亡不出境，返不討賊，非子而誰？」盾曰：「嗚呼！我之懷矣，自詒伊戚，其我之謂乎？」孔子嘆曰：「董狐、古之良史也，書法不隱；趙宣子、古之良大夫也。為法受惡；受惡，惜也。越境乃免。」鄭伐陳，入之，使子產獻捷於晉。晉人問陳之罪焉，子產對曰：「陳亡周之大德，豕恃楚眾，馮陵弊邑，是以有往年之告。未獲命，則又有東門之役。當陳隧者，井堙木刊，敝邑大懼，天誘其衷，啟敝邑心，知其罪，授首於我。用敢獻功。」晉人曰：「何故侵小？」對曰：「先王之命，惟罪所在，各致其辟。且昔天子一圻，列國一同，自是以衰，周之制也。今大國多數圻矣。若無侵小，何以至焉！」晉人曰：「其辭順。」孔子聞之，謂子貢曰：「志有之，言以足志，文以足言。不言誰知其志？言之無文，行之不遠。晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功。慎辭哉！」叔孫穆子避難奔齊，宿於庚宗之邑。庚宗寡婦通焉，而生牛。穆子反魯，以牛為內豎，相家。牛讒叔孫二人，殺之。叔孫有病，牛不通其饋，不食而死。牛遂輔叔孫庶子昭而立之。昭子既立，朝其家眾曰：「豎牛禍叔孫氏，使亂大從，殺適立庶，又披其邑，以求舍罪。罪莫大焉！必速殺之。」遂殺豎牛。孔子曰：「叔孫昭子之不勞，不可能也。周任有言曰：『為政者不賞私勞，不罰私怨。』《詩》云：『有覺德行，四國順之。』昭子有焉！」

譯文

孔子在齊國時，齊侯出去打獵，用旌旗招呼管理山澤的官吏虞人，虞人沒來晉見，齊侯派人把他抓了起來。虞人說：「從前先君打獵時，用旌旗來招呼大夫，用弓來招呼士，用皮帽來招呼虞人。我沒看見皮帽，所以不敢晉見。」齊侯聽後就放了他。孔子聽到這件事，說：「好啊！遵守道不如遵守職責。」君子都認為說得對。齊國的國書率領軍隊攻打魯國，魯國的季康子派冉求率領左軍去抵抗，樊遲率領右軍抵抗。魯軍不敢跨過戰壕去迎敵，樊遲對冉求說，「不是他們沒有能力抵抗，是因為他們不相信季康子，請您三次發出號令，並帶頭越過壕溝。」冉求聽從了他的話。士兵們就都跟著過了壕溝，勇敢地沖入齊軍，齊軍大敗。冉求用的是戈，所以能輕鬆沖入敵陣。孔子聽說了這件事，說：「這樣符合義。」仗打完後，季孫問冉求說：「你是學會打仗的呢？還是天生就會打仗的呢？」冉求回答說：「我是學會的。」季孫說：「你跟著孔子，怎能學會打仗呢？」冉求說：「就是從孔子那裡學的。孔子是聖人，他的知識非常廣博，文武並用，相互補充。我也是不久才從他那裡學了一點戰法，但我學得還不夠精。」季孫聽了很高興。樊遲把這事告訴了孔子，孔子說：「季孫還是喜歡有才能的人。」南宮說和仲孫何忌為父親服喪完畢，因當時魯昭會逃亡在外，沒來得及任命他們。魯定公即位後才任命。他們推辭說：「先父留有遺囑，說『禮如人的軀幹一樣，是做人的根本，沒有禮則無以自立。』囑託家裡的老人，讓他們要求我們必須侍奉孔子，到他那裡去學禮，好確定自己的地位。」定公允許了。他們因此向孔子學禮，孔子說：「能夠彌補過錯的人是正人君子。《詩經》說『君子是學習的榜樣。』孟僖子就是學習的榜樣，改正自己過去的缺點，以此來教誨後代。正如《詩經》所說『遺贈後代好謀略，以保子孫永平安』，說的正是孟僖子這樣的人啊！」孫文子在衛國擔任大夫一職，得罪了衛獻公，住在戚地。衛獻公去世之後還沒有安葬，孫文子就敲鐘娛樂。延陵季子去晉國時路過戚地，知道這件事情，說：「奇怪啊！你現如今居住在這裡，就好比燕子將窩築到帷幕上一樣危險，害怕還來不及呢，有什麼可以高興的呢？國君的靈柩還沒殯葬，就能夠這樣娛樂嗎？」孫文子從今以後就再也沒有聽過琴瑟。這件事孔子知道之後說：「季子能夠用義來糾正別人的錯誤，文子為了能夠服從義來克制自己，真的是很擅長改正錯誤啊！」孔子閱讀晉國的史書，書上記載：晉靈公被晉國的趙穿殺害了，趙盾逃亡在外，國境的山還沒有越過就又返回來了。史書寫著「趙盾弒君」。趙盾說：「不是這樣的。」史官說：「你是正卿，逃走了卻沒有逃出國境，而且逃回來也不是為了討伐兇手，殺死晉靈公的不是你又會是誰呢？」趙盾說：「唉！《詩經》說『由於我的懷念，而給自己招來禍患』，這說的就是我了。」孔子嘆息說：「董狐，他書寫歷史實情從來沒有隱瞞過。趙宣子，是古代的好大夫啊，由於法度從而蒙受了不好的罪名。真的是非常可惜啊！假如越過國境就能夠免去罪名了。」鄭國攻打陳國，進入了陳國，派子產向晉國奉獻戰利品。晉人質問陳國的罪狀。子產回答說：「陳國忘記了周朝對他的恩德，依仗人多欺凌小國，我國因此而有去年請求攻打陳國的報告。沒有得到貴國允許，反倒有了陳國進攻我國東門的戰役。陳軍經過的路上，水井被填，樹木被砍，我們很害怕。幸虧上天開導我們，啟發了我們攻打陳國的念頭。陳國知道自己的罪過，因而向我們投降，因此敢於奉獻戰利品。」晉國人又問：「為什麼攻打小國？」子產回答說：「根據先王的律令，只要是罪過所在，就要分別給予懲罰。況且從前天子的土地方圓千里，諸侯的土地方圓百里，依次遞減，這是周朝的制度。現在大國的土地多到方圓數千里，如果沒有侵占小國，怎麼能達到這地步呢？」晉國人說：「他的話順理成章。」孔子知道後，對子貢說：「古書上有這樣的話『言語用來表達志向，文採用來增加言語的力量。』不說話，誰知道你的志向是什麼呢？語言沒有文采，就不能流傳久遠。晉國成為霸主，鄭國進入陳國，不是善於辭令就不能成功。你們要謹慎地使用辭令啊。」魯國大夫叔孫穆子逃到齊國避難，住在庚宗這個地方。庚宗有個寡婦，叔孫穆子和她私通，生了一個兒子叫牛。叔孫穆子後來返回魯國，先讓牛當了傳令的小官，長大後讓他當了家臣。牛給叔孫穆子的兩個嫡子進讒言，致使二人被殺。叔孫穆子生了病，牛不讓給他吃飯，最後也被餓死，牛於是擁立叔孫穆子庶出的兒子昭子並輔助他。昭子當政後，召集他的臣僕說：「豎牛禍害叔孫氏，使禍亂一個接著一個，殺害嫡子擁立庶子，又把邊邑的地方用來行賄，以求免去罪行，沒有比他的罪行再大的了，必須迅速把他殺掉。」於是殺了豎牛。孔子說：「叔孫昭子不認為豎牛擁立自己是功勞，是因為不可以這樣做。周任有這樣的話：『執政者不獎賞對自己私人有功勞的人，不懲罰對自己有私怨的人。』《詩經》說：『君子德行正直，四方諸侯順從。』昭子就是這樣的人。」