孔子家語 · 在厄

譯文

楚昭王聘請孔子到楚國去，孔子去拜謝楚昭王，途中經過陳國和蔡國。陳國、蔡國的大夫一起謀劃說：「孔子是位聖賢，他所譏諷批評的都切中諸侯的問題，如果被楚國聘用，那我們陳國、蔡國就危險了。」於是派兵阻攔孔子。 孔子不能前行，斷糧七天，也無法和外邊取得聯繫，連粗劣的食物也吃不上，跟隨他的人都病倒了。這時孔子更加慷慨激昂地講授學問，用琴瑟伴奏不停地唱歌。還找來子路問道：「《詩經》說：『不是野牛不是虎，卻都來到荒野上。』我的道難道有什麼不對嗎？為什麼到了這個地步啊？」 子路一臉怨氣，不高興地回答說：「君子是不會被什麼東西困擾的。想來老師的仁德還不夠吧，人們還不信任我們；想來老師的智慧還不夠吧，人們不願推行我們的主張。而且我從前就聽老師講過：『做善事的人上天會降福於他，做壞事的人上天會降禍於他。』如今老師您積累德行心懷仁義，推行您的主張已經很長時間了，怎麼處境如此困窮呢？」 孔子說：「由啊，你還不懂得啊！我來告訴你。你以為仁德的人就一定被人相信？那麼伯夷、叔齊就不會被餓死在首陽山上；你以為有智慧的人一定會被任用？那麼王子比干就不會被剖心；你以為忠心的人必定會有好報？那麼關龍逢就不會被殺；你以為忠言勸諫一定會被採納？那麼伍子胥就不會被迫自殺。遇不遇到賢明的君主，是時運的事；賢還是不賢，是才能的事。君子學識淵博深謀遠慮而時運不濟的人多了，何止是我呢！況且芝蘭生長在深林之中，不因為無人欣賞而不芳香；君子修養身心培養道德，不因為窮困而改變節操。如何做在於自身，是生是死在於命。因而晉國重耳的稱霸之心，產生於曹衛；越王勾踐的稱霸之心，產生於會稽。所以說居於下位而無所憂慮的人，是思慮不遠；安身處世總想安逸的人，是志向不大，怎能知道他的終始呢？」 子路出去了，孔子叫來子貢，又問了同樣的問題。子貢說：「老師您的道實在博大，因此天下容不下您，您何不把您的道降低一些呢？」孔子說：「賜啊，好的農夫會種莊稼，不一定會收穫；好的工匠能做精巧的東西，不一定能順遂每個人的意願；君子能培養他的道德學問，抓住關鍵創立政治主張，別人不一定能採納。現在不修養自己的道德學問而要求別人能採納，賜啊，這說明你的志向不遠大，思想不深遠啊。」 子貢出去以後，顏回進來了，孔子又問了他同樣的問題。顏回說：「老師的道太廣大了，天下也容不下。雖然如此，您還是竭力推行。世人不用，那是當權者的恥辱，您何必為此憂慮呢？不被採納才看出您是君子。」 孔子聽了高興地感嘆說：「你說得真對呀，顏家的兒子！假如你有很多錢，我就來給你當管家。」 子路問孔子：「君子也有憂愁的時候嗎？」孔子說：「沒有。君子修養品德，在沒有成功之時，為他的想法而快樂；修養成功之後，又為他的成功而快樂。此終身都是快樂的，沒有一天是憂愁的。小人則不是這樣，在他沒有得到的時候，發愁得不到；得到以後，又恐怕會失去。所以終身都是憂愁的，沒有一天是快樂的。」 曾子穿著破舊的衣服在魯國種地，魯國國君知道了這件事情，送給他供給衣食的食邑，曾子堅持不接受。有人說：「這不是你主動要的，是國君給你的，為什麼非要推辭呢？」曾子說：「我聽說接受了別人的施捨就會畏懼人家，施捨者也會以此對人炫耀。縱然國君賞賜給我，也不向我炫耀，我以後怎麼能無所畏懼呢？」孔子聽後說：「曾參的話，足以保全他的名節了。」 孔子受困於陳、蔡之地，跟隨的人七天吃不上飯。子貢拿著攜帶的貨物，偷偷跑出包圍，請求村民讓他換些米，得到一石米。顏回、仲由在一間土屋下煮飯，有塊燻黑的灰土掉到飯中，顏回把弄髒的飯取出來吃了。子貢在井邊望見了，很不高興，以為顏回在偷吃。他進屋問孔子：「仁人廉士在困窮時也會改變節操嗎？」孔子說：「改變節操還稱得上仁人廉士嗎？」子貢問：「像顏回這樣的人，他不會改變節操吧？」孔子說：「是的。」子貢把顏回吃飯的事告訴了孔子。孔子說：「我相信顏回是仁德之人已經很久了，雖然你這樣說，我還是不懷疑他，那樣做或者一定有原因吧。你待在這裡，我來問問他。」孔子把顏回叫進來說：「前幾天我夢見了祖先，這難道是祖先在啟發我們保佑我們嗎？你做好飯趕快端上來，我要進獻給祖先。」顏回說：「剛才有灰塵掉入飯中，如果留在飯中則不乾淨；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，這飯不能用來祭祖了。」孔子說：「這樣的話，我也會吃掉。」顏回出去後，孔子看著弟子們說：「我相信顏回，不是等到今天啊！」弟子們由此嘆服顏回。