孔子傳 · 第八章 孔子之卒

一、孔子之卒與葬 《左傳》哀公十六年： 夏四月己丑，孔丘卒。 是年，孔子年七十三。 疑辨二十五 《戴記　檀弓》篇：「孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：『泰山其頹乎，梁木其壞乎，哲人其萎乎。』子貢聞之，趨而入。子曰：『予疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間，予殆將死也。』蓋寢疾七日而段。」今按《論語》載孔子言，皆謙遜無自聖意，此歌以泰山梁木哲人自謂，又預決其死於夢兆，亦與孔子平日不言怪力亂神不類，恐無此事。因後人多傳述此歌，故仍附載於此。 《左傳》哀公十六年： 孔丘卒，公誄之，曰：「昊天不弔，不慭遺一老，俾屏餘一人以在位。煢煢余在疚。嗚呼哀哉尼父，無所自律。」子貢曰：「君其不沒於魯乎。夫子之言曰：『禮失則昏，名失則愆。失志為昏，失所為愆。』生不能用，死而誄之，非禮也。稱一人，非名也。君兩失之。」 魯之君臣雖不能用孔子，而心亦知敬，故死猶誄之。然曰餘一人，此乃天子自稱之辭，子貢亦知糾其愆。此見孔子講學精神不隨孔子之沒而俱亡。然孔子亦以此終不能見用於當世。 《檀弓》： 孔子之喪，門人疑所服。子貢曰：「昔者夫子之喪顏淵，若喪子而無服，喪子路亦然。請喪夫子，若父而無服。」 《史記　孔子世家》： 孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復盡哀。或復留。惟子貢廬於冢上凡六年，然後去。 《孟子》： 孔子沒，三年之外，門人治任將歸，入揖於子貢，相向而哭，皆失聲，然後歸。子貢反，築室於場，獨居三年，然後歸。 《史記　孔子世家》： 弟子及魯人，往從冢而家者，百有餘室，因命曰孔里。魯世世相傳，以歲時奉祠孔子冢。而諸儒亦講禮鄉飲大射於孔子冢。孔子冢大一頃。故所居堂，弟子內，後世因廟藏孔子衣冠琴車書。至於漢二百餘年不絕。高皇帝過魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁，然後從政。 《史記　儒林傳》： 高皇帝誅項籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講誦習禮樂，弦歌之音不絕。 觀此，知孔子身後受世尊敬，實遠超於此下百家之上而無可倫比，固不自漢武帝表章六經後始然也。 二、孔子之後世 《史記　孔子世家》： 孔子生鯉，字伯魚。伯魚年五十，先孔子卒。伯魚生伋，字子思，年六十二。嘗困於宋，子思作《中庸》。子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五十七，嘗為魏相。子慎生鮒，年五十七，為陳王涉博士，死於陳下。鮒弟子襄，年五十七，嘗為孝惠皇帝博士，遷為長沙太傅，長九尺六寸。子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安國，安國為今皇帝博士，至臨淮太守，早卒。 自伯魚下迄安國共十一代。孔子開私家講學之先聲，戰國百家竟起。然至漢室，不少皆僅存姓氏。其平生之詳多不可考。獨孔子一人，不僅其年數行歷較諸家為特著，而其子孫世系四百年綿延，曾無中斷。此下直迄於今，自孔子以來已兩千年七十餘代，有一嫡系相傳，此惟孔子一家為然。又若自孔子上溯，自叔梁紇而至孔父嘉，又自孔父嘉上溯至宋微子，更自微子上溯至商湯，自湯上溯至契，蓋孔子之先世代代相傳，可考可稽者又可得兩千年。是孔子一家自上至下乃有四千年之譜諜，歷代遞禪而不輟，實可為世界人類獨特僅有之一例。 三、孔門七十子儒學之流衍 《史記　儒林傳》： 自孔子卒後，七十子之徒散游諸侯。大者為師傅卿相，小者友教士大夫，或隱而不見。故子路居衛，子張居陳，澹臺子羽居楚，子夏居西河，子貢終於齊，如田子方段干木吳起禽滑厘之屬，皆受業於子夏之倫，為王者師。 蓋自孔子身後，儒者之際遇，儒學之流衍，皆非孔子生前可比，而戰國百家言遂亦以之競起，其精神氣運則皆自孔子啟之也。