孔氏祖庭廣記 · 孔氏祖庭廣記卷第二
歷代崇奉詔文
魏文帝黃初元年春正月詔。備見碑文。
宋文帝元嘉十九年十二月丙申，詔曰，胄子雖集，學業方興。自微言泯絕，逝將千載，感事思人，意有慨然。奉 聖之胤，可速議繼襲，於 先廟地特為營建，依舊給祠直，令四時饗祀。闕里往經寇亂，黌學殘毀，並下魯郡復修學舍，采召生徒。昔之賢哲及一介之善，猶或衛其土壟，禁其芻牧，況尼父德表生民，功被百代，而墳塋荒蕪，荊棘弗翦，可蠲墓側數戶，以掌灑掃。魯郡上民孔景等五戶，居近 孔子墓側，其課役以給灑掃，並種松柏六百株。
世祖孝武皇帝孝建元年冬十月戊寅，詔曰：
仲尼體天降德，維周興漢，經緯三極，冠冕百王。爰自前代，咸加褒述，典司失人，用闕宗祀。先朝遠存遺範，有詔繕立。世故妨道，事未克就，國難頻深，忠勇奮厲，實憑聖義，大教所敦，永惟兼懷，無志待旦。可開建 廟制，同諸侯之禮，詳擇爽塏，厚給祭秩。
南齊世祖永明七年二月巳丑，詔曰：
宣尼誕敷，文德，峻極自天，發輝七代，陶鈞萬品，英風獨舉，素王誰匹？功隱於當年，道深於日月。感麟厭世，緬邈千祀，
川竭谷虛，陵夷淵塞。非但洙泗湮淪，至乃饗嘗乏主。前王敬仰，崇修寢廟，歲月亟流，鞠為茂草。今學斆興立，實稟洪規，撫事懷人，彌增欽屬。可改築宗祊，務在爽塏，量給祭秩，禮同諸侯，奉 聖之爵，以時繼紹。
明帝永泰元年三月戊申，詔曰：
仲尼明聖在躬，允光上哲，弘厥雅道，大訓生民，師範百王，軌儀千載。世人斯仰，忠孝攸出，玄功潛被，至德彌闡。雖反袂遐曠，而祧薦靡闕，時祭舊品，秩比諸侯。頃歲以來，祀典陵替，俎豆寂寥，牲奠莫舉，豈所以克昭大烈，永隆風教者哉！式循舊典，詳復祭秩，使牢餼備禮，欽饗兼申。
梁敬皇帝太平二年春正月壬寅，詔曰：
夫子降靈體哲，經仁緯義，允光素王，載闡玄功。仰之者彌高，誨之者不倦，立忠立孝，德被烝民，制禮作樂，道冠群後。雖泰山頹峻，一簣不遺，而泗水余瀾，千載猶在。自國圖屯阻，祧薦不修，奉 聖之門，胤嗣殲滅；敬神之寢，簠簋寂寥。永言聲烈，寔兼欽愴。外可搜舉魯國之族，以為奉 聖后，並繕廟堂，祗備祀典，四時薦秩，一皆遵舊。
東魏高祖孝文皇帝延興二年春二月乙巳，詔曰：尼父稟達聖之姿，體生知之量，窮理盡性，道光四海。頃者淮徐未賓， 廟隔非所，致令祠典頓寢，禮章殄滅。遂使女巫妖覡，淫進非禮，殺生鼓舞，倡優媟狎，豈所以尊明神敬聖道者也。自今已後，有祭孔子廟，制用酒脯而已，不聽婦女合雜，以祈非望之福。犯者以違制論。其公家有事如常，犧牲粢盛，務盡豐潔，臨事致敬，令肅如也。
周宣皇帝大象二年二月丁亥，詔曰：大德之後，是稱不絕，功施於民，義昭祀典。
孔子德惟藏往，道實生知，以大聖之才，屬大聖之運，載弘儒業，式次彝倫。至如幽贊天人之理，裁成禮樂之務，故作范百王，垂風萬葉。朕欽承寶曆，服膺教義，眷言洙泗，懷道滋深。而褒成啟號，雖彰故實，旌崇聖續，猶有闕如。可追封為鄒國公，邑數淮舊，並立後承襲，別於京師置廟，以時祭享。
陳後主至德三年十一月已未，詔曰： 宣尼誕膺上哲，體資至道。祖述憲章之典，並天地而合德；樂正雅頌之奧，與日月
而偕明。垂後昆之制范，開生民之耳目。梁季湮微，靈寢志處，鞠為茂草，三十餘年，敬仰如在，永惟愾息。今雅道和熙，由庚得所，斷琴故履，零落不追，閱笥開書，無因循復。外可詳之禮典，改築舊廟，藥房榱棟，咸使惟新，芳蘩潔潦，以時饗奠。
隋煬帝大業四年冬十月丙午，詔曰： 先師尼父，聖德在躬，誕發天縱之姿，憲章文武之道。命世膺期，蘊茲素王。而頹山之嘆，忽逾於千祀；至德之美，不存於百代。永惟懿範，宜有褒崇。可立 孔子後為紹聖侯。有司求其苗裔，錄以申上。
唐高祖武德二年六月一日，詔曰：大德必祀，義在方冊，達人命世，流慶後昆。爰始姬旦，奧若 宣尼，天姿睿哲。四利之教，歷代不刊；三千之徒，風流無歇。惟茲二聖，道濟生人，尊禮不修，孰明褒尚。宜令有司於國子學立周公、 孔子廟各一所，四時致祭。仍博求其後，具以名聞，詳考所宜，當加爵土。高宗乾封元年，封禪還，途經曲阜，親祠廟，贈 先聖為太師制：備見碑文。
玄宗開元二十七年八月二十三日，詔曰：弘我王化，在乎儒術。能發此道，啟迪含靈，則生人以來，未有如 孔子者也。所謂自天攸縱，將聖多能，德配乾坤，身揭日月。故能立天下之大本，成天下之大經，美政教，移風俗。君君臣臣，父父子子，人到於今受其賜，不其猗歟嗚戲！楚王莫封，魯公不用。俾大大聖，才列陪臣，棲遲旅人，固可知矣。年祀寖遠，光靈益彰，雖有褒稱，而未為崇峻，不副於實，人其謂何？ 夫子既
稱 先聖，可追諡為 文宣王，令三公持節冊命。其後嗣褒 聖侯改封嗣文宣公。昔周公南面， 夫子西面坐仐，位既有殊，豈宜依舊？宜補其墜典，永作成式。其兩京國子監及天下諸州 夫子南面坐，十哲等東西行列侍坐，門人三千，見稱十哲。包夫眾美，實越等夷。暢玄聖之風規，發人倫之耳目。並宜褒贈，以寵賢明。
宋
真宗大中祥符元年十月，賜中書門下詔曰：王者順考古道，懋建大猷，崇四術以化民，昭宣教本；總百王而致治，丕變人文。方啟迪於素風，思丕揚於鴻烈。 先聖文宣王道膺上聖，體自生知，以天縱之多能，實人倫之先覺。玄功侔乎簡易，景鑠配乎貞明。惟列辟以尊崇，為億載之師表。肆朕
寡昧，欽承命歷，曷嘗不遵守彝訓，保乂中區。屬以祗若元付，告成喬嶽，觀風廣魯之地，飭駕數仞之牆。躬謁遺祠，緬懷遐躅，仰明靈之如在，肅奠獻以惟夤。是用征簡冊之文，昭聰睿之德，聿舉追榮之禮，庶申嚴奉之心。備物典章，垂之不朽。誕告多士，昭示朕志。宜追諡曰 玄聖文宣王。
是月二十七日，詔曰：朕以紀號岱宗，觀風廣魯，載懷先聖，實主斯文。矧 仲尼毓粹之區，光靈可挹；而曲阜奉祠之地，廟貌攸存。將申款謁之儀，用表欽崇之至。宜取十一月朔幸曲阜縣，備禮躬謁。
十一月二日，封 文宣王 父叔梁為齊國公， 母顏氏為魯國太夫人。制曰：朕以祗陟岱宗，親巡魯甸，永懷 先聖之德，躬造闕里之庭。奠獻周旋，欽崇備至。唯降靈之所自，亦錫羨之有初。像設具存，名稱斯闕，宜加追命，以煥典章。 叔梁宜追封齊國公， 顏氏宜進封魯國太夫人。遣都管員外郎王勵精虔祭告。又伯魚 母並官氏追封鄆國夫人，制曰：朕時行魯郡，躬謁 孔堂，顧風教之所尊，舉典章而既渥。眷惟令淑，作合聖靈。載稽簡冊之文，尚闕封崇之數。屬茲咸秩，特示追榮，垂厥方來，式昭遺範。 並官氏宜追封鄆國夫人，仍令兗州遣官詣曲阜廟祭告。
二年，?曰：國家尊崇師道，啟迪化源，眷惟鄒、魯之邦，是曰詩、書之國。尼山在望，靈宇增嚴。朕登岱告成，迴鑾款謁，期清風之益振，舉縟禮以有加。式咨誨誘之方，更盡闡揚之旨。宜以所賜太宗皇帝御製書與九經書並正義、釋文及器物等，並置於廟中書樓上收掌，委本州長吏職官與本縣令佐等同共撿校。如有講說釋奠，並須以時出納，勿令損污。此?文仍仰刊之於石，昭示無窮。是年五月一日詔：朕乃者封山禪祉，昭列聖之鴻休；崇德報功，廣百王之彝制。洎言還於闕里，遂躬謁於魯堂。瞻河海之姿，粹容穆若；出洙泗之上，高風凜然。舉茂典之有加，期斯文之益振。由是推恩世胄，並賜其寵榮；祗事祠庭，廣增其奉邑。復念性與天道，德冠生民，議茲 先聖之名，冀廣嚴師之禮。兼朕親為制贊，以奉崇儒。至於四科巨賢，並超五等；七十達者，俱贈列侯。仍命采寮，分紀遺烈，式盡褒揚之旨，庶資善誘之方。宜令中書門下、樞密院、三司使、兩制、尚書、丞郎、待制、直館閣、校理，分撰贊以聞。
孔氏祖庭廣記卷第二