空谷集 · 卷三

林泉老人評唱投子青和尚頌古空谷集卷三 後學性一閱 生生道人梓 第三十四則米胡問悟 示眾雲。形興未質。方知形是影根。名起無名。始信聲為響本。莫有向無形無影無響無聲處會得的麼。 舉米胡和尚令僧問仰山(走口送舌)。今時人還假悟否(平蕪盡處是青山)。山雲。悟即不無。爭奈落第二頭何(行人更在青山外)。胡深肯之(打鼓弄琵琶。相逢兩會家)。師拈雲。然仰山與麼道即得。還免得自己落麼(口是禍之門)。若免得。更有一人大不肯在(除是和尚)。若免不得。亦落第二頭(理無曲斷)。米胡雖然肯他。自己還有出身之路也無(脫體道應難)。諸人試點撿看(誰有閒工夫)。若點撿得出。兩人瓦解氷消(老僧遙指猿啼處)。若點檢不得。且莫造次(更有靈蹤在上方)。 京兆府米和尚。亦曰米七師。謂俗舍第七。又曰米胡。美髯故也。胡參學後歸受業寺。有老宿問。月中斷井索。時人喚作蛇。未審七師見佛喚作甚麼。師曰。若有佛見。即同眾生。法眼別雲。是甚時節問。林泉道。半夜無燈燭。家書歷歷宣。法燈別雲。喚底不是。林泉道。那個底是。老宿曰。千年桃核。林泉道。切忌咬嚼。當時令僧去問仰山曰。今時人還假悟也無。林泉道。你不見龍牙居遁禪師頌雲。學道先須有悟由。還如曾斗快龍舟。雖然舊閣閒田地。一度贏來方始休。果然仰山道。悟即不無。爭奈落第二頭。林泉道。仰山老漢有收有放有縱有奪。真所謂韓信功高誰與同。轉身拆卻連雲棧。米胡雖然肯之。此蓋奸不廝謾。壯不廝欺。焦磚廝嗑。那覓嗄聲。怎不教投子從頭點檢徹底評量。謝他看客兩停。個裡了無偏向不盡意趣。又與分明頌出。頌曰。 碧岫峰頭借問人(步步登高易。心心放下難)。指山窮處未安身(坐著即不可)。雖然免得重陽令(眼中撥去黃金屑)。爭似靈苗不犯春(鐵樹花開色更鮮)。 師雲。學憑入室知乃通方。道曠無涯逢人不盡。所以善財南往。常啼東遊。不惜草鞋錢。惟愁無入路。折麼碧岫峰頭青松澗底。求大善知識推窮解脫門。儻蒙指示分明。信不囊藏被蓋。然危巒峻岭突屼嵯峨。未足安身。更宜轉位。不見道莫守寒岩異草青。坐著白雲宗不妙。正如以痴[怡-台+本]功夫打迭妄心。內守幽閒外絕幻境。灰身滅智撥喪無餘。緊閉玄關施呈妙悟。然則漸修頓悟頓悟漸修。翻覆看來。到底終須親到一回始得。不見道。未到無心須要到。及到無心無也休。此與設有妙悟亦須吐卻亦無兩樣。恁麼舉來。是免重陽令。是不免重陽令。是犯春不犯春。還知麼。迷悟似迷休取笑。悟迷非悟莫稱奇。 第三十五則鏡清有言 示眾雲。棋逢敵手。琴遇知音。必能打劫沖關。決解吟猱節奏。莫有動弦別曲不令頭撞者麼。 舉鏡清問雪峰。古人有言(道甚麼來)。峰便倒臥(謝師答話)。良久起雲問甚麼(貴人多忘)。清再問(重言不當吃)。峰雲虛生浪死漢(面赤不如語直)。 師雲。燈錄中載非鏡清所問。僧問雪峰。承古有言。峰便作臥勢。良久起雲問甚麼。僧再舉。峰雲虛生浪死漢。林泉道。這僧大似小官多念律。攀今覽古。待做問端。是他雪峰老將不論兵及至。覿面相呈卻不解全身擔荷。這僧只知口闊不覺舌長。故又重舉。貪向林中尋野雀。那知鷂子過新羅。怎不惹教雪峰點罰道。虛生浪死漢。雪峰尋常示眾雲。我若東道西道。汝等則尋言逐句。我若羚羊掛角。汝等向甚麼處捫摸。林泉道。看破了也。僧問保福。只如雪峰有甚麼言教。便似羚羊掛角。福曰莫是與雪峰作小師不得麼。林泉道。而今獵犬無靈性。空向枯樁舊處尋。恁麼看來。雪峰非不孟嘗門啟懶待高賓。自是時流倒生退屈。有不周處。試詳頌意。頌曰。 尋常愛客恨無來(心忙氣急)。及至人來懶話陪(閉口藏舌)。空臥早知眠不當(悔之不及)。虛勞紅焰落寒灰(枉教熱鬧)。 師雲。一大圓覺為我伽藍。三世諸佛十方聖眾。九有四生皆是雪峰不請之友。居常恆以法喜珍饈禪悅上味沽待而已。每恨時中無來管顧。縱遇一個半個墮根禪客拍盲衲僧。盡力提攜舒心激勵。大似說話與聾人。眨眼與瞎漢。怎不退禪懶為話會。空使長連床上展腳橫眠。方丈室中側身暫臥。恁麼為你老婆徹困。剗自辜恩負德。此豈非虛勞心力枉用功夫。空餘智焰搖紅。漫做寒灰落卻。可謂赤心片片知人少。覿面堆堆睹者稀。 第三十六則雲門明教 示眾雲。若遇當家人。合說著實話。索甚花言巧語敘謝寒溫。當可依實具實盡情管待。莫有不作外不做客的麼。 舉雲門一日問明教。今日吃得幾個糊餅(客聽主裁)。教雲五個(當仁不讓)。門雲露柱吃得幾個(適來記得而今忘卻)。教雲請和尚茶堂里吃茶(一椀來一椀去)。 師舉雲門上堂雲。我事不獲已向你諸人道。直下無事。早是相埋沒了也。更欲踏步向前。尋言逐句解會。千差萬別。廣設問難。贏得一場口滑去。於道轉遠。有甚麼休歇時。此事若在言句上。三乘十二分教豈是無言語。因甚更道教外別傳。若從學解機智得。只如十地聖人說法如雲如雨猶被訶責。見性如隔羅縠。以此故知。一切有心天地懸殊。雖然如此。若是得底人。道火不曾燒口。終日說事。未嘗掛著唇齒。未嘗道著一字。終日著衣吃飯。未嘗觸一粒米掛一縷絲。雖然如此。猶是門庭之說也。須是實得恁麼始得。若約衲僧門下。句里呈機徒勞佇思。直饒一句下承當。猶是瞌睡漢。時有僧問。如何是一句。師曰舉。林泉道。合取狗口。恁麼看來。方信道不露風骨句。未語先分付。進步口喃喃。知君太罔措。故於問答不涉思惟。豈落情見。亦不窮玄亦不究妙。但於日用一切時中。不令業識忙忙無本可據。忽問明教。今日吃得幾個糊餅。此豈非鉤頭著餌要辨魚龍。教雲五個。雖似將計就計。到底終沒咬嚼。門雲露柱吃得幾個。向不著意處猛楔一槌。是他明教稍會遮截架解。果有轉身一路道。請和尚茶堂里吃茶。林泉道。若非笑面虎。難遇駕雲龍。想必投子更知深細。頌曰。 等閒垂借問端由(打鼓弄琵琶)。不負平生盡吐酬(相逢兩會家)。竭力為人須是徹(赤心片片)。方知茶味解人愁(到了惺惺)。 師雲。花嚴具載。普慧雲興百問。普賢缾瀉千酬。撥向上關。吐無礙辯。使狐疑氷釋。令智鑒洞明。廣說如來禪。此最為第一。爭似雲門以尋常用的信手拈來。不生疑阻。剔圌圞處。任伊摸索。非止一飽忘百飢。欲使十言令九中。恁麼盡筋截力徹底為人。尚不得一個半個。若是抑而不抑。何有今日。莫道知恩者少負恩者多。是他也有茶里飯里未嘗失照的人。常向夢中了了醉里醒醒。加之以盧仝七椀趙老三杯。不有憂煎轉添性懆。若非識空便合時宜。爭解轉身吐氣不滯玄關。還知此老作略麼。慢嚼細咽能知味。終不黏牙著齒渠。 第三十七則雲居六戶 示眾雲。痴痴呆呆默默。自知田地穩。囉囉咤咤騰騰。誰謂肚皮憨。莫有妝昏(去呼)者麼。 舉僧問雲居。六戶不明時如何(外面猶似痴人。肚裡非常俏[牛*昔])。居雲不涉緣(百花叢里過。一葉不沾身)。僧雲向上事如何(高著眼看)。居雲慎者不護(但能常激切。何必更咨嗟)。 師雲。寒山睡重。拾得起遲。名韁難系絆。利鎖莫拘鉗。衲帔幪頭萬事休。此時山僧都不會。六門六戶六國六出。皆六根之異號也。藥山一日問雲岩雲。聞汝解弄師子是否。曰是。雲弄得幾齣。曰弄得六出。雲我亦弄得。曰和尚弄得幾齣。雲弄得一出。曰一即六六即一。林泉道。大哉古宿。出辭吐氣與修多羅合。故經雲。一處成休復。六根皆解脫。岩後到溈山。溈問承聞長老在藥山弄師子是否。曰是。雲常弄有置時。曰要弄即弄要置即置。雲置時師子在甚麼處。曰置也置也。黑爪梵志運神力。以左右手擎合歡梧桐花兩株來供養佛。佛召仙人。梵志應喏。佛曰放下著。志遂放下左手一株花。佛召仙人放下著。志又放下右手一株花。佛又召仙人放下著。志曰。世尊。我今兩手皆空。更教放下個甚麼。佛雲。吾非教汝放舍其花。汝當放舍外六塵．內六根．中六識。一時舍卻。無可舍處。是汝免生死處。志於言下悟無生忍。汝等諸人若向弄師子處。獻合歡時。稍然覷透。便見不涉緣慎護之的意也。其餘意味別咂啖看。頌曰。 春到石人視遠山(徒勞斫額)。鶯啼花木碧波閒(切忌隨聲逐色)。須知雲外岩松瑞(能為萬象主)。千古迎風任歲寒(不逐四時凋)。 師雲。遠觀雖有色。近覷本無形。非高低之可校量。非淺深之可窮究。豈容磊落。那許嵯峨。沒足石人袖春風而莫能登陟。通方衲子乘曉月而試與參詳。而況鶯啼花木雀噪園林。魚躍碧波蝶穿紅樹。眼耳雖勞於視聽曾不涉緣。鼻舌然闕於觀瞻慎者不護。身先在里。意豈不知。休雲六戶不明。自是一家無二。岩松現瑞論甚雲外雲中。庭柏呈祥非止劫前劫後。欺霜傲雪嘯月吟風。既耐歲寒不無節操。只如轉位就功合作麼生。密移一步六門曉。無限風光大地春。 第三十八則風穴黃龍 示眾雲。明鏡當台。物來斯鑒。洪鐘在架。應扣騰聲。莫有不蹉絲毫相度高低者麼。 舉風穴初到黃龍(跋涉不易)。龍問。石角穿雲路。垂絛意若何(欲窮親切處。好好細思量)。穴雲。紅霞籠玉像。擁嶂照川原(一句合頭語。萬劫系驢橛)。龍雲相隨來也(是誰是誰)。穴雲和尚低聲(衲子難謾)。 師雲。汝州風穴山延昭禪師。初參越州鏡清順德大師。德問近離何處。雲自東來。曰還過小江否。雲。大江獨飄空。小江無可濟。曰。鏡水秦山鳥飛不度。子莫盜聽遺言。雲滄溟豈怯艨[舟*侖]勢。列漢飛帆渡五湖。德豎起拄杖曰。爭奈這個何。雲這個是甚麼。曰果然不識。雲出沒卷舒與師同用。曰。杓卜聽虛聲。熟睡曉譫語。雲。澤廣藏山。理能伏豹。曰舍罪放[億-音+(天*天)]。速須禮拜了出去。雲出去則得。便行至法堂上嘆曰。行腳人著甚來由。因緣未盡善。豈可便休。當再見堂頭。遂回雲。適來輙呈小呆冒黷尊嚴。蒙未賜杖責。曰。適來言東來。豈不是翠岩乎。雲雪竇親棲寶蓋東。曰。不逐亡羊狂解息。卻來這裡念篇章。雲。路逢劍客須呈劍。不遇詩人莫獻詩。曰。詩則速秘。略借劍看。雲梟首甑人攜劍去。曰。不獨觸風化。亦自顯顢頇。雲。若不觸風化。爭明古佛心。雲既許允容。師今何有四。東來衲子菽麥不分。雲。只聞不已而已。何得抑己而已。曰。巨浪涌千尋。澄波不離水。雲。一句截流。萬機寢削。便禮拜。德曰。俊哉衲子。次到同安。安問。石角穿雲路。垂藤意若何。今此頌古中作黃龍問。兼以垂藤作垂絛。蓋當時編錄之不詳也。今以祖燈錄為證。學者當知。同安既發此問。風穴須當恁麼答。安以拿活龍手擒虎兕機道。相隨來也。是他亦不放閒。欵欵地陪奉道。和尚也須低聲。雖不傷鋒犯手。就中情理難容。若非投子和會將來。險不大呼小叫。頌曰。 無價明珠暗處懸(佛眼覷不見)。夜深將把木人穿(暗中一線實難通)。誰知卻被泥牛見(莫錯認)。吞入紅霞碧浪淵(徒勞咬嚼)。 師雲。永嘉道。摩尼珠。人不識。如來藏里親收得。六般神用空不空。一顆圓光色非色。怎不教雲際祖師禪師問南泉。既如來藏里親收得。如何是藏。泉雲王老師與汝往來者是。祖雲不往來者。泉雲亦是藏。祖雲如何是珠。泉召雲師祖。祖應諾。泉雲。去。汝不會我語。林泉道。端的要知此珠下落。隱而彌彰顯而不露。終日尋不得。有時還自來。何必三更半夜勞動木人拈沒鼻金針。穿芒長玉線。被井底泥牛偶然窺見。吞紅霞於人我山頭。吐碧波於是非海里。當機不讓低聲處。休道風穴不道來。 第三十九則雪峰南際 示眾雲。舉頭會意輸他靈利衲僧。開口見心除是通方作者。怕你不信。試定省看。 舉雪峰和尚送南際長老出。作女人拜(捋謂狐須赤)。際斂手雲喏喏(更有赤須〔孤〕)。峰以手斫額便歸(知音不在頻頻舉。達者須知暗點頭)。 師雲。誰家別館池塘里。一對鴛鴦畫不成。雪峰老漢雖於世諦路頭回男作女。妙用現前。魔魅人家男女。要汝不同一機一境上辜負己靈。埋沒家寶。其實空劫已前父母未生之際。還有男女等相得失是非麼。不可以女婦妾相定奪。雪峰大抵借婆裙子拜婆年。要識本來真面目。南際斂手。當仁不讓。果見此道未喪知音可嘉。此真所謂沒孔笛逢氈拍板。無弦琴上和梁州。雪峰為是同行火伴。不免臨行打散。以手斫額。雖則遠觀不審。其由近睹分明。所據科段不差毫末。故擺手便歸。林泉道。呻吟謦咳無非妙用神通。瞬目揚眉總是法門佛事。慎勿以弄精魂胡打哄深屈古人。殊不知巧兒做處拙見嫌。東行不見西行利。既曾折柳分襟。未審將何贐別。頌曰。 送客隨家豐儉施(物輕人意重。千里贈鵝毛)。盡情為餞免生疑(相識滿天下。知心有幾人)。卻蒙惠重過相贈(彼此不相虧)。斂手遙別向暮歸(是必早回程)。 師雲。常因送客處。憶得別家時。雖則紅塵汩沒世路迂迴。不可恣情伶俜飄蕩。古人臨岐或贈之以言。或進之以酒。或奉之以金帛。或折之以亭柳。此隨家豐儉而施設也。一日僧辭趙州。州曰甚處去。雲諸方學佛法去。師豎起拂子曰。有佛處不得住。無佛處急走過。三千里外逢人不得錯舉。雲與麼則不去也。曰摘楊花摘楊花。此亦餞行之小樣也。既蒙雪峰惠重相贈。南際怎不斂手應喏。還知遙別向暮歸處麼。幾度扣門招不出。將身直入裡頭看。 第四十則大士不起 示眾雲。道高德重。天子有所不臣。性硬心孤。諸侯有所不友。此蓋從來舊例。本非特地新條。莫有不放閒強點撿者麼。 舉傅大士見梁王不起(倚老賣老)。公臣問曰。大士見王為甚麼不起(果然放不過)。士雲法地若動。一切不安(留與別人道)。師拈雲。然安邦定亂實假良肱。立法明宗須憑作者(且忌科分兩段)。然投機不妙過犯彌天(當局者迷)。力用不全化風減半(向官不坐罪)。若據將高就下即枯木重陽(聖慈廣沐誰不承恩)。若盡令雙趺即哀同萬里(天下生靈無敢喘息)。 師雲。婺州雙林善慧大士。本州義烏人。齊建武三年丙子五月八日降於雙林鄉。生傅氏。其父宣慈。大士名翕。南山雲。弘年十六。納劉氏女妙光為妻。生二子。長曰普建。次曰普成。二十四與里人稽亭浦摝魚獲。已沉籠水中祝曰。去者適。止者留。人或謂之愚。會天竺僧達磨。時號松頭陀。謂大士曰。我與你毗婆尸佛所發誓。今兜率天宮衣缽見在。何日當還。因命臨水觀其影。見大士圓光寶蓋。大士笑謂磨曰。爐鞴之所多鈍鐵。良醫之門足病人。度生為急何患彼樂乎。磨指嵩山頂曰。此可棲矣。大士遂因躬耕而居之。有人盜菽麥芥果。大士令使籃籠盛去。日常傭作。夜則行道。見釋迦．金粟．定光三如來放光襲其體。士曰吾得首楞嚴定。當舍田宅設無遮大會。大通二年倡賣妻子。獲錢五萬以營法會。有慧集法師聞法悟解言。我師彌勒應身大士。弟子恐惑眾。止之。六年正月二十八日遣弟子傅暀致書於梁高祖。書曰。雙林樹下當來解脫善慧大士白國主救世菩薩。令欲修上中下善。希能受持。其上善略以虛懷為本。不著為宗。無相為因。涅盤為果。其中善略以治身為本。治國為宗。天上人間果報安樂。其下善略以護養眾生。勝殘去殺。普令百姓俱稟六齋。今聞皇帝崇法。欲伸論義未遂襟懷。故遣弟子傅暀馳書投太樂司令何昌。昌曰。慧約國師猶復致啟。翕是國民。又非長老。殊不謙卑。豈容致達。暀然指御路。昌乃馳往同泰寺詢浩法師。浩勸速呈。二月二十一日進書覽之。遽遣詔迎。既至。大士星冠儒履身披法服以見帝。帝問佛耶。大士默指冠。問道耶。又默指履。問儒耶。仍默指袈裟。王荊公求佛印作頌曰。道冠儒履佛袈裟。和會三家作一家。忘卻率陀天上路。雙林痴坐待龍華。後於華林園重雲閣講經。玉輦升殿。眾咸屏氣拱立。而大士箕坐不起。憲司譏問如何不起。士曰法地若動一切不安。林泉道。上乘菩薩信無疑。中下聞之必生怪。然投子拈處有收有放有縱有奪。莫向言中取則。直須句外明宗。昔世宗幸大聖安瑞像殿。問圓通善國師曰。禮則。是不禮則是。通奏曰。禮則相敬相重。不禮則各自稱尊。帝大悅。大士不起。只知入理深談。圓通應詔。不廢門庭施設。豈知投子亦存此意。頌曰。 梁國令他魏國愁(二客煩一主)。渡江投水暗隨流(此處無緣他方別化)。雖然寸土居無動(只知滴水氷生)。爭奈雙林樹半秋(不有春風和氣)。 師雲。二十七祖付達磨大士讖偈雲。路行跨水忽逢羊。獨自淒淒暗渡江。日下可憐雙象馬。二株嫩桂久昌昌。此讖達磨西來始終之事。達磨始來見梁武帝。帝名衍。衍從行從水。故云路行跨水。帝既不契。祖師果有洛陽之游。故云逢羊。羊陽聲相近也。祖師不欲人知其行。是夜航葦西邁。故曰暗渡江也。祖師西來見梁魏二帝。此言日下雙象馬也。九年面壁於少林。故曰二株嫩桂也。久九音同也。假達磨不契鈍滯之事。而比大士徑挺不近人情。亦相類也。末後兩句點他雖有千尺寒松。且無抽條石筍。佛事人情不能周足。還知麼。相見易得好。共住難為人。 第四十一則首山親切 示眾雲。甲子乙丑海中金。不勞煅煉。戊辰己巳大林木。切忌穿鑿。若知日日是好日。方信年年是好年。為汝決疑。故來搯算。 舉僧問首山。如何是學人親切處(鼻下著口。眼上安眉)。山雲五九盡日又逢春(九九八十一)。僧雲畢竟如何(飢來吃飯。寒時穿衣)。山雲冬去寒食一百五(六六三十六)。 師雲。汝州首山省念禪師。徧歷叢席。常密誦法華經。眾目為念法華。晚於風穴會中充知客。一日侍立次。穴乃垂涕告之曰。不幸。臨濟之道至吾將墜於地矣。師雲。觀此一眾。豈無人耶。穴曰。聰敏者多。見性者少。師雲如某者如何。曰。吾雖望子之久。猶恐耽著此經不能放下。雲。此亦可事。願聞其要。穴遂上堂。舉世尊以青蓮目頋視大眾。乃曰。正當恁麼時。且道說個甚麼。若道不說而說。又是埋沒先聖。且道說個甚麼。師乃拂袖下去。穴擲下拄杖歸方丈。侍者隨後請益雲。念法華因甚不祗對和尚。穴曰念法華會也。次日師與真園頭同上問訊次。穴問真曰。作麼生是世尊不說而說。真曰。鵓鳩樹頭鳴。意在麻畬里。穴曰汝作許多痴福作麼。何不體究言句。又問師曰汝作麼生。雲動容揚古路。不墮悄然機。穴謂真曰。汝何不看念法華著語。一日僧問如何是學人親切處。林泉道。擬親即疎。擬向即乖。故洞山雲。向道莫去。歸來背父。所以語忌十成。機貴回互。教汝向三千里外沒誵訛處作個脫灑衲僧。設使逢春不被境謾。縱遇寒食何勞游賞。直饒恁麼會去。且喜沒交涉。頌曰。 日暮陰雲郊野深(東西不辨。南北不分)。重陽到後菊花新(莫隨境轉。恐落今時)。不因西嶠殘氷盡(但得雪消去)。爭得東山一帶春(自然春到來)。 師雲。九烏射盡一翳猶存。一箭墮地天下黯黑。向舒手不見手處親切不離家。開眼不覺曉時寂寞不當戶。放開一線等待重陽。紅葉悲風黃花泣露。雖則語不立玄言須關典。故汾陽昭雲。三玄三要事難分。得意忘言道易親。一句明明該萬象。重陽九日菊花新。折不可句中採摘體內商量。玄之又玄遠之遠矣。直得絕後重蘇。梅通暖信。岩阿雪泮。西嶠氷消。始遇東山春風和氣。方信道。若立一塵家國興盛。不立一塵家國喪亡。且道立則是不立則是。九盡逢春春日暖。有心拜節莫嫌遲。 第四十二則雲門胡餅 示眾雲。言言見諦。碓觜夜生花。句句超宗。磨盤秋結子。不涉離微。如何話會。 舉僧問雲門。如何是超佛越祖之談(未開口時何不薦取)。門雲糊餅(切忌咬嚼)。 師雲。言無展事。語不投機。承言者喪。滯句者迷。廣主命師出世靈樹。開堂日。主親臨曰。弟子請益。師曰目前無異路。乃曰莫道今日謾諸人好。抑不得已向諸人作一場狼藉。忽遇明眼人見。成一場笑具。如今避不得也。且問你諸人從上來有甚麼。欠少甚麼。向你道無事已是相埋沒也。雖然如是。也須到這田地始得。亦莫趂口快亂問。自己心裡黑漫漫地。明朝後日大有事在。你若根思遲回。且向古人建化門庭東覷西覷。看是個甚麼道理。你欲得會麼。都緣是你自家無量劫來妄想濃厚。一期聞人說著便生疑心。問佛問法問向上向下。覓個解會轉沒交涉。擬心即差。況復有言有句。莫是不擬心是麼。莫錯會好。更有甚麼事。珍重。林泉道。雲門說許一落索。只是要汝空劫前承當。佛未出世會得。由是僧問超佛越祖之談。所以用一糊餅且[祝/土]汝口。恐狂生見解。漫逐識情。擬議咬嚼。黏牙著齒。大岳雪竇同到五祖戒處。岳獨見戒。岳便畫一圓相。戒雲是甚麼。岳曰糊餅。戒雲趂爐鏊熱更打一個。岳擬議。戒以杖打出三門。岳謂雪竇曰。這沒人情漢休去好。林泉道。一般油麵由人做造。一般油麵由人壞卻。且道雲門糊餅與大岳糊餅是同是別。雖是團圞無縫罅。想來眾口決難調。試看投子如何發賣。頌曰。 祖佛超談問作家(且莫忉忉)。困來宜吃建溪茶(非從口入)。重陽日近開金菊(莫隨境轉)。深水魚行暗動沙(隱密難窺)。 師雲。一言道斷處。千古意分明。假如佛不出世。祖未西來。與誰抵掌清談論黃數黑。雖知口闊。豈覺舌長。最初不遇作家。到了翻成骨董。這裡最是計利害處。有言成謗。開口成雙橛。無言成誑。揚眉落二三。不誑不謗。情存一念悟。如何趣向。寧越昔時迷。雲門恁麼為汝徹困。怎不旋烹建茗。慢碾龍團。特就法筵煎點一上。何必直待重陽選擇九日。賞東籬之菊。明西竺之心。大抵此事綿綿密密穩穩沉沉。恰似暗中樹影水底魚蹤。若非明眼人莫能窺得破。除是雲門有撥天關底手。為汝變生作熟。製造將來。慢嚼細咽好生嘗。莫貪滋味徒開口。 第四十三則親傳底事 示眾雲。理因事顯。想便宜出自當家。事假理融。料肐膞肯向外屈。家家不異。代代無殊。正當此時。還有認性者麼。 舉僧問玄沙。如何是親傳底事(住持千嶂月。衣缽一溪雲)。沙雲我是謝家兒(一子親得)。 師雲。福州玄沙師備禪師。閩之謝氏子。幼好垂釣。泛小艇於南台江。狎諸漁者。唐感通初年。年甫三十。忽慕出塵。乃棄舟投芙蓉訓禪師落髮。往豫章開元寺受具。布衲芒屨。食才接氣。終日宴坐。眾皆異之。與雪峰本法門昆仲而親近若師資。峰以其苦行呼為頭陀。一日峰問。阿那個是備頭陀。師曰終不敢誑於人。異日峰召曰。備頭陀。何不遍參去。師曰。達磨不來東土。二祖不往西天。峰然之。暨登象骨山。乃與師同力締構。玄徒臻萃。師入室咨決罔替晨昏。又閱楞嚴發明心要。由是應機敏捷。與修多羅冥契。諸方玄學有所未決必從之請益。至與雪峰征詰亦當仁不讓。峰曰備頭陀再來人也。林泉道。故應天眼識天人。這僧恁麼審問玄沙親傳底事。他並不以空王無字印迦葉錦襴衣為對。亦不以授受無法之法親承無心之心為酬。唯以眾人易會易知的支梧道我是謝家兒。此豈非隨流認得性。無喜亦無憂。既解子承父業。寧不立計成家。且道與趙州十八上解破家散宅的是一是二。相逢不下馬。各自有前程。頌曰。 親伸端的向君言(低聲低聲)。莫比流沙少室傳(擬心即差)。昨夜雁回雙嶺後(可憐風擺不成行)。謝家人立月明前(有勞法候)。 師雲。理由言彰。非言無以極其致。言不越理。非理無以會其歸。雖雲指示分明。當可親伸端的。非止青出於藍氷寒於水。且向世俗路頭光影門中。略通姓氏權類鳳毛。豈知從無住本立一切法。形興未質。名起無名。莫比西渡流沙東來少室。得皮得髓傳法傳心。酬立雪之勤。答刳肱之志。以至花開五葉焰續千燈。亘古亘今普天匝地。正眼觀來。那的不是親傳底事。忽聞初夜雁回雙嶺鶴唳千峰。聲色叢中遞相鈍滯。丹霞雲。本是釣魚舡上客。偶除鬚髮著袈裟。佛祖位中留不住。夜深依舊宿蘆花。為復是一色蘆花明月蘆花。月船不犯東西岸。須信篙人用意良。 第四十四則板齒生毛 示眾雲。無意之意其意遠矣。無味之味其味恆然。若知露柱懷胎。便信石龜解語。還真箇麼。 舉僧問趙州。如何是祖師西來意(日日日頭東畔出)。州雲板齒生毛(無中能唱出。未審幾人知)。 師雲。趙州古佛出現於世。雖無蓮台光焰。卻有妙用神通。具四辯才。得八解脫。端的海口鼓浪。航舌駕流。浩浩辭源滾滾流出。優遊平易殊無艱難險阻之態。方信真文不措。真武不粗。一日上堂雲。正人說邪法。邪法悉皆正。邪人說正法。正法悉皆邪。諸方難見易識。我這裡易見難識。僧問如何是毗盧師。師便起立。雲如何是法身主。師便坐。僧禮拜。師曰。且道坐者是。立者是。林泉道。有勞神用。師問一婆子甚麼處去。雲偷趙州筍去。曰忽遇趙州又作麼生。婆便與一掌。師休去。林泉道。眼自爭先得。籌因打劫贏。雖是勾賊破家。其奈泥中隱刺。莫更別有鈍滯處麼。頌曰。 九年少室自虛淹(功成業就)。爭似當頭一句傳(水到渠成)。板齒生毛猶可事(不為希差)。石人踏破謝家舡(焉知無漏)。 師雲。九年面壁垂一則語。直至而今諸方賺舉。非是虛淹歲月漫度春秋。意似責他。不說而說未若說而不說。其實當頭一句。把定則唇寒齒冷。放行則喜氣津津。若也腳跟線斷舌上關開。橫說豎說無可不可。昔外道問佛。昨日說何法。佛曰定法。雲今日說何法。曰不定法。雲。昨日說定法。今日何說不定法。曰。昨日定。今日不定。林泉道。大人得自在。世尊板齒雖不生毛。其奈舌端還能具眼。似許石人腳跟點地鼻孔遼天。踏破澄潭月。穿開碧落天。何止謝家舡舷而已哉。還知麼。若能截鐵斬釘。必不拖泥帶水。 第四十五則問法身寶 示眾雲。莊宗收得。幸遇興化商量。三角拈來。可惜強賊錯認。莫有賞鑒者麼。 舉僧問仰山涌和尚。如何是法身寶(五眼難窺)。涌雲。百舌未休枝上語。鳳凰那肯共同棲(南海波斯笑點頭)。 師雲。洞山問講維摩經僧曰。不可以智知。不可以識識。喚作甚麼語。雲贊法身語。曰喚作法身早是贊也。林泉道。何不向未開口時會取。疎山上堂雲。病僧咸通年前會得法身邊事。咸通年後會得法身向上事。雲門出問。如何是法身邊事。曰枯樁。雲如何是法身向上事。曰非枯樁。雲還許某甲說道理也無。曰許。雲枯樁豈不是明法身邊事。曰是。雲非枯樁豈不是明法身向上事。曰是。雲。祇如法身。還該一切也無。曰法身周徧豈得不該。門指淨缾曰。祇如淨缾。還該法身麼。曰闍黎莫向淨缾邊覓。門便禮拜。林泉道。子細敁詳無縫罅。方知不是系驢橛。為同不世之珍。所以罕逢別者。若非仰山具天眼龍睛。向不作貴不作賤處平展。演大鋪舒。分星擘兩。為汝提撕道。百舌未休枝上語。鳳凰那肯共同棲。只如仰山恁麼道。為復是卞和之璧。為復是隋侯之珠。為復是指東畫西。為復是將無做有。南海波斯知價例。不須更上試金石。頌曰。 松生岩畔鶴停穩(坐著即不堪)。鳳出丹山鸞並群(方以類聚)。面壁尚虧庵外事(只知其一)。淨名何苦太言論(不知其二)。 師雲。有個十八公。唯好居岩壑。朱頂來親依。殊不畏寂寞。雖是恁麼。也合堤防樹下底一場懡[怡-台+羅]。況九包之鳳出自丹山。非呈瑞祥鸞莫能為侶。此皆建化門中暫時光影。幸不以隨言定旨逐語分宗。略向痴人面前為他說夢。吾初祖達磨大士九年面壁。為汝全提空劫前事。猶被人譏呼為壁觀婆羅門。端的是鳥棲林麓易。人出是非難。又復點撿淨名居士。梵語維摩詰。此雲無垢稱。亦云淨名。問文殊師利。何等是菩薩入不二法門。文殊師利曰。如我意者。於一切法無言無說無示無識。離諸問答。是為入不二法門。於是文殊師利問維摩詰言。我等各自說已。仁者當說何等是菩薩入不二法門。維摩默然。今謂何苦太言論者。意謂雖雲不語其聲如雷。自古至今驚天動地。恁麼舉來。未審法身寶在甚麼處也。咄。闍黎不是不將來。老僧不是不拈出。 第四十六則日裡看山 示眾雲。說不真。舉不似。一則一。二則二。失卻口。摸著鼻。莫有知下落的麼。 舉僧問雲門。如何是祖師西來意(山花似錦。澗水如藍)。門雲日裡看山(徒勞引額)。 師雲。雲門上堂道。諸仁者。莫妄想。天是天。地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。良久曰。與我拈按山來。僧便問。學人見山是山。水是水時如何。曰三門為甚麼騎佛殿從這裡過。曰恁麼則不妄想去也。曰還我話頭來。林泉道。門外金剛笑和尚去也。這僧雖問西來祖意。大似頭頭蹉過念念差殊。鼻孔里尋牙。腦門後覓口。忽然磕著撞著。方信道一切智智清淨無二。無二無二分。無別無斷故。何必日裡看山。岩前玩水。檻內觀花。樹邊努觜。此時若不究根源。漫向當來問彌勒。 坦然曾問老師安(言由在耳)。爭似韶陽一句傳(駟不及舌)。日裡華山仙掌露(莫錯認)。夜深猿叫月當軒(洞然明白)。 師雲。坦然初參嵩岳慧安國師。問。雲如何是祖師西來意。曰何不問自己意。雲如何是自己意。曰當觀密作用。雲如何是密作用。國師以目開合視之。然於言下知歸。林泉道。為憐三歲子。用盡老婆心。所以惹得投子道。爭似韶陽一句傳。林泉道。已太廉纖。雖則教汝日裡看山。非是令汝見地明白。向一機一境處會。具眼衲僧自知下落。郭緣生述征記雲。華山與首陽本一山。河神巨靈擘開以通河流。故華山掌記存焉。然雖顯露認著則不堪。恁麼舉似將來。還似夜深猿叫月色當軒。無耳石人不勞采聽。還見麼。嵐光滴翠當晴晝。笑殺襄陽孟浩然。 第四十七則龍宿鳳巢 示眾雲。運水般柴總是神通妙用。變生作熟無非至化玄規。終日忙忙那事無妨者。未審是誰。 舉夾山在溈山作典座(辨齋不易)。溈山問雲。今日吃甚麼菜(不是蔓菁。定是芥子)。夾山雲。二年同一春(朝朝相似)。溈山雲。虎。好好修事著(日月一虎)。夾山雲。龍宿鳳巢(顟俯沒交涉)。 師舉法句經雲。若起精進心。是妄非精進。若能心不妄。精進無有涯。魏府老元華嚴示眾雲。佛法在日用處。行住坐臥處。吃茶吃飯處。語言相問處。所作所為舉心動念又卻不是也。林泉道。只貪嚼飯餵嬰兒。不覺渾身泥水濕。又曰。時當缺減人壽。少有登六七十者。汝輩入我法中。整頓手腳未穩。早是三四十年。須臾衰病至。衰病至則老至。老至則死至。前去幾何。尚復恣意。何不初中後夜純靜去。林泉道。利物瀾翻三寸舌。為人不惜兩莖眉。恁麼看來。夾山雖作典座輔弼叢林。爭奈杓柄在他手裡。溈山故問。今日吃甚麼菜。正意本要洗擇精細不惹妄塵。和湯合水大家知味。是他便向粥檻邊齏桶外。筯挑不起處。匙抄不上時。對他道。二年同一春。便是袁天綱李淳風也算他不著。故云好好修事著。夾山終不肯受他圈圚。道龍宿鳳巢。林泉道。雖非同類。且恁佛眼相看。頌曰。 相逢借問眾僧糜(切忌黏牙著齒)。莫比庵園香飯施(少賣弄)。紫氣夜隨丹鳳轉(步步相隨)。金龍曉纏月中枝(心心無間)。 師雲。知人者智。自知者明。以先覺覺後之心。行自利利他之行。既偶相逢。不無借問。要與雲水高流通方衲子解黏去縛。脫灑伶利。所以道。莫比庵園香飯施。維摩詰經雲。爾時舍利弗心念。日時欲至。此諸菩薩當於何食。維摩詰知其意而語言。佛說八解脫。仁者受行。豈雜欲食而聞法乎。若欲食者。且待須臾。當令汝得未曾有食。於是維摩詰不起於座。居眾會前。化作菩薩。而告之言。汝往上方界分度。如四十二恆河沙佛土有國名眾香。佛號香積。到彼如我辭曰。維摩詰稽首世尊足。願得世尊所食之餘。當於娑婆世界施作佛事。於是香積如來以眾香缽盛滿香飯與化菩薩。時彼九百萬菩薩俱發聲言。我欲詣娑婆世界。佛言可往。須臾之間與化菩薩至維摩詰舍。維摩即化九百萬師子之座。諸菩薩皆坐其上。化菩薩以滿缽香飯與維摩詰。飯香普熏毗耶離城及三千大千世界。語舍利弗等諸大聲聞。仁者可食如來甘露味飯。大悲所熏。無以限意食之使不消也。有異聲聞念是飯少。化菩薩曰。勿以聲聞小德小智。稱量如來無量福德。四海有盡。此飯無竭。由是騰騰紫氣隨丹鳳轉於蒼梧。皎皎銀蟾伴金龍躍於碧浪。還知偏不附物。意不立玄處麼。木人夜半穿靴去。石女天明帶帽歸。 第四十八則巴陵雞鴨 示眾雲。木馬嘶風。泥牛吼月。於無說中還能饒舌。出是非離同別處。合作麼生道。 舉僧問巴陵鑒和尚。祖意教意是同是別(李白桃紅。山青水綠)。陵雲雞寒上樹。鴨寒下水(切忌針錐。徒勞摸索)。 師雲。岳州巴陵新開院顥鑒禪師。初到雲門。門曰雪峰和尚道。達磨來也。我問你作麼生。師雲築著和尚鼻孔。門曰。地神惡發。打須彌一摑。[跳-兆+孛]跳上梵天。拶破帝釋鼻孔。你為甚向日本國里藏身。雲和尚莫謾人好。曰築著老僧鼻孔又作麼生。師無語。曰將知汝只是個學語之流。師住院後更不作法嗣書。只將三轉語上雲門。僧問如何是道。師雲明眼人落井。問如何是吹毛劍。雲珊瑚枝枝撐著月。問如何是提婆宗。雲銀椀里盛雪。門曰。他後老僧忌日。只消舉此三轉語。足以報恩。自後忌齋果如所囑。林泉道。須知法施無窮盡。報德酬恩亘古今。僧問祖意教意是同是別。這僧大似天上揀月沙裡淘金。真淨界中無事生事。果信道老新開端的別非止。只道銀椀里盛雪。況能知雞鴨各自下落。可惜教人向冷湫湫乾剝剝處摸索不著。端的祖教同別。分付投子對眾合貼。頌曰。 同別祖意問端由(才說是非紛然失心)。便將元價與他酬(開口廝當)。絲綸夜靜人垂釣(不犯清波意自殊)。曉得金烏帶月收(明不越戶。穴不棲巢)。 師雲。聞中生解。意下丹青。瑞草無根。賢者不貴。洛浦侍立臨濟次。有座主參臨濟。濟問。有一人於三乘十二分教明得。有一人不於三乘十二分教明得。且道此二人是同是別。主雲。明得即同。明不得即別。曰這裡是甚麼所在。說同說別。濟顧師曰。汝又作麼生。浦便喝。雲門因到江州陳尚書請齋。才見便問。儒書中即不問。三乘十二分教自有座主。作麼生是衲僧行腳事。曰曾問幾人來。雲即今問上座。曰。即今且置。作麼生是教意。雲黃卷赤軸。曰。這個文字語言。作麼生是教意。雲。口欲談而詞喪。心欲緣而慮忘。曰。口欲談而詞喪。為對有言。心欲緣而慮忘。為對妄想。作麼生是教意。書無語。曰。見說尚書看法華經是否。雲是。曰經中道。一切治生產業。皆與實相不相違背。且道非非想天有幾人退位。書無語。曰。尚書且莫草草。三經五論。師僧拋卻。特入叢林。十年二十年尚不奈何。尚書又爭得會。書禮拜曰某甲罪過。林泉道。慚惶銅面具。叵耐鑞槍頭。且道洛浦雲門答處與巴陵答處是一般酬價。是兩般酬價。還定奪得麼。而今打入新行市。一任牙人論短長。巴陵老漢向澄源湛水撥棹垂鉤。不顧夜靜水寒。豈怕空舟載月。若知雞鴨無撈摸。自不著忙上下尋。 第四十九則投子凡聖 示眾雲。前念後念。不離當念。是精識精。其中有精。還有具此眼孔者麼。 舉僧問投子。凡聖相去幾何(不隔一絲頭)。投子下禪床立(休推不知。休推不見)。 師雲。修山主垂語道。具足凡夫法。凡夫不知。具足聖人法。聖人不會。聖人若會。即同凡夫。凡夫若知。即同聖人。凡夫不知者。背覺合塵迷己逐物。微言滯於心首。恆為緣慮之場。實際居於目前。翻成名相之境。虛生浪死不自覺知。儻能一念回光片時返照。忽然自肯直下承當。本自圓成不勞修證。是知凡聖本無隔礙。但情存一念悟。寧越昔時迷。故圓覺經序雲。心本是佛。由妄起而漂沉。岸實不移。因舟行而騖驟。雖則居於生界。不昧佛因。三毒四倒而非凡。八解六通而非聖。悉住真如寂滅之地。盡入無生不二之門。恁麼舉來。凡聖本無差殊。雲水強來詢問。不免投子降尊就卑曲垂方便。略下禪床兩手分付。這僧若是仙陀客。何必文殊更舉槌。頌曰。 水出崑崙浪接天(涓涓不斷)。天高地下秀林巒(葉葉聯芳)。禪床略下雲山斷(只知盡法)。凡聖無蹤海岳寒(不管無民)。 師雲。昔黃帝游於崑崙之丘赤水之上。遺其玄珠。得逢罔象。任鼓滔天之浪。盡翻浴日之波。乾蓋坤輿不無蒙潤。林巒溪谷觸處流通。莫怪禪床略下及盡今時。萬迭雲山一時劃斷。是凡是聖彼此無蹤。若海若峰縱橫無跡。岩頭到德山跨門便問。是凡是聖。山便喝。林泉道。迅雷不及掩耳。又普化指聖僧問臨濟。且道這個是凡是聖。濟便喝。化雲。河陽新婦子。木塔老婆禪。臨濟小廝兒。卻具一隻眼。林泉道。再得完全能畿個。只如德山臨濟用處。與投子下禪床立。是一是二。到頭霜夜月。任運落前溪。 第五十則問趙州道 示眾雲。真文不醋。真武不粗。若知至理一言。索甚咬文嚼字。直截處有道得的麼。 舉僧問趙州。如何是道(腳跟下薦取)。州雲城外底(指示分明)。僧雲不問這個道(錯會衲僧多)。州雲問甚麼道(佯打不知)。僧雲大道(可惜蹉過)。州雲大道通長安(老婆心切)。 師舉三祖信心銘雲。至道無難。唯嫌揀擇。但不憎愛。洞然明白。以此觀來。東西南北而縱橫得妙。行住坐臥而左右逢原。聊爾牌標五里。從教目斷千山。趙州雖指城外的是。何止城外。大抵舉一隅不以三隅反。這僧果是尋言逐句漫費草鞋錢。抵死謾生要婪行腳債。州亦不免妝昏去。呼道問甚麼道。此為慈悲之故有落草之談。其僧依前不董那科。猶自道我問大道。大似終日數十不知二五。趙州所以再三撈摝。盡力提攜雲。大道通長安。慎勿錯會。此豈非世法佛法打成一片。離憎愛嫌揀擇時節。未委投子至此作麼生裁斷。頌曰。 知道還他潦倒翁(不勞讚嘆)。親言相指自匆匆(大道廣闊。忙作甚麼)。關山路遠重須去(是必早回程)。一徑長途君任通(往來無阻隔。觸處任縱橫)。 師雲。南泉道。道不屬知。不屬不知。知是妄覺。不知是無記。只如趙州古佛端的是知是不知。若道他知。栽他頭角。道他不知。減伊聲價。向知不知處當合許他。何故。親口不出疎言。只為慈悲大甚傾心吐膽。連忙指示貴圖易曉易會。不知者翻成笑具。難見難聞不弱關山路。隔鄉國程遙。衣錦還時終須索去。儻爾正偏兼到理事葉通。不滯長途優遊鳥道。作個脫灑衲僧豈不快哉。不是趙州親指示。臨岐險不費盤纏。 第五十一則仰山山河 示眾雲。文約義豐。都在筆端。斡運心真。語直全因。舌本宣揚。揀緊要處。試請道看。 舉仰山涌和尚示眾雲。一言說盡山河(這個[妳-女+口])。僧便問如何是一言(聞風便揚)。山以火筯插向爐邊。卻收舊處(已上神通。不同小小)。 師雲。舌頭無骨得言句之總持。眼裡有筋具遊戲之三昧。東坡雲。溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈。他日如何舉似人。林泉道。低聲低聲。而況一言包裹塵沙。一義含容法界。言語道斷。非去來今。何止山河而已。這僧承言滯句。韓盧逐塊。狗齧枯骨。便問如何是一言。林泉道。何不向未開口時薦取。所以山以火筯插向爐邊卻收舊處。林泉道。仰山老漢被這僧一問不免手忙腳亂。放去收來雖是妙用。現前幾人於此能思無邪。若也悟斯一法。管教萬法圓通。塵劫凝滯當下氷消。無邊妙義一時通盡。怕伊不信。試問投子。頌曰。 一句稱提萬象分(大小明白)。摩竭空自掩重門(莫涉思惟)。當初衲子微開眼(悔之不及)。插筯爐邊當火焚(照顧眉毛)。 師雲。一句明三句。三句明一句。三一不相涉。分明向上路。若能於此稱揚提喝的了了明明灑灑落落。自然森羅萬象。古佛家風。派列岐分。花聯葉綴。摩竭重門者。梵語摩竭陀。此雲文物國。西域記雲。昔如來於摩竭陀國初成正覺。梵王建七寶堂。帝釋修七寶座。佛坐其上。於七日中思惟是事。當時衲子於仰山示眾擬提撕處微開正眼。何必以輕勞重插筯爐邊。雪峰雲。三世諸佛向火焰上轉大法輪。雲門雲火焰為三世諸佛說法。三世諸佛立地聽。此與扇子[跳-兆+孛]跳東海鯉魚築著鼻孔雨似盆傾的意脈不相上下。還委悉麼。一堂風冷淡。千古意分明。 林泉老人評唱投子青和尚頌古空谷集卷三