孔北海集 · 孔北海集

表 薦禰衡疏 （衡字正平，有異才，不合於時，惟善公及楊修。常曰：「大兒孔文舉，小兒楊徳祖，餘子碌碌，不足數也。」公亦深愛其才，上表薦之，並稱於曹操。操欲見衡，衡素相輕，疾自穪狂病，不肯往。） 臣聞洪水橫流，帝思俾乂，旁求四方，以招賢俊。昔孝武繼統，將弘祖業，疇咨熙載，群士響臻。陛下睿聖，纂承基緒，遭遇厄運，勞謙日昃。惟岳降神，異人並出。 竊見處士平原禰衡，年二十四，字正平，淑質貞亮，英才卓礫。初涉蓺文，升堂覩奧，目所一見，輒誦於口，耳所暫聞，不忘於心，性與道合，思若有神。弘羊潛計，安世默識，以衡准之，誠不足怪。忠果正直，志懷霜雪，見善若驚，疾惡如讎。任座抗行，史魚厲節，殆無以過也。鷙鳥累百，不如一鶚。使衡立朝，必有可觀。飛辯騁辭，溢氣坌涌，解疑釋結，臨敵有餘。 昔賈誼求試屬國，詭系單于；終軍欲以長纓，牽致勁越，弱冠慷慨，前世美之。近日路粹、嚴象，亦用異才擢拜台郎，衡宜與為比。如得龍躍天衢，振翼雲漢，揚聲紫微，垂光虹蜺，足以昭近署之多士，增四門之穆穆。鈞天廣樂，必有奇麗之觀；帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。《激楚》《揚阿》，至妙之容，台牧者之所貪；飛兔、騕褭，絕足奔放，良、樂之所急。臣等區區，敢不以聞！ 陛下篤慎取士，必須效試，乞令衡以褐衣召見。必無可觀採，臣等受面欺之罪。 疏 論劉表疏 （時荊州牧劉表不供職貢，多行僭偽，遂乃郊祀天地，擬斥乗輿。詔書欲發其罪，公上書論之。） 竊聞領荊州牧劉表桀逆放恣，所為不軌，至乃郊祭天地，擬儀社稷。雖昏僭惡極，罪不容誅，至於國體，宜且諱之。何者？萬乘至重，天王至尊，身為聖躬，國為神器，陛級縣遠，祿位限絕，猶天之不可階，日月之不可踰也。每有一豎臣，輒去圖之，若形之四方，非所以杜塞邪萌。愚謂雖有重戾，必宜隱忍。賈誼所謂「擲鼠忌器」，蓋謂此也。是以齊兵次楚，唯責包茅；王師敗績，不書晉人。前以露袁術之罪，今復下劉表之事，是使跛牂欲窺高岸，天險可得而登也。案表跋扈，擅誅列侯，遏絕詔命，斷盜貢篚，招呼元惡，以自營衛，專為群逆，主萃淵藪。郜鼎在廟，章孰甚焉！桑落瓦解，其勢可見。臣愚以為宜隱郊祀之事，以崇國防。 上書 薦謝該書 （該字文儀，善明左氏，為世名儒。徒及千人，以躬飬歸田，公上書留之。） 臣聞高祖創業，韓、彭之將征討暴亂，陸賈、叔孫通進說《詩》《書》。光武中興，吳、耿佐命，范升、衛宏修述舊業，故能文武並用，成長久之計。階下聖德欽明，同符二祖，勞謙運，三年乃讙。今尚父鷹揚，方叔翰飛，王師電鷙，群凶破殄，始有櫜弓臥鼓之次，宜得名儒，典綜禮紀。竊見故公交車司馬令謝該，體曾、史之淑性，兼商、偃之文學，博通群蓺，周覽古今，物來有應，事至不惑，清白異行，敦悅道訓。求之遠近，少有儔匹。若乃巨骨出吳，隼集陳庭，黃熊入寢，亥有二首，非夫洽聞者，莫識其端也。雋不疑定北闕之前，夏侯勝辨常陰之驗，然後朝士益重儒術。今該實卓然，比跡前列，閒以父母老疾，棄官欲歸，道路險塞，無由自致。猥使良才抱璞而逃，踰越山河，沈淪荊楚，所謂往而不反者也。後日當更饋樂以釣由余，克像以求傅說，豈不煩哉？臣愚以為可推錄所在，召該令還。楚人止孫卿之去國，漢朝追匡衡於平原，尊儒貴學，惜失賢也。 褒厚老臣書 先帝褒厚老臣，懼其殞越，是故扶接，助其氣力。三公刺腋，近為憂之，非警戒也。雲備大臣，非其類也。 復王畿古制書 （時以司空操領冀州牧，或說操復古九州島，則所制者廣，故公有此奏。操以公論建漸廣，遂有害意。） 臣聞先王分九圻，以遠及近；《春秋》內諸夏而外夷狄。《詩》云：「封畿千里，惟民所止。」故曰：天子之居，必以眾大言之。周室既衰，六國力征，授賂割裂諸夏。鎬京之制，商邑之度，歷載彌久，遂以闇昧。秦兼天下，政不遵舊，革剗五等，掃滅侯甸，築城萬里，濱海立門，欲以六合為一區，五服為一家，關衛不要，遂使陳、項作難，家庭臨海，擊柝不救。聖漢因循，未之匡改，猶依古法，潁川、南陽、陳留、上黨三海近郡，不封爵諸侯。臣愚以為千里國內，可略從《周官》六鄉、六遂之文，分比北郡，皆令屬司隸校尉，以正王賦，以崇帝室。役自近以寬遠，繇華貢獻，外薄四海。揆文奮武，各有典書。 奏事 上三府所辟稱故吏事 三府所辟，州郡所辟，其不謁署，不得稱故吏。臣惟古典，《春秋》「女在其國稱女，在途稱婦」，然則在途之臣應與為比。《穀梁傳》曰：「天子之宰，通於四海。」三公之吏，不得以未至為差。狐突曰：「策名委質，貳乃辟也。」奉命承教，策名也。昔公孫嬰齊卒於狸蜃，時未入國，魯君以大夫之禮加焉。《傳》曰：「吾固許之，返為大夫。」延陵季子解劍帶徐君之墓，以明心許之信，況受三公之招，修拜辱之辭，有資父事君之志邪？臣愚以為禮宜從重，三公所召，雖未執職，便為故吏。 奏馬賢事 楚將呉起，或遺之一榼酒。注之上流，使士卒迎流飲其下，明不獨也。馬賢於軍中帳內施，士卒飄於風雪，不宜。 馬日磾不宜加禮議 （初，太傅馬日磾奉使山東。及至淮南，數有意於袁術。術輕侮之，遂奪取其節求去，又不聽。因欲逼為軍師，日磾深自恨，遂嘔血而斃。及喪，自東還，朝廷議欲加禮。公獨為此議，朝廷從之。） 日磾以上公之尊，秉髦節之使，銜命直指，寍輯東夏，而曲媚奸臣，為所牽率，章表署用，輒使首名，附下罔上，奸以事君。昔國佐當晉軍而不撓，宜僚臨白刃而正色。王室大臣，豈得以見脅為辭！又袁術僭逆，非一朝一夕，日磾隨從，周旋歷歲。《漢律》與罪人交關三日已上，皆應知情。《春秋》魯叔孫得臣卒，以不發揚襄仲之罪，貶不書日。鄭人討幽公之亂，斲子家之棺。聖上哀矜舊臣，未忍追案，不宜加禮。 肉刑不宜複議 （時傅干陳紀皆議復肉刑，公獨建此議，朝廷善之。卒不改，以至今日仁人之利溥哉。） 古者敦龐，善否區別，吏端刑清政簡，一無過失。百姓有罪，皆自取之。末世陵遲，風化壞亂，政撓其俗，法害其教。故曰上失其道，民散久矣。而欲繩之以古刑，投之以殘棄，非所謂與時消息者也。紂斮朝涉之脛，天下謂為無道。夫九牧之地，千八百君，若各刖一人，是天下常有千八百紂也。求俗休和，弗可得也。且被刑之人，慮不念生，志在思死，類多趨惡，莫復歸正。夙沙亂齊，伊戾禍宋，趙高、英布，為世大患。不能止人遂為非也，適足絕人還為善耳。雖忠如鬻權，信如卞和，智如孫臏，冤如巷伯，才如史遷，達如子政，一離刀鋸，沒世不齒。是太甲之思庸，穆公之霸秦，南睢之骨立，衛武之《初筵》，陳湯之都賴，魏尚之守邊，無所復施也。漢開改惡之路，凡為此也。故明德之君，遠度深惟，棄短就長，不苟革其政者也。 東海王祭禮對 （獻帝子南陽王馮、東海王祇薨，帝傷其早歿，欲為修四時之祭。以訪於公，公對雲。） 聖恩敦睦，感時增思，悼二王之靈，發哀愍之詔，稽度前典，以正禮制。竊觀故事，前梁懷王、臨江愍王、齊哀王、臨淮懷王並薨無後：同產昆弟，即景、武、昭、明四帝是也，未聞前朝修立祭祀。若臨時所施，則不列傳紀。臣愚以為諸在沖齔，聖慈哀悼，禮同成人，加以號諡者，宜稱上恩，祭祀禮畢，而後絕之。至於一歲之限，不合禮意，又違先帝已然之法，所未敢處。 移教 答王修教 （公為北海太守，舉修孝亷。譲邴原公，不聽。） 原之賢也，吾已知之矣。昔高陽氏有才子八人，堯不能用，舜實舉之。原可謂不患無位之士。以遺後賢，不亦可乎！ 又答王修教 （修重辭孝亷公，又答之。） 掾清身絜己，歷試諸難，謀而鮮過，惠訓不倦。余嘉乃勛，應乃懿德，用升爾於王庭，其可辭乎！ 告高密縣立鄭公鄉教 （公深敬於玄，履屣造門，故移敎邑令。） 昔齊置「士鄉」，越有「君子軍」，皆異賢之意也。鄭君好學，實懷明德。昔太史公、廷尉吳公、謁者僕射鄧公，皆漢之名臣。又南山四皓有園公、夏黃公，潛光隱耀，世加其高，皆悉稱公。然則公者仁德之正號，不必三事大夫也。今鄭君鄉宜曰「鄭公鄉」。昔東海於公僅有一節，猶或戒鄉人侈其門閭。矧乃鄭公之德，而無駟牡之路！可廣開門衢，令容高車，號為「通德門」。 下高宻賑鄧子然敎 志士鄧子然告困，焉得愛釜庾之間，以惕烈士之心？與豆三斛，後乏復言。 告高宻縣立鄭公宅敎 （玄在徐州，公欲其還郡，敦請懇惻，使者繼跡，故先令修其宅。） 鄭公久游南夏，今艱難稍平，儻有歸來之思，無寓人於我室，毀傷其藩垣林木，必繕治牆宇，以俟還。 再告高宻令敎 高密侯國箋言：鄭公增門之崇，令容高車結駟之路，出麥五斛，以酬執事者之勞。 告高宻僚屬敎 （既表其居，又諱其名，公之禮賢可謂至矣。） 昔周人尊師謂之尚父今可咸曰鄭君不得稱名也 告昌安縣教 邑人高幼，自言辟得井中鼎。夫鼎久潛於井，德之休明。雖小重也，黃耳金鉉，利貞之象。國遭凶荒，彝器出，或者明以饗人。 與曹操書論盛孝章書 （憲字孝章，會稽人。初為台郎路逄，公時十餘歲，載歸與言，知其竒。後為吳郡太守，以疾去官，歸鄉里。孫策平吳，忌憲名，囚之。公與操書，繇是征為騎都尉，征命未至，為孫權所害。） 歲月不居，時節如流。五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過二。海內知識，零落殆盡，惟會稽盛孝章尚存。其人困於孫氏，妻孥湮沒，單孑獨立，孤危愁苦。若使憂能傷人，此子不得復永年矣。 《春秋傳》曰：「諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。」今孝章實丈夫之雄也，天下譚士依以揚聲，而身不免於幽執，命不期於旦夕，是吾祖不當復論損益之友，而朱穆所以絕交也。公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可弘也。 今之少年，喜謗前輩，或能譏平孝章；孝章要為有天下大名，九牧之民所共稱嘆。燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當以招絕足也。惟公匡復漢室，宗社將絕，又能正之。正之之術，實須得賢。珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？昭王築台以尊郭隗，隗雖小才，而逢大遇，竟能發明主之至心，故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。向使郭隗倒縣而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠引，莫有北首燕路者矣。凡所稱引，自公所知，而復有雲者，欲公崇篤斯義也。因表不悉。 與曹操論酒禁書 公當初來，邦人咸抃舞踴躍，以望我後。亦既至止，酒禁施行。酒之為德久矣，古先哲王，類帝禋宗，和神定人，以濟萬國，非酒莫以也。故天垂酒星之曜，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。堯非千鍾，無以建太平。孔非百觚，無以堪上聖。樊噲解厄鴻門，非彘肩鍾酒，無以奮其怒。趙之廝養，東迎其王，非引巵酒，無以激其氣。高祖非醉斬白蛇，無以暢其靈。景帝非醉幸唐姬，無以開中興。袁盎非醇醪之力，無以脫其命。定國非酣飲一斛，無以決其法。故酈生以高陽酒徒，著功於漢；屈原不餔糟歠醨，取困於楚。由是觀之，酒何負於治者哉！ 又論酒禁書 昨承訓答，陳二代之禍，及眾人之敗，以酒亡者，實如來誨。雖然，徐偃王行仁義而亡，今令不絕仁義；燕噲以讓失社稷，今令不禁謙退；魯因儒而損，今令不棄文學；夏、商亦以婦人失天下，今令不斷婚姻。而將酒獨急者，疑但惜谷耳，非以亡王為戒也。 啁曹操討烏桓書 大將軍遠征，蕭條海外。昔肅慎氏不貢楛矢，丁零盜蘇武牛羊，可併案也。 報曹操書 （操以公名重天下，外相容忍，而潛忌。正議慮鯁大業，山陽郗慮承望風旨，以微法奏免。公因顯明讎怨，操書激厲公，公答之。歲余復拜大中大夫。） 猥惠書教，告所不逮。融與鴻豫州里比鄰，知之最早。雖嘗陳其功美，欲以厚於見私，信於為國，不求其覆過掩惡，有罪望不坐也。前者黜退，歡欣受之。昔趙宣子朝登韓厥，夕被其戮，喜而求賀。況無彼人之功，而敢枉當官之平哉，忠非三閭，智非鼌錯，竊位為過，免罪為幸。乃使餘論遠聞，所以慚懼也。朱、彭、寇、賈，為世壯士，愛惡相攻，能為國憂。至於輕弱薄劣，猶昆蟲之相齧，適足還害其身，誠無所至也。晉侯嘉其臣所爭者大，而師曠以為不如心競。性既遲緩，與人無傷，雖出胯下之負，榆次之辱，不知貶毀之於己，猶蚊虻之過也。子產謂人心不相似，或矜勢者欲以取勝為榮，不念宋人待四海之客，大爐不欲令酒酸也。至於屈谷巨瓠，堅而無竅，當以無用罪之耳。它者奉尊嚴教，不敢失墜。郗為故吏，融所推進。趙衰之拔郄縠。不輕公叔之升臣也。知同其愛，訓誨發中，雖懿伯之忌，猶不得念，況恃舊交，而欲自外於賢吏哉！輒布腹心，修好如初。苦言至意，終身誦之。 答虞翻書 （翻與公書，示以易注，公答之。） 示所著《易傳》，自商瞿以來，桀錯多矣，去聖彌遠，眾說騁辭。曩聞延陵之理樂，今觀吾君之治《易》，乃知東南之美者，非但會稽之竹箭焉。又觀象雲物，察應寒溫，原其禍福，與神會契，可謂探賾窮道者已。方世清聖，上求賢者，梁邱以卦筮寍世，劉向以《洪範》昭名，想當來翔，追蹤前烈。相見乃盡，不復多陳。 與韋甫休書 使君足下：懷遠垂勛，西戎即敘。前別意恨，甚多不悉。辛從事至，承獲所訊，喜而起居，不恙而到也。雲便結駟，徑至舊治。西土之人，宗服令德，鮮仇崇好，以順風化，萬里雍穆，如樂之和。雖為國家威靈感應，亦實士縠堪事之效也。昔伯安由幽都而登上司，子琰以豫州而取宰相，近事未遠，當勉功業，以豐此慶耳。閒僻疾動，不得復與足下岸幘廣坐，舉杯相於，以為邑邑。 又與韋甫休書 （韋端字甫休，杜陵人。子康字符將，誕字仲將。） 前日元將來淵才亮茂，雅度弘毅，偉世之器也。昨日仲將復來，懿性真實，文敏篤誠，保家之主也。不意雙珠近出老蚌，甚珍貴之。遣書通心。 與王朗書 （操表征朗未至，公與之書。） 世路隔塞，情問斷絕，感懷增思。前見章表，知尋湯武罪己之跡，自投東裔同鯀之罰，覽省未周，涕隕潸然。主上寬仁，貴德宥過。曹公輔政，思賢並立。策書屢下，殷勤款至。知棹舟浮海，息駕廣陵，不意黃能突出羽淵也。談笑有期，勉行自愛！ 遺張紘書 （建安四年，紘為孫策奉章至許宮。留為侍御史，公等皆與親善。後曹操聞策薨，令紘輔權，內附出紘為會稽東郡都尉。及權討江夏，以東部少事命紘居守，遙領所職，公遺紘書。） 聞大軍西征，足下留鎮。不有居者，誰守社稷？深固折衝，亦大勛也。無乃李廣之氣，倉發益怒，樂一當單于，以盡余憤乎？南北並定，世將無事，孫叔投戈，絳、灌俎豆，亦在今日。但用離析，無緣會面，為愁嘆耳。道直途清，相見豈復難哉？ 又與張紘書 （紘旣好文學，又善楷篆，與公書自書，公遺紘書美之。） 前勞手筆，多篆書。每舉篇見字，欣然獨笑，如復覩其人也。 喻邴原書 （原字根矩，初署北海功曹。公為太守，以原為計佐。時漢朝陵遲政以賄成，原乃將家人入郁洲山中。郡舉有道，公以書喻原，原遂到遼東。） 修性保貞，清虛守高，危邦不入，久潛樂土。王室多難，西遷鎬京。聖朝勞謙，疇咨雋乂。我徂求定，策命懇惻。國之將隕，厘不恤緯，家之將亡，緹縈跋涉，彼匹婦也，猶執此義。實望根矩，仁為己任，授手援溺，振民於難。乃或晏晏居息，莫我肯顧，謂之君子，固如此乎！根矩，根矩，可以來矣！ 又喻邴原書 （原自遼東欲歸鄉里，止於三山。公移書與之，原於是復返。積十餘年後，乃遁還。） 隨會在秦，賈季在翟，諮仰靡所，嘆息增懷。頃知來至，近在三山。《詩》不云乎：「來歸自鎬，我行永久？」今遣五官掾奉問榜人舟楫之勞，禍福動靜告慰。亂階未已，阻兵之雄，若棋奕爭梟。 與許博士書 （許博士為漢樂噐，公與書。） 今足下遠以彝器金石並志，為國家來儀之瑞，亦丈夫之大勛。 與宗從弟書 知晚節豫學，既美大弟因而能寤，又合先君加我之義。豈唯仁弟實專承之，凡我宗族猶或賴焉。 與諸卿書 （又云：先日多惠胡桃，深知篤意。） 鄭康成多臆說，人見其名學，謂有所出也。證案大較，要在《五經》四部書。如非此文，近為妄矣。若子所執，以為郊天鼓必當麒麟之皮也，寫《孝經》本當曾子家策乎？ 碑銘 衛尉張儉碑 其先張仲，實以孝友左右周室。晉主夏盟，而張老延君譽於四方。君稟干剛之正性，蹈高世之殊軌，冰潔淵清，介然特立，雖史魚之勵操，叔向之正色，未足比焉。中常侍同郡侯覽，專權王命，豺虎肆虐，威震天下。君以西部督郵，上覽禍亂凶國之罪，鞠沒賦奸，以巨萬計。俄而制書案驗部黨，君為覽所陷，亦章名捕逐。當世英雄，受命殞身，以籍濟君厄者，蓋數十人，故克免斯艱。旋宅舊宇，眾庶懷其德，王公慕其聲，州宰爭命，辟大將軍幕府，公交車特就家拜少府，皆不就也。復以衛尉征，明詔嚴切，敕州郡，乃不得已而就之。惜乎不登泰階，以尹天下，致皇代於隆熙。銘曰： 桓桓我君，應天淑靈。皓素其質，允迪忠貞。肆志直道，進不為榮。赴戟驕臣，發如震霆。凌剛摧堅，視危如寍。聖主克愛，命作喉唇。 論 汝潁優劣論 融以汝南士勝潁川士，陳長文難曰：「頗有蕪菁。唐突人參也」。融答之曰： 汝南戴子高親止千乘萬騎，與光武皇帝共揖於道中；潁川士雖抗節，未有頡頏天子者也。汝南許子伯，與其友人共說世俗將壞，因夜起，舉聲號哭；潁川士雖頗憂時，未有能哭世者也。汝南許掾教太守鄧晨圖開稻陂，灌數萬頃，累世獲其功，夜有火光之瑞；韓元長雖好地理，未有成功見效，如許掾者也。汝南張元伯身死之後，見夢范巨卿；潁川士雖有奇異，未有鬼神能靈者也；汝南應世叔讀書五行俱下；潁川士雖多聰明，未有能離婁並照者也。汝南李洪為太尉掾，弟殺人當死，洪自劾詣閣，乞代弟命，便飲酖而死，弟用得全；潁川士雖尚節義，未有能殺身成仁如洪者也。汝南翟文仲為東郡太守，始舉義兵以討王莽；潁川士雖疾惡，未有能破家為國者也。汝南袁公著為甲科郎中，上書欲治梁冀；潁川士雖慕忠讜，未有能投命直言者也。 聖人優劣論 荀愔等以為聖人俱受乾坤之醇靈，稟造化之和氣，該百行之高善，備九德之淑懿，極鴻源之深閭，窮品物之情類，曠盪出於無外，沈微淪於無內。器不是周，不充聖極。荀以為孔子稱：「大哉，堯之為君也，唯天為大，唯堯則之。」是為覆蓋眾聖最優之明文也。孔以堯作天子九十餘年，政化洽於民心，《雅》《頌》流於眾聽，是以聲德發聞，遂為稱首。則《易》所謂「聖人久於其道，而天下化成」，百年然後勝殘去殺，必世而後仁者也，故曰「大哉，堯之為君也。」堯之為聖也明，其聖與諸聖同，但以久見稱為君爾。 聖人優劣又論 馬之駿者，名曰騏驥；犬之駿者，名曰韓盧，犬之有韓盧，馬之有騏驥，猶人之有聖也，名號等設。騏驥與韓盧並是，寍能頭尾相當，八腳如一，無有先後之覺矣？ 周武王漢高祖論 武王從后稷以來，至其身相承，積五十世，俱有魚鳥之瑞。至高祖一身修德，瑞有四：呂公望形而薦女；呂后見雲知其處；白蛇分，神母哭；西入關，五星聚。又武王伐紂，斬而刺之，高祖入秦，赦子嬰而遣之，是寬裕又不如高祖也。 詩 六言詩三首 漢家中葉道微，董卓作亂乘衰，僭上虐下專威，萬官惶怖莫違，百姓慘慘心悲。 其二 郭李分爭為非，遷都長安思歸，瞻望關東可哀，夢想曹公歸來。 其三 從洛到許巍巍，曹公憂國無私，減去廚膳甘肥，群僚率從祈祈，雖得俸祿常飢，念我苦寒心悲。 雜詩二首 岩岩鐘山首，赫赫炎天路。高明曜雲門，遠景灼寒素。昂昂累世士，結根在所固。呂望老匹夫，苟為因世故。管仲小囚臣，獨能建功祚。人生有何常，但患年歲暮。幸托不肖軀，且當猛虎步。安能苦一身，與世同舉厝。由不慎小節，庸夫笑我度。呂望尚不希，夷齊何足慕？ 其二 遠送新行客，歲暮乃來歸。入門望愛子，妻妾向人悲。聞子不可見，日已潛光輝。孤墳在西北，常念君來遲。褰裳上墟丘，但見蒿與薇。白骨歸黃泉，肌體乘塵飛。生時不識父，死後知我誰。孤魂游窮暮，飄颻安所依。人生圖嗣息，爾死我念追。俛仰內傷心，不覺淚沾衣。人生自有命，但恨生日希。 離合作郡姓名字詩 漁父屈節，水潛匿方。（離「魚」字。）與時進止，出行施張。（離「日」字。「魚」、「日」合成「魯」。）呂公磯釣，闔口渭傍。（離「口」字。）九域有聖，無土不王。（離「或」字。「口」、「或」合成「國」。）好是正直，女回於匡。（離「子」字。）海外有截，隼逝鷹揚。（當離「乙」字，恐古文與今文不同，合成「孔」也。）六翮將奮，羽儀未彰。（離「鬲」字。）蛇龍之蟄，俾也可忘。（離「蟲」字，合成「融」。）玟璇隱曜，美玉韜光。（去「玉」成「文」，不須合。）無名無譽，放言深藏。（離「與」字。）按轡安行，誰謂路長。（離「才」字，合成「舉」。） 臨終詩 言多令事敗，器漏苦不密。河潰蟻孔端，山壞由猿穴。涓涓江漢流，天窗通冥室。讒邪害公正，浮雲翳白日。靡辭無忠誠，華繁竟不實。人有兩三心，安能合為一？三人成市虎，浸漬解膠漆。生存多所慮，長寢萬事畢。 失題 歸家酒債多問客粲幾（一作成）行高談滿四座一日傾千觴 占句 坐上客恆滿，樽中飲不空。