康熙諸羅縣誌 · 卷一

封域志 星野建置疆界山川形勝海道潮汐風信 先王制禮，九土攸序；分境畫野，各安其居。台灣跨海以東，山環西向，拱護閩邦；土地廣饒，諸羅得三之二焉。殆天造地設，以待聖人而為東方之保障者與？千峰作鎮、百川匯流，據上游山海奧窔之區，必將有偉人傑士鍾靈奇之氣，以作楨皇家。雖縣崖巨浸、強半不毛，然觀象於天、察利於地，損益張弛，自茲始矣。 星野 建置 疆界 山川 形勝（六景附） 海道 潮汐 風信（增刪「郡志」。颶日附） 星野 「周官」以星土辨九州島之地，所建封域，各有分野，以觀妖祥。其時揚州之域，南越、甌、閩未通上國，無所謂台灣也，況諸羅乎？「晉志」於吳、越州郡各詳所入度，獨閩越闕焉。閩越與會稽同度；會稽入牛一度，則建安以南，其為牽牛、織女之分無疑也。 諸羅僻在台北，古「王會」不載；星野分屬，於何而辨？白麓鄭氏亦鄒之說曰：『諸羅繫於台、台繫於閩，星野宜從閩。「禹貢」揚州之域，天文牛、女分野。牛、女於辰為丑，銀海之屬、星紀之次。明時澎湖屬於泉，泉分野從閩省為牛、女，則台從泉為牛、女無疑。台南鄰於粵、北對峙於閩安，而西迫近於漳。漳分野視閩、粵分野視漳，台與漳接壤，分野從漳為牛、女無疑。唐開元僧一行有云：「星紀當雲漢下流，百川歸焉。其分野下窮南紀之曲，東南負海為星紀」。「爾雅」云：「星紀，斗牽牛也」。台郡宅東南，分野應屬牛、女無疑』。則又有為之說者曰：『星紀，吳、越分也；銀海，元武象也。劉向曰：「吳、越屬斗、牛、女分」。「晉、隋、元志」：吳、越，其辰在丑」。台在泉之窮南，去閩省遠矣，不宜為銀海之屬；又在漳之極東，去吳、越更遠矣，不宜為星紀之次。窮南、極東，星土亦少異矣。台分野其在女、虛之交乎』！則又為之辨曰：『虛，元枵之次，在子之辰，齊、青州分野。分星所主在北，以台之稍迤而東，遽疑其越次、越辰，是坐井觀天之見也。且從泉，近事也；從漳，紀地也。東南負海為星紀，僧一行之說也；台分野以牛、女為定，又何疑乎』？石民陳氏元麟之說則不然。其說曰：『台灣海島之地，其域不在九州島之限。按四譯館因外夷來貢，以外夷分方紀星；台灣原屬島夷，其次為鶉尾、其宿為翼、其辰為巳。天文「宋志」云：「鶉尾在翼、軫之交，居南方七宿之末；隨南極而半入海，呂宋、淡水、台灣是也」。利瑪竇云：「鶉尾之次，於律仲呂，岡山分野」（台有大、小岡山）。「爾雅」云：「鶉尾，軫、翼也」。郭璞注云：「軫、翼南方之傾，地勢之下，翼已之間，火星所屬，故謂之鶉尾」。至其分度，又往往不同：唐開禧起翼二十度、宋元會元歷起翼二十度杪、明授時曆又起翼二十度，本朝欽天監所定時憲歷則止十七度整。呂宋居於巽已，入翼十度；日本在寅艮，入軫八度。台灣背接呂宋、右連日本，其值翼九度無疑。俗以附漳、泉分野；不知漳、泉系醜地、牛女之分，與巳位無涉；故占驗之家，概與台灣同島夷一體測驗，而以里差詳之，台灣為翼九度。諸羅在台北角木，遠照斜插隱見，屬翼八度七分之三；鳳山在台南，亦同屬翼九度杪。牛女、星紀約略之見，不可從也』。 按海外見聞，如扶餘、日本、占城諸國歷代所紀，皆略可考。諸羅由明以前，中國人跡所未及；象繹占候，班固以來無述焉。考步之家，言人人殊；裨鄰次舍，各有差謬。此以為軫，彼以為角；甲以為氐，乙以為房。南斗六星即鬥牛之斗，而分野在北；北斗天樞，在張宿十度，而分野在南。蓋自昔巳然。天道幽遠，其理固有不可究話者。姑合諸說而並存之，以俟博雅知星者論定雲。 建置 諸羅縣故統名台灣，海外荒裔，地不知所屬。明宣德間，太監王三保因風過台；則今之郡治，未入諸羅也。嘉靖四十二年，海寇林道干入台。天啟元年，顏思齊、鄭芝龍引倭踞其地。崇禎間，假於荷蘭（即紅毛）。庚辰（季麒光「郡志稿」云：『崇禎八年，荷蘭始築台灣、赤嵌二城』。則此當為庚辰，「郡志」作庚寅，誤），甲螺（猶雲頭目，夷人所設以管漢人者）郭懷一謀逐紅夷；事覺，紅夷召土番追殺之，盡戮漢人於歐汪（諸羅地名。有溪曰歐汪溪，見「山川志」。此地至今多鬼，昏黑則人不敢渡。「郡志」為鳳山仁壽里之歐汪，誤）。 國朝順治十八年辛丑，鄭成功自江南敗歸，因甲螺何斌以取台。比至鹿耳門，水驟漲（鹿耳門入台必由，海道紆曲，水淺沙膠，舟人皆插標以為識；稍有左右，則失陷。成功至，水驟漲丈余，戰艦雁行而入），遂克台；置一府二縣。縣一曰天興，即今諸羅地也。其明年，成功死，子經嗣；改縣為州，名因之。設安撫司，號北路。 今上康熙十七年戊午，以布政使姚啟聖為福建總督。啟聖大開修來館於漳州，賊降者不分真偽皆收之，高爵華轂、袍帽金幣，焜耀於道：多縱反間。辛酉經死，子克塽嗣，啟聖計招鄭行人傅為霖內應。事泄，諸與謀者皆誅死；然鄭氏心腹人人自危，望我師之來唯恐不早也。二十二年癸亥，上以施琅為福建水師提督，掛靖海將軍印專征，治兵於平海。琅故提督水師，饒智勇，賊所驚憚。而是時啟聖與巡撫吳興祚謀襲雞籠、淡水（諸羅地），繞出其背；克塽亟命何佑葺淡水城，據雞籠以守。夏六月，將軍施琅自銅山直抵八罩；劉國軒悉精銳犄角，戰皆潰，遂克澎湖。秋八月，克塽納款，佑亦降，北路悉定。於是琅疏請留台灣為外蔽；詔報可。 二十三年，設縣治於諸羅山（地為鄭氏故營址），因以命名，取諸山羅列之義也。縣隸台灣府，地南自蔦松、新港，東北至雞籠山後皆屬焉，極海而止（置縣後，以民少番多，距郡遼遠，縣署、北路參將營皆在關化里佳里興，離縣治南八十里。四十三年奉文：文武職官俱移歸諸羅山，縣治始定）。 論曰：平台之功，始終於施、姚二公。姚為布政時，父子隨師救海澄，先登陷陣，義形於色。及為總督，平金、廈，多捐金，縱反間，離鄭氏腹心，師未合而台之平已握算而得矣。施受命專征，血戰澎湖，厥功匪細。其最者，入台之日，釋仇怨、禮降王，民安堵如故。子胥報楚方此有慚德焉，與曹武惠之下江南爭烈矣。獨是姚以數年之心力，定平海之全局，文物衣冠寧忘所自？施俎豆、姚弗及，於先河後海之義毋乃闕乎？斯論匪獨為諸羅設也。 山川 邑治負山面海，內拱神州而西向；發仞於北、叢於東，而附於邑治之肩背延袤於南。凡山之綿緲阻絕、人跡不到者，統稱內山。其可指而名者，自福州之五虎門，山勢東入于海，導關同、白畎（二山名，在大洋中）以南，漸逼雞籠港，突浮一嶼，曰雞籠嶼（內有番社。以下凡稱番社者，皆番所居），有荷蘭大故城焉（在嶼之西）。穿港而東，曰大雞籠山；巍然外海之天半，是台灣郡邑之祖山也（往來日本洋船皆以此山為指南）。有隔海參差，與嶼浮沉而馮翼乎茲山者，嶼之西為桶盤、嶼東北為雞心、嶼西南為獅球（諸嶼各以象形得名）；而若隱若見乎左右者，東為直加連嶼、西為花矸嶼（兩嶼各起中峰而雙列小嶼於旁，潮流迅急，約離大雞籠一更水程）。由大雞籠而西為金包里山（內有金包里社，往大雞籠路在山之麓。沿路巨石巉岩錯置，澗水縱橫其下），山背有旗干石（二石對峙如旗干，故名），砥柱乎煙波。又西為小雞籠鼻頭山；山之右有石，中空如門，為石門。由小雞籠蜿蜓而南，矗起屼立於淡水港之東北者，曰大遯山；「郡志」所謂奇獨龜侖山也；是郡邑諸山之少祖。卻而仄立於東者為磺山（土可煮磺，故名），西極於港口（內社二：雞柔山、外北投）。循港逆折而東，為干豆門（大遯山麓有小山與八里坌山，夾港東西相對，其形如門。內有社五：武勝灣、內北投、擺接、麻肖翁、大浪泵）。大遯之勢趨入內山，煙霏霧靄，峰巒不可數；群萃南下，奔七百餘里，倐停而駐。有挺拔圓秀而特立者，曰大武巒山；則邑治之主山也。三峰並列，遠護眾山，奇幻瑩澈，高出大武巒之背者為玉山；是邑主山之後障（山終歲為雲霧所封，見之日甚鮮）。由大武巒迤■〈辶里〉而西，穿原隰二十里許，橫岡如帶，近貼邑治之背者，為牛朝山；土剛面陽，西向作邑。其下山自右而旋左，蛇伏於草地，尾有小山逆於水口（玉山之水，由此達於八掌溪），近依邑治，如鎖鑰焉。其峙於東北者曰大福興山（一名大目根）與覆鼎金山（方言謂「釜」為「鼎」；山圓淨如釜之覆，故名），同為邑治之右肩。又東而枋仔岸山（在玉山之北）、鹿楮山（在大武巒之東北）、打利山（在鹿楮之北）、鹿仔埔山（在打利川之西南），則右肩之外輔也。其峙於東南者曰阿里山（山極遼闊，內社八：大龜佛、■〈口皂〉囉婆、肚武膋、奇冷岸、■〈人米田，上中下〉米基、踏枋、鹿楮、干仔霧）與大龜佛山（在阿里川之東南），同為邑治之左肩。又東而肚武膋山（在玉山之南）、■〈人米田，上中下〉米基山（在大龜佛山之東北），則左肩之外輔也。環邑四顧，諸山森立，如踞中高坐。旁執干羽列仗於兩階之下而敞其前、自東而旋於北，為邑之右臂者，曰葉仔林山；與大武巒接。稍北為鼎蓋梁山，頂平豁如釜之蓋而隆其脊。與鼎蓋並峙者，為梅仔坑山。聳拔於梅仔坑山之北為奇冷岸山（山之西有漢人耕種其中），前而南為尖山仔山；山皆南面，若延佇以俟人之右顧。自東而折於南、回顧於北者，為邑之左臂，曰玉案山（舊名玉枕）；位踞離明，方幅蒼翠，是學宮之對山也，橫鋪如青玉之案。玉案之後有火山（山在谷中，多石隙；泉涌，火出水中。群見「古蹟」）；火生於水，生克之理，固有不可知者。玉案之東北，巉岩陡絕為嵌頭山；上為■〈口皂〉囉婆山，與大龜佛接。玉案之西南，以形名者為筆架山；豎脊挺步，如老翁扶筇天際，為翁仔上天山；又西為半月嶺（形如上弦之月，故名）。皆邑左之外，障於南而回顧於北者也。自奇冷岸而東北，為虎尾溪之牛相觸山（一在溪之南斗六門界、一在溪之北大武郡界）；南北兩峰，如牛奮其角而將觸。中界一溪，嵯岈怒激而嶐起溪之東南，為斗六門（莊名）諸山起伏疏密；則邑右之外障，若遠而若近者也。自牛相觸以上，路皆在山之西而遵海以北。其極於東者，內山峰巒不可數，錯置於道。東望可指者，虎尾之北，濃遮密蔭、望若翠屏，曰大武郡山（山之西南有大武郡社）。東為南投山（內社二溪，南為南投、北為北投）、阿拔泉山、竹腳寮山（內有林■〈王冀〉埔，漢人耕作其中）、為九十九尖，玉筍瑤參，排空無際。其下為大吼山、筊荖山（方言筊荖，飯器也。其頂圓，亦象形以名）。又東北而為水沙連內山（內社十：巒蠻、貓丹、毛碎、決里、哈里、難斗截、福骨、羅薛、平了萬、致霧）；山南與玉山接，大不可極。西隔一溪，為朴仔籬山。大武郡以北，廣漠平沙，孤峰秀出者，曰瞭望山；其下有北路中軍之旗鼓焉，則半線（莊名）之營壘也（山北為貓羅社）。東北為貓霧拺山（東有曠埔，漢人耕作其中），東南為貓羅山。夾二山而東入為火山（見「古蹟」）；與玉案南北斜照，若造物者有意為之。逾大肚溪與寮望相對峙者，曰大肚山（山後為貓霧拺社）。北而沙轆山、牛罵山、崩山（土多崩陷，故名）、鐵砧山（頂圓而平，故名）、宛里山（沙轆以下五山，皆大路所必經），其小焉者也。東插乎沙轆、牛罵二山之間者，為岸里山（內新附社五：阿里史、掃捒、岸里、烏牛難、朴仔籬）；山險而深峻，是向時政教所不及而今慕義來歸者也。東北為南日山（在鐵砧之東北）、貓盂山（在貓盂社之東）。宛里以北，路漸迫於海，山峰磊落於海之濱者，曰倒旗山（山形似旗，在吞霄社西）、礁荖叭山（在後壟社前水口）。後壟、竹塹二港之北，為南山（竹塹社之南）、小鳳山（俗名鳳山崎。其路崎嶇，多石難行也）、南嵌山（在小鳳山之東北），東為太平山（在吞霄社之東）、貓里山（在後壟社之東）椰里歷山、加至閣山、荖衢山（在中港社之北。椰里歷、加至閣，俱在荖衢山南）、陣仔叭山（在南山之東）、鄰仔叭荖山（在小鳳山之東）、交眉山（在佑武乃山之東）。蹲舉崚嶒，飄緲乎煙霞者，為眩眩山（下為竹塹埔，漢人耕種其中）。眩眩之北為小龜侖山（內社三：山下為龜侖、西為坑仔、南霄里）。又東而巃嵷盤礡，並障乎南日諸山之後者，為佑武乃山（在小鳳山、交眉山之東，極高大）、合歡大山。遙接乎干豆門諸社者，為查內山（山麓有查內社）。自干豆門穿港以西，雄偉傑出於淡水港之東南者，曰八里坌山（在八里坌汛之南。天將雨，則雲先罩其頂。外見此山凡八面，故名八里坌）；是為東南之鎮山，則盡虎尾、牛相觸。以上諸山，大者昆季、小者兒孫矣。自半月嶺益趨於南，曰馬椆山。西轉徑仄，如重關設險，為關仔嶺山（下有漢人耕種其中）；狀若箕張，為糞箕湖山。若小龜佛山（在糞箕湖山之西南，下有古樹高數丈，相傳有神附焉。近此居者，多患疾疫，故皆徙於數里之外），則視大龜佛而差等者也。小龜佛之東南為赤山，土盡赤；台多黑淤，此為正色矣。則有沖霄而起，若秉珪植璧，繞出乎玉案山之背者，曰大武壟山（與學宮遙對），儼然有端人正士之想焉（內社九：大離蚌、礁吧哖、邦鶻、內蹈綱、敦里礁吧哩、萬打籠、內幽、藤橋頭、美籠）。大武壟之西北，峭壁懸崖，為五步練山（以其險不可容足，故名；亦方言也）。其並而相埒者，為消離山。他如鹿馭山、東西煙山、虎頭山（亦象形以名）、內茄拔山、琅包山（下有曠埔，漢人耕種其中），則又小峰之聯絡於南者也。其在治屬而與台、鳳界者，騰空起舞，卓立天骨，曰南馬仙山（山後為鳳山界）；遙望而郁乎蒼蒼者，為烏山；高聳入雲，為郡治之大宗者，曰木岡山（四時常罩雲霧，天色晴明，則內地至澎湖便見此山。為台灣界）。西為卓猴山（在新港社東），西南為芋匏山、羅漢門山（內有大傑顛社）、猴洞山（有大石洞，行人往來皆經於此。洞外為台灣界），而左揖乎鳳山之大岡（山名）。其在治屬而右與鳳山界者，自大雞籠支分，東渡八尺門港，雙峰遙峙，如脫穎而出，高不可極，曰山朝山（山南為蛤仔難三十六社）、買豬末山（在山朝山之南，南為哆囉滿社、北為山朝社。二山相去凡百餘里）。東南為蛤仔難山，南為黑沙晃山（東南有直加宣五社）、祟爻山（內有生番十社，人所不到。二山皆極高大）。又南為鳳山之卑南覓山，東漸于海。 凡水皆東流，邑治之水獨西。台海在西，三邑攸同也。閩、越間水源自山匯流揚波謂之溪。溪漸于海，潮汐應焉，謂之港；海■〈氵義〉無源，潮流而瀦，隨其所到以為遠近，亦謂之港。邑治山之背為東洋，前距西海五十里，以海為帶；南北之水，濫觴四注，望而朝宗。約略計之，以溪名者三十有八、以港名者三十有五、港與溪合者十有九、海■〈氵義〉自為港者十有六，潭湖陂圳（「正韻」無此字，俗音浚）之屬（俱別見「水利」）不與焉（以下每一節為一「○」，凡溪俱從■、凡港與溪合者俱從■、凡■〈氵義〉海自為港者俱從●）。 附於邑治之右為北維。○一曰■牛朝溪，發源於大武巒（邑主山）。出大福興、牛朝二山之北，為牛朝溪渡（往北大路渡此；夏秋水漲，小杉板頭船可入渡口載五穀）。西過北新（莊名），至於小槺榔（莊名），為■龜仔港。又至西於■猴樹港（商船輳集，載五穀貨物），南出青峰闕（縣治以南總海口，自蚊港以內諸港悉從此入。詳見下），入于海。○猴樹之南為■土地公港，入於荷包嶼（莊名。嶼內為眾流所歸，與港會，水面甚闊，捕魚者日可百餘人。別見「水利」）。○牛朝溪之北曰■山迭溪，發源於阿里山。南至於雙溪口，合尖山仔（山名）殿仔林溝之流，西過白沙墩（莊名）之南為■笨港（商船輳集，載五穀貨物）。出土獅仔（莊名），至揖仔寮（莊名），入于海。○曰■石龜溪，發源於奇冷岸（山名）。北灌於他里霧（社名）之加冬腳，南灌於打貓（社名）之大埔林（地名）、走豬（地名。別見「水利」。或雲走豬圳尾有小溝，流至雙溪口，與山迭溪合）。○日■阿拔泉溪，發源於阿里山。西北過竹腳寮山，為阿拔泉渡；西合於虎尾。○曰■虎尾溪，發源於水沙連內山。南出刺嘴（社名。以其番女皆針刺嘴■〈月〈勿上口下〉〉也，方言赤嘴），過水沙連社，合貓丹、巒蠻（俱社名）之濁流（二水甚濁），西過牛相觸（山名），北分於東螺。又南匯阿拔泉之流為西螺，過黃地侖（左右有渡）、布嶼稟（有渡），出白沙墩之北，至台仔挖（舊港名。港口原有浮嶼，內可泊船；近年嶼沒港湮，南風時人多於此捕魚）入于海。○曰■東螺溪，分自虎尾溪之牛相觸（水色皆黑。土人云：『虎尾、東螺水清，則時事有變』。北折而西，過打馬辰（有渡）、樹仔腳（有渡）、貓兒干（社名。有渡），匯於●海豐港（海■〈氵義〉。商船到此，載脂麻、粟、豆。港水入至北路防汛前止），入于海。○遵海而北為●三林港（海■〈氵義〉。港口有網寮捕魚。商船到此，載脂麻、粟、豆。港水入至二林社止）。○逾東螺曰■大武郡溪，發源於大武郡山、西出馬芝遴（社名）。又西為鹿仔港（港口有水棚，可容六、七十人，冬日捕取烏魚。商船到此，載脂麻、粟、豆。水棚別見「外紀」），入于海。○曰■大肚溪（溪面甚闊，水險急，詳見「兵防」），發源於南投山。過北投、貓羅、柴坑仔（俱社名），北合水沙連九十九尖之流（水口可容小舟捕魚），出阿束（社名）之北，為■草港（港口有水棚，取魚；如鹿仔港），入于海。○草港之北為●水裡港（海■〈氵義〉。商船到此載脂麻。港水入至一里地而止）。○大肚之北曰■大甲溪（溪面甚闊，險於大肚。詳見「兵防」），發源於岸里內山。過朴仔籬山，南分於牛罵，曰牛罵溪；西入于海。○曰■崩山港（港口多石，商船到此載脂麻），分自大甲溪。西北過崩山，又西為港，入于海。○曰■大安溪（險如大甲，而溪面較狹。夏秋水漲，必俟水落，邊海而行），發源於水沙連內山。北過岸里、南日二山，支分於南日（社名）之後者，曰■房裡溪；支分於鐵砧山之北者，曰■貓盂溪。西匯於雙寮海口，入于海。○曰吞霄溪，發源於南日山；西出倒旗山之前，入于海。○曰■礁荖叭溪，發源於佑武乃山。出南日、礁荖叭二山之南，為■礁荖叭港；西入于海。○曰■後壟港，發源於貓里山。過加至閣（社名）之西，為■後壟港（在後壟社前。港面甚闊，商船到此載脂麻）；入于海。○後壟之北為●中港（海■〈氵義〉。有小澳，商船到此載脂麻。港水入至社後止）。○曰■中港溪，發源於合歡大山。流於加至閣之北，出中港社西為港，入于海。○中港之北為竹塹港，發源於眩眩內山，曰眩眩溪（溪底皆石）；合鄰仔吧荖山之流，為■竹塹溪（溪面甚闊，多石）。溪西出為港，入于海（港闊水深，商船到此載脂麻、五穀）。又北曰■鳳山溪，發源於查內山。西流於小鳳山埔，入于海。○發源於查內山之北者，曰■大溪；於合歡大山者，曰支吧里溪、曰■田厝溪（近坑仔社）、曰■加冬溪（近霄里社），合北內山之流為霄里溪。過小龜侖（山名），匯大溪於南嵌（社名），為■南嵌港；西入于海（自大溪以下，五溪水底皆石。自竹塹至南嵌，俗雲九十九溪；內多一溪而有十數灣折者）。○曰■長豆溪，發源於八里岔山之南，西入于海。○曰■磺溪（水不可食。詳見「外紀」），發源於磺山西。過內北投，出於干豆門，入于海。○八里岔之北為■淡水港（海口水程十里至干豆門，內有大澳，分為二港。西南至擺接社止、東北至蜂仔峙止，番民往來俱用蟒甲。蟒甲者，刳獨木以為小船也。澳內可泊大船數百，商船到此載五穀，鹿脯貨物。內地商船間亦到此），匯合歡、龜佛、小雞籠、鼻頭（俱山名）灘流，入于海。○極於東北為■雞籠港，西北為大海。○港以東為■八尺門港（隔港為山朝、黑沙晃諸山）。八尺門之南為■山朝溪、為■蛤仔難港（港有三合諸山，灘流與海潮匯。蛤仔難三十六社，散處於港之左右），東為大海。 附於邑治之左為南維。○曰■八掌溪，發源於玉山。過枋仔岸、阿里、牛朝（俱山名）之西南，為八掌溪渡（邑治南。抵郡渡此）；至於白須公潭（有竹筏渡）。過小龜佛山（有竹筏渡），西出為■冬港（商船到此載五穀）；南出青峰闕，入于海。○曰■白水溪，發源於玉案（山名），西灌於大排竹、臭佑、下加冬（俱莊名。別見「水利」）。○曰■嘓溪，發源於大武壟（山名）■十八重溪（狹而淺，以其迂迴屈曲，故名十八重），合哆囉嘓社北九重溪（狹淺如十八重）之流，過雙溪口西南，為■急水溪（往郡大路。有渡）；出小龍船窩（地名），過下急水（有渡）、刺桐腳（地名），西出內連桁（見下），北匯於蚊港（見下），入于海。○西海自青鯤身至於南、北鯤身（南鯤身、北鯤身，傍海岸二小嶼。有網寮捕魚，西為大海），東入青峰闕，為■蚊港（港面甚闊，大小船俱可泊。自此以南至麻豆港，皆此港支分。港北設網寮捕魚塭）；至於頭港仔（有網寮，港南有桁及魚），與冬港會。又南過威里（水面甚闊，有網寮），東入為●鹹水港（海■〈氵義〉。郡治往笨港大路，有橋。商船輳集，載五穀貨物。港水入至下加冬仔止），支分於北為●井水港（海■〈氵義〉。有竹筏渡。小杉板頭船到此載五穀。港水至上帝廟邊止）。○威里之南為內連桁（水面甚闊，有網寮及魚塭），與急水溪會。又南為倒風港（分內、外倒風澳。甚闊，眾水之所匯。有網寮、魚塭）。○■倒風之水分三港：北為●鐵線橋港（海■〈氵義〉。往郡大路，有橋。商船到此載五穀、糖、菁貨物。港水入至打鹿峙止），南為●茅尾港（海■〈氵義〉。往郡大路，有橋。商船到此載五穀、糖、菁貨物。港水入至二太爺莊止），西南為●麻豆港（海■〈氵義〉。商船到此載糖、菁貨物。港水入至麻豆社邊止）。○麻豆之南曰■灣里溪，發源於礁吧哖（社名）內山。南過五步練、大武壟二山，合卓猴山之流於石仔瀨（有渡），西流為加拔溪，至於新社（有渡，名番仔渡）。南合烏山頭之流，過赤山（有渡，名拔仔林渡），至於灣里（往郡大路，有渡）；過蘇厝甲（有渡）、檨仔林（有渡）、蕭壟（社名。有渡），西出為歐汪溪（有渡。溪東為歐汪社、溪西為史椰甲社），入于海。○曰新港溪（有小杉板頭船至大洲載五穀），發源於木岡山；流於州仔尾（南為台灣界、北為縣界洲。內有魚塭），為■新港（港另有海■〈氵義〉二：一由舊園西北流至木柵仔坑尾止，一由馬鞍橋流至柳橋腳止），入于海。○新港之南，東入為●洋仔港（■〈氵義〉海）。●新港之北，東入為●灣港（海■〈氵義〉。小杉板頭船到此載五穀、糖、菁貨物。港水入至木柵仔止。港口甚闊，有魚塭）、●竿寮港（海■〈氵義〉。有渡。小杉板頭船到此渡客，並載五穀、糖、菁貨物）、●直內弄港（海■〈氵義〉。小杉板船到此載五穀、糖、菁、貨物。港水入至安定里東保止）、●西港仔港（海■〈氵義〉。有港。小杉板頭船到此渡客，並載五穀、糖、菁貨物。港水入至安定里西保止。港口有魚塭）、●含西港（海■〈氵義〉。小杉板頭船到此載五穀、糖菁、貨物。港水亦至安定里西保止。港口有魚塭）。含西之支分為●卓加港（海。小杉板頭船到此載茅草。港水亦至安定里西保止。港口有魚塭），西南為大海。 右山川所紀，較「郡志」加詳，亦多與「郡志」異。「郡志」據所傳聞，雲其略而已。即如玉山，在縣治之背，全台之望也；大武巒為縣治主山，青峰闕為縣南扼要海口：而「郡志」皆不載，又何論其小者乎！雞籠城在雞籠山隔海之西北雞籠嶼，而但曰城在雞籠；雖生長台北者，亦無從識其處也。茲卷或躬親遊歷、或遣使繪圖，三復考訂，乃登記載。假而千秋百世陵谷依然，雖未敢謂毫髮無爽，亦庶幾得其大概雲。 形勝（六景附） 邑治全台鎖鑰，徑道蜿蜒；內控四里、四社之番民，外阨八莊、眾社之要領（宋永清論）。揖鯨海而枕玉山，東西壯其流峙；右雞籠而左猴洞，南北扃乎戶庭。美哉！千里之雄圖、上游之勝地已。山因火而著，潭以劍而傳。岩號龍湖，開赤山莊之生面；地稱蚊港，導青峰闕以分流：亦足征氣象之環異、標遠近之殊觀也。乃若干豆門能容數百巨艦，竹塹埔足墾千頃良田。梅放蓮岡，疑入羅浮夢裡：松圍合抱，如見台嶺橋南：則又夸三邑以所無、擅海外之獨有者矣。 六景 玉山雲淨山在邑治大武巒山後（有記見「藝文」）。 檨圃風清檨圃在縣署後。康熙五十五年修志，立局於此地。廣可六、七畝。高燥爽塏，為邑治內第一。外環修竹，中大檨數株，屈曲、亭直、偃仰，各有其妙。盛夏酷暑，涼風暫至，披襟瀟灑，不減羲皇上人也。 北香秋荷北香湖在縣北二里許（有記見「藝文」。別見「水利」）。 水沙浮嶼嶼在水沙連潭中浮出（見「古蹟」）。 雞籠積雪雞籠山（見「山川」）。 龍目甘泉龍目井在雞籠山之麓（見「古蹟」）。 按「郡志」台屬八景，諸羅居其一，所謂「雞籠積雪」也。然諸羅之名跡，實不在此。台地夙號爍石流金，雞籠居極北，稍寒，偶爾見雪，遂稱勝耳。以予觀玉山、檨圃、北香、水沙、龍目，皆標奇領異，足供幽人之賞、消旅客之憂；顧未有表而出之耳。然則大澤深山，佳景滅沒，可勝道哉？故合雞籠而並列之，庶幾後有問津者。 海道 邑治海道：由青鯤身南至鹿耳門水程二十里，西至廈門水程十一更，利東南風信。由青鯤身北過青峰闕、蚊港、猴樹港、笨港（笨港與澎湖遙對）、海豐港、三林港、鹿仔港、崩山港、後壟港（後壟與興化南日遙對）、中港、竹塹港（竹塹與海壇遙對）、南嵌港（南嵌與福州閩安鎮遙對）、淡水港（淡水與北茭洋遙對）、雞籠港（雞籠與烽火門遙對）水程一十八更，利正南風信（各港詳見「兵防」）。由雞籠西北至福州水程七更，淡水西北至福州水程八更，利東南風信。由雞籠西南至廈門水程一十二更，淡水西南至廈門水程十一更，利東北風信。由雞籠東北至日本水程七十二更，利西南風信。由鹿耳門南至呂宋水程七十更，利西北風信。 潮汐 古之論潮汐者，曰如橐鑰翕張，曰如人氣呼吸，曰海鱛出入，曰神龍變化；而竇叔蒙則以為水隨月之盈虧，盧肇則以為日入海而潮生、月離日而潮大。余安道辟盧氏之論，謂月之所臨，則水從之；水之往來，皆繫於月、不繫於日。此從竇叔蒙「水隨月」之論而發明之也。王充「論衡」，以為水者，地之血脈，隨氣進退。明漳浦黃道周為之申其說曰：『天包水，水承地。一元之氣，升降於太虛之中。氣升而地沉，則海水溢上而為潮；氣降而地浮，則海水縮下而為汐』。此主「人氣呼吸」之論，古今不易之理也。夫天地之盈虛消長，不外一氣之運行。氣升則為盈為長，氣降則為虛為消。盈而長如人氣之呼也，則水溢而為潮；虛而消如人氣之吸也，則水縮而為汐。盈虛消長之間，陰陽之理寓焉矣。自晝迄夜，計十二時。子至巳，陽也；午至亥，陰也：陰陽判而晝夜分。氣之升降，運行於晝夜之內；氣有再升、再降，故水亦有再潮、再汐也。日為太陽之氣、月為太陰之氣，日月之旋轉，一陰陽之迭運循環不息，積三十日而一周；故潮汐亦因之，有早暮之不同焉。至於潮之有大小，則因乎時之有交變、氣之有盛衰。陰陽之交，在卯、酉之月；天地之變，在朔、望之後。交則氣盛，故潮猶大於余月；變亦氣盛，故潮獨大於余日。凡在九有之中，無殊理、亦無殊時也。 諸羅隸於台灣，潮汐相等。初一、十六，已、亥而潮滿，寅、申而潮竭。初三、十八，子、午而潮滿，卯、酉而潮竭。初八、二十三，寅、申而潮滿，已、亥而潮竭。「郡志」云：視同廈為較早。蓋潮候有遠近之不同；海之遠者，其得氣尤盛，故潮亦因之。由台而入同廈，水程遠至十一更，無怪其然矣。若夫半線以下，潮流過北、汐流過南；半線以上，潮流過南、汐流過北，則又有方之不侔，而南北之地勢異也。夫半線距諸羅百六十里耳，而南、北潮之懸殊如此；矧夫六合以外，舟車之所不至、人力之所不通，其潮汐又豈可以逆測哉！ 要之，天地為積氣之域，水包乎天地之中；非水則天地之氣於何而征，非天地之氣則海不過為積水之區，潮汐於何而有哉！故黃道周曰：『地承水力以自持，且與元氣升降，互為抑陽；而人不覺，亦猶坐於船中而不知船之自運也』。得此，可以定潮汐之論矣。 風信（增刪「郡志」。颶日附） 清明以後，地氣自南而北，以南風為常；霜降以後，地氣自北而南，以北風為常。反其常，則台■〈風貝〉將作。 南風壯而順，北風烈而嚴。南風多間，北風罕斷。南風駕船，常患風不勝帆，故商賈以舟小為速；北風駕船，常患帆不勝風，故商賈以舟大為穩（大理寺少卿陳汝咸為縣令漳浦時，擒獲海賊巨魁徐容出沒于洋面者十年矣；訊之云：『南風雖有台■〈風貝〉，尚可避閃；北風起，則力不能支』。又海中嚴寒，故須散斗；言各散歸家也）。 風大而烈者為■〈風貝〉，又甚為台。■〈風貝〉常驟發，台則有漸。■〈風貝〉或發而倏止，台則連日或數日而止。大約正、二、三、四月發者為■〈風貝〉，五、六、七、八、月發者為台；九月則北風初烈，或至連月，俗稱為九降風。間有台驟至，如■〈風貝〉春。船在洋中遇■〈風貝〉猶可為，遇台則不可當矣。 過洋以四月、七月、十月為穩；蓋四月少■〈風貝〉、七月寒暑初交、十月小陽春天多晴而風順也。最忌六月、九月；以六月多台、九月多九降也。 十月以後，北風常作，台■〈風貝〉無定期，舟人視風隙以來往。五、六、七、八月應南風，台發則北風先至，轉而東南，又轉而西南，乃止。台■〈風貝〉俱多帶雨，九降則無雨而風。五、六、七月間風雨俱至，俗所謂「西北雨」、「風時雨」也。舟人視片雲上黑，則收帆嚴舵以待之；瞬息之間，風雨驟至，隨刻即止。若備之少遲，則收帆不及，或至傾覆。天邊有斷虹，則台將至。片雲如船帆曰破帆、稍及半天如鱟尾者曰屈鱟，出於北方又甚於他方也。海面多穢如米糠及海蛇浮游水面，亦台將至。 十二月二十一日起有風，應明年正月有大風；二月、三月以至九月，俱按日相應。或一日之間風作二次，則所應之月台■〈風貝〉二次；多亦如之。無不應者。 凡山澳泊船之處，有南風澳、北風澳。南風以南負山，而北面海者為澳；北風以北負山，而南面海者為澳。獨五、六月應南風，或驟遇北風，不可泊北風澳。蓋以北風轉南，呼吸變更，台雨嚴厲，駕避不及，則舟立碎矣。 ■〈風貝〉日 正月初四日接神■〈風貝〉，初九日玉皇■〈風貝〉（此日有■〈風貝〉，各■〈風貝〉皆驗；此日無■〈風貝〉，則各■〈風貝〉亦多不驗)，十三日關帝，二十九日烏狗。 二月初二日白須■〈風貝〉。 三月初三日上帝■〈風貝〉，十五日真人■〈風貝〉，二十三日媽祖■〈風貝〉(真人■〈風貝〉多風，媽祖■〈風貝〉多雨。以上三個月共有三十六■〈風貝〉。此記其大者)。 四月初八日佛子■〈風貝〉。 五月初五日屈原■〈風貝〉(系大■〈風貝〉旬)，十三日關帝■〈風貝〉。 六月十二日彭祖■〈風貝〉，十八日彭祖婆■〈風貝〉，二十四日洗炊籠■〈風貝〉(此月內三■〈風貝〉，皆系大■〈風貝〉旬)。 七月十五日鬼■〈風貝〉。 八月初一日灶君■〈風貝〉，初五日系大■〈風貝〉旬，十五日魁星■〈風貝〉。 九月十六日張良■〈風貝〉，十九日觀音■〈風貝〉。 十月初十日水仙王■〈風貝〉，二十六日翁爹■〈風貝〉。 十一月二十七日普庵■〈風貝〉。 十二月二十四日送神■〈風貝〉，二十九日火盆■〈風貝〉(自二十四日至年終，每遇大風，為送神風)。 按■〈風貝〉日名目，皆怪誕不經，而驗之多應，舟人避不敢行。故並志之。