康熙增補盧龍縣誌 · 盧龍縣誌卷之六前

高密李士模采輯 太行衛立鼎續補 藝文 詔 元至元十八年（1281 年）十二月戊申封伯夷叔齊詔 蓋聞古者伯夷、叔齊，逃孤竹之封，甘首陽之餓，辭爵以明長幼之序，諫伐以嚴君臣之分，可謂行義以達道，殺身以成仁者也。昔居北海之濱，廟遺東山之上，休光垂於千載，餘澤被於一方，永懷孤峻之風，庸示褒崇之典。於戲！去宗國而辭周粟，曾是列爵之可縻，揚義烈以激清塵，期於世教之有補，可追封伯夷為昭義清惠公，叔齊為崇讓仁惠公。 頌 伯夷頌 　唐·韓愈 士之特立獨行，適於義而已。不顧人之是非，皆豪傑之士，信道篤而自知明者也。一家非之，力行而不惑者，寡矣。至於一國一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣；若至於舉世非之，力行而不惑者，則千百年乃一人而已耳！若伯夷者，窮天地，亘萬世，而不顧者也。昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也。 當殷之亡，周之興，微子，賢也，抱祭器而去之；武王、周公，聖也，從天下之賢士，與天下之諸侯而往攻之，未嘗聞有非之者也。彼伯夷、叔齊者，乃獨以為不可。殷既滅矣，天下宗周，彼二子者，乃獨恥食其粟，餓死而不顧。由是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也。 今世之所謂士者，一凡人譽之，則自以為有餘；一凡人沮之，則自以為不足。彼獨非聖人，而自是如此。夫聖人，乃萬世之標準也。余故曰：若伯夷者，特立獨行，窮天地，亘萬世而不顧者也。雖然，微二子，亂臣賊子接跡於後世矣！ 【作者簡介】 韓愈，字退之，河內河陽人，世稱韓昌黎。唐德宗貞元八年進士。憲宗元和年間，隨宰相裴度平定淮西吳元濟叛亂，遷刑部侍郎。以諫迎佛骨，貶潮州刺史。穆宗朝，歷官國子監祭酒、京兆尹等，官至吏部侍郎。卒諡「文」，世稱韓文公。 碑銘 魏博節度觀察使沂國公先廟碑銘 　唐·韓愈 元和八年（813 年）十一月壬子，上命丞相元衡、丞相吉甫、丞相絳召太史尚書比部郎中韓愈至政事堂，傳詔曰：「田弘正始有廟京師。朕惟弘正先祖父厥心靡不向帝室，訖不得施，乃以教付厥子。維弘政［正］銜訓事嗣，朝夕不怠。以能迎天之休，顯有丕功。維父子繼忠孝，予維寵嘉之。是以命汝愈銘。欽哉！」惟時臣愈承命悸恐。明日，詣東上閤門拜疏辭謝，不報，退。伏念昔者魯僖公能遵其祖伯禽之烈，周天子實命其史臣克，作為《駧》、《駜》、《泮》、《閟》之詩。使聲於其廟，以假魯陵［靈］。今天子嘉田侯服父訓不違，用康靖我國家，蓋寵銘之，所以休寧田氏之祖考。而臣適執筆隸太史，奉明命，其可以辭！ 謹案：魏博節度使、銀青光祿大夫、檢校工部尚書，兼魏州大都督府長史、御史大夫、沂國公田弘正，北平盧龍人。故為魏博諸將，忠孝畏慎。田季安卒，其子幼弱，用故事代父，人吏不附，迎弘正於其家，使領軍事。弘正籍其軍之眾，與六州之人，還之朝廷，悉除河北故事，比諸州，故得用為帥。已而復贈其父故滄州刺史兵部尚書，母夫人鄭氏梁國太夫人，得立廟，祭三代；曾祖都水使者府君，祭初室；祖安東司馬贈襄州刺史府君，祭二室；兵部府君，祭東室。 其銘曰： 唐繼古帝，海外受制。狎於大寧，燕盜以驚。群黨相維，河北失平。號登元和，大聖載營。風揮日舒，咸順指令。嶪嶪魏土，嬰兒戲兵；吏戎愁毒，莫保腰頸。人曰田侯，其德可倚；叫噪奔趨，乘門請起。田侯攝事，奉我天明；束縛弓戈，考校度程；提壃籍戶，來復邦經。帝欽良臣，曰維錫予。嗟我六州，始復故初；告慶於宗，以降命書。旌節有韜，豹尾神旗；橐兜戟纛，以長魏師。田侯稽首，臣愚不肖；迨茲有成，祖考之教。帝曰俞哉！維汝忠孝。予思乃父，追秩夏卿；媲德娠賢，梁國是榮。田侯作廟，相方視址；見於蓍龜，祖考咸喜。暨暨田侯，兩有文武；訖其外庸，可作承輔。咨汝田侯，勿亟勿遲；觀饗式時，爾祖爾思。 記 聖清廟記 元·馬祖常 　御史中丞 大元建國全燕，以御華夏，永平為甸服股肱郡。至元十有八年，世祖皇帝甫平江南五歲矣，即裹干戈、牧［放］馬牛而不用，大召名儒，修禮樂之事，敕有司咸秩無文。於是永平郡臣以其邦為孤竹舊壤，伯夷、叔齊兄弟讓國之所也，列聞以請，大臣以聞。上曰：「其令代言為書命以褒之，諡曰清惠、仁惠。」於今又五十年矣。郡臣前後凡不計幾人，漫不茲省 （1） 。某年某官等乃狀上書曰：「郡境廟像清惠、仁惠之神，歲無牲牢，祭品不備，領祀無官。尚書秩宗，有禮有義，謹以告。」其日，會太常議制，白丞相府，符下永平曰：「夷齊求仁得仁，廟食固宜，歲春秋蠲吉具儀，有司行事。」符且署矣，乃重白丞相府，以孟軻稱伯夷「聖之清」，孤竹其宗國也，今既像設而廟食之，宜以「聖清」額廟。丞相府僉曰：允哉！ 嗚呼 ！ 大道之郁也 ， 則民烏得而知古焉 。（豈獨民烏得而知古焉）， 士蓋有一 二世不知其傳者 。 大道之彰也 ， 則民不識金革戰鬥之暴 ， 內則有父子夫婦 ， 相 與飭於禮節 ； 外則有官師之教 ， 朋友之交 ， 相與講於古 。 豈獨知己之所傳 ， 又 知當時之名世者而傳之 。 是則永平之人 ， 遭逢國家之隆 ， 而沐浴大道之彰也 。 吾將見行者讓途 ， 耕者讓畔 ， 學士相讓於爼豆 ， 工商相貸以器貨而市價不二 矣 ！ 推本我世祖皇帝教化之意 ， 顧不由此與 ？ 邦之人尚礪其志而施之於行哉 ！ 毋徒神之而已也 。 （括號中為馬祖常《石田先生文集》內容） 【作者簡介】 馬祖常，字伯庸，光州人。延佑初鄉貢會試皆第一，廷試第二，授應奉翰林文字，擢監察御史。泰定間，升典寶少監、太子左贊善。尋兼翰林直學士，除禮部尚書。天曆間召為燕王內尉，仍入禮部，升參議中書省事，拜治書侍御史，歷徽政副使，遷江南行台中丞。元統初，拜御史中丞，除樞密副使，致仕。卒，諡文貞。 【注釋】 （1）漫不茲省：康熙五十年《永平府志》為「漫不茲者」。 清節廟記　 明·商輅 大學士 成化九年癸巳（1473 年），前監察御史、知永平府事臣璽言：是郡實孤竹舊壤，伯夷叔齊所生之地也。夷齊兄弟遜國而逃，節義凜凜，雖百世猶一日，故孔子稱其「仁賢」，孟子稱為「聖之清」。迨夫宋元，加以封爵。至我朝洪武初，再飭祠祀。歲久祠圮，祀亦尋廢。事載《大明一統志》，可考見已。竊惟表章前賢，風勵邦人，臣之職也。因謀諸同官，捐俸倡義，鳩工斂材。重建正堂三間，翼以兩廡，門二重，神庫廚、齋房為間各三。肇役初［於］是歲春三月，至秋八月落成。廟有餘地數百畝，以付居民侯、王等種之，歲收其租之入供祀事。伏惟皇上追念二賢生平節義，賜以廟額，庶幾永終弗墜。臣璽昧死以請。制曰可，賜額「清節」，並降祝冊，命守臣春秋行事如儀。恩典渙頒，軍民胥悅。於是，守具事狀加書，介郡人通政司掌司事兵部左侍郎張文質 （1） 屬輅為記。 謹按：孤竹有國，封自殷湯，傳至夷之父。墨胎氏將死，遺命立叔齊。叔齊遜伯夷，伯夷曰：「父命也。」遂逃去。叔齊亦不立而逃之。蓋伯夷以父命為尊，叔齊以天倫為重。其遜國也，皆求所以合乎天理之正，而即乎人心之安，誠有功於世教，如孔孟之所稱道是已。夫有功世教，雖天下猶將祀之，況宗國乎？太守此舉可謂知所重矣！是宜朝命允俞，禮秩有加。自今二賢節義益以表白於世，殆見遜讓成風，民德歸厚，由近以達遠，舉一以勸百。夫豈小補云乎哉？噫！邦人士毋徒以祠祀視之則善焉。用書以為之記。 【作者簡介】 商輅，字弘載，號素庵，浙江淳安人。明代科舉考試中唯一「三元及第」（解元、會元、狀元）者，仕英宗、代宗、憲宗三朝，歷官兵部尚書、戶部尚書、太子少保、吏部尚書、謹身殿大學士，內閣首輔，卒諡文毅。 【注釋】 （1）張文質：字允中，永平府昌黎人，正統七年進士，十年授工科給事中，升都給事中。天順二年擢通政使。成化二年擢兵部左侍郎。十一年升工部尚書。十四年十月加太子少保。十五年十二月調禮部尚書。 盧龍縣重修廟學記 　朱鑒 郡人、知府 盧龍縣，古營州地也。魏始以郡名，歷代沿革不一，五代以來，辱於夷狄者四百餘年。明太祖高皇帝龍飛淮甸，掃除故元而復其地，乃改府為永平，而以盧龍屬焉。洪武己酉（二年，1369 年），爰詔有司建學，以為教化之地。夫當天造草昧，而即首及於此，豈以修文為先務而汲汲之若是哉？時令胡君昺奉詔惟謹，相地於郡城東南隅，負艮面巽而吉，遂庀材鳩工，構殿廡以妥聖賢，堂齋以居師生，繚以周垣，重以儀門、廨舍，庾廩制所宜有者，要亦略具而已。夫盧龍有學昉於是乎建焉，童稚始識衣冠之偉，市井樂聞弦誦之聲，開我人文，非皇祖之賜歟？正統中，加修於巡按御史李公奎 （1） ，謁廟視學，目擊其弊，責限於令。廣其隘焉，修其廢焉，補其墜焉。夫學隸盧龍，乃附郭也，守不香火於朔望，令不簠簋於春秋，而觀風使乃俯伏於瞻依之地，懇惻於希闊之餘，侍御如李公可多見哉？弘治己酉（二年，1489 年），再修於江都李君景華 （2） ，以鄉貢來知縣事，慨然以起廢為己責。先是環學東南，軍民雜處者數家，參差蔽虧，未得畫一，乃首捐俸資，購得其地，蔽虧者一切截然。西之東闊二十有四丈，北之南長三十有九丈。經畫間，值議者遷東盈倉於鄰封，乃力請分材得大木，撤舊創新，中構殿三間，崇二十五尺有畸，廣幾崇之倍，復命工肖宣聖 （3） 像，南面肖四配 （4） 像，東西面仰焉，聖人臨之在上，左顧右瞻，四賢 （5） 質之在旁，今之大成殿是已。南則以舊材構門屋三間，虛敞洞開，以嚴正殿之限，今之戟門是已。又南新欞星門，崢嶸插空，以壯戟門之觀。左右翼以兩廡各六楹，以列從祀諸賢之主。李君之功於是偉矣！夫一學宮也，創建於洪武二年己酉，重建於弘治二年歲復己酉，甲子於是乎一周，人事適與天道會焉。抑以見廟之廢興，要亦有數存焉，是豈偶然哉？殿背有堂三間，崇十有八尺，廣倍而有差。扁曰「明倫」，取孟子論三代之學之意，左右有齋，各五楹，左書「存心」，右書「養性」，亦取孟子論君子事天之仁之意。迤北有庾四間，饌廩儲焉。又北有公廨三所，仕於斯者居焉，是蓋昔所有者，而李君嘗一新之焉爾，東齋東有舍三聯，計十有七間。學於斯者藏焉，是蓋昔所未有，而郡守吳公傑 （6） 乃為構之焉爾。嘉靖癸未（二年，1523 年）二守張公 （7） 承命於提學周公 （8） ，得請於都憲孟公 （9） ，於殿於廡則丹青繪焉而金碧交輝；於堂於齋則黝堊施焉而棟宇一新，葺號舍工則實倍於舊日，貯經書屋則別構者三間，費出缺官而不支於公帑，工募士人而不征於夫家。始於是年季春廿日，訖工於季秋十日。夫莫為於前則後人難為功，莫為於後則前功易以隳。張公是舉也，胡可少哉？於是，掌教黃君，分教程、陳二君請於予曰：「廟學百五十有餘年，創修未記，何以表前功，告後來？誠闕典也。願一言以紀歲月，走本末。」學顧此乃發解 （10） 之地，而子伊又備，廩員不獲辭，乃掇拾所聞而告曰：「夫學校所以為教之地，而其所以為教則皆本諸道焉耳！教不本諸道則空言無補，何以教為哉？」《中庸》言教，而必本諸率性之道，有以也哉？夫道原於天而性於人，具於《六經》。《六經》，聖人載道之文，而《四書》又治《六經》之道之階梯也。教者與受教者，舍是其何以哉？仕而教於斯焉，日講月試，務究其指歸而言浮於道，不授受於問答。生而學於斯焉，種學績文，務造於精微，而文不載道，不敷陳於策論，求聖學始終之要於《大學》者，何道求神聖功化之極於《中庸》者，何道《論語》之摻存涵養也？與游《孟子》之體驗擴充也，與契業其易必潔淨精微，以求所謂時之道業；其書必疏通知遠，以求所謂中之道業；其春秋必屬辭比事，以求所謂○義之道業；其詩與禮樂也，必溫柔敦厚，而求一言以蔽之道，必恭儉莊敬，廣博易良，而求一言以盡之旨，沾其膏馥足以潤身，露其丰采足以華國，出其緒餘 （11） 足以匡時，何也？教與學而本諸道焉爾已。夫國家之科目制額具在，前者登，後者繼，匯進偕升，如水涌而山出，以上無負我皇祖建學養士之盛心，豈不益有光於學校也哉？不然則矜口耳釣，聲利卒之空言，無補今日。學校之修，直觀美焉爾，於教者，於學者，何有哉？ 孟公，名春，澤州人，丙辰（弘治九年，1496 年）進士；周公，名宣，莆田人，乙丑（弘治十八年，1505 年）進士，時撫巡。雅意於斯文者，張公，名守，以《春秋》魁，陝右節推；杜公名瀾，以《禮記》魁南畿，時郡貳。留心於學校者，縣令王君，名大猷，山西丁卯科（正德二年，1507 年）貢士；給餉夫匠者，典史高君，名慶；受府分委者，黃君，名繼宗；程君，名文舉，東遼人；陳君，名文斾 （12） ，淮陰人。移文以倡端，伐石以紀成者，儒學生朱隆、李純，持狀偕請者，法得附書焉。遂以為記。 【作者簡介】 朱鑒，盧龍人。弘治十二年進士，授刑部主事，升郎中，出為建寧知府，正德間補青州知府。 【注釋】 （1）李公奎：李奎，字文耀，廣信弋陽人。明永樂九年舉人，正統三年升監察御史，遷大理寺丞，巡撫河南。升大理寺右少卿，巡撫畿內諸郡。 （2）李君景華：李景華，江都人，成化七年舉人，二十一年任盧龍縣令。 （3）宣聖：漢平帝元始元年諡孔子為褒成宣公。此後歷代王朝皆尊孔子為聖人，詩文中多稱為「宣聖」。 （4）四配：舊時以顏淵、子思、曾參、孟軻四人配祀孔子廟。顏淵、子思居東，曾參、孟軻居西，通稱四配。 （5）四賢：顏淵、子思、曾參、孟軻。 （6）吳公傑：吳傑，江都縣人，成化五年進士，七年授南京兵科給事中，左遷沔陽州判，升上林苑監丞。弘治七年升永平太守，十七年正月擢四川布政司左參政，終河南布政司右參政。 （7）二守張公：張守，涇陽人，舉人。嘉靖初任永平府同知。二守，同知。 （8）周公：周宣，字彥通，號秋齋，福建莆田人。弘治十八年進士，嘉靖初提督順天學政。後升廣東按察使、左布政使。 （9）孟春：字時元，山西澤州人。弘治九年進士，授刑曹，守嚴州，巡撫宣鎮。嘉靖初薦起巡撫順天。晉吏部侍郎。 （10）發解：唐宋時，應貢舉合格者，謂之選人，由所在州郡發遣解送至京參與禮部會試，稱「發解」。 （11）緒餘：抽絲後留在蠶繭上的殘絲，借指事物之殘餘或主體之外所剩餘者。 （12）陳君，名文斾：萬曆二十七年《永平府志》為「陳文沛」。 殷訓導 （1） 先生名宦記　 王世貞 大司寇 蓋猗蘭困於谷風，雖死不改香。亡何，而馬勃陵之，在下難振哉！有質檉櫸，鴟鳴上托，狐鼠下族，然得諡為昂霄之雄，仁義附於高位，余竊甚卑焉。乃若在下而振，彌久而聞，此非特其所寄殊也，厥亦有至質矣！余日者察獄燕趙間，間則以祠考循良吏故實，其祠類多二千石，不則千石，亡下者退而見其父老諸儒生難之，雅未有以舉也。是亡論其甚往綿邈，即能及其身，耳目睹記，亡稱焉，於乎！非名實相左，謬盩然耶？又東遊永平。永平為古遼西地，不侫蓋徘徊於離枝、孤竹之封，攬先民之遺致，庶幾哉，有所值而不果，乃其父老諸儒生稍稍有能言宦之良者，不言二千石銅艾，厪言殷先生。 殷先生為訓導，秩百石，至卑小也。又天順、成化間人，非及父老諸儒生耳目，胡以稱哉？父老諸儒生更起難言，使者胡難之易也？吾非能識殷先生貌作何狀與官所至，第吾之大王父 （2） 行。及事殷先生者家說輩臆以故略得之，而先生行於養母事尤著。始母來就，先生養也。天大雨，道泥，先生徒由泥道中扶扳［板］輿 （3） ，諸門人人人徒由泥道中從矣！母性喜食魚，會灤河魚美，而河水旱無魚，先生旦一衣冠，河傍拜且禱也，亡何，水驟溢，得魚，取以食母。迨而今，鄉之人闕供者，輒詫謂兒曰：「唶！女 （4） 不習殷先生拜禱耶？」而先生故以三禮 （5） 取高第，諸亡能為三禮言者。先生晨夕久誘誨之，至捐俸為油楮費，束修 （6） 以上未嘗不諄諄也。 永平家挾三禮、青紫比比，三禮之傳永平，自殷先生始。余起謝父老諸儒生：「審如公等言，是不當祠殷先生耶？」蜀之有文翁，蓋天壤相蔽焉，大要前用殷先生法也。夫殷先生不及身後，必有顯者。及余卒卒 （7） 罷察獄，還治兵山東，從今國史檢討正甫 （8） 游，因得聞正甫之先仕嘗至德府 （9） 審理，相德莊王有聲，不知其為殷先生也。以姓故語及之，正甫大驚曰：「吾不足以辱先審理，後待罪太史 （10） ，則不知先審理之教永平若是。」歲余，而永平守紀君 （11） 使來言：「其前守李君 （12） 為殷先生入祠狀良悉，且謂余記之。」夫二君子其猶行古之道也，夫征眾公也，逮卑義也，追遠仁也。假令殷先生婁起為九卿，生赫然祠矣！烏能歿而脂父老、諸儒生口至今？二君子其猶行古之道也，然則不難正甫乎？誠不欲令以正甫故揚先人名，又詎宜以殷先生後故掩賢者？二君子之為永平而已矣！殷先生，諱某，武定人，後遷濟南；李君，名遜，今為廣提學副使；紀君，名公巡，由給事中遷。 【作者簡介】 王世貞，字元美，號鳳洲，又號弇州山人，江蘇太倉人，明代文學家。嘉靖二十六年進士，授刑部主事。三十三年升刑部雲南司郎中。三十五年春，被命省讞畿輔諸郡，至薊門；十月除山東按察使司副使，兵備青州。以殘臘赴薊州，向其父兵部右侍郎、薊遼總督兼都察院右都御史王忬辭行赴任。萬曆中累官至南京刑部尚書，移疾歸，卒贈太子少保。此文當作於嘉靖三十五年春。 【注釋】 （1）殷訓導：殷衡，歷城人，景泰四年山東鄉試第五名舉人，明大學士、禮部尚書殷士儋曾祖。成化間授永平府學訓導，學行優長，有鄒魯遺風，以三禮誨生徒，捐俸置紙筆油燭資之。永平甲第匯征，多其教益。入德府為德莊王朱見潾教授，隨德莊王遷至其封地濟南，因有功，升審理正，遂家於歷城。崇禎十二年《武定州志》記載：「殷衡，景泰癸酉科《禮記》魁。初任永平訓導，遷德府伴讀，轉審理。」康熙三十一年《濟南府志·殷士儋傳》記載：「其先武定州人，祖衡為德府審理，遂家焉。」王世貞《弇州四部稿》題為「永平祠殷訓導先生名宦記」。 （2）大王父：曾祖父或祖父。 （3）板輿：古代一種用人抬的代步工具。多為老人乘坐。 （4）女：通「汝」。 （5）三禮：儒家經典《周禮》、《儀禮》、《禮記》的合稱。 （6）束修：亦作「束脩」，古代送給教師的報酬，脩，古時稱干肉。 （7）卒卒：匆促，匆匆。 （8）正甫：殷士儋，字正甫，殷衡曾孫。嘉靖二十六年進士，授翰林院檢討。充裕王（即隆慶帝）講官。遷右贊善，進官洗馬。隆慶元年升侍讀學士，掌翰林院事，進禮部右侍郎，尋轉吏部右侍郎。擢禮部尚書，掌管詹事府事。隆慶三年兼任文淵閣大學士，晉少保，改為武英殿大學士。隆慶四年進太子太保。 （9）德府：德王府。朱見潾，明英宗朱祁鎮第二子。天順元年封德王。初建藩德州，成化二年就藩濟南府。正德十二年薨，年七十，諡號莊王。明代王府長史司設審理所，正六品，掌推按刑獄，禁止橫暴干犯國法，有審理正、副。 （10）太史：史官。明清時，翰林院執掌修史之事，故稱翰林為太史。 （11）紀君：紀公巡，字行道，號省吾，山東東昌府恩縣人，嘉靖二十九年進士，授行人，遷給事中，升永平府知府，調薊州兵備，擢陝西按察使。 （12）李君：李遜，字子益，江西新建人。嘉靖二十三年進士。歷任南京刑部郎中、安慶府、永平府知府，三十五年九月擢廣東提學副使。 北山神祠記　 朱鑒 羅山之陽，眾脈皆南走，其一支起伏而東南約二里許，又蜿蜒而西南僅一里許，結為陵，狀如覆釜。厥土青黎，厥草暢茂，乃其鍾靈毓秀於此而結焉者也。自是而南，地皆平衍，漆水繞乎其東，灤江經乎其西，陽山環抱乎其前，東阡南陌之參錯，遠村近疃之聯絡，雞犬相聞，牛羊被野，乃盧龍第一樂土也。先是有祠，瓦木脫朽，古杏一株，踈干少花，罹兵燹而禁風雨者，不知其經幾變故，鄉人旦夕往來其下，雉者、獵者、負者、戴者，遠而凝望，心皆悵然，至而顧瞻，罔不興懷。余髫年時猶及見之，今莫考其年代，為某姓名。意者昔在先民，為春祈秋報而建焉，則斷乎無疑矣！逮余（僥）幸弘治己未科（十二年，1499 年），蒞官中外殆二十年。正德丁丑歲（十二年，1517 年）致政歸田，有時杖屨散步，徘徊故墟，但見瓦礫半見於沙磧，石峰巋然于山巔，祠之舊物惟此而已。曩之朽材老杏無復余屑，俯仰今昔，未嘗不遲遲吾行也。嘉靖癸未（二年，1523 年）秋，北鄉舍余王宣輩謁余於桑梓下而言曰：「北山有祠，歲久則頹，勢使然也。我輩欲重建，復敢丐一言以記歲月。」余即欣然而諾。蓋以敬神而有合焉，不可以不文辭。是歲孟冬工落成，祠宇一間，深一丈，廣九尺有奇，高如廣之數。中題木主曰「五土五稷之神」一、「風雲雷雨之神」一、「山川之神」一、「八蜡之神」一。祠之前有抱廈四楹，棟如之，為貯爐香火、朔望展拜之地。祠之內，東西兩壁加以黝堊，繪以丹青，象春生、夏長、秋收、冬藏，除五穀、草木、山川、風雲之外不畫焉，山靈亦知余文不流於俗也。噫！人敬神而知禮，神福民而血食，感登梁興思之懷，遵春祈秋報之典，是豈創淫祠，徼非望之福者之比哉？生於斯者覽余文，而知其重修歲月、鄉人姓名，且因以知祠之創建不肇於今日，而祠之修廢不能不望於後日也。 重修白塔寺碑記 　李充濁 郡人、布政 永平郡城西有古剎一座，名曰白塔寺。寺古不知何年立，內有大雄殿一楹，祖師堂一楹，伽藍殿一楹，山門一座，鍾樓一座，禪室、方丈計十餘所。原有碑亭、塔座。離城八里，又名曰八里塔寺。今名存實廢。蓋元季兵燹，歲久湮沒。入我皇朝弘治初迄今重修二次，俱無由考證，蓋父老鄉耆無傳誦者。乃今聖天子龍飛癸丑歲（嘉靖三十二年，1553 年），本寺會長八十翁王君璽，追今思古，不忍舊績［蹟］廢弛，遂糾會中信友張君成輩，公取會金，協成盛舉，僉然之。仍［乃］謀之本寺住持僧惠 等，托僧惠鑒募緣善人，以補不給，遂得信士李君葵等胥助焉。乃鳩石工，磨盪碑石，征余記以垂永久。余觀是寺，西接漆河，東鄰淝水，南對開元台寺，北近孤竹石城，上凌雲霄，下有層岩，疊障巍峨，壯觀屹立，翬飛弘麗高敞。碑之成也，工出於募，不動擾於夫家，材出於勸，不勞費於公帑。老僧奉佛拜禮，行童橫經參禪，精一之行，純如之心，誠非雲羅之可頓，愛網 （1） 之能加也。佛教所謂堅忍而不變，淨潔而不污，雖天下之真麗奇好，莫可與動其心者，於斯驗之矣。昔韓子 （2） 嘗言浮屠氏有慕吾之道者，拘其法而未能入。自今觀之，安知其不能體韓子之說，可化其使歸聖人之教者哉？是為記。 【作者簡介】 李充濁，盧龍人，嘉靖五年進士，授給事中，歷官至左布政使。 【注釋】 （1）愛網：猶情網。佛教謂人受其束縛，如墜網中，故稱。 （2）韓子：韓愈，字退之，唐代文學家。唐憲宗時，從裴度平定淮西叛亂，升刑部侍郎。上《論佛骨表》，諫迎佛骨，貶潮州刺史。累官至吏部侍郎。 重修勝水寺碑記　 李充濁 永平北迤三里許有寺，古剎［曰］三孝 （1） ，後改次勝水。茲寺之創建，不知何時，耆舊相傳蓋二百餘年於茲矣，近為風雨浸淫，殆將傾圮。住持僧清愛與其儔智昱欲為修葺之舉，城邑鄉村高其道行，樂濟其成，爭持金帛之施，種種不絕，遂命工鳩匠，始克有終。凡正殿三間，佛像數座，香台一座，及側殿二間，兩廊十間，與夫鐘樓、門樓之類，靡不整舊為新，赫然改觀，以規模則靜深，以棟宇則鮮潔。且夫群山環峙，澗水潺潺，煙光浮於朝暮，禽鳥鳴於四時，不惟可以登臨眺賞，足以為進修之區也。正德己卯（十四年，1519 年）秋，予因不能見錄，偕充拙弟擇茲寺而居之，以三冬之苦。當時平度元功 （2） 亦來就學焉，既而予與弟同捷秋闈，而元功與予復聯登春榜。是地之僻，豈曰無少助哉？訪諸前榜，若少司馬王公 （3） ，灤江亞卿李公永明 （4） ，少時舉業，亦嘗潛心於是地也。嗚呼！人須地以有成，地因人而益勝，則茲寺風土之厚，山川之奇，鍾靈毓秀，蓋有徵矣！謂之勝水，斯名不稱情耶？愛僧事竣，囑予以記之。予為浮屠者流，先儒往往辯之，予何人哉？敢有取於是也。特愛，愛之為人，淳樸而無偽，顓靜而無華。矧茲寺有幽僻出塵之態，適足以為進修玩游之所也。故不辭以記之。 【注釋】 （1）古剎［曰］三孝：光緒十年《畿輔通志》、宣統二年《畿輔梵剎志》為「古曰三孝」。弘治十四年《永平府志》記載：「三孝寺，在府城東北一里，遺址尚存。」 （2）平度元功：傅漢臣，字元功，號現川，山東平度州人，嘉靖五年進士。初授推官，嘉靖八年九月選湖廣道御史，改巡按陝西御史。嘉靖十年冬巡按順天。 （3）少司馬王公：王珝，字汝溫，永平衛人。弘治十二年進士，授兵科給事中，累官至兵部右侍郎。 （4）灤江亞卿李公永明：李宗商，字尚質，灤州樂亭縣在城社人。弘治三年進士，授戶部主事，歷郎中，陝西行太僕寺少卿，以忤當道謫兩淮運司同知。 盧龍重修廟學記　 韓應庚 郡人、御史 我國家遠稽隆古，建學立師，內而兩都，外而郡邑，莫不有學。蓋造士作人則膠序、黨庠，不厭其詳，意甚盛也。是以二百年來文武聿興，即黎獻共臣，思皇濟濟，何以加茲？盧龍為永平附郭，自洪武己酉（二年，1369 年）肇建學宮，萬曆丁亥（十五年，1587 年）為霖潦所齧，土木頹圮，再［丹］雘 （1） 剝蝕，累朝之隆構幾且蕩然。知府事東郡孫公 （2） 上事於諸台，報可。以公帑之羨三百金，檄邑令白君 （3） 董其役，經始於己丑（萬曆十七年，1589 年）之七月，迄庚寅（萬曆十八年，1590 年）之四月告成。學諭劉君元卿、訓李君允恭、周君道率弟子員劉禮等造不佞，請曰：「昔魯作泮宮，鄭修鄉校，學士至今誦之勿絕。今茲學鼎新，春秋釋菜 （4） ，青矜士俱得群居教業，是郡邑大夫之大有造於斯也。願乞一言以紀其事。」余惟校，教也；序，射也；教與射而並稱則文武兼資，非儒者之所有事乎？而謂學事務文者非通方之論矣！平盧，古幽州之域，東杭遼海，西枕居庸，四塞莽蒼，蓋用武之國也。方高皇帝創業甫定，欲偃武修文，故惟興學為兢，今海宇恬熙，忘戰日久矣！時當經文而緯武，要講折衝於樽爼，蓋事期有用，文事武備，缺一不可。孔子於衛，嘗任爼豆而辭軍旅矣！他日，乃曰：「我戰則必克。」至夾谷之會 （5） 以好往，而具三司馬以從，率奪萊夷之魄於壇坫之間，而疆自辟其時，射於矍相之圃則命子路延射，而曰：「敗軍之將，無入此。」其養之者裕，而其應之者壯以暇也。今統其所教弟子，即粗而名之曰：「文武吉甫，萬邦為憲。」諸士誦法，孔子佩服仁義，其無廢韜鈐。異日者，身都將相出，其深略壯猷，可以綏內治，亦可以折外侮，使天下稱之曰丈夫也。實有其文武焉，即以憲萬邦，何有哉？斯無負於國家建學養士之意，而郡邑大夫之是舉也，信乎其有大造矣！夫孫公，諱維武［城］，辛未（隆慶五年，1571 年）進士，山東丘縣人；白君，諱希顏，丙子（萬曆四年，1576 年）貢士，山西平鹵人。 【作者簡介】 韓應庚，盧龍人，萬曆五年進士，授御史，巡按陝西、山東。 【注釋】 （1）再雘：「丹雘」之誤。可供塗飾的紅色顏料。 （2）孫公：孫維城，別號衛宇，東郡丘縣人。隆慶五年進士，授濬縣知縣，補太康，授南京湖廣道監察御史，出為松江知府。萬曆十五年調任永平太守。二十年升山西按察司副使，分巡赤城。論功進山西參政，以考績進按察使。久之，遷山西左布政使。二十八年，晉都察院右僉都御史，開府榆林。 （3）白君：白希顏，山西平虜衛人，恩貢，萬曆十六年至二十年任盧龍知縣。 （4）釋菜：釋菜禮。古代入學時祭祀先聖先師的一種典禮。《禮記·月令》：「﹝仲春之月﹞上丁，命樂正習舞，釋菜。」鄭玄註：「將舞，必釋菜於先師以禮之。」 （5）夾谷之會：魯定公十年夏，魯定公與齊景公會盟於夾谷（在今山東萊蕪），齊人慾劫魯侯。時孔子為相，「屈強國、正典儀」，曉之以大義，齊侯折服，歸還鄆、讙、龜陰之田。 重修開元寺記 　張廷綱 郡人、行人 京師之東有永平府，固畿內奇絕處也，即古孤竹封國。距郡城一里許，其地瀕灤河，氣勢磅礴，有峰特起，俯瞰大河之上。蓋自太行衍派，度居庸，跨龍山，東七、八十里入于海。浮碣石，跂而散出，蜿蜒崒嵂，凝然西顧者，乃茲山也。昔堪輿家 （1） 以茲山為永平之印，按其地與府治高下相埒，至今名其退食之堂曰平山，即其事也。夫自有宇宙，即有茲山，枕河漱流雲濤浩，○○地軸以浮天，挹黃堂之如見山之麓，沃壤曼衍，其氣扶疎。有此勝概必有此修造。遐想前代，蓋嘗有之文獻不征，無可考信，所可征者獨盌井在山，○○在 。考其年，適至元二年（1336 年）四月中也，已知前代有修造矣。元社即屋寺，毀於兵。洪武末年，遼東兵興 （2） ，進薄永平，據茲山以建牙，遺基○屋往往分為卒署。有僧石姓者，立庵識之。時成安侯郭友 （3） 平定內難，慨其古蹟，重加修葺，○若草創，佛殿巋然，命住持廣泉領眾焚修，繼是而往，章有閣，成於永樂十六年（1418 年），住持僧悟聲創建之。然器久則蠧，物極則壞，理也，亦勢也。殿宇飛灰，門廊虛霧。天順丁丑（元年，1457 年），住持道愹間一修之。成化戊子（四年，1468 年），住持木聰繼一葺之。天王殿圮，郡人、禮部員外郎李君時中念茲山乃家食時游息之所，適開度之年，請牃余資，鼎新重建，翬飛輪奐，象教一新。延及弘治乙丑（十八年，1505 年），鄉老劉鈺等又重修之。庶乎！茲山舊服煥然，新瞻柄［炳］若，不負一大叢林也。今正德丁卯（二年，1507），佛殿又毀， 善信周琳 、 谷冕謀更新之 ， 事將 就緒 ， 退山住持本欽懼無文以載其事 ， 何以篤既往 ， 昭方來 ？ 乃捐私囊 ， 干信 善擇日庀工 ， 求予言以記 。 予幼年寓茲山 ， 種學績文有日 ， 頗知顛末 ， 不記將 誰記之 ？ 先人有言曰 ：「 莫為於先 ， 雖美弗彰 ； 莫為於後 ， 雖盛弗傳 。」 茲山 為宇宙凝結之秀拔 ， 茲寺為歷代修葺之精藍 ， 前乎此者有總戎開先以啟 ， 其藏 則後乎此者 ， 有名僧紹繼以成其美 ， 且又得賢檀越崇信仗義而協成厥功 ， 燈燈 相緒 ， 念念相成 ， 所以盛其傳而彰其美 ， 信可記也 。 雖然 ， 予聞爾祖末摩尼居 舍衛城求祇園 （4） 為精舍 ， 以居給孤長者 ， 布黃金地以助成之 。 此佛法入於中 國 ， 諸僧附會稱之也 。 噫嘻 ！ 夫子沒而微言絕 ， 異端起而大義垂 ， 後世雖有英 君 ， 誼辟文人才士淪胥而入 ， 夷齊莫之能救 ， 所以珎樓寶屋周於名山 ， 廣殿長 廊遍於天下 ， 沿革有因 ， 興廢有日 ， 賴賢嗣續 ， 以永其傳 ， 則撤舊為新 ， 易朽 為良 ， 不則敗壁丹青 ， 空山草木 ， 漫為瓦石之區 ， 比比然也 。 此欽之所以拳拳 乎 ？ 此非求侈己之遇 ， 將謂金石有刻 ， 使後之受般若 （5） 教者有所觀感興起是 效 ， 是則興廢衪敝 ， 啟後光前 ， 一燈燃百燈 、 千燈 ， 燈不滅則茲山秀拔 ， 將與 乾坤相為久長 ， 果若是 ， 人豈無給孤布金而起大歡喜舍者哉 ？ 此深有望於檀 那 （6） ， 乃欽求記之本心 ， 予故不泯其志 ， 書以歸之 。 【注釋】 （1）堪輿家：風水先生。 （2）遼東兵興：建文元年九月，江陰侯吳高、都督耿瓛、楊文帥遼東兵圍永平，焚西門。二年八月，遼東兵圍永平。三年夏五月，遼東兵圍永平，燕王遣指揮劉江救之，大破遼東兵於昌黎，斬首數千級。四年夏五月，遼東兵至永平，都指揮僉事谷祥引軍拒卻之。 （3）郭友：應為「郭亮」。合肥人。洪武十五年襲郭聚職福州衛百戶，二十一年任永平衛副千戶。建文元年升永平衛正千戶。以靖難功升指揮僉事、指揮使、都指揮僉事，二年升都指揮同知，三年升左軍都督府都督僉事，四年升都督同知，封成安侯。永樂二十一年正月卒。 （4）祇園：祇樹給孤獨園的略稱，位在中印度憍薩羅舍衛城南方（今尼泊爾南境）。舍衛城中給孤獨長者須達見佛聞法後，買下祇陀太子林園，供佛陀傳經說法，成就精舍。 （5）般若（bōrě）：智慧。佛教用語。通過直覺的洞察所獲得的先驗的智慧或最高的知識。 （6）檀那：意譯布施，即給與、施捨。中國、日本又將檀那、檀越引申為施主。 釣台記 　倫浹 灤人、明經 平郡山水隩區，西南二十里為釣台，山名初不載郡志中，而築台以棲，自侍御韓公 （1） 始。公素好山水，雖身歷宦途，嘗願得一丘一壑，棲息其間，即徼天幸而佚我也，何必策驄馬日游長安市耶？於是請告以歸，而卜幽勝之處，乃得釣台山。茲山形從郡城東平山逶迤而南為南台，又南為虎頭石，連亘數里為安樂峪，曲折而西則為釣台。山東西橫峙，面北，下臨河，河固漆、灤二流，交會於虎頭石下。南流夾雪峰，直抵安樂峪之崖，折而西流二百步許，其上為台，台址有石磯，右旁突起孤峰，觀者當碣石雲。由石磯東上丈余有小岩，蓋舟子停泊之地。稍西上二丈余有復嶺，可置杖屣，即公所號為台者，因而廣除，東西闊十餘丈，南北半是鑿石，層累之以為基，高三丈余，由基東橫築一壁，壁間設門。入門有巨石蹲踞，可當屏，由石右轉西向又一門。入門北轉則履台之端平處，北面直承而上，構七楹小軒。其檐宇飛覆台之外，中三楹向北牗，啟扉下瞰，河西二楹為庖湢，東二楹貯器用，各分壁界門竇，軒內敞豁。南距四武 （2） ，架樓三楹，樓東西各翼一小閣樓。下中半為堂，東西各一室，為寢榻，堂中設屏，由屏後躡梯東上則為樓上層，北面周以欄檻，憑眺則連郡山川與夫煙雲林樹一覽在目。樓後基址漸高，即山為壁，東西闊數丈，南北丈許，西面復繚以垣，上接山阿，下接軒之西檐。循南崖而東上，峻岭十餘丈，有一洞懸壁。自洞還，東出有石階，下出門即所升入之門，蓋周圍曲達如此。連山上下，樹松千餘章，蒼翠可愛，然自河下升台，路皆崎峭，不易扳躋。於是砌磴凡三轉折，共得九十階，以白石為之。拾級而上，英英若白雲梯，梯下盡即渡河。北岸有護沙圍繞，又北上二百餘步有團巒與台對峙，蟠踞如龍。堪輿家言此地脈靈秀，亦自西北而來，臨河結聚，東則安樂峪，西則灰山，相向拱抱，最為吉壤。公修為玄宅 （3） ，樹松數百，鬱鬱蔥蔥，如列畫屏，向後北轉則此山之拖尾也，多五色石，絢若錯繡，逶迤而北三里許則為雪峰。峰之對面高嶺處又築一台，與釣台南北相望，曰釣雪台。嶺東西原有樵徑，崎嶇不可置足。自卜築釣台，因闢為馳道，北面臨淵欄以石壁，輿馬往來經行，宛在雲路中。由馳道西下，轉北之雪峰之西岸為張家村，有腴田置廬，治穡事以贍家之食指 （4） 。雪峰之東南下渡河，林皋欎然，為宣家村別墅，田二百畝，計歲入以資釣台繕修之用，是皆緣建置後所增設者。蓋台之經始在萬曆丁亥（十五年，1587 年），閱幾稔而後告成。其諸次第修補不悉記，姑記其略如此。韓公，名應庚，字希白，別號西軒，萬曆丁丑（五年，1577 年）成進士，初授彰德府司理，擢福建道監察御史，歷巡甘肅、山東。自歸隱七征不起，稱為釣台山人云。 【作者簡介】 倫浹，字元谷，明末灤州人。癖嗜典籍，寢食沉酣，尤精濂洛性命之學。出緒餘為詞賦，古文澹永，凝秀如昌黎（指唐韓愈）、次山（唐元結）。八躓棘闈，以明經隱居，卒，貤封御史，入鄉賢祠。 【注釋】 （1）侍御韓公：即御史韓應庚，號西軒，又作西玄。唐代稱殿中侍御史、監察御史為侍御。 （2）四武：康熙五十年《永平府志》為「數武」。武，半步。 （3）玄宅：墳墓、陰府。 （4）食指：指家中人口。 平山遊記 　許令典 兵部員外 男兒志在四方，上不能為國家佐命策勛，垂青書白，次不能為一身趨時媒進，躐膴升階，庸庸碌碌，逐隊隨行，間膺任使，出關塞，閱戎馬，歷山川，逢夙好，十餘年陳人面孔相向，欣然若新，亦是四方快事。其忍泯諸平山年友韓繼之 （1） ，與余同師門、同吳令、同杯酒，嘯詠山水，興契最厚，一在海之東，一在海之北，居最遠。自辛亥（萬曆三十九年，1611 年）至甲子（天啟四年，1624 年）別最久，其間居處不同，坎壈一致。邇來繼之偶困二豎 （2） ，信信相慰，兀坐齋居，絕不見客，惟冀餘一見之為快。茲歲冬仲，天子遣大司馬經略三韓 （3） ，有犒師之役，遴閒曹郎往，余以是月廿八日冒雪舁金，其行徐徐，臘月六日過榛子鎮，晤繼之，喜劇負，未負，匆匆飯去。初十，抵關。十一，移寓陳司馬爾翔 （4） 署中，午後同爾翔出關十里，飲望夫石，戎裝躍馬，壯哉！十二，董司理配公 （5） 至，復飲。十三，大雪，不能行，燒燭擁爐，飲至半夜。十四，同配公還。十五，宿其署。十六，赴郡伯陳如有 （5） 酌，宿繼之郡居小年齋中。其子廣業，字子有主之，又貽余詩，有「天涯鷗鷺皆兄弟，膝上兒童作主賓」之句。十七，同繼之從弟開西 （6） 、西賓 （7） 、管席之 （8） 游平圃，圃依北城，西鄰蒙恬井，又名扶蘇泉，泉甚冽。南構一亭於石壁，嶙峋中曰平山，石隱雪中，如嵌玉。出城東三里，為驢槽村，相傳為張果老餵驢處。隔淝水，臨榆關孔道，一樓曰飛布。當酉、戍［戌］ （9） 東圉失守，風鶴屢驚，人心惶惑，繼之日帥諸子弟習騎射投距，賈勇以安集之，俾無恐冀露布早捷故云。內有墅畦清逸堂，枕雪居，撫絃室，三徑紆婉，軒敞高閎，一帶陽山盡收睫底，卉木繁植，兩葡萄高數丈，夏月綠陰可蔭數畝。尚多曠址，經理未竟。繼之休沐來，次第所構別業止此。十八，開西拉游侍御公土門莊，在北門外里許，即李廣土門寨，四面皆山，庭前突起一石，高丈許，曰土門一柱。循牆而東南面皆松，摘唐句曰一望松門。前有馳道，夾道有荷，一亭曰採蓮。稍上又一亭曰隱松。出土門東北里許，踏冰涉淝，為李確齋方伯 （10） 萬柳莊。莊臨流，亭曰醉流。壁有朝鮮使臣柳夢寅排律十六韻，新麗有致。植三松曰三大夫，亦以李氏三世為大夫故。西有傑閣，高數十仞，曰輕陰。閣外多奇松，垣外富棗栗，今屬其後諸生李熙字春如，即繼之東床 （11） 也。暮歸東城，禮碧霞元君祠，祠松更奇。又南數武為開西梨花莊，又名皆可園。園內亭曰醉雪。入城，登恆足堂，為司農郎永豐倉公署。登堂，南山一帶盡在幾席，青翠層疊，若拱若屏，北平大觀也。西詣郡庠，謁○宣聖觀五松，又勝元君祠。平山奇松甚多，此更奇絕，恨不能寫之歸耳！十九，開西復拉出東門十里，盤谷深靚，上下溪坂，游劉、麻二山。劉山為侍御西玄公手築調象居，居後皆石壁，藤蘿罥罣，高峻不可登。前臥一石，如象鼻裊裊欲動，騎象而觀，四山凸凹，起伏萬變。余笑曰：「若隱此中，縱潢池 （12） 兵起，能深入谷中，犯狂象鼻鋒乎？」北里許為響水峪，冰堅響絕。西二里為麻山，山有石鼓，高丈，圓半之，踹之彭彭有聲，曲澗水至，淙淙不絕，今亦凍雪中。山房有侍御公手書絕句云：「松樓待月三更後，石鼓催花二月天。近日麻山松又好，明年花月共誰憐？」時年七十有三。明年，化去，亦詩讖也。劉、麻，名非古，其買山自劉即劉，自麻即麻，山非舊而姓空留。余題一絕云：「滄海桑田幾變更，住山何必以山名？天台玉女知何處？只有空名未識荊。」二十，別開西、席之，而西子有攜搕餞余城西二十里夷齊廟。廟乃元時所建，據地清高如其人，周遭皆石，石最高處有清風台，台前饒古松，後臨灤河，深廣倍他所。水北平石為孤竹君廟。廟前水中又一石隆起，非舟不渡，有隔水而祭者。廟無守，漸圮，當事者當圖善後，毋令子掩父也。二十一巳刻，復至榛鎮繼之繁祉堂，堂左右皆暖房，與其仲兄成之 （13） 炙胡餅，列長几，呼盧共飲。繼之久戒酒，猶喉癢，攘臂一擲，盡興乃止。醉臥磚榻，有奇溫。次日，強別猶遽期，繼之旦暮出山，重會於三竺、兩湖 （14） 之濱，不知得此勝緣否？大氐平山之勝未易覼縷。其山自三河始，東至榛子鎮而鎖，故繼之王父封侍御公 （15） 自九百戶徙居，始一傳而贈長洲。南玄年伯 （16） 以明經薦，高尚不仕，積功累仁，為鄉祭酒。南宮之捷 （17） ，繼之始。由鎮而東二百二十里至深河，復開北山連塞，山頂粉堞如線，南即海，至關山盡海無涯。其水自寨外潘家口入大溪，細澗曲折，瀓泓無所不訖，各家園亭藉以點綴，蔽流巨木，不減鄧林 （18） ，魚大而肥，冬月冰堅，漁者臥冰求之即得。松皆可栽，獨盛於侍御土門，劉、麻諸山，孤松皆奇，更奇於郡序五株，寒威減於關上，烈於長安，風氣龐厚，不逐纖趨，吾不知其他。若韓開西為繼之從弟，與余無生平，一見如故，子有 （19） 甫弱冠，端凝，善承父志，視余如父，飲余如與其父飲，不必將命榛鎮，次公成之亦別十五年，視余如兄，見其三子居業、修業、昭業，異姓同胞，恍然一家，不知孰為許？孰為韓也？諸子咸執萟問肓，裁句索和，無不心賞。噫！韓氏先世之培植如彼其厚也，滿門之和氣如彼其蒸也，子弟之美秀如彼其稠也。受於天乎？受於人乎？受于山川乎？此行興殊不淺，故呵凍記之，以志山川、人物之勝。美哉！繼之占之矣，基之矣。 【作者簡介】 許令典，字稚則，一字同生，浙江海寧人，萬曆三十五年進士，授上饒縣令，調繁無錫。歷兵部員外郎。天啟初任淮安府教授，升淮安府。任未五月，會中璫出鎮即日引疾歸田。 【注釋】 （1）韓繼之：韓原善，字繼之，別號鵬南。御史韓應庚侄。萬曆三十五年進士，授青浦知縣。調知長洲。天啟初補開原兵備。子二：廣業、弘業。 （2）二豎：病魔，比喻病魔纏身。豎，小子。 （3）三韓：古代朝鮮半島南部馬韓、辰韓和弁韓三個部落聯盟的合稱，後被新羅所統一。明朝末年，後金汗皇太極兩伐朝鮮，歸屬大清。清初，常以三韓指遼東。清顧炎武《日知錄》說：「三韓，今人謂遼東為三韓者。」大司馬，即高第，字登之，灤州人。萬曆十七年進士。天啟五年任兵部尚書，十月罷孫承宗，以高第經略遼東。 （4）陳司馬爾翔：陳祖苞，字令威，海寧人，萬曆四十一年進士，天啟四年任山海關理刑推官。五年至六年任山海關兵部分司主事。崇禎間升右副都御史，巡撫順天。 （5）董司理配公：董志稷，字配公，海寧人，萬曆四十四年進士，天啟時任永平府理刑推官，仕至汾州知府。 （5）郡伯陳如有：陳所立，初名長浚，字以哲，號如有，福建長樂人。兵部右侍郎陳省子。萬曆四年丙子科舉人，歷淮安同知，天啟二年至七年任永平府知府，終貴州兵備副使。 （6）開西：韓原洞，字開之，別號開西，崇禎三年正月守城殉難。 （7）西賓：韓原浚，字發之，別號發西，又號西賓。 （8）管席之：管珍，字席之。長洲人。韓原善任長洲知縣時聘之教授子弟，寓居永平府。 （9）酉、戍［戌］東圉失守：天啟元年辛酉，1621 年；二年壬戌，1622。萬曆四十六年四月，後金汗努爾哈赤以殺祖殺父之仇等「七大恨」告天，誓師伐明。四月十五日，撫順失陷。萬曆四十七年二月，明廷調集 10 余萬人，匯集遼東。三月初，明軍在薩爾滸大敗。泰昌元年八月，遼東重鎮瀋陽、遼陽相繼失陷。天啟初年，熊廷弼以兵部尚書兼都察院右副都御史經略遼東，而廣寧巡撫王化貞不聽節制，與之掣肘。天啟二年正月，努爾哈赤率五萬人馬西渡遼河，關外重鎮廣寧失守，熊廷弼、王化貞紛紛逃到山海關。 （10）李確齋方伯：李充濁，字澄之，號確齋，嘉靖五年進士，官至河南左布政使，遷貴州左布政使。方伯，明清時稱布政使的美稱。 （11）東床：女婿的美稱。 （12）潢池：《漢書·龔遂傳》：遂對曰：「海瀕遐遠，不沾聖化，其民困於饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵於潢池中耳。」顏師古註：「赤子，猶言初生幼小之意也。積水日潢。」後來用「潢池弄兵」，指發動武裝叛亂。 （13）成之：韓原性，韓應箕次子，原善仲兄。 （14）三竺、兩湖：浙江杭州靈隱山飛來峰東南有座天竺山，有上天竺、中天竺、下天竺三座寺院，簡稱「三竺」。西湖又分為外西湖，里西湖。唐代大詩人白居易任蘇州刺史時修築杭州閶門外山塘街，俗稱白公堤。萬曆三十八年至三十九年長洲縣令韓原善捐俸重修。 （15）王父封侍御公：韓廷義，以子應庚貴封福建道御史。 （16）南玄年伯：韓應箕，號南軒，亦作南玄，原善父。 （17）南宮之捷：考中進士。南宮，尚書省的別稱。《後漢書·鄭弘傳》：「建初，為尚書令。……弘前後所陳有補益王政者，皆著之南宮，以為故事。」因進士考試多在禮部進行，故稱禮部為南宮。 （18）鄧林：古代神話傳說中的樹林。《山海經·海外北經》：「夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。」 （19）子有：韓廣業，字子有，僉事韓原善長子。 重修城隍廟記　 陳所立 永平知府 天子以方千里之地寄之守臣，使司牧之。又有守臣所以治民者，明察之以監司，幽鑒之以城隍。然則郡守者，守土之吏，而城隍者，守土之神也。神於天地有與立焉。稽之令申，都城爵視上公，郡爵視侯，邑爵視伯，而皆寵崇以顯佑之號，蓋欲使神之所以佑民者顯，而相之於守，又使守之所以保民者，幽而質之於神也，不綦重歟？ 永平為神京左輔，北以長城為藩，南以大海為池，東以全遼為屏蔽，承平二百餘年，民不識兵革，邇來三韓發難 （1） ，廣寧以東幾成甌脫，榆關一線，風鶴時驚，供億輸將，民不堪命，吏於茲土者惟顧與城俱存，不翅以身視城矣！苟崇墉蟻穴是其膚痏也，壕塹棲苴是其衇壅也，儲胥單弱是其藏餒也，兵械朽鈍是其肢窳也，覘探恫疑是其耳目痹也，輿情釜鬲是其神魄離也。宵旦之所經營，心手之所擘畫，衾影之所證對，無一非為城計者。故其禮群神也以春秋，其謁神也以朔望。朔之所以為望，而質諸神無愧色；望之所以為朔，而謁諸神無赧容。退乃即安焉，否則魂寐譫囈，神將警之；命令乖舛，神將咈之；薦馨弗信，神將吐之。即身欲即安，神乃弗許矣！是守於民最親，而神又於守最親也。可弗畏歟？ 永之廟城隍也，有大殿三楹，抱廈三楹，合德殿三楹，東西計二十四司，縣城隍三楹，附於門左，此其大概也。先是合德殿圮，侍御韓公始葺之，年來自正殿而前，功曹兩廡、皋應兩門，無弗圮者。僉憲韓公同侍御公之子又重葺之。所立自去夏來謁於神，初見庀材鳩工，林如也。越今夏工告竣，則見門廡翼如金壁，煌如神像，儼如蓋公等，惟廟貌是嚴是飾，即罄囊倒廩，不問矣！夫公為一郡黔黎修美，報於神，神亦以福一郡黔黎者，而歸福於公，此必然之理也。所立叨守是邦，則以公之所以崇報於神與神之所以福佑於公者，蓋致力於民，將藉手於神，以拜公賜 （2） ，且侍御、僉憲兩公皆天子執法名臣也，而後先飾廟之功若此。夫官之理，明也；用世法神之理，幽也。亦有冥法，兩公之飾廟也，以飾神也，亦以飾法也，飾吏也。惟飾則毖，毖則思，思則政罔弗舉，罔弗周焉，謂永城與天俱永，可矣。是為記。 【作者簡介】 陳所立，字如有，福建長樂縣古槐人。萬曆四年舉人，歷淮安同知，天啟二年至七年任永平府知府。於府治後建立書院，集諸生較文藝，歲暮給膏火炭資。北郭外淝、漆二水瀠匯，夏秋漲輒齧城址，橫築磚堤里許障之。終貴州兵備副使。著有《北平詩賦》諸集。 【注釋】 （1）三韓發難：天啟二年正月，後金兵渡遼河，攻平西，廣寧巡撫王化貞以游擊孫得功、祖大壽為前鋒，盡發廣寧兵救援，總兵祁秉忠、劉渠先後赴援。與後金兵遇於平陽橋。孫得功及副將鮑承先等逃跑，劉渠、祁秉忠戰死，祖大壽逃至覺華島。王化貞棄廣寧，與經略熊廷弼逃到山海關。 （2） ：疑「矣」字之誤。 揖遜堂 （1） 記 　李充濁 稽古帝堯遜位於舜，舜遜位於禹，孔子稱其大能則天樂為盡善。泰伯三以天下讓文王，以服事殷，孔子稱太伯可謂至德，周之德可謂至德。夫古帝王多矣，而獨稱四聖者，非以揖遜之美遠過於人耶？ 夷齊者，輕千乘之國，尊父命，兄讓於弟；重天倫，弟讓於兄，與四聖之德無異，故孔子稱其求仁而得仁，又曰民到於今稱之。其所以稱夷齊者，猶乎四聖也。繇此觀之，吾夫子一稱謂之間，固默寓夫尊道德，賤功利之微意，自非真儒者出，孰從而知之，孰從而闡其幽，表其微耶？且永平之有清節廟，其來久矣！將廢壞而墟矣！蒞茲土者，率知春秋祀之，而未嘗崇其廟貌，結其堂構，顯其揖遜之美名，惟太守永石張公 （2） ，晉陽世族，居家孝友，蒞政清白。契夷齊於千載之前，羹牆 （3） 如見。既而來宦於茲，覩其故墟，心甚惻然，所以廟貌一新，而揖遜之堂所繇創也，謂非心與之一行與之合者能之耶？噫！後之慕夷齊之德者必曰斯堂之宜建，覩揖遜之名者必曰斯名之稱情，則永石公素仰之心可遂，而堂之名與公之意相垂於不朽矣！是為記。 【注釋】 （1）揖遜堂：夷齊廟核心建築，供奉伯夷叔齊的正堂。「揖遜」，「讓位」、「揖讓」之意。 （2）太守永石張公：張玭，字席玉，山西石州人，嘉靖十四年進士，授清豐知縣，升兵部主事，遷郎中。嘉靖二十五年至二十九年任永平府知府。嘉靖二十六年，拓夷齊故城，修舉如制，祠成編志，畀守祠者世守之。搜輯歷代祀典、諸家藝文，編撰《夷齊錄》五卷。升酒泉兵備，尋升順天巡撫，遷順天府尹、南京戶部右侍郎，改工部右侍郎。 （3）羹牆：又作「見羹見牆」。《後漢書·李固傳》：「昔堯殂之後，舜仰慕三年。坐則見堯於牆，食則睹堯於羹。」後以「羹牆」比喻追念前輩或仰慕聖賢。 韓侍御釣台祠堂記 　黃文旦 孝感舉人 士夫［大］夫不可不輕富貴而樂道，閱四十年而猶有聞盧龍韓西軒先生之風者。士大夫不可不輕富貴樂道，以貽子孫，閱四十年西軒先生有冢孫鼎業，字子新，似續其高風，更與時推移，以善綿其瓜瓞焉。此以見賢人君子之適得其常，而山川之靈淑一發不復湮造化，與萬物之成毀，消息不得入而浸其數。夫始固貴其貽謀，末復重其權變也。吾聞韓子子新之言而敬之愛之，三嘆其知本適用也。子新之言曰：「小子大父 （1） 西軒公性篤山水，起家司李 （2） ，最 （3） 拜御史，剛十年遂引疾高臥，時年四十七。平郡固有此山，未得名，公顧而樂之營菟裘 （4） 老焉，薦牘 （5） 付不聞，征書 （6） 踵至，不一起，猶子 （7） 觀察鵬南繼興，筮令長洲，公寓書功名、富貴勿問，元吉 （8） 惟志在道德，則心愈樂，品愈高，緣此自得外，此皆為術數。公之燕翼 （9） 止矣！甫觴六十，不復接巡方使者，士即卑賤徒步過從，皆與鈞禮郭，行不乘輿，人望之若地行仙。七十三歲游麻山，撫石皷詠云：『松樓待月三更後，石皷催花二月天。近日麻山松又好，明年花月共誰憐？』蓋預知逝期然，此吾祖誓墓不出，臥釣台三十年之實行也。小子不肖，鼎革 （10） 後避地中州，今年 （11） 歸里門，攀撫松楸，知吾祖冥冥中必不能忘情於此，因葺數楹祠台上，更慨古合宅為浮屠具達觀者，割腴田數十畝，贍雪眉庵，供梵音磬響，佑吾祖冥聽，亦時會為之子為作記。」 記曰： 夫五嶽之所以亘峙於天地者，人不得而私有之也，萬物惟私有之則盛者可衰，成者可毀，是以樂道之君子，尚羊 （12） 劉覽 （13） ，聊借其形勢以寓吾志，盛衰成毀，不足以動吾，寧卒能予其地以千歲之名，故名之不受，盛衰成毀之侵也，似較優於形焉，更有不受盛衰成毀者，則人之曠達，浮雲之識，有以權之，善建者不拔，徒知有之以為利，而不知無之以為用，知私而居之以為創，不知公而舍之以為守也。彼至聖大賢，忠孝仁勇，孤介之儒，其所以久長而必不可奪者，果何物哉？吾將與子新縱覽皇輿，憑弔古神靈英烈之遺址，如煙雲之不返於岳，而濤之逝于海也。西軒先生之獨存於古今，其必有在乎後之登釣台者。自崖而返，君自此遠矣！野人有疑薪非火者舉薪而燃之，則火不熄。夫雪眉庵之於釣台，其猶薪火之喻也歟？ 【作者簡介】 黃文旦，字敬渝，孝感人。崇禎九年舉人。素有大志，遭時亂，鬱鬱不樂，遂無仕進。 【注釋】 （1）大父：祖父。 （2）司李：亦作司理，推官的別稱。萬曆五年韓應庚登進士第後，授彰德府推官。 （3）最：古代考核政績或軍功，下等稱為「殿」，上等稱為「最」。 （4）菟裘：地名。在今山東泗水縣。《左傳·隱公十一年》：「羽父請殺桓公以求大宰。隱公曰：『吾方營菟裘之地而老焉。』」《集解》服虔曰：「菟裘，魯邑也。營菟裘以作宮室，欲居之以終老也。」杜預曰：「菟裘在泰山樑父縣南。」後因以稱告老退隱的居處。 （5）薦牘：向朝廷推薦人才的文書。 （6）征書：朝廷徵召或徵調的文書。 （7）猶子：侄子。韓原善，字繼之，號鵬南，御史應庚侄。萬曆三十五年進士，三十六年授青浦縣令。調知長洲。四十七年四月升開原兵備道僉事。 （8）元吉：大吉；洪福。 （9）燕翼：《詩·大雅·文王有聲》：「武王豈不仕，詒厥孫謀，以燕翼子。」後以「燕翼」謂善為子孫後代謀劃。 （10）鼎革：改朝換代。指清入關。 （11）今年：順治十三年丙申冬，韓原浚卒於密縣，子鼎業扶櫬歸葬故里。 （12）尚羊：亦作「徜徉」。閒遊，悠閒地步行徘徊。 （13）劉覽：回觀也，通「瀏覽」。 重修盧龍縣儒學記 　石申 吏部侍郎 盧龍之隸北平，山川風物，往往異出，以故謠俗被澤文雅，誠洋洋有大國之風也。及清興，一時里閈之間，頑朴嬉於市，秀傑安於教。境內登富樂雲，獨學宮者毀於颶風，未大復古。有中丞李公日芃 （1） ，時知北平 （2） ，嘗出材木修治之。未幾，征去。既而繼守李公中梧 （3） ，仰懷盛蹟，經度欲繼成之，又以流德馨聞，遷於薊門。惟今梁公應元 （4） 來令盧龍，濯德惇令，肅祇貞誠，首端教本，展誠於夫子之庭，覩神位傾圮，階序毀為瓦礫，泮水多生蔓草，退而大懼，敬飾祀事，即因故而謀仰新之，立簿給直工徒，和會經始其夏，落成其冬，於此而服我公格物之學也。廟毀時久，棟檻腐折不堪，任匠石之顧，公以金易民房五楹，丹以青黃，輝以朱碧，升有階而降有墀，笙鏞雅樂，干羽文舞，布列周雍。夫子曰：「不費為美。」繄公尚哉！於此而服我公親民之學也。丁亥歲（順治四年，1647）春陽氣高，鮮洽雨露，入夏後繼以秋霖。《書》曰：「夏暑雨，惟曰怨咨。」其在茲乎？公出俸金，鳩工庀材，告諸薦紳先生暨二三才幹之士而致財效，謀分職，著績不一，其人而李中丞又賚金犒工，其廟已成。是舉也，曾無動官粟以饋壺餐，問里社以舒力作。夫子曰：「擇誰怨亶。」公美歟？雖然，予頌公，又不能不祝公，何居闕里，金玉獨振，春秋七十，德藝之賢，僅獲驥尾之名。豈非其時乎？今國家爼豆說禮，琱戈止亂，宣聖文統於茲，隆尊典禮，我公膺綸音，牧漆湄車馬之跡，鱗集蜂屯，而能振鐸，而訓鄉學，革俗而譚 （5） 禮教，其時為難。公既作廟，嘉崇文學，又能無傷財無累民，此學優之效也。推此以厚俗，誰登岵屺而呼父母，繇此以作人，野蒸髦士而詠菁莪，詎異日事哉？公側殿最之班，為天下文吏稱首，其於潁川、渤海 （6） ，何多讓焉？公，諱應元，錦州人，歷升天津道副使。 【作者簡介】 石申，字仲生，直隸灤州人。清世祖恪妃父。順治三年進士，歷任內翰林弘文院檢討、編修、內翰林國史院侍講、提督江南淮揚學政、侍讀學士。十六年三月擢吏部右侍郎，九月轉左侍郎。康熙四年七月遷刑部右侍郎。五年九月轉左。八年九月至十一年任總督倉場戶部侍郎。著有《寶笏堂遺集》。 【注釋】 （1）李公日芃：李日芃，遼陽人，隸漢軍正藍旗。清太宗時，以諸生入內院理事。順治元年授永平知府。三年二月遷山東按察司副使、霸州兵備道，擢左僉都御史。升右副都御史，提督操江。七年三月，加都察院右副都御史兼兵部侍郎。十一年二月，加兵部尚書銜。十二年八月，加太子太保。旋卒，諡忠敏。中丞，巡撫都御史的別稱。 （2）北平：隋唐時期，永平府為北平郡，故詩文常以北平稱永平府。 （3）李公中梧：李中梧，字燦寧，遼陽人，歲貢，順治初官玉田知縣，有惠政。三年升永平郡守。四年三月，升山西按察司副使、薊州兵備道。七年三月，擢湖廣按察使。九年四月遷河南右布政使。十一年正月進四川左布政使。 （4）梁公應元：梁應元，字仁吾，遼東遼陽生員，順治三年至五年任盧龍縣令。升江南池州知府。十年六月升天津道、山東按察司副使。 （5）譚：通「談」。 （6）潁川、渤海：西漢時循吏潁川太守黃霸、渤海太守龔遂的代稱。 懷德祠記　 宋琬 永平兵備 余讀史至《韓獻子世家》，嘉其有存趙武之功，太史公稱其為天下之陰德，享祀十世，有以哉！盧龍韓氏，蓋多君子，而侍御西軒先生以名德聞。考其先，自晉平陽遷也。先生起家萬曆丁丑（五年，1577 年）進士，為御史有聲，解組 （1） 歸，累征不起，隱於釣台者三十年。余嘗徘徊其下，竊臆先生殆古狂狷者流，既已不為世用矣！故放乎山水以自娛。已而過東門之墟，有堂巋然，曰懷德祠。詢之人，先生之畏壘也。先是郡城東南隅盡污萊也，先生用形家言，建天妃宮於其方，於是鄉人德焉，以其餘材作室，肖先生之像而祀之。他如置學田以贍貧士，輸囷廩以活飢人，掩骴施槥，餔糜授藥，父老至今能言之，相與咨嗟涕泗。過其下者，輙流連不能去雲。 宋子曰：嗚呼！賢者之系人，家國也，豈不重哉？昔者臧文仲 （2） 沒，魯人哀之；子皮 （3） 之死，子產 （4） 嘆其無與為善。先生抱經世之略，不獲施用於當世，追［退］而為德於鄉，亦豈望後人之俎豆夫我哉？而夷考 （5） 盧龍自庚午（崇禎三年，1630）被創以來，問當時閥閱之家 （6） 今尚有存焉者乎？非若敖之餒 （7） 則欒盈之敗 （8） ，甚且有污瀦其宮室者。而先生之子孫，獨能保世滋大，蔚有令聞，是不亦駸駸乎獻大夫之遺烈哉？且夫先生懸車 （9） 之歲，在明神宗之中年也，上恬下熙，災變罕有。然而歲一不登，先生輒愾然憂之。今盧龍之可憂者，非一端而足也。士有盪析之悲，氓有采葍之困；千金之家有匄於市者矣！凡民之喪，有葬而裸者矣！使先生而在，則必有蒿目傷心，發為救時之策。而惜也，九原不作，民罔依歸，官先生之里者，靡所咨故實而為政焉。《傳》曰：「不有君子，其何能國？」宜乎豚肩兔首，勞邦人之伏臘 （10） 也歟？祠之修始於萬曆甲辰（三十二年，1604）歲，順治庚寅（七年，1650）陳公弘業 （11） 乃更葺之。從先生祀者，仲氏南軒公 （10） ，季氏東軒公 （12） ，從子觀察鵬南公 （13） ，隱君發西 （14） ，烈士開西 （15） ，皆先生之子而賢，故並附焉。先生名應庚，字希白，號西軒。父子兄弟，各有傳，載《韓氏家乘》中。先生之孫鼎業隱於中州，來修祀事，請余為記，因而書之，俾後人有所考焉。 【注釋】 （1）解組：猶解綬，辭官。 （2）臧文仲：姬姓，臧氏，名辰，諡文。卒諡文，故稱臧文仲。春秋時魯卿，世襲司寇，魯國有災，設法賑濟，國人景仰。魯莊公二十八年（公元前 666 年），魯國饑荒，文仲「以鬯圭與玉磬如齊告糴。」言辭懇切，以禮動之，使「齊人歸其玉而予以糴。」魯僖公二十一年（公元前 639 年）夏，魯國大旱，文仲力阻僖公以「焚巫、尪（突胸仰面的殘疾人）」，抗旱保民，「是歲也，飢而不害。」 （3）子皮：鴟夷子皮的省稱，范蠡之號。春秋時楚人，曾為越大夫，助越王勾踐滅吳。後至陶經商致富，又稱陶朱公。 （4）子產：名僑，字子產，又字子美，鄭穆公之孫，故稱公孫僑。春秋時期鄭國（今河南新鄭）著名政治家和思想家。 （5）夷考：考察。 （6）閥閱之家：名門望族，袓先有功業的世家、巨室。 （7）若敖之餒：若敖，指春秋時楚國若敖氏。《左傳·宣公四年》：若敖氏之後代楚國令尹子文，臨死時聚其族人，泣曰：「鬼猶求食，若敖氏之鬼不其餒而？」後若敖氏終因其侄越椒叛楚而滅絕。後因以「若敖鬼」指絕嗣。 （8）欒盈之敗：欒盈，春秋時晉國下卿。平公六年，其母欒祁與人私通，誣告欒盈作亂。欒盈出奔齊國。平公八年，欒盈從曲沃（今山西聞喜東北）率部襲晉國絳城（今山西曲沃西南），晉上軍元帥趙武急告晉平公入「固宮」避難，並帥晉軍兩面合圍，欒盈大敗，還奔曲沃，被殺，闔族被滅。 （9）懸車：致仕、退休。古人辭官家居，廢車不用，故云。 （10）伏臘：伏祭和臘祭，古代兩種祭祀的名稱。「伏」在夏季伏日，「臘」在農曆十二月。 （11）陳公弘業：陳弘業，遼陽人，生員，順治初任永平兵備道、山東按察司僉事。 （12）仲氏南軒：韓應箕，御史韓應庚二弟。 （13）季氏東軒：韓應奎，號東軒，御史韓應庚三弟。萬曆間歷官樂安、溫縣、蓬萊、華陰知縣。 （14）觀察鵬南公：韓原善，字繼之，號鵬南，官至開原兵備道副使。唐乾元元年置觀察處置使，明清時「觀察」為按察使的別稱。 （15）隱君發西：韓原浚，字發之，別號發西。應庚長子。崇禎三年庚午之變，韓氏家族出資禦敵。清入關後，原浚盡棄家產，遷林慮，後徙密縣。順治十三年冬去世。 （16）烈士開西：韓原洞，字開之，號開西，應庚次子。崇禎三年正月，後金兵攻永平府，諸生韓原洞力戰死之。 重修盧龍縣學記　 呂憲武 山東人 盧龍為北平附廓，另設學宮，專祀先聖，所以仰法古帝王之盛典，儲育此一邑之人才也。考諸碑記，創立於元末，盛建於明初，規模製度與郡國學宮無異。其歷代增修已載他碑，茲不備列。 迨明季崇禎壬午歲（十五年，1642 年）夏月，巽二施威，聖殿彝堂，隨風飄沒，豈非地運逢屯，宮牆一厄也哉？然而聖牌高拱，大風雷雨弗移，泥沙瓦礫弗污，金珠儼然，觀者咸肅然起敬。說者謂聖賢有靈，厭故宮之污萊，假此天風掃蕩數十百年之塵垢，以俟後起者之再為維新者耶？以禮陶樂淑之地倐而為荒煙瓦礫之場，一時官師弟子員瞻仰無地，乃捐募售買民房，重修殿廡門祠，制稱粗備，僅蔽風雨而已。適會皇清定鼎燕都，首崇文教。順治丙戌（三年，1646 年）重修於梁公應元，戊子歲（五年，1648 年）再修於錦州趙公汲 （1） 。斯時明倫堂以及門壁方始就焉。康熙戊申（七年，1668 年）又重修於烏程閔公峻 （2） ，而閔公旋行取入都矣。余於甲寅歲（康熙十三年，1674 年）筮得盧龍令，將佩符東行，適閔公會余於京邸。注意盧庠，悉言盧庠興廢之故，以歷代創造之宏規，忽為天風之飄沒，雖經草創以重修，終不若古制之周備。向曾捐俸重修，奈規模宏敞，無能遍及，欲立石以記歲月，且勸同志於將來，囑余代為立石以志之。余於是歲之仲秋抵盧蒞事，謁廟間，見學制宏闊，雖經數次重修，闕者猶然未備。以萬乘崇祀之香火，而一邑小吏經營，何異蚊負泰山乎？余家東海之濱，去聖人之居不遠，遙憶尼山秀氣，闕里鴻模，值此景象，豈可以祀先聖耶？余亦景仰前哲，乘時修葺，恐費繁之莫維 （3） ，付託之無人。時拳拳於念而切切於心。戊午（康熙十七年，1678 年）春，大興朱君持正 （4） 來諭盧庠，謁聖時首以修學為請，余與之謀畫顛末，志同道合，與有同心焉。余即為捐資首創，設以簿籍，示其專也；鈐以印信，示其公也。仍令該房鄉耆勸助於闔邑紳士商民之尚義者，一時金錢集濟。朱君先勞無倦，慨然自任，李生廷蕃協贊勸董，即覓匠鳩工，經營指點，易其頹朽，整其剝落，繕補其竇漏，再造其傾圮。增添聖位、中龕以肅威儀，更制配哲、台閣以順位次，補全先賢、先儒之木主，重葺泮橋、璧水之曲欄，欞星坊前新築品牆以期堅久，設以柵欄以嚴內外。經始仲春，畢工仲夏，凡三閱月，宮牆改色，殿廡增新。雖非徹地重新之修造，即此補修補造之工程，殿廡祠坊、 堂廈門牆 ， 可 期經久而不壞也 。 余進朱君 、 李生而勞之曰 ：「 此番修造 ， 既無虛糜之費 ， 修 葺又得實濟 ， 成始成終 ， 無曠無冒 。 余與共事諸君 ， 俱有厚幸焉何者 ？」 余有 修學之盛懷 ， 弗遇朱君可托之人 ，（則何由謀其初？朱君有修學之美意，倘余有閔公之轉遷，） 則何由善其後 ？ 今新廟奕奕 ， 聖靈妥矣 ！ 徐觀厥成 ， 遇合奇矣 ！ 於 是知聖賢之靈爽 ， 原有默屬 ； 聖宮之興廢 ， 亦有定候 ； 同心之遇合 ， 亦有遲 早 。 今值告成 ， 余拳拳念伸 ， 切切意釋 ， 敬珥筆直書其事 ， 以志不忘云爾 。 【作者簡介】 呂憲武，山東掖縣人，順治七年八月以父龍南縣令呂應夏難蔭入監讀書，康熙十三年至十九年任盧龍縣令。括號中為康熙五十年、乾隆三十九年《永平府志》內容。 【注釋】 （1）趙公汲：趙汲，字學夫，號潤宇，錦州中屯衛人。順治四年貢士，五年任盧龍縣令。秩滿，升江南泰州知州。 （2）烏程閔公峻：閔峻，字山紆，號筠庵，湖州府烏程縣人，順治十一年拔貢，康熙四年六月任盧龍知縣。以考績最，升兵部職方司主事，督嶺南稅務，以廉慎著。後假歸不復出。 （3）莫維：康熙五十年《永平府志》為「莫繼」。 （4）大興朱君持正：朱持正，字元定，順天府大興人，貢生，康熙十七年任盧龍縣教諭。康熙二十六年升府谷知縣。 修魁星樓記 　葉世英 進士、盧龍知縣 盧龍縣學宮逼近城隅，既開雲路，飄飄然，狀若凌霄之有途。說者建魁星樓一區，庶幾文光之照映，俾興起乎鴻儒。世英請之當道諸公，咸曰允宜。遂為規畫圖度，卜得廟東南崇墉之上居焉。其築址也，甃石為基；其構材也，梗梓離奇；其經費也，不出民脂；其興作也，募役工師。於是疊屋層樓，平臨斗極，肖像負南，朝宗面北。俯而察也，池水躍神魚；仰而觀也，高林振鵬翼。暮挹陽山之素暉，朝迎滄海之曙色。鼓春風之桃浪，吐秋月之桂華。文運啟乎黃道，瑞靄凝夫紫霞。登斯樓也，可以多見，可以博聞，可以稽古，可以樂群望之，仰止由之，遠到業廢半途，學貴深造，惟汲汲於研窮，自漸窺其閫奧，苟實學之杳茫，亦奚貴於祠禱。蓋星未始不效靈也。然嘗輝燦於囊螢之室，草玄之亭，勤則倐焉，貫百氏通六經，惰猶不免化智慧為愚頑，宜矣。願良賢文學方比肩奮跡於明庭也，宜不獨蘄乎神貺，其益加意於簡編，樓創於明萬曆三十年，董工者馬義，助資者郡邑鄉先生及諸博士弟子員，其十七則英設處無礙，以創之先也，尚議緣堤植桃李；其池仍舊栽蓮並墾隙地為學田，無非右文計也。未及竟，英輒內遷，歷三載，盧諭葛君應夏、鄭君養性、陳君東周與盧佐杭君瑄同勒石，以垂不朽，仍俟同志者次第舉行焉。再歷皇清康熙十七年丙辰秋七月，值學院按臨開場錄科之時，其樓無雨自傾，材木年深陳朽，一無可用者。十八年丁巳，太守三韓常公文魁 （1） 首創捐修，盧龍令東萊呂公憲武捐助，盧諭大興朱公持正督修，乃移建於此樓上東百步許就平山聚秀，樓之舊址重為修建。十九年庚申，盧龍新令太行衛公鼎臣 （2） 乃鐫雕星像安供於上，始稱全備，文星再幸，耿耿於巽方矣！創建之年迄今傾倒，再為重修之日，僅足六十餘載。 【作者簡介】 葉世英，字春卿，寧波人。萬曆二十三年進士，萬曆二十四年任盧龍縣令。遷海豐知縣，升兵部職方司主事、員外郎。 【注釋】 （1）常公文魁：常文魁，字月生，號獨占，廣寧人。順治五年貢生，授吳橋知縣。十一年升忻州知州，昇平越府知府。康熙十五年十二月至十九年任永平府知府。 （2）衛公鼎臣：衛立鼎，字慎之，山西陽城人。康熙二年舉人，十九年任盧龍縣令。二十五年升戶部主事，遷郎中。出為福州知府。 重修下水關孤竹閘記 　白養科［粹］ 郡人、兵備 宇內之龍有九，三入中國薊東，屬艮之孫枝，發脈處不可溯。而古北平則近自界嶺，歷桃林，委蛇南走，折而北，復揖南而為郡治，以是西北之水千溪萬派，皆瀦於青河、灤河，匯北平而達于海。其勢澎湃，至雪峰寺，兩山峙立，噴薄不及，乃逆行，怒而斗，斗而溢，溢則必嚼城，蕩蕩方割，不辦牛馬室，可壑市，可舟民，與蛟龍爭一旦之命，從來患此已久。獨萬曆之十五年、三十二、三年為甚，而今天啟二年之七月，殆有甚焉。先是下水關看花樓下有水閘足障，而葺修無法，往往潰決不能御，徒切汪洋之嘆。我歷下孫公止孝 （1） 來凡求瘼撫字，罔不竭心力，一時百度維新，憫茲水患，捐餼甃修，不括民間一錢子來功就，天塹地平，中流一柱，河泊海若難以肆虐矣！北平士若民，相與飲功德水，請記於予。予以公之三善政 （2） 參志之，公不嘗練鄉兵乎？《語》曰：「兵，猶水也。」其衝突，若波濤之卒至。公講武於閭井，聞而興起，今可戰者，得君子營五千人。公治兵即治水也。公不嘗修學校乎？堪輿家九星以文曲為水。盧邑人士久不達於公車 （3） ，公振起之。而崔氏昆季翻錦浪而出其餘，鼓鱗甲以待秋風者尤眾。公之治士即治水也。至其令如流水，轉民清波，澡德浴身，不受濁淖則淵渟，澤湄北川而東之矣！嗟乎！民亦猶水，能載舟，猶能覆舟，故曰：「防民之口甚於防川。」有公如此，安忍不傳之後世，而見之版築之力，造福北平哉？是役費金錢百八十四兩，俱公捐處。工肇天啟五年九月，落成於十月，其神速乃爾！予為之記而賡其歌。 歌曰： 萬川兮千折而必東，河澌兮翕受而湯容。肥 兮駕鰲山而雷呴，盪折兮苦蛙灶之沉空。玄夷兮授金簡之綠字，畚插兮若雲湊而龍從。春流無恙兮桃花之水，秋色依然兮瓠子之宮。不必沉白馬兮巨效西門之鑿，即特錫玄圭兮爭頌禹疏之功。矧同樓櫓城隍，次第而金湯兮，為郡藩之陳守 （4） ，觀察之張公 （5） 。更復有繼賢而起者，寧晉之張令 （6） 卓然樹駿而流鴻。予恐使其膚功懋績湮以沒兮，敬作歌以為四公之標銅。 崇禎歲戊辰（元年，1628）菊月吉日 【作者簡介】 白養科［粹］，刑部左侍郎白瑜子。萬曆三十二年進士，累官山東武德道兵備僉事，遷遼東遼陽道。天啟元年轉寧前道，加廣寧同知。被劾還鄉。崇禎三年正月，皇太極攻永平，養粹獻城降清，授巡撫。五月督師孫承宗、總兵祖大壽取永平，大貝勒阿敏殺養粹及弟主事白養元、叔知縣白珩等北歸。 【注釋】 （1）孫止孝：山東歷城縣人。天啟二年進士，授盧龍令，升戶部郎中、密雲兵備參議。崇禎四年五月病歸。 （2）三善政：明湛若水《明故文林郎宜黃縣知蓮塘陶君配沉孺人合葬墓志銘》：「君治之有三善政焉：化頑，一也；善賦，二也；濟災，三也。」 （3）公車：公家的車輛。漢代以公家車馬接送應舉之人，後泛指入京應試舉人。 （4）陳守：陳所立，長樂人，舉人，天啟末任永平府知府。 （5）觀察之張公：張春，字泰宇，同州人，萬曆二十八年舉人，天啟二任永平、燕建二路兵備道、山東按察司僉事。崇禎元年改關內道。三年正月，遷永平兵備參議，進參政，加太僕寺少卿。四年九月，命監總兵吳襄、宋偉軍。清兵圍大凌河城，被俘，自縊未死，後降清。 （6）寧晉之張令：張養初，山西寧晉人，天啟五年進士，崇禎初任盧龍縣知縣。崇禎三年正月，皇太極圍攻永平，降清，授永平府知府兼領縣事。五月，大學士孫承宗、總兵祖大壽取永平，白養粹、張養初被大貝勒阿敏所殺。 椿堂記 　魏師段 椿堂之名無所耑取，蓋取其荒菸草隊之中有椿一株，枝葉帡幪，龍鱗端拱，奇特不凡，不知幾易滄桑，莫可稽考。前之君子入署，簿書鞅掌，勞瘁未暇寓目，即一指顧亦等之樹而已，樹在深山窮谷，太和元元，而紅塵嘵嚷，世路嶮嶇，無得而與焉。署中有此，即夏之松，殷之柏，周之栗，生人凜畏心，樹能鑒人，樹之靈爽，人不得而知，有心人立於樹下，安知此樹弗能是人非人否耶？余家洞庭、彭蠡之濱，久沐松茂竹苞之蔭。庚戌（康熙九年，1670）秋來令是邑，初入署中，見舊貫雖存，荒蓁難構。是椿也，孤立牆下，菁蔥高起，非種非植，天然種也，乃取斯椿八百為春，八百為秋，又有取乎父母之義，必恭敬止，爰築一堂，為退食休息之所，額曰椿堂。因所見而築，亦賦義也。署右間庭有柏二株，賓對蓊蔚。吾知前人手澤也，老歷風霜，蔭庇後人，暑不蓋息，納涼前人，手澤流長，別具清高。余念培植灌溉之功，能不令人飲水思源而披拂於其下耶？予感於斯，又於署右之右空壤糞積，鋤而去之，再植盤松一樹，復築一庭［亭］名曰松堂。以左有柏後有椿，而右不可無松，一以取乎松柏後凋之義，一以慕乎大椿不朽之年。君子深思夫柏耶？椿耶？松耶？受知一時，流芳百禩，因致慨於錢穀兵農，留有餘以待斯民，以為不朽業，民歌樂只，沒世不忘，則烏何以無記耶？嗟乎！委職分符，筮仕伊始，或食俸之餘，美宅膏腴以貽子孫，或溫飽念多，遭逢不偶，上之偪我者甚瀆事之。當我者不時神情錯亂，手足相牽，自顧未遑，何有於留澤後人、過化存神之用哉？間嘗聞之東吳子瞻壩 （1） 、西蜀子云亭 （2） 、百粵閱江樓 （3） 、廣興［東］逍遙台 （4） ，前賢遺勝，青史日星，至今伊子若孫，寸土尺木，猶可起而問之耶？予入署二載，椿有堂，松有堂，柏有配偶。衙牆周匝，修葺完固，不勞百姓，悉取貸金，雖不敢媲美前賢，庶免貽譏曠廢。後之君子念予感前人之植柏，並惜予椿堂、松堂之用心，踵事增華，予斯幸焉，予甚賴焉！ 【注釋】 （1）子瞻壩：即蘇公堤。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋著名文學家、書畫家。北宋元祐四年（公元 1089），蘇軾任杭州太守，修筑西湖岸邊堤壩，以備防洪，俗稱蘇公堤。 （2）子云亭：位於四川省綿陽市涪城區西側，紀念西漢文學家、語言學家揚雄的建築。揚雄，字子云，蜀郡成都人。漢成帝時曾任黃門侍郎。曾在綿陽讀書，隋朝時西山鳳凰嘴建有子云亭。 （3）閱江樓：位於南京古城西北角，臨近長江。與武漢黃鶴樓、岳陽岳陽樓、南昌滕王閣並稱江南四大名樓。明洪武七年（1374 年）春，明太祖朱元璋決定在京師（今南京）獅子山建一樓閣，親自命名為閱江樓並撰寫《閱江樓記》，大學士宋濂撰有《閱江樓記》。 （4）逍遙台：一在廣東曲江縣南，隋刺史薛道衡所建。唐張九齡有《歲除陪王司馬登薛公逍遙台詩》。一在山東省滕州市故薛城裡（即古薛國內），戰國時齊國孟嘗君所築。 魏松岩生祠 （1） 碑記　 王基文 拔貢、邑人 時歲在甲寅（康熙十三年，1674 年），魏公老父母 （2） 於庚戌（康熙九年，1670 年）秋來知盧龍邑事，至是將四稔 （3） 矣！今孟夏奉命榮遷東粵，盧四民 （4） 德公、感公，不能舍公，眾為借萊之請，奈君門萬里，弗獲言情，雖圖臥轍攀轅，莫挽行旌，僉謀仿古立祠，紀碑事於城南二里許南台古剎中，擇地鳩工，構祠三楹，肖公像焉，曰：「公去矣！無能留矣！盧民思公於心者，可見公於目，見公於目者，故思公於心，益不能忘。」群丐余為記，勒公績於石，以志不朽，且以為後賢勸也。然余棲息棠蔭久矣，公之治行，余何敢默，因思天下最難強者民心，然民有愛慕，惓惓於衷而不解者，余不知其何心，要非實有以被其澤洽，其隱何能使民心之感戴若是乎？ 夫盧龍處畿左，為永平附郭，地狹土瘠，兼之治版細弱，半去公室，今之盧龍治亦難矣！自公下車日，民望見公朗中惠外，周仁處厚，即欣欣然有安全色，智足御眾而獨用寬和不鋒厲，以市能聲不峻絕，以樹威望，惟曙乎疾苦之原，而輕重布之，莫不群服其德教而畏其神明。其為治也，擊強拔薤則憑城社為崇者息矣！仁育義正則比陽鱎於名教者屏矣！寬賦稅、杜誅求之擾則室家安矣！均丁徭、革煩重之弊則勞逸公矣！明聽斷、雪覆盆之冤則摘發神矣！至清簿書則六案如冰焉，哀煢獨則萬姓如子焉，而且作人有化焉，而且恤商有政焉，而且野無草竊，稀鳴桴於砥路，獄無縶囚，鞠茂草於圓扉焉。公善政之可述，豈能盡仆數哉？不惟此也，盧龍為二京咽喉，聖賀東狩，兩駐蹕於邑，而輪蹄旁午，人所張皇失措者，公能從容應之。當時上召對而嘉美，下安堵而蒙庥，是公才於繁劇，問而益恢恢有餘。其度量含弘，其識力敏練，雖重大事而經畫擔當過人更遠矣。大都公為肅括濟以和平強明，出之仁恕，有公儀休 （5） 之廉而不劌，有范史雲 （6） 之清而不皦，有陶士行 （7） 之勤而不煩，有羊叔子 （8） 之簡而不踈，有朱仲卿 （9） 之嚴而不苛。盧民日游宇下，若不知有抱鼓之警，石壕吏之怒呼者，真所謂愷悌父母也耶！稽古循良，若荀勖 （10） 、張戩 （11） 、召信臣 （12） 、狄仁傑 （13） 、房彥謙 （14） 、賈敦頤 （15） 諸公，民感仁化，頌嘉績者，安陽、金堂、南陽，或為立祠，寧州、長葛、洛州，或為紀碑，以公方之不亦媲美後先哉！夫民祠公紀公在公固無事，於斯然公德澤之在民心，民自不能釋然於公也。今而後將見官盧邑者以前無公若也，自公始也，以後皆公若也，又自公倡也。孰謂祠之紀之之可忽乎哉？雖然，公非僅吏治才，異日晉秩台衡，公將勛名彝鼎，像繪麟閣，又寧止著盧龍一邑也乎？公，湖廣黃岡人，諱師段，字松岩，今升廣東肇慶府同知。 時康熙十三年歲次甲寅仲秋上浣穀旦 【注釋】 （1）生祠：舊時指為還活著的人修建祠堂。民國二十年《盧龍縣誌》記載：「魏公祠，在城南二里南台寺中（今廢）。」 （2）老父母：又作「父母官」，舊時對受百姓擁戴的州縣官的尊稱。 （3）四民：舊稱士、農、工、商為四民。 （4）稔：莊稼成熟；年，古代谷一熟為年。 （5）公儀休：春秋時期魯國博士，官至魯國宰相，為官廉政，不受人魚，流傳後世。 （6）范史云：范丹，又名范冉，字史雲，陳留外黃縣人（今河南杞縣），漢桓帝時為萊蕪長。東漢著名高士，古代廉吏典範。《後漢書·范冉傳》：「所止單陋，有時絕粒，窮居自若，言貌無改。閭里歌之曰：甑中生塵范史雲，釜中生魚范萊蕪。」 （7）陶士行：陶侃，字士行，廬江尋陽（今江西九江西）人。東晉名將、大司馬。初為縣吏，漸至郡守。永嘉五年任武昌太守。建興元年遷荊州刺史。後歷荊、江二州刺史，都督八州諸軍事。精勤吏職，為人稱道。 （8）羊叔子：羊祜，字叔子，泰山南城（今山東費縣西南）人。西晉開國元勛。清廉正直。司馬昭封為鉅平子，與荀勖共掌機密。晉代魏後司馬炎命羊祜坐鎮襄陽，都督荊州諸軍事。 （9）朱仲卿：朱邑，字仲卿，西漢廬江舒。初任桐鄉嗇夫，秉公辦事、不貪錢財，以仁義之心廣施於民，深受吏民愛戴和尊敬。昭帝時，舉賢良，任大司農丞。宣帝時任北海郡太守。以「治行第一」升大司農。 （10）荀勖：字公曾，晉潁川潁陰（今河南許昌）人。仕魏為大將軍曹爽掾。曹爽被誅，勖遷安陽令、驃騎從事中郎、廷尉正。後為大將軍司馬昭記室，與裴秀、羊祜共掌機密。司馬炎代魏後，封濟北郡公，拜中書監、加侍中、領著作。累遷光祿大夫、儀同三司，守尚書令。 （11）張戩：字天祺，北宋關中郿縣人。登進士第，歷任陝州閿縣主簿、普潤縣令、秘書省著作佐郎，知靈寶、渠州、流江、金堂等縣事，轉太常博士、監察御史裹行、知公安、蒲城縣事，改夏縣轉運使舉、鳳翔司竹監。愛民以誠，濟濟有術。 （12）召信臣：字翁卿，西漢九江郡壽春（今安徽壽縣）人。任南陽郡太守時，「好為民興利，務在富之」，興修水利，發展生產，深受百姓愛戴，被尊稱為「召父」。遷河南郡太守，升少府。 （13）狄仁傑：字懷英，并州太原人。唐中宗時歷任汴州司法參軍、并州都督府法曹參軍、大理丞、寧州刺史、工部侍郎、豫州刺史、侍御史等職，武則天時任宰相。唐中宗弘道元年（683 年）十二月，狄仁傑任寧州刺史。治理河道，勸農植桑，「好稼穡、植五穀」，「撫和戎漢」，「相安無爭」。 （14）房彥謙：字孝沖，隋清河東武城人，唐丞相房玄齡父。隋開皇七年授承奉郎，遷監察御史、秦州總管錄事參軍。以秩滿，遷長葛令，甚有惠化，百姓號為慈父。仁壽中，治績為天下第一，超授鄀州司馬。 （15）賈敦頤：曹州冤句人也。貞觀中，歷任滄州刺史、瀛州刺史。永徽五年，累遷洛州刺史。時豪富之室，皆籍外占田；敦頤都括獲三千餘頃，以給貧乏。又發奸摘伏，有若神明。