康熙增補盧龍縣誌 · 盧龍縣誌卷之一

高密李士模采輯 太行衛立鼎續補 世紀 夫志，一方之史也，不論世其何以征焉，今盧龍非古盧龍之地，仍古盧龍之名也。李滄溟 （1） 云：「盧者，黑也；龍者，水也。北人謂黑水為盧龍。」故昔或名此地為盧龍軍，或名為盧龍塞，以其城廓鄰於漆河之義也。前明初洪武四年（1371 年）改平灤路為永平府，以盧龍縣為附廓焉。 國朝仍之。古所謂孤竹、營州、肥如、平州，俱此盧龍之地，歷代名稱各有異焉。今奉文修補盧志，因增《世紀》以冠其首，並載古今之沿革，以備參考焉。 大清順治元年（1644）秋九月，世祖皇帝入關，經永平，駐蹕城外，文武官朝免如儀，賞賚有差。 康熙六年丁未（1667），永平知府李興元重修郡譙樓。 七年（1668）秋九月，皇上幸遷安縣，駐蹕於縣南，文武各官朝服迎至駐蹕處所，免朝。次日，由清節祠東龐家崖渡灤河，駐蹕於灤河之西，免朝。次早，沿灤水而南，至灤州南五里岩山橋駐蹕，文武官朝服朝見。次早，西行，文武官朝服跪送。 八年己酉（1669）秋七月，永平道奉文移駐通州，更為通永道。 九年庚戌（1670）冬十一月，皇上幸三屯，駐蹕東寨，文武官朝見，命武臣自副將以下至七品以上，俱較射，賜宴，賜題面試知府蔡興周，命大學士哲那庫評閱其文，命題「知之為知之，不知為不知，是知也」。次日，行幸永平，皇上由北門入，自西門出，文武官前導至御營，免朝，仍駐蹕於灤河之西。皇上東幸謁陵，駐蹕於灤河之西。盧龍縣豫備橋樑、舟舫、帳幔如儀。皇上登舟觀魚，見橋樑堅固，各項豫備有方，嘉悅，賞銀貳拾兩。召見盧龍縣知縣魏師段，面詢愛民之實，又問其籍貫，奏對稱旨。次日，由西門入，自東門出，東幸。 冬十月，謁陵旋，文武官跪迎。皇上由北門入，西門出。上諭隨駕官，命民人環路跪看，不許進本告狀，仍駐蹕於灤河之西，文武官吉服朝見，灤河獻魚，賞銀拾兩。次日，旋京。 冬十一月，詔免灤、盧、遷、撫四州縣丁地錢糧一年。 十一年壬子（1672）春，奉文督催各村堡添築牆垣，刨浚濠溝。 【注釋】 （1）李滄溟：李攀龍，字於鱗，號滄溟，歷城（今濟南）人。明代著名文學家，與王世貞等為「後七子」領袖人物。嘉靖二十三年進士，歷任刑部主事、員外郎、郎中，順德府（今邢台）知府、陝西提學副使。隆慶元年，起浙江按察使，改浙江參政，進河南按察使。「盧龍」之意最早記載見之於北宋沈括《夢溪筆談》：「大抵北方水多黑色，故有盧龍郡。北人謂『水』為『龍』，盧龍即黑水也。」宋神宗熙寧八年（1075），提舉司天監沈括出使遼國。黑水，即玄水、漆水（今青龍河）。《漢書·地理志》記載：「肥如，玄水東入濡水。」濡水，即今灤河。 【補錄】 盧龍縣歷史大事記 編者註：舊縣誌僅有順治、康熙初年記載，其他朝代闕如，今以府志補之。 康熙十八年、五十年、乾隆三十九年、光緒五年《永平府志·世紀（紀事）》 堯都冀州，命禹治水，任土作貢。夾右碣石入於河。 舜肇十有二州（吳氏曰：舜分冀州，自衛水以北為并州，醫巫閭之地為幽州，碣石以東接青州之北為營州）。 湯十有八祀三月，王至東郊，立聖賢古有功者之後，封孤竹等國各有差。 殷之末年，孤竹君之二子伯夷、叔齊讓國而逃。 周武王克殷，伯夷、叔齊餓於首陽之下。 惠王十有三年（公元前 664 年）冬，齊桓公伐山戎（《史記》：山戎伐燕，燕告急於齊，齊桓公北伐山戎，山戎走。《國語》載桓公之言：寡人北伐山戎，刜令支，斬孤竹而南歸，海濱諸侯莫不來服）。 景王十五年（公元前 530 年），晉滅肥，肥子奔燕，燕封之於遼西。 七國時，燕北有東胡、山戎（《通鑑》註：自漢北平、無終、白狼以北，皆大山重谷，諸戎居之。《春秋》謂之山戎）。各分散，居溪谷，自有君長。燕築長城，自造陽至襄平，置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡以拒胡。 漢武帝元朔元年（公元前 128 年）秋，匈奴二萬騎入漢，殺遼西太守，略二千餘人。圍材官將軍韓安國於漁陽，會燕救至，匈奴乃去。安國益東徙，屯右北平，數月病死。天子乃復召李廣為右北平太守。匈奴畏之，數歲不敢入右北平。 元狩二年（公元前 121 年）夏，衛尉張騫、郎中李廣出右北平，擊匈奴。 和帝永元九年（公元 97 年）秋八月，鮮卑寇肥如。 靈帝熹平六年（177）冬，鮮卑寇遼西，太守趙苞擊破之。 中平四年（187），前中山相張純、前泰山太守張舉反，與烏桓大人丘力居等連盟，殺護烏桓校尉公綦稠、右北平太守劉政等，眾至十餘萬，屯肥如。 六年春三月，幽州牧劉虞購斬張純。 建安十年（205）春，袁熙與其弟尚奔遼西烏桓，餘眾降散。 十二年（207），曹操擊烏桓單于蹋頓，上徐無山，塹山湮谷五百餘里，經白檀，歷平岡，涉鮮卑庭，至白狼山，與戰，大破之，斬蹋頓及名王以下，胡漢降者二十餘萬口。 魏明帝景初二年（238），遣太尉司馬懿伐公孫淵，經孤竹，越碣石，次於遼水。 晉武帝太康六年（285），鮮卑慕容廆寇遼西，遣幽州軍討之，戰於肥如，廆眾大敗。自是每歲犯邊。 前燕烈祖元璽二年（353），命將軍步渾治盧龍道，焚山刊石，令通方軌。 烈宗寶永康三年（398）夏四月，蘭汗弒燕主寶，遣其子和屯令支，長樂王盛遣兵襲誅之。秋九月乙未，以慕容豪為幽州刺史，鎮肥如。 中宗盛長樂元年（399）夏，魏前河間太守盧溥聚眾海濱，攻掠郡縣。秋八月，遼西太守李朗叛，附於魏，留其子養守令支。自迎魏師於北平，遣輔國將軍李旱討斬之。 二年春正月，魏材官將軍和突襲盧溥於遼西，擒之。燕主盛遣孟廣平救之不及，斬魏遼西守宰而還。二月，襲高句麗，拔新城、南蘇二城，徙其民五千餘戶於遼西。 昭文帝熙光始六年（406）冬，大城肥如，以上庸公懿為鎮西將軍、幽州刺史，鎮令支。尚書劉木為鎮南大將軍、冀州刺史，鎮肥如。 惠懿帝元正始二年（408）夏五月，以尚書令馮萬泥為幽冀二州牧，鎮肥如。 北燕太祖跋太平十七年（426）春二月，魏慕容渴悉鄰反於北平，攻破郡治，太守與守將擊敗之。 魏肅宗熙平二年（517）秋九月，城平州所治肥如城。 孝昌二年（526）秋九月，就德興陷平州，殺刺史王買奴。 齊顯祖天保四年（553）秋九月，齊主北巡，遂伐契丹。冬十月丁酉，至平州。丁未，旋師。 幼主承光元年（577），周師至鄴，營州刺史高寶寧率驍騎及契丹、靺鞨萬餘人赴救至北平。聞鄴城不守，乃還，據營州。 隋文帝開皇二年（582）夏五月，高寶寧寇平州。 三年夏四月，幽州總管陰壽帥步騎十萬出盧龍塞擊高寶寧，平之，以壽為幽州總管。 十八年春二月，高麗王元帥靺鞨眾萬餘寇遼西。以漢王諒、王世積為行軍元帥，將兵三十萬伐高麗。夏六月，漢王諒軍出臨渝關（今撫寧縣榆關鎮），值水潦，軍中乏食。秋九月，引兵還。 煬帝大業十年（614）春三月，帝征高麗。夏四月甲午，車駕次北平（郡治今盧龍縣城）。秋八月己巳，班師。 十一年春二月，幽州賊帥楊仲緒攻北平，滑國公李景擊破之。 十二年秋，渤海賊帥高開道陷臨渝，圍北平，守將李景拔城去，開道遂據北平。 唐高祖武德元年（618），營州總管鄧皓將兵救之，景帥其眾遷於柳城，開道遂取北平。 五年冬十月，契丹寇北平。 太宗貞觀十九年（645）春二月，上親征高麗。夏四月丁巳，車駕之北平。秋九月癸未，班師。冬十月丙辰，皇太子迎謁於臨渝關。戊午，次漢武台，刻石紀功。 武后萬歲通天元年（696）夏五月，契丹李盡忠、孫萬榮反。秋八月丁酉，左鷹揚衛將軍曹仁師、右金吾衛大將軍張玄遇、司農少卿麻仁節等與契丹戰於硤石谷（《唐書》平州有西硤石、東硤石二戍），唐兵大敗，契丹進取平州，刺史鄒保英、妻奚氏率家僮女丁，乘城不下。 天寶元年（742）春正月，分平盧別為節度，統平盧、盧龍二軍，以安祿山為節度使。 十五載夏四月，平盧先鋒使董秦襲榆關、北平，殺賊將申子貢、榮先欽。 德宗貞元十一年（795）夏四月，幽州盧龍節度使劉濟奏：奚王啜刺等寇平州，擊走之。 昭宣帝天祐四年（907）夏四月，劉守光囚其父仁恭（幽州盧龍節度使）。秋七月，其兄平州刺史守奇率其眾數千人奔契丹。 後梁太祖乾化二年（912）秋七月，契丹王遣其弟刺葛攻平州，破之。 均王乾化三年夏四月己亥，晉劉光浚拔燕平州，執刺史張在吉。冬十二月，晉王以周德威為幽州盧龍節度使。德威恃勇不修邊備，契丹每芻牧於營、平之間。 遼太祖天贊二年（923）春正月丙申，大元帥堯骨（耶律德光，遼太祖耶律阿保機次子，後為遼太宗）克平州，獲刺史趙思溫、裨將張崇。二月，如平州，甲子以平州為盧龍軍，置節度使。 聖宗統和元年（983）秋九月，以平州旱蝗賑之。 天祚帝保大二年（1122）春正月，金人克中京，平州軍亂，殺節度使蕭諦里，州人推張珏領州事。 三年春正月丁巳，奚王回離保據盧龍嶺，自稱大奚皇帝。二月，金昇平州為南京，加張珏試中書門下平章事，判留守事。夏四月，金人徙遼降臣故同平章事左企弓、虞仲文、曹勇義，參知政事康公弼等於廣寧（今昌黎縣）至平州，張珏執企弓等，數其罪而殺之。五月甲寅，珏仍稱保大三年，以平州附宋。宋郭藥師追擊回離保，至盧龍嶺，回離保遁去，尋為其下所殺。冬十月己亥，張珏以精兵萬騎擊金將闍母於兔耳山，敗之。宋以平州為泰寧軍，以珏為節度使。十一月，金主命宗望擊珏。庚午，戰於平州東大敗之。珏奔宋，金人圍平州，州人立張敦固為都統，乘城拒守。 四年夏五月乙巳，闍母克平州，執敦固殺之。 金太宗天輔三年（1119）冬十月丁巳，以闍母為南京路都統，埽喝副之，知樞密院事。劉彥宗兼領漢軍都統。自南京入燕山伐宋。 天會四年（1126）秋九月，改南京為平州，遼興軍為興平軍節度使。 世宗大定元年（1161）冬十月丙午，即位於遼陽。甲子，興平軍節度使張玄素上謁。 二十二年冬十月辛丑，徙河間宗室於平州。 宣宗貞佑二年（1214）六月，蒙古兵南下，追金將招燈必舍，及於平、灤，降之。 三年秋八月，蒙古兵攻平州，完顏合達以城降，權領永安軍事，鮮卑仲吉以灤州降蒙古，改興平軍為府。 四年冬十月，完顏合達自平州浮海歸金。 元世祖中統元年（1260），升興平府為平灤路，置總管府。 成宗大德七年（1303）冬十月，改平灤路為永平路。 十一年，武宗即位。秋七月乙亥，以永平路為皇妹魯國長公主分地，租賦及土產悉賜之。 武宗至大三年（1310）春三月辛卯，發康里軍屯田永平。 至大四年秋九月丁巳，以永平路歲入，除經費外，悉賜魯國大長公主。 英宗至治二年（1322）夏五月，置營於永平，收養蒙古子女。 順帝至正二十年（1360）秋七月乙未，平章程思忠叛，陷永平路。昌黎縣尹周宏死之。詔也速討之，復灤州及遷安、昌黎、撫寧三縣。 二十一年春正月，思忠棄城走，追至瑞州，殺獲萬計，復永平路。 二十二年秋八月，以也速為遼陽省左丞相，知行樞密院事，開省永平。 明洪武元年（1368）秋九月戊申，大將軍徐達遣都督同知孫興祖等徇永平。元分省參政崔文耀以州縣來降。興祖留平章俞通源等，以元五省八翼兵守之。 二年春，元行省丞相也速寇永平。 十三年冬十一月，元平章完者不花與乃兒不花率騎數千入桃林口，寇永平。指揮劉廣戰死，千戶王輅追至遷民鎮（今山海關），敗之，擒完者不花。 十四年春正月辛亥，大將軍徐達發燕山等衛屯兵萬五千一百人，修永平界嶺等三十二關。 建文元年（1399）春三月，敕都督耿瓛將兵屯山海關。秋七月丙戌，靖難兵至永平，指揮趙彝、千戶郭亮、百戶吳買驢等以城降（買驢，後改名成，封清平伯）。庚寅，大寧（今內蒙古寧城縣，寧王朱權封地）兵出松亭關（今遷西縣喜峰口），攻遵化。壬辰，燕王來援，兵退守關。癸巳，百戶魯敬敗大寧兵於遷安之釣魚山。丙申，燕王回北平。九月，江陰侯吳高、都督耿瓛、楊文帥遼東兵圍永平，焚西門。燕王自將救之，營於永平城東，追奔百餘里，斬首千餘級。高等退保山海關，王遂引兵出劉家口。冬十月，燕兵襲破大寧。 二年夏四月，遼東兵下昌黎。五月，指揮僉事谷祥敗遼東兵於定流河（在今樂亭縣西北三十里，灤河下流）。秋七月，又敗之於部落嶺（盧龍縣城東十八里），克兔耳山寨。八月，遼東兵圍永平，不克。 三年春正月，遼東兵圍遵化，敗之於清水寺橋。夏五月，遼東兵圍永平，指揮吳興旺、谷祥晝夜對敵，凡八十日。燕王遣指揮劉江救之，大破遼東兵於昌黎，斬首數千級。冬十一月，燕府論守永平功，軍士普升一級為小旗，小旗升總旗，總旗升試百戶，以上普升一級。 四年夏五月，遼東兵至永平，都指揮僉事谷祥引軍過小河，至十八里舖，拒卻之。論功普升一級。 洪武三十五年 （1） 秋九月，封郭亮為成安侯，趙彝為忻城伯。 永樂元年（1403），遷南民來屯。 二年春二月，命成安侯郭亮鎮永平。 宣德三年（1428）冬十月，命遂安伯陳瑛鎮永平。 四年，命給山海至薊州軍士附近荒田屯守。 景泰元年（1450），提督京東軍務右僉都御史鄒來學修喜峰迤東至一片石各關城池。 憲宗成化三年（1467），發軍屯田。 嘉靖二十九年（1550）秋，蒙古入犯，至灤河東岸。初設薊遼提督。三十年改提督為總督。 三十六年春三月辛巳，蒙古犯冷口。壬午，攻劉家口關，副總兵蔣承勛死之。遂陷桃林營，掠遷安縣及永平，至雙望堡。夏四月甲申朔，陷河流口，及暮引去。 隆慶元年（1567）秋九月己巳，蒙古土蠻十萬入沙嶺羅漢洞，掠永平、撫寧、樂亭各縣衛屯社。丙子，掠昌黎，引去。 萬曆元年（1573）二月，命山海附石門為十路，每路各立車營，每營駐騎步兵各一枝。 天啟五年（1625），命太監監視各邊。 崇禎元年（1628），撤監視太監。 二年冬十月，大清兵入龍井關，破遵化。十二月庚寅，至永平。 三年春正月甲午，入永平。右布政、兵備道鄭國昌、知府張鳳奇、推官羅成功等死之。盧龍知縣張養初、郡人原任山東參政白養粹、行人崔及第、貢士楊熠等以城降（後養粹、及第為大清兵所殺）。夏四月，詔起原任按察使永平道張春為監軍兵備道，駐樂亭。五月辛丑，復灤州。壬寅，大清兵自冷口東還。 五年，復命太監監視關、永、薊、遼軍務，駐山海。 十七年春三月，賊李自成犯京師，封總兵吳三桂為平西伯，詔入援，盡撤遼民入關，分駐昌黎、樂亭、灤州、開平等處。丁巳，京師陷。壬戌，平西伯兵至永平。四月，平西伯還駐山海，遣將出關乞師。甲申，李自成至永平。丙戌，至山海，大戰於城西石河。 我大清順治元年（即崇禎十七年，1644）夏四月，攝政王帥師抵山海，平西伯出迎於歡喜嶺。庚寅，師入關，分三路。平西為前鋒，力戰，連破七營。師乘之，殲賊於紅花店（今山海關西紅瓦店）。辛卯，賊回永平，殺明總兵都督吳襄（吳三桂父）於范家店（今盧龍縣城西北二十里灤縣油榨鎮范家莊）。五月，攝政王入京師。秋九月，皇上入關，經永平，駐蹕城外。文武官朝見如儀，賞賚有差。 三年丙戌，命兵科郝璧來永平，圈民田給旗丁，以各衛屯田補民。 四年丁亥春，再圈民田，人戶投充英、裕二王者半。 七年庚寅，詔釋英王投充人戶，歸籍為民。 十一年甲午飢，遣吏部左侍郎佟代、大理寺卿郝傑賚銀布賑永平貧民。 十五年戊戌夏五月，遣刑部尚書白胤謙、啟心郎巴格賑永平貧民。設工部分司。 十七年庚子，撤工部分司。 康熙三年（1664）甲辰，重修郡清節祠（即夷齊廟，知府彭士聖捐募）。（夏閏六月，灤河溢，漂木無數。時修清節祠，適供其用，如有神助）。 六年丁未，重修郡譙樓（知府李興元捐募）。秋九月丁巳，皇上幸遷安縣，駐蹕於城南謝留莊。戊午，由清節祠龐家崖駐蹕於灤河之西。辛酉，西行，文武官朝服跪送，上乘馬緩行，顧問各官姓名，見居何職，鴻臚寺挨次回奏。又諭永平府知府李興元自奏姓名。 七年戊申秋七月，重修郡中心台鐘樓（永平道錢世清自捐重修完工）。詔發帑金，遣官修邊城。 八年己酉春，復圈民田。夏六月，詔追本年所圈民房、民地，永行停止。秋七月，永平道奉文移駐通州，更為通永道。 九年庚戌冬十月，皇上幸三屯，駐蹕東寨，地方文武官朝服朝見。命武臣自副將以下自七品以上俱令較射，賜宴，又賜題面試知府蔡興周，命大學士哲那庫評閱其文，命題「知之為知之，不知為不知，是知也」。次日，幸永平，皇上由北門入，自西門出。文武官前導至御營，仍駐蹕於灤河之西。 十年辛亥秋九月，皇上東幸謁陵，駐蹕於灤河之西，登舟觀魚。見豫備橋樑、龍坊、龍舟、帳幔如儀，嘉悅，賞銀二十兩。召見盧龍縣知縣魏師段，面詢以愛民之實及其鄉貫。奏對稱旨，親降玉音：「用心做官。」冬十月乙巳，皇上謁陵回，由北門入，自西門出。諭隨駕官命民人環路跪看，不許進本告狀。駐蹕於灤河之西。水手獻魚，賞銀十兩。丙午，旋京。冬十一月，詔免灤、盧、遷、撫丁地錢糧一年。 十六年丁巳春正月朔日，知府事常捐募重修郡文學武廟，自創建書院、射圃廳。改建蠟廟、公廨。冬十一月朔，告成畢工。（冬十一月朔，知府常文魁移修蠟廟工竣，有蝗雲集廟前，信宿而去）。 十八年，復設工部分司。 【注釋】 （1）洪武三十五年：實建文四年（公元 1402 年）。是年夏，燕王朱棣攻克應天府，即帝位，廢建文年號，改稱洪武三十五年。萬曆二十三年九月，詔復建文年號。 星野 《漢書》：燕地，箕、尾之分野。 《淮南子》：尾十八，箕十一，四分一燕。 《晉書》：右北平入尾七度。 《新唐書》：自渤海、九河之北，得漢河間、涿郡、廣陽及上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東、樂浪、玄菟，古北燕、孤竹、無終、九夷之國。尾得雲漢之末派，龜、魚麗焉，當九河之下流，濱於渤碣，皆北紀之所窮也。 論曰：史家所載五星，合散犯守陵，歷斗食之變，其於尾、箕，蓋無代不有，但燕地自上谷、漁陽以東數千里，而邑介其間，固礨空之在大澤耳，奚必盡收之以示博，唯是分野之說，見於《周官》、《左傳》。所謂陰陽之精，其本在地而上發於天者，不可誣也，故冠之於首。 沿革 縣本古冀州之域，虞分冀州東北為營州。夏仍為冀州。 商為孤竹國，周屬幽州。春秋為肥子國。秦屬遼西郡。 漢為肥如縣，屬燕國。武帝時屬遼西郡，王莽改縣名肥而。後漢復為肥如，又為陽樂縣地，後漢遼西郡治。 魏晉因之。燕慕容熙以冀州剌史鎮肥如，高雲以幽冀二州牧鎮肥如。後魏為遼西郡肥如及北平郡朝鮮、新昌三縣，其肥如為遼西郡治所。 北齊省朝鮮入新昌，又省遼西郡並所領海陽縣入肥如。 隋開皇六年 （586 年 ）， 省肥如入新昌 ， 改郡為平州 。 十八年 （598 年 ）， 改名盧龍 （《隋書》云：開皇十八年改名。《唐書》云：武德二年改名）。 大業初 ， 改 州為北平郡 。 唐武德初，改郡為平州，又析置撫寧縣，七年（624 年）省撫寧縣。天寶元年（724 年），改州為北平郡。二年，又置盧龍軍。乾元元年（758 年），復改郡為平州。 遼天贊二年（923 年），取之，為平州遼興軍。宋宣和四年（1122 年），改為漁陽郡，升撫寧軍，改縣名盧城。五年，遼張瑴據州降宋，尋為金所取。 天輔七年（1123 年），改興平軍，以平州為南京。天會四年（1126 年），復以南京為平州。 元太祖十年（1215 年），改興平府。中統元年（1260 年），昇平灤路。至元二年（1336 年），省遷安入盧龍，後復至［置］。大德四年（1300 年），以水患改永平路。 明洪武元年（1368 年），改平灤府。四年（1371 年），改永平府。而盧龍自唐以來為治所，其名不改。 今朝因之。 《 漢書 》 肥如下雲 ：「 玄水入濡水 ， 南入海陽 ， 又有盧水南入玄水 。」 應劭 曰 ：「 肥子奔燕 ， 燕封於此 （師古曰：「濡」，乃官反，即今「灤」字。宋祁曰：「入玄」，當作「入畜」）。」 《魏書》肥如下云：「有孤竹山祠、揭石、武王祠、令支城、黃山、濡河。」陽樂下云：「有武歷山、覆舟山、林榆山、太真山。」朝鮮下云：「漢縣。延和元年，徙朝鮮民於肥如復置。」新昌下云：「有盧龍山。」 《隋書》盧龍下云：「有長城，有關官，有臨渝宮，有覆舟山，有碣石，有玄水、盧水、涅［溫］水、閏水、龍鮮水、巨梁水，有海。」 杜氏 《 通典 》 平州下雲 ：「 東至柳城七百里 ， 南至海百里 ， 西至漁陽郡三 百里 ， 北至上谷百八十里 ， 東南到臨榆關百八十里 ， 西南到馬城縣百八十里 ， 西北到石城縣百四十里 ， 東北到柳城郡七百里 。」 盧龍下雲 ：「 盧龍有碣石山 ， 碣然而立在海旁 ， 故名之 。」（案：《新唐書》：山在石城縣。） 宋白《續通典》：「平州，舜十二州，為營州之境。《周官·職方》在幽州之地。春秋為山戎孤竹、白狄肥子二國地。漢為肥如、石城之地。唐武德初，置平州，治盧龍。」 論曰：盧龍，名山，始見於漢田疇言：「右北平郡治在平岡，道出盧龍，達於柳城。」慕容雋言：「盧龍山徑險狹。」《水經注》亦云：「盧龍之險，峻坂縈折，故有九崢之名。」而杜氏《通典》云：「盧龍塞在今平州城西北二百里。」自隋以盧龍名縣，縣著而山名始晦。至唐有幽州盧龍節度使，而平盧之號乃移之山東淄、青。後之讀史者，非淹通博識，孰能鏡其原委哉？且隋唐之疆，及於碣石，而今則無之，其廣狹之制不可考也。茲據前史邑名載之，而國、郡、州、軍、京、路、府並記焉。各史之文亦多牴牾，撮其大概如右。 【補錄】 北宋歐陽忞《輿地廣記》 盧龍縣，本肥如。春秋晉滅肥，肥子奔燕，受封於此，故曰肥如。二漢及晉屬遼西郡。元魏為郡治，兼立平州。北齊屬北平郡。隋開皇六年省肥如入新昌。十八年改新昌曰盧龍，為郡治焉。唐為平州。故令支縣，二漢屬遼西郡。晉省之。有孤竹故城，伯夷、叔齊讓國於此。漢靈帝時，遼西太守廉翻夢人謂己曰：「余孤竹君之子，伯夷之弟也。遼海漂吾棺槨，聞君仁善，願見藏覆。」明日視之水上，有浮棺，吏笑者無疾而死，於是改葬之，為立祠焉。 明景泰七年《寰宇通志》 盧龍縣，附郭。古肥如國，漢為肥如縣。北齊又置新昌縣。隋省肥如入新昌，後改為盧龍郡治。唐武德初移平州治此。改為盧龍縣。後唐天成初，屬契丹。歷金元及國朝，皆因之。 天順五年《大明一統志》 盧龍縣，附郭。故肥子國。漢為肥如縣，屬遼西郡。北齊屬北平郡，又析置新昌縣。隋開皇中，省肥如入新昌。後為盧龍郡治。唐武德初，移平州治此，改為盧龍縣。遼金元，俱仍舊。本朝因之。編戶一十五里。 萬曆四年劉效祖《四鎮三關志·薊鎮沿革》 商封墨台氏為孤竹國（今永平府）。 春秋為肥子國（今永平府。晉滅肥，肥子奔燕，燕以地封之）。《春秋傳》曰：山戎寇燕，齊桓公救燕，伐山戎，次孤竹而還。 燕昭王置右北平郡（今永平府）、遼西郡（永平府東鄙）。 秦始皇帝二十二年並燕，仍為右北平郡、遼西郡。 漢高帝五年，屬盧綰（滅荼，以綰代之）。十三年，滅綰定燕，置肥如縣（今盧龍縣，屬遼西郡）、令支縣（今遷安縣，屬遼西郡）、驪城縣（今撫寧縣，屬右北平郡）、石城縣（今灤州西鄙，屬右北平郡）、海陽縣（今灤州西鄙，屬遼西郡）。 明帝永平中改令支縣為安喜縣（令支久廢，乃遷安喜民居之），革驪城縣為新安鎮。 獻帝初平四年沒於公孫瓚。 建安四年沒於袁紹。十年沒於曹操，置盧龍郡。 晉愍帝建興二年屬段匹磾。 元帝大興四年沒於石勒（破匹磾，據其地）。 成帝咸康三年沒於慕容燕（皝以遼東公稱燕王）。 帝奕太和五年沒於苻秦（堅滅慕容氏，有其地）。 孝武帝太元九年復沒於慕容燕，置平州樂浪郡。 安帝隆安三年沒於拓跋魏。 東魏武定八年沒於高齊。 齊天保七年省海陽縣入肥如縣，析置新昌縣。 承光元年沒於宇文周。 周太定元年沒於隋。 隋開皇元年，省肥如縣入新昌縣，省北平郡入平州。十八年改新昌縣為盧龍郡，平州為北平郡。義寧二年屬唐。 唐高祖武德元年，徙平州治盧龍郡，改盧龍縣。 天寶十四年沒於安祿山。肅宗寶應元年改北平郡為平州。 後唐同光中平、營二州沒於契丹。 潞王清泰三年沒於石晉。 石晉天福元年全地沒於契丹。 契丹天贊二年改平州為遼興軍。 宋徽宗宣和五年，改遼興軍為泰寧軍。六年沒於金。 金天會二年改泰寧軍為興平軍。尋升為南京。安喜縣為遷安縣，新安鎮為撫寧縣。皇統初改營州為廣寧縣。大安中改廣寧縣為昌黎縣。天興二年沒於元。 元世祖中統四年，改興平軍為興平府。至元三年改興平府為平灤路。 成宗大德七年，改平灤路為永平路。 皇明洪武元年，改永平路為永平府，領州一（灤）、縣五（盧龍、撫寧、遷安、昌黎、樂亭，俱近邊）。四年，建永平衛，領八千戶所。永平府與薊州俱隸北平布政使司。 永樂元年，革北平布政司為順天府，以永平府直隸京師。詔以大寧城與屬夷兀良哈三衛駐牧，調東勝左衛領五千戶所於永平府（原屬山西行都司）。 明何喬遠《名山藏·輿地記·永平府》 盧龍縣：附郭曰盧龍縣。漢肥如縣，其曰盧龍，以鎮山如龍形。山曰陽山，有李廣射虎之石。洞山產鐵。雙子山有孤竹長君之墓，糰子山有孤竹次君之墓，馬鞭山有孤竹少君之墓。周王山在灤河中，水夾其下。其水則海。其河肥如、灤河，自口北開平東南流，經遷安縣界至縣，合漆河，又南至樂亭縣，入于海。凡編里十五。 清雍正十三年《畿輔通志》 永平府 《禹貢》冀州之域。商孤竹國，為幽州地。春秋為肥子國。 應邵曰：肥子奔燕，燕封於此也。《漢書·地理志》注。 平州，春秋時山戎、肥子二國地。《文獻通考》 戰國屬燕，秦為右北平、遼西二郡境。漢於遼西郡置肥如縣。後漢及晉，因之。後魏於肥如縣置平州。 遼西郡肥如。《漢書·地理志》 平州治肥如城。《魏書·地形志》 領遼西郡。漢末公孫度自稱平州牧，取襄平縣為名，在今奉天府遼陽州。魏晉置平州，治昌黎，在口外舊大寧衛界，皆非後魏之平州。《十六國春秋》：後燕慕容懿以令支降魏，魏以為平州牧。時晉義熙三年、魏天賜四年，蓋自是始移平州於今府界。 又《魏書》：馮文通傳子崇，鎮肥如，來降。世祖遣李繼，持節拜崇，領幽、平二州牧，封遼西王。蓋自是肥如始有平州之名，即今盧龍縣也 又分置北平郡。 平州領郡二：遼西郡，領縣三：肥如、陽樂、海陽。北平郡領縣二：朝鮮、新昌。《魏書·地形志》 後齊省遼西郡入北平郡。隋開皇初，郡廢。大業初，復置北平郡。唐武德二年復曰平州。 隋為北平郡。武德二年改為平州。《舊唐書·地理志》 天寶初，仍曰北平郡。乾元初復曰平州，屬河北道。 天寶元年改為北平郡。乾元元年復為平州。《舊唐書·地理志》 後唐同光初，入於遼，置遼興軍節度，屬南京道。 平州遼興軍，太祖天贊二年以定州俘戶錯置其地。《遼史·地理志》 唐末劉仁恭以遺契丹，後唐莊宗取之，後復入契丹。契丹改平州為遼興府，以營、灤二州隸之，號為平州路。《文獻通考》 保大三年入於金。天輔七年二月，建為南京。 天輔七年以燕西地與宋，遂以平州為南京。《金史·地理志》 尋入於宋。宣和五年，建泰寧軍。 宣和五年，遼將張覺據州來降。《宋史·地理志》 金人聞覺叛，遣闍母將三千騎來討，覺拒之營州，闍母不交鋒而退，覺遂妄以大捷聞，朝廷建平州為泰寧軍，拜覺節度使。《宋史·張覺傳》 尋仍入金。 宣和五年六月，遼人張覺以平州來附，十一月金取平州。《宋史·徽宗紀》 天會四年復為平州。 天會四年九月復以南京為平州。《金史·太宗紀》 置興平軍節度。貞祐三年，僑置臨潢府。 臨潢府：貞祐三年四月嘗僑置於平州。《金史·地理志》 四年入蒙古。元太祖十年，改興平府。中統元年，昇平灤路，置總管府。大德四年改曰永平路，屬中書省。 大德四年，以水患改永平路。《元史·地理志》 明洪武初曰平灤府，屬山東行省。明年，改隸北平布政司。四年，又改曰永平府。永樂十八年，直隸京師。 本朝因之。領州一縣五。 盧龍縣 商孤竹國。春秋為肥子國。漢置肥如縣，屬遼西郡。魏、晉因之。後魏延和初於此置平州，為遼西郡治。又僑置新昌縣，為北平郡屬。北齊廢遼西郡，並所領海陽縣入肥如。隋開皇六年，又省肥如入新昌。十八年改新昌曰盧龍。大業初，置北平郡。唐武德二年，改北平郡為平州，領臨渝、肥如二縣。其年自臨渝移治肥如，改為盧龍縣，復開皇舊名。遼因之。保大末入於金，為南京。尋入宋，屬泰寧軍，尋又入金。天會四年為平州興平軍治。元為永平路治。明為永平府治。本朝因之。 道光九年重刊《大清一統志》 盧龍縣，附郭，東西距六十里，南北距八十里。東至撫寧縣界三十五里，西至遷安縣界三十里。南至昌黎縣界三十里，北至遷安縣界五十里。東南至昌黎縣界二十里，西南至灤州界三十五里。東北至撫寧縣界五十里，西北至遷安縣界二十里。 本商孤竹國，春秋為肥子國。漢置肥如縣，屬遼西郡。後漢至晉因之。後魏延和初，為遼西郡及平州治。又僑置新昌縣，為北平郡治。北齊廢遼西郡入北平。隋開皇六年省肥如縣入新昌。十八年改新昌曰盧龍。大業初，復為北平郡治。隋末移治臨渝，復改盧龍曰肥如。唐武德二年，仍改曰盧龍，移平州來治。遼因之。宋宣和四年改曰盧城。金復故。元為永平路治。明為永平府治。本朝因之。 【考證】 北魏朝鮮縣考 李利鋒 漢樂浪郡有朝鮮縣，殷末箕子受封之地，在今朝鮮國境內。 北魏延和元年（公元 432 年），析肥如縣僑置朝鮮縣，與漢朝鮮縣地相距絕遠。北齊天保七年（公元 556 年）省入新昌縣，歷時 124 年。 北魏延和元年（北燕太興二年，公元 432 年），太武帝拓跋燾親討北燕馮弘，取營丘、成周、遼東、樂浪、帶方、玄菟六郡，徙三萬餘戶於幽州。《魏書·世祖紀》記載：「延和元年秋七月己未，車駕至濡水。庚申，遣安東將軍、宜城公奚斤發幽州民及密雲丁零萬餘人，運攻具，出南道，俱會和龍。帝至遼西，文通遣其侍御史崔聘奉獻牛酒。己巳，車駕至和龍，臨其城。文通石城太守李崇、建德太守王融十餘郡來降，發其民三萬人穿圍塹以守之。八月甲戌，文通使數萬人出城挑戰，昌黎公元丘與河間公元齊擊破之，死者萬餘人。文通尚書高紹率萬餘家保羌胡固。己卯，車駕討紹。辛巳，斬之。詔平東將軍賀多羅攻文通帶方太守慕容玄於猴固，撫軍大將軍、永昌王健攻建德，驃騎大將軍、樂平王丕攻冀陽，皆拔之，虜獲生口，班賜將士各有差。九月乙卯，車駕西還。徙營丘、成周、遼東、樂浪、帶方、玄菟六郡民三萬家於幽州，開倉以賑之。」 北宋司馬光《資治通鑑·宋紀》記載：太祖文皇帝元嘉九年（壬申、公元 432 年）「秋七月己未（十七日），魏主（拓跋燾）至濡水（今灤河）。庚申（十八日），遣安東將軍奚斤發幽州民及密雲丁零萬餘人，運攻具，出南道，會和龍。魏主至遼西，燕王遣其侍御史崔聘奉牛酒犒師。」「八月，燕王使數萬人出戰，魏昌黎公丘等擊破之，死者萬餘人。燕尚書高紹帥萬餘家保羌胡固；辛巳，魏主攻紹，斬之。平東將軍賀多羅攻帶方，撫軍大將軍永昌王健攻建德，驃騎大將軍槳平王丕攻冀陽，皆拔之。九月乙卯（十四日），魏主引兵西還，徙營丘、成周、遼東、樂浪、帶方、玄菟六郡民三萬家於幽州。」「冬十一月乙巳，魏主還平城。初，燕王嫡妃王氏，生長樂公崇，崇於兄弟為最長。及即位，立慕容氏為王后，王氏不得立，又黜崇，使鎮肥如〔燕以幽州刺史鎮肥如，遼西之地也〕。崇母弟廣平公朝、樂陵公邈相謂曰：「今國家將亡，人無愚智皆知之。王復受慕容後之譖，吾兄弟死無日矣。」乃相與亡奔遼西，說崇使降魏，崇從之。會魏主使給事郎〔《北史》作「給事中」〕王德招崇，十二月己丑，崇使邈如魏，請舉郡降。燕王聞之，使其將封羽圍崇於遼西。」 是年，徙朝鮮民於肥如縣，僑置朝鮮縣。《魏書·地形志》記載：遼西郡「領縣三：肥如（二漢、晉屬。有孤竹山祠、碣石、武王祠、令支城、黃山、濡河）、陽樂、海陽。」北平郡「領縣二：朝鮮，二漢、晉屬樂浪，後罷。延和元年徙朝鮮民於肥如，復置，屬焉。新昌，前漢屬涿，後漢、晉屬遼東，後屬，有盧龍山。」此時肥如縣境當今盧龍西北部、遷安縣地。朝鮮縣當今盧龍縣東部，新昌當今盧龍縣城一帶，陽樂縣當今撫寧、秦皇島一帶，海陽縣當今昌黎、灤縣、樂亭一帶。 北齊天保七年（公元 556 年），省遼西郡入北平郡，省朝鮮縣及海陽縣入新昌縣（隋開皇十八年改名盧龍，在今盧龍縣城一帶）。《北史·齊本紀》記載：「天保七年十一月壬子，並省州三，郡一百五十三，縣五百八十九。」 《隋書·地理志》記載：「北平郡（舊置平州），統縣一：盧龍（舊置北平郡，領新昌、朝鮮二縣。後齊省朝鮮入新昌，又省遼西郡並所領海陽縣入肥如。開皇六年又省肥如入新昌，十八年改名盧龍。大業初置北平郡。」 明景泰七年《寰宇通志》記載：「朝鮮故城，在永平府境內。即箕子受封之地。今存遺址。」天順五年《大明一統志》記載：「朝鮮城，在府境內。相傳箕子受封之地。後魏置縣，屬北平郡。北齊省入新昌縣。」弘治十四年《永平府志》記載：「朝鮮城，在府境內。箕子受封之地。後魏置縣，屬北平郡。北齊省入新昌。」 清顧炎武《日知錄集釋》謂：「《漢書·地理志》：樂浪郡之縣二十五，其一曰朝鮮。應劭曰：故朝鮮國，武王封箕子於此。《志》曰：殷道衰，箕子去之朝鮮。（註：朝鮮，今樂浪縣，箕子所封也。在今高麗國境內）。慕容氏於營州之境立朝鮮縣，魏又於平州之境立朝鮮縣，但取其名，與漢縣相去則千有餘里。《一統志》乃曰：朝鮮城在永平府境內，箕子受封之地。則是箕子封於今之永平矣。當日儒臣，令稍知今人者為之，何至於此？為人太息。」顧炎武《營平二州地名記》稱：「朝鮮：《魏書·地形志》：二漢、晉屬樂浪郡，後罷。延和元年徙朝鮮民於肥如，復置，屬焉。」「盧龍：《隋書》：舊置，北平郡領新昌、朝鮮二縣。後齊省朝鮮入新昌。開皇十八年改名盧龍。」 清顧祖禹《讀史方輿紀要》記載：「朝鮮城，在府北四十里，漢樂浪郡屬縣也，在今朝鮮境內。後魏主燾延和初，徙朝鮮民於肥如，置朝鮮縣，並置北平郡治此。高齊移郡治新昌，並朝鮮縣入焉。」雍正十三年《畿輔通志》記載：「朝鮮廢縣，在府城東。《隋書·地理志》註：舊置北平郡，領新昌、朝鮮二縣。後齊省朝鮮入新昌。」 清洪亮吉《乾隆府廳州縣圖志》記載：「盧龍縣：朝鮮故城在縣東。」 道光九年重刊《大清一統志》記載：「朝鮮故城，在盧龍縣東。漢樂浪郡有朝鮮縣，在今朝鮮境內。後魏延和元年徙朝鮮民於此，置朝鮮縣，屬北平郡。高齊省入新昌。」 1931 年臧勵和《中國古今地名大辭典》解釋：「朝鮮縣：後魏徙朝鮮民於此，置朝鮮縣。北齊省。故城在今直隸盧龍縣東。」 諸史書只說朝鮮縣在「盧龍縣東」，並未言及具體地點。 盧龍縣城東有座古老的城鎮——雙望鎮，地處撫寧與盧龍之交界處（距離盧龍、撫寧縣城各三十五里，與肥如縣城距新昌縣城三十里里數相近），明清時為雙望堡，京東大御路（今 102 國道）途經於此，設有雙望鋪。1958 年第 6 期《考古通訊》發表的李捷民、孟昭林《河北盧龍縣雙望鄉發現細石器與陶器》文章介紹，1956 年春季，在雙望鄉（今為鎮）東南約 500 米處修建水庫時發現細石器 4 件、陶器 20 件，說明這裡很早以前就有人類活動。據專家考證，朝鮮縣治當在今盧龍縣東雙望鎮一帶。1990 年 11 月河北人民出版社出版的《盧龍通覽》記載：「北魏初，地屬遼西郡，公元 432 年（延和元年），徙朝鮮半島、遼東半島朝鮮民於幽州。朝鮮縣（今朝鮮平壤市）人置於肥如縣境僑置朝鮮縣，治所今部落嶺、雙望一帶。」1994 年 12 月天津人民出版社出版的《盧龍縣誌》記載：「北魏，肥如縣境於太武帝延和元年（公元 432 年），割境僑置朝鮮縣，縣治在雙望古堡一帶。」 盧龍釋名 李利鋒 「盧龍」的涵義，《爾雅·釋名》云：「土黑曰盧。水黑曰盧。」東漢許慎《說文解字》曰：「龍，麟蟲之長。又山名。」故「盧龍」之本意為黑色之龍，其得名有四說： 一說以塞名。「盧龍」之名最早見之於《三國志》。東漢時有盧龍塞（在今遷西縣北潘家口一帶）。東漢建安十二年夏，曹操東征烏桓，途經本地，值大水，軍不得渡，遂以田疇為嚮導，引軍出盧龍塞，繞道平剛（今承德市平泉縣），直搗柳城（今遼寧朝陽市）。《三國志·武帝紀》：建安十二年「秋七月，大水，傍海道不通，田疇請為鄉導，公從之。引軍出盧龍塞，塞外道絕不通，乃塹山堙谷五百餘里，經白檀，歷平岡，涉鮮卑庭，東指柳城。」《三國志·田疇傳》：「疇曰：「舊北平郡治在平岡，道出盧龍，達於柳城；自建武以來，陷壞斷絕，垂二百載，而尚有微徑可從。今虜將以大軍當由無終不得進而退，懈弛無備。若嘿回軍，從盧龍口越白檀之險，出空虛之地，路近而便，掩其不備，蹋頓之首可不戰而禽也。」太祖曰：「善。」乃引軍還。……太祖令疇將其眾為鄉導，上徐無山，出盧龍，歷平岡，登白狼堆，去柳城二百餘里，虜乃驚覺。單于身自臨陳，太祖與交戰，遂大斬獲，追奔逐北，至柳城。」《三國志·劉虞傳》：「太祖北征烏桓，令疇將眾上徐無，出盧龍，歷平剛，登白狼堆。去柳城二百餘里，虜乃驚，太祖與戰，大斬獲，論功封疇。疇上疏自陳，太祖令夏侯敦喻之。疇曰：『豈可賣盧龍塞以易賞祿哉？』。」北魏酈道元《水經注》：「濡水又東南經盧龍塞（今潘家口）。塞道自無終縣東出，渡濡水，向林蘭陘，東至青陘（《紀要》：永平府盧龍縣有青山口，在府北桃林口東第四關口也。」宋李昉《太平御覽·平州》記載：「《魏志》曰：曹公北征烏丸，田疇自盧龍道引軍出盧龍塞，塹山堙谷五百餘里，經白檀，歷平岡，登白狼，望柳城。道今在盧龍縣。」明景泰七年《寰宇通志》記載：「盧龍塞，《魏志》曹公北征，田疇自盧龍引軍出盧龍塞，塹山湮谷五百餘里，即此。」天順五年《大明一統志》記載：「盧龍塞，魏曹操北征，田疇自盧龍引軍出盧龍塞，塹山湮谷五百餘里，即此。」 一說以軍名。盧龍南近渤海，北靠燕山，形勝險要，踞平州和營州之要衝，歷代以來為征伐之地。既有盧龍府，又置盧龍軍。唐至遼代皆置軍戍守，以山名軍。唐天寶二年（公元 743 年）置盧龍軍於北平郡城。《新唐書·地理志》：平州北平郡「有府一，曰盧龍。有盧龍軍，天寶二載置。」軍，唐時軍隊編制。《周禮·地官·小司徒》：「五旅為師，五師為軍。」鄭玄註：「軍萬二千五百人。」《國語·齊語》：「萬人為一軍。」韋昭註：「萬人為軍，齊制也。」唐杜佑《通典》：平盧節度使「盧龍軍，北平郡城內，管兵萬人，馬五百匹。」此外，唐時還置盧龍鎮。本范陽節度。史朝義以授李懷仙，懷仙因舉幽、薊、媯、檀、平、營諸州降，於是改范陽曰幽州，兼曰盧龍。《新唐書·地理志》：薊州漁陽郡「東北渡灤河有古盧龍鎮，又有斗陘鎮；自古盧龍北經九荊嶺、受米城、張洪隘度石嶺至奚王帳六百里。」遼代於平州設盧龍軍，金代改為興平軍。遼天贊二年（923）春，遼太祖耶律阿保機命大元帥耶律德光（堯骨）攻克平州，改平州為盧龍軍，設節度使。《遼史·太祖本紀》：「天贊二年春正月丙申，大元帥堯骨克平州，獲刺史趙思溫、裨將張崇。二月，如平州。甲子，以平州為盧龍軍，置節度使。」《元史·地理志》：「永平路，下。唐平州。遼為盧龍軍。金為興平軍。元太祖十年，改興平府。中統元年，昇平灤路。大德四年，以水患改永平路。」 一說以山名。盧龍之北燕山山脈蜿蜒起伏，由遷西，歷遷安、盧龍、撫寧、青龍直抵山海關，其上有明長城，乃華夷之分界。因山形如龍，其土色黑，故曰盧龍山。《魏書·地形志》：北平郡「新昌縣，有盧龍山。」明景泰七年《寰宇通志》：「盧龍鎮，唐《郡國志》在平州西百九里。其土色黑，有山如龍，故名。」天順五年《大明一統志》記載：「盧龍鎮，在平州西百九里。其土色黑，山如龍形，故名。」清顧祖禹《讀史方輿紀要》記載：「《明一統志》曰：今府西一百九十里有盧龍鎮，土色黑，山似龍形，即古盧龍塞雲。」1931 年臧勵和編《中國古今地名大辭典》解釋：「盧龍山：自熱河圍場縣之七圖嶺起，蜿蜒於長城內外，東接山海關北之松嶺，通稱盧龍山脈。」民國二十年呂式斌《今縣釋名》云：「盧龍：後魏置郡，隋改縣，因盧龍塞為名。《釋名》：土黑曰盧。《明統志》：永平府西有盧龍鎮，土色黑，山似龍形，即古之盧龍雲。」按此說，盧龍乃因山而得名。北魏酈道元《水經注·濡水》記載：「黃洛水出盧龍山。」《遼史·地理志》記載：「灤州，本古黃洛城。灤河環繞，在盧龍山南。齊桓公伐山戎，見山神俞兒，即此。」 一說以河名。盧龍縣西有漆水（古稱玄水，今青龍河），故名。古時青龍河上游植被茂密，水色青碧。漢肥如縣有玄水，東入濡水（今灤河）。《漢書·地理志》：「肥如：玄水，東入濡水。」北宋沈括《夢溪筆談》：「大底北方水多黑色，故有盧龍郡。北人謂水為龍，盧龍即黑水也。」明景泰七年《寰宇通志·永平府》記載：「灤河，至盧龍縣，合漆河。」「漆河，在府城西門外，南流至遷安縣為青龍河，東流為漆河，與灤河合。」隋代盧龍縣以漆河而名。清康熙十九年《盧龍縣誌》說：「李滄溟云：盧者黑也，龍者水也，北人謂黑水為盧龍。以其城郭鄰於漆河之義也。」 「盧龍」諸名，今惟縣名猶存，其餘皆以匿跡。 盧龍縣歷史沿革 李利鋒 商王湯十有八祀（公元前 1558 年），攻滅夏桀，封有功之臣墨胎氏於此，建孤竹國。盧龍縣為孤竹國都城，沈莊虎丘寺、闞各莊、八里塔（今屬遷安）等地有殷商遺址。《史記·索隱》：「孤竹君，商湯所封。應劭曰：姓墨胎氏。」「孤竹君，是殷湯三月丙寅日所封。相傳至夷、齊之父，名初，字子朝。」晉皇甫謐《帝王世紀》：「湯特封墨台氏於孤竹。」南宋羅泌《路史》：「禹封炎帝後姜姓於台，是為默台。成湯元年正月三日丙寅析封孤竹。」清康熙十八年續修《永平府志·世紀》：「湯十有八祀三月，王至東郊，立聖賢古有功者之後，封孤竹等國各有差。」清康熙年間吳乘權《綱鑑易知錄》：「商王成湯十月八祀三月，王至東郊，論諸侯功罪，立禹後與古聖賢有功者之後，封孤竹等國各有差。」乾隆三十三年《乾隆御批綱鑑》：「商王成湯乙未十有八祀春三月，王即位於亳，國號商。大誥諸侯，立禹後及古聖賢之裔，封孤竹（今直隸永平府古孤竹國，神農之後）等國有差。」 周惠王十三年（齊桓公二十三年，燕莊公二十七年，公元前 664 年），山戎聯合令支、孤竹侵犯燕國，燕莊公向齊國求救，齊桓公率管仲、隰朋伐山戎，刜令支，斬孤竹而還，其地屬燕。《國語·齊語》：（齊桓公）「北伐山戎，刜令支，斬孤竹而南歸。」《史記·齊太公世家》：「二十三年，山戎伐燕，燕告急於齊。齊桓公救燕，遂伐山戎，至於孤竹而還。」清康熙十八年《永平府志·世紀》記載：「周惠王十有三年冬，齊桓公伐山戎。」《乾隆御批綱鑑》記載：「周惠王丁巳十有三年秋九月庚午朔。齊人伐山戎。山戎伐燕（北燕，召公之後），燕告急於齊。齊侯救燕，遂伐山戎，至於孤竹而還。」 公元前 530 年，晉滅肥國，肥子奔燕，燕封肥如國於縣境北（今潘莊鎮沈莊村一帶。1994 年 12 月《盧龍縣誌》說「都邑在今卸甲莊一帶」，沈莊村原屬卸甲莊鄉，1988 年 1月併入潘莊鎮）。《左傳》：昭公十二年（公元前 530 年），「晉荀吳偽會齊師者，假道於鮮虞，遂入昔陽。秋八月壬午，滅肥，以肥子綿皋歸。晉伐鮮虞，因肥之役也。」 漢初為肥如侯的封地。漢高祖六年（公元前 201 年），車騎都尉蔡寅以破龍且及彭城功，被高祖劉邦封肥如侯於此，設肥如侯國，食千戶。三傳至蔡奴。漢景帝前元元年（公元前 156 年），蔡奴卒，無嗣，爵除。 漢景帝後元三年（公元前 141 年），本地始置肥如縣（縣治於肥子國都城舊址），屬幽州刺史部遼西郡。王莽「新朝」初始元年（公元 8 年）改稱肥而。東漢光武帝建武元年（公元 25 年）復稱肥如。《漢書·地理志》記載：遼西郡「肥如，玄水東入濡水。濡水南入海陽。又有盧水，南入玄。莽曰肥而。」 東漢時期，仍為肥如縣。《後漢書·郡國志》記載：遼西郡，五城：「陽樂、海陽、令支（有孤竹城）、肥如、臨渝」。 三國魏、晉、南北朝時期，仍為肥如縣，屬遼西郡。 北魏時平州治肥如。太武帝延和二年（432 年），徙朝鮮民於肥如縣東，置朝鮮縣（故城在縣東三十五里雙望鎮）。太延二年（436 年）析朝鮮縣西部置新昌縣（今盧龍縣城）。太延五年（439 年），北魏統一北方，今盧龍縣境內設肥如、朝鮮、新昌三縣，屬平州。《魏書·地形志》記載：「平州，晉置，治肥如城。」遼西郡「肥如：二漢、晉屬。有孤竹山祠、碣石、武王祠、令支城、黃山、濡河。」北平郡「朝鮮：二漢、晉屬樂浪，後罷。延和元年徙朝鮮民於肥如，復置，屬焉。新昌：前漢屬涿，後漢、晉屬遼東，後屬，有盧龍山。」 北齊天保七年（577 年），省遼西郡入北平郡，省朝鮮縣入新昌縣。 隋開皇六年（586 年），省肥如縣入新昌縣。開皇十八年（598 年）改新昌為盧龍縣，為北平郡治。隋朝時灤河以東地區僅設盧龍縣，轄域相當於今秦皇島市區、撫寧、昌黎、青龍、盧龍以及唐山市區、樂亭、遷安、遷西、灤縣、灤南等地。《隋書·地理志》記載：「北平郡，舊置平州。統縣一：盧龍，舊置北平郡，領新昌、朝鮮二縣。後齊省朝鮮入新昌，又省遼西郡並所領海陽縣入肥如。開皇六年又省肥如入新昌，十八年改名盧龍。大業初置北平郡。」 歷唐宋遼金元明清各朝，盧龍始終為平州、北平郡、平灤（永平）路、永平府治所。 唐武德元年，平州州治臨渝縣（今灤縣西鄙）。武德二年（619 年）析置撫寧縣，徙平州治盧龍，七年省臨渝、撫寧入盧龍。開元二十八年（740 年）析置馬城縣（治所今灤南縣東北馬城鎮）。後唐同光元年（923 年）沒於契丹。 《新唐書·地理志》記載：「平州北平郡，下。初治臨渝，武德元年徙治盧龍。縣三：盧龍，中。本肥如，武德二年更名，又置撫寧縣，七年省。石城，中。本臨渝，武德七年省，貞觀十五年復置，萬歲通天二年更名。馬城。中。古海陽城也，開元二十八年置，以通水運。」 遼太祖天贊二年正月皇次子大元帥堯骨（耶律德光，遼太宗）攻克平州，其地沒於契丹。《遼史·太祖本紀》記載：「天贊元年十一月壬寅，命皇子堯骨為天下兵馬大元帥，略地薊北。二年春正月丙申，大元帥堯骨克平州，獲刺史趙思溫、裨將張崇。二月，如平州。甲子，以平州為盧龍軍，置節度使。」《遼史·地理志》記載：「平州，遼興軍，上，節度。太祖天贊二年取之，以定州俘戶錯置其地。盧龍縣：本肥如國。春秋晉滅肥，肥子奔燕，受封於此。漢、晉屬遼西郡。元魏為郡治，兼立平州。北齊屬北平郡。隋開皇中，省肥如，入新昌。十八年改新昌曰盧龍。唐為平州，後因之。」 金太祖天輔七年（公元 1123 年）正月，平州節度使時立愛降。二月，詔改平州為南京（都城盧龍）。《金史·太祖本記》記載：「天輔七年正月甲子，遼平州節度使時立愛降。詔曲赦平州。二月，改平州為南京，以張覺為留守。五月甲寅，南京留守張覺據城叛。六月壬午朔，闍母敗張覺於營州（今昌黎縣）。十月壬辰，闍母及張覺戰於兔耳山，闍母敗績。十一月壬子，命宗望問闍母罪，以其兵討張覺。癸亥，宗望以闍母軍發廣寧（今昌黎縣），下瀕海諸郡縣。庚午，宗望及張覺戰於南京東，大敗之。張覺奔宋，城中人執其父及二子以獻，戮之軍中。壬申，張忠嗣、張敦固以南京降。」 金太宗天會四年（公元 1126 年）九月又改南京為平州，歷時 3 年 7 個月。《金史·太宗本紀》記載：「天會四年九月己巳，復以南京為平州。」《金史·地理志》記載：「平州，中，興平節度使。遼為遼興軍。天輔七年以燕西地與宋，遂以平州為南京。天會四年復平州。」 元仍為中書省永平路附郭。至元二年（1265 年）省遷安入之，明年復置。《元史·地理志》記載：「永平路，下。唐平州。遼為盧龍軍。金為興平軍。元太祖十年，改興平府。中統元年，昇平灤路，置總管府，設錄事司。大德四年，以水患改永平路。」「遷安，下。至元二年，省入盧龍縣，後復置。」 明為永平府治。清因之。 民國元年裁盧龍縣，留永平府；二年（1913 年）改置永平縣；三年復改為盧龍縣，沿襲至今。 永平府歷史沿革 李利鋒 永平府，明時為朱明王朝東北重鎮，初期防禦北元蒙古部落，天啟、崇禎年間成為明朝與後金政權爭奪戰略要地。滿清入關後，則為兩京孔道，乘輿東巡，往來馳驅，尤為至重也。轄域相當於今秦皇島市全境以及唐山市遷安、遷西、樂亭、灤縣、灤南之轄境。 《禹貢》冀州之域，虞初分為營州地，夏仍為冀州地。 商湯十八年，封孤竹國。周時析孤竹，置黃雒（今灤縣、灤南縣地）、令支國（今遷安、遷西縣地）。周惠王十三年，山戎侵燕，齊桓公伐山戎，刜令支、斬孤竹，其地與燕。 春秋時為山戎、肥子二國地。戰國時其地屬燕。昭公十二年（公元前 530 年）秋八月，晉滅肥（國都在今山西昔陽縣），肥子奔燕，燕封於此，置肥如國。 秦王政二十年（公元前 227 年），燕太子丹遣荊軻刺秦王，秦王遣王翦伐燕，大破之，圍困薊城。明年冬十月，秦拔薊，燕王喜走遼東，斬太子丹以獻。 秦王政二十五年（公元前 222 年），秦將王賁滅燕，擄燕王喜。 秦始皇二十六年（公元前 221 年），置遼西郡及右北平郡，屬焉。 西漢時，其地為右北平郡之夕陽、昌城、驪成以及遼西郡之海陽、令支、肥如、絫縣地。後漢僅為遼西郡地，轄陽樂、海陽、令支、肥如、臨渝五城。 三國魏為盧龍郡。 晉代為幽州遼西郡地，轄陽樂、肥如、海陽縣。 北魏時徙置平州，治肥如城。領遼西郡（轄肥如、陽樂、海陽三縣）、北平郡（轄朝鮮、新昌二縣）。北齊天保七年省遼西郡入北平郡，省海陽縣入肥如縣，省朝鮮縣入新昌縣。其後，石勒、慕容皝、苻堅、慕容垂相繼據其地。北朝時為平州遼西、北平二郡地。周因之。 隋初，北平郡廢，復置平州。領縣一：盧龍。開皇六年省肥如入新昌，十八年改新昌曰盧龍。大業初復為北平郡。 唐武德初平州治臨渝縣，武德元年徙平州治盧龍。有府一曰盧龍。天寶二載置盧龍軍。永泰元年又置柳城軍。武德二年析盧龍，置撫寧縣，七年省臨渝、撫寧入盧龍。貞觀十五年於故臨渝故城復置臨渝，武后萬歲通天二年更名為石城縣。開元二十八年以通水運於古海陽城置馬城縣。又置榆關守捉、盧龍節度使。天寶初領縣三：盧龍、石城、馬城。後唐同光初，陷入契丹。 遼代東為遷州興善軍及遷民縣；中為潤州海陽軍及海陽縣；西為平州遼興軍（領盧龍、安喜、望都三縣）；南為灤州永安軍（領義豐、馬城、石城三縣）、營州鄰海軍（以所俘定州民置廣寧縣，大定二十九年以與廣寧府重名，更名昌黎）。 金太祖天輔七年（1123 年）正月，金取平州。二月改平州為南京，以遼興軍節度副使張珏（一作張覺）為留守。五月，張珏以平州投於宋，十一月金將宗望擊敗之，珏奔宋，宋人殺之以獻。 金天會四年九月，復為平州，改遼興軍為興平軍，屬中都路。領縣盧龍、撫寧（大定二十九年升新安鎮為撫寧縣）、海山（遼以所俘望都縣民置，故名望都縣，大定七年更名海山縣。治所今昌黎縣西安山鎮一帶）、遷安（遼以所俘安喜縣民置，仍名安喜，大定七年更名遷安）、昌黎縣。灤州領義豐、石城、馬城、樂亭四縣。貞祐四年陷於蒙古。 元太祖十年（1215 年）改為興平府。中統元年昇平灤路，置總管府。大德四年以水患改永平路，屬中書省。領盧龍、遷安（至元二年省入盧龍，後復置）、撫寧（至元二年與海山縣省入昌黎，三年復置，四年又與海山入昌黎，七年復置，省昌黎、海山入撫寧。十一年復置昌黎，屬灤州）、昌黎（至元十二年省海山入昌黎）四縣。灤州領義豐（至元二年省義豐入灤州，三年復置，先以石城省入樂亭，其年改入義豐，四年省馬城）、馬城、石城、樂亭四縣。 明洪武二年改永平路為平灤府。初屬山東行省，二年置北平行省，隸焉。四年（1371）三月改稱永平府。永樂元年罷北平布政使司，直隸北京行部。十九年罷北京行部，遷都燕京，直隸京師。下轄盧龍、遷安、撫寧、昌黎、灤州、樂亭。 清初因之。雍正三年，以順天府之玉田、豐潤二縣屬焉，十三年豐潤、玉田改隸遵化州。領盧龍、灤州、撫寧、昌黎、遷安、樂亭一州五縣。乾隆二年，改山海衛為臨榆縣，領一州（灤州）六縣（盧龍、撫寧、昌黎、遷安、樂亭、臨榆）。 民國二年（1913）裁灤州為灤縣；裁永平府，更置永平縣，明年復置盧龍縣，屬直隸津海道。1928 年改直隸省為河北省，裁撤津海道，又屬河北省。 從洪武四年設置至民國二年裁撤，永平府歷時 542 年。 永平府歷來為兵家必爭之地，戰亂不休。地名有「北平」、「平州」、「永平」之稱。「平州」即「平定之州」，「永平」則為「永遠平定」之意，寄託人們希望和平安寧之意。 疆域 縣治附郭，東西廣七十里，南北袤八十里。 東至雙望堡撫寧縣界三十五里，到縣七十里。 西至安河堡遷安縣界三十里，到豐潤縣一百六十里。 南至劉各莊灤州界三十里，到州四十里。 北至劉家營遷安縣界五十里。 東南至黑石里莊昌黎縣界二十里，到縣七十里。 東北至燕河營撫寧縣界五十里。 西南至康家莊灤州界二十五里。 西北至分水嶺遷安縣界二十里，到建昌營城七十里。 形勝 負關阻塞，襟漆帶灤。陽山首昂於東南，桃燕尾蟠於西北。中苞府衛，西拱神京。東北之雄邦也。 山川 平山 在城中 ， 以其與南台山平 ， 故名 ， 或曰平州之名取此 ， 非也 （案：平州始因遼東之襄平名，後乃移之於此）。 山巔為督學察院 ， 自東北迤南為府衛堂 治 。 府治內有黑水井 ， 有長石 ， 端刻牛首形鎮之 。 為其怪 ， 久掩之 。 或曰燕謂 水曰龍 ， 黑曰盧 ， 縣名取此 ， 非也 （盧龍，古塞名。自隋移此以名縣）。 治南又有 井 ， 在譙樓前 ， 將雨則氣出 ， 歲旱以此占之 ， 頗驗 。 舊志稱 「 譙樓飛雨 」， 是 也 ， 今堙 。 南台山 在城南三里 。 左為首陽山 ， 右為孤竹山 ， 南台中峙 ， 形如印 ， 亦 名印山 。 上有開元寺 ， 為郡人游賞之所 。 有井 ， 下通灤江 。 右為龍王坡 ， 以祠 名 。 灤水經其下 ， 今改而西矣 。 又南山腰有白石曰虎頭 ， 俗以為漢李將軍射虎 處 。 其下灤 、 漆交焉 。 台北為鳳頭山 （社以之名）。 迤東為試劍石 ， 南為煙墩 嶺 。 又二里為佛堂峪 。 又三里為鷹窩峪 ， 有古洞 ， 自峪而青沙嶺 ， 折西 ， 山半 有井 ， 為井兒峪 。 其厜 （1） 洞為孤孤嶺 。 嶺南為范家峪 ， 為大王山 、 老虎洞 ， 深丈余 。 東為大小嶺 ， 為昌黎界 ， 有河產金 ， 曰淘金河 （今名沙金廠）。 沿而西 南為筆架山 ， 以形名 。 西為常福山 。 又西為澗子山 ， 有三跳澗 。 二山之陰 ， 金 流入灤 。 自孤孤嶺之北曰孤峰 ， 在縣東五里 。 又東三里為東嶺 、 煙墩山 ， 又十 里為部落嶺 ， 唐時居黑水部於此 。 為大牛山 ， 為黑崖峪 ， 東南四里為近陽山 ， 為芝麻山 。 又三里為陽山 ， 首山之陽也 。 山中有大穵寺 ， 多溪谷 ， 古陽樂縣在 焉 ， 有獅子嶺 ， 迤東為黑石 ， 坻茄子山 ， 與昌黎界 。 城東北里許為千松嶺、為馬蘭坡、為桃花峪。嶺東抵分山為青石峪、為韓莊坨。又東為雙望堡，孤峰之一舍也。迤北十里為紅山則撫寧界矣。 陽山之陰 ， 河源出焉 ， 入沮達漆 ， 為白溝 。 由孤峰東北渡溝五里為銅礦山 （俗雲掘之得銅鼓）。 城北二十里曰牛尾嶺 ， 上為阿羅卜山 。 前十里有煙墩 ， 東 北為石虎山 ， 其狀怪 。 西為四各莊 ， 不產蠍 ， 有取至者輒死 ， 或曰石鎮之也 ， 故又名蝎虎山 。 又十里為北安山 ， 形如鞍 ， 下有河焉 ， 起白雲 ， 日出方散 ， 故 寺曰白雲 ， 有堡曰松崖 。 又北隴端為鷹嘴山 ， 西北為茶葉山 、 箭桿頭 、 架炮 山 。 又西三里 ， 厜 北接黑鐵林 、 千頭嶺 ， 有岨臨青龍河 、 人首山 ， 磈礧 （2） 萬片 ， 遠視之若亂 ， 近視縱橫有章 ， 如人壘而成 ， 埋柔可鑿 ， 先修郡城取之 ， 後修桃林關橋取石 ， 二歲而罄 ， 如崩矣 。 其北為龍王岩 ， 多林 。 山正北為亭子 嶺 、 狼望山 。 又北十里為三角山 ， 迤西為夢山 （一雲墓山，雲高麗王所葬）， 下為 井裡凹 ， 後為黑崖子 ， 有河焉 ， 流入漆 ， 有石花嶺 、 曬甲峪 。 又東為杏兒山 、 梯子山 、 盤龍山 。 折而東為神樹嶺 ， 為兵馬峪 。 北極塞為桃林山 （舊志云：昔人於此種桃百株成林，故名，非也。蓋境外山勢參差，重疊有崟，遍產箭杆，桃林故以名關）。 【注釋】 （1）厜 （chuíwēi）：山巔。 （2）磈礧：石也。 關西境外半里為瞭望山，嶕嶢崒嵂，下有洞，深二十丈，廣五六丈，高殺於廣，四壁五采如繪，前有水，頗艱涉，刻曰「普陀真境」。關西里許有甑山，巔有孔，周七丈余，深可四十丈，直洞懸峽，下視青龍河如鏡，以其象名之。關下城東百步許，高三里余，嵌岩青龍，旁日照之，其色黃，映水如金，產黃羵及金瘡草。迤東斥堠相次，逾河為梧桐峪。其南十里為燕河營。營東二里蟠而為臥龍山，西五里許山畔遠望如仙人形，旁有盤石梳印跡。城北八里有石門，兩山如壁，有龍潭（ 萬曆初，戍卒修邊樓，陶甓赤，祈青，許為立廟，其帥未許。及視工，倏雲而雹，帥懼許之，甓乃青 ），立祠其巔，南為羇徨嶺（ 羇旅至此，彷徨焉，因名 ）。逾青龍而西為峰山、正水谷，南為鹿尾山，高峰四圍，懸絕谷。城西有試劍石二道，東有鴿子崖泉及孤窯寨泉，西入於青龍。有魚井，在劉家營北一里，滿而不溢，魚常出沒。有風洞在佛兒峪。境外十三山，每秋晝夜狂號損稼（ 成化三年內官守備賽之而息。正德三年立祠 ），今祀之，名風王廟，是外草地矣。谷溝前有泉三，湧出如瀑布，並流為暖泉河。至徐流營西南入青龍為水田。自南台之龍王坡西，渡漆里許，為南丘、涼水河，自八里坨下過之，坨西北為羅家山、景峰坨、白虻山，前為棗坯。又北為雙子山（ 南崖下其石黝，刻曰仰止 ），孤竹長君墓在焉，一名長君山。又北為料馬台（ 以昔征遼兵過此料馬，故名 ），有飲馬河。其西為石矸山、鐵石坨。又北為分水嶺，水之從西北來者，其左由撾角山、盤頭山入於漆，右由塔盤山、馬鞭山入於灤。馬鞭山，一名少君山，孤竹少君墓在焉。 渡漆西十里 ， 曰石梯子 ， 是為灤河渡 ， 中流有龍王島 ， 上祠龍王 ， 今廢 。 西為行虎山 、 刨錢山 、 狑狗峪 、 沙井坡 。 又北有洞山 ， 古孤竹山也 ， 距城西十 五里 ， 其椒產金沙 ， 半產銀丱 （音「礦」字）， 底產鐵冶 。 其 有洞 ， 麓有青蓮 寺 ， 孤竹國城在其陰 ， 而灤匯之 ， 或曰即古卑耳溪 。 其陽曰俞兒山 （《傳》稱齊桓公伐山戎，過卑耳之溪，見神人，管仲對以為俞兒者，或即此）。 南為周王山 ， 距縣 二十里 ， 灤水繞之 ， 為雪峰島 。 前對釣魚台 （為邑人韓御史應庚別墅）。 五里為 灰山 ， 下有龍潭 ， 上有廟 。 又五里為佛洞山 ， 一名窟窿山 ， 為昌黎 、 灤州界 。 洞山西北有白蓮寺 （一名尼姑山）。 又西曰赤烽山 （社以之名）。 前為鷂鷹 崖 。 西南為四穵山 （一名狼窩）， 有寺 ， 聖水源焉 。 有烽火山 （一名西安）， 安河 之源也 。 又為石崖兒 ， 連峰數十里 ， 北向為瓦礲山 ， 雄峙之 ， 有門樓山 ， 有裂 坡山 ， 下有龍潭 （旱歲禱雨有應）， 有獨子山 ， 距縣二十五里 ， 會聖安之流及清 涼山泉為橫河 ， 入於灤 。 水入境 ， 灤最大 （古作「濡」。濡，乃官反，詳《水經注》）， 發源於雲州北二 舍炭山 ， 觱沸濆涌 ， 四舍至宣府東北 ， 又四舍至雲州堡 ， 又十舍至桓州道口 北 ， 而南入上都開平界 ， 土人謂之商都水 （即上都水，蓋土音訛耳）， 東流七百 里為九流河 ， 其西北道也 。 自東口外都山以西 ， 有青龍河 ， 又西有寬河 （即豹河）， 產金沙 ， 流百里入灤 。 其鐵門關外分水嶺 ， 東者入長河 ， 西者匯大池入 關 ， 出喜峰口而會之 ， 過潘家口 ， 入團亭下 ， 與潵合 。 潵河之源正一、旁二：一曰黑水，自龍井口外七十里喬家嶺河，多石，溢涸有常，發於半嶺，由三台關南入；一曰橫水，南自洪山舊關嶺西，從三道嶺雨溢則深二丈，廣倍之，晴則廣不過丈，深尺，合關北出口外孤石，西入潵。其正源自黃崖陰，過大安山後黃門子二百餘里，會橫水而入龍井關，合黑水，過漢兒莊，繞釣台北，至桃源莊入灤，壽星山陰陽諸水亦入之。其流洶湧，名為強河。東麋石有鐵椿（ 《水經注》：逆流水亂東北注濡，又東南經盧龍塞，是矣 ）。此亦郡境之上游也。 其次曰恆河 ， 源出三屯城西北景山之陰王四家峪 ， 流達城北而東三里 ， 會 山麓諸流 ， 廣二丈 ， 深數尺 ， 至遷安中峰西 ， 與灤合 ， 過唐山 ， 合長河 。 長河 自口外聶門 、 龍鬚 、 三岔入董家口 ， 會游鄉而東下 ， 及青山關營 ， 合駐操營 南 、 太平寨西二十里而下稔子口 （此《水經注》之黃雒水也）。 又口外水湖洞 、 大嶺寨西二里 ， 溫泉山會入關者為清河 （《水經注》云：敖水） 及口外干河川 ， 入城子關 ， 名蛤螺河 ， 夾過太平寨前長嶺峰 ， 合長河東出龜口 ， 至官寨下入灤 （《水經注》：東得潤水，又會敖水，逕令支城東）， 此亦郡境之源也 。 其次曰漆水 ， 源從境外十八盤北旱落兀素 （1） 百五十里阿老各泉 ， 至蔡家 谷 ， 合下二百三十里為三岔口 ， 洋河源自此隔矣 。 又二十里 ， 土人呼烏慎 ［ 填 ］ 河 ， 入桃林關 ， 鹿尾山諸流會之南行 ， 至峰山西 ， 至於燕河 ， 謂涼河 者 ， 乃青龍也 。《 水經注 》 雲 ： 玄水逕肥如縣故城南而西南 ， 右會盧水者沮水 也 （《水經注》：沮有二渠：曰大沮、小沮）。 沮水 ， 源從境外都山東南龍王廟 、 豹 崖之三岔 ， 而清河源自此隔矣 。 又二十里合寺兒崖三溫泉 ， 十里入冷口關 ， 冬 暖夏涼 ， 謂之冷池 。 劉家關西之暖河過徐流營北 ， 溫泉長流 ， 可稻 。 白洋河 ， 從境外入關下 ， 泉涌不竭 ， 南繞及石門 、 白道諸流 ， 至建昌營南而干 ， 若溢則 並通青龍 ， 是小沮也 。 又六里為峰山 ， 青龍過而下 ， 至孤竹故城之陰 ， 中流有 石 ， 為砥柱焉 。 其大沮 ， 自古陽樂縣東北陽山出 ， 泉曰白溝 ， 過大石如槽 ， 俗 謂之驢槽 。 其西南為陽口 。 城北十二里溫泉為肥如水 ， 曰溫溪 ， 今淤 （《水經注》：西入玄。玄又逕孤竹城北，西入濡，肥如縣南十二里，為水之會也）。 初由上水關入城中 ， 行繞出下水關注 漆 ， 數經水患 ， 乃塞上關堰 ， 水由北城外西行 ， 南流入漆 。 境內諸水有名四絕 者 ： 一 、 石龜峪泉 ， 西流至蓮花池而絕 ； 一 、 五里塔泉 ， 自狼家谷西流至道東 而絕 ； 一 、 白望泉 ， 自雙子山流至白砂崖 、 青石頭而絕 ； 一 、 社台西峪泉 ， 自 部落館陽島谷合 ， 出與肥如水至壇西而絕 。 惟漆為經流近城南 ， 合灤又南行三 十里 ， 有石磯 ， 為釣台 。 潵及長清二河合 ， 過遷安縣西黃台山之箕石東 ， 會要 孤分水 ， 四十五里入灤 。 在州東五里，其北七里曰橫河，源出盧龍縣獨子山。及合安河東西山流，南入橫山營後、北沙岸下，東至泡石淀，經榆山後劉家莊，至偏涼汀而合。州西一里為玉帶河。其源自菉豆灣，轉尹家墳，至府君廟，沿沙堤十里，至岩山之岬，折過岩山而下玉帶西二里，為金魚泉，在演武亭東北，南流入蓮花池，達別故河。別故河在金魚泉西，源自州西北二里廟兒山，東經柏樹莊、高家莊、演武亭西堰，合玉帶及州南五里河。五里河源自劉官營，而東並經岩山石橋入灤，委蛇而南，如龍翔，五十里達岳婆港樂亭界。東岐為二：左曰胡盧河，右曰定流河。夾縣而南六十里至劉家墩入海。二十里為綠洋溝，在縣西南四十里（ 見《樂亭志》 ）。 論曰：永平之地，負山帶河。其北盧龍之山，上接太行，綿亘數千里，為南北一大界限。而灤水自上都，會諸水至郡城，與漆水合，然後放乎大海。跡其山川雄勝，是以代為名邦，控制東北，而縣當其中，又一方之都會也。第兵火之後，林麓蕩然，而水性湍悍，夏秋泛漲，往往有崩城壞堤之憂。又聞昔時自天津漕粟由青河、灤河以達府城，是時商賈輻輳，百物駢集，而郡以殷富。今其事久不講矣。太史公有言甚哉！水之為利害也，然則奠山川而阜民物，豈不在乎人哉？ 【注釋】 （1）旱落兀素：蒙古語hara wusu，黑水之意。一作惡木林、敖母林、敖母倫。今遼寧大凌河流域。明代蒙古左翼察哈爾部、朵顏衛等駐牧地。清顧祖禹《讀史方輿紀要·廢大寧衛》記載：「惡河，在衛東南七十里。東南流入遼東大凌河。土名敖母林，今訛為惡木林。」 【補錄】 明景泰七年《寰宇通志》 馬鞭山，在府城西北二十里。 漆河，在府城西門外。源自口北，入桃林口，南流至遷安縣為青龍河。東流為漆河，與灤河合。 肥如河，在府城東二十里。源出部落嶺下，流至城西，入灤河。 灤河，源自口外開平，東南流，經遷安縣界，至盧龍縣合漆河，又南至樂亭縣入于海。 天順五年《大明一統志》 陽山，在府城東南一十五里。峰巒高聳，下多溪谷，西有李廣射虎石。 筆架山，在府城南一十五里。山巔有石如筆架。 洞山，在府城西一十五里。其上產鐵，有冶。 雙子山，在府城西北一十五里。有孤竹長君之墓。 周王山，在府城西南二十里灤河中，水夾流其下。 馬鞭山，在府城西北二十里，山有孤竹少君墓。 糰子山，在府城西北二十五里，有孤竹次君之墓。 灰山，在府城東南二十五里，上有龍神廟，下有龍潭。 裂坡山，在府城西南二十五里，下有龍潭，歲旱居民於此祈雨。 北安山，在府城東北三十里。 赤峰嶺，在府城西四十里，上有公孫神康墓。 龜谷，在府城東南二里。其形如龜，入其中，暖氣勃然，每歲過時花卉方凋。 漆河，在府城西門外。源自口北，入桃林口，南流至遷安縣為青龍河。東流為漆河，與灤河合，入于海。 肥如河，在府城東二十里。源出部落嶺下，流至城西，入漆河。 灤河，源自口外開平，東南流，經遷安縣界，至盧龍縣合漆河，又南至樂亭縣入于海。 卑耳溪，齊桓公北征孤竹國，將至卑耳溪，見一人長尺許，具冠，右祛衣，走馬疾前導，管仲曰：「登山之神有俞兒。霸王之君興而登山之神見，且走馬前導，左祛衣，示前有水。今右祛衣示右方涉也。」及至溪，從左方涉，其深至膝，桓公拜曰：「仲父之聖至此。」今不知所在。 龍鮮水，在府城東九十里。源出遼西新平縣馬山，東流入封大水。 沮水，在府城北，有二渠：一曰小沮水，一曰大沮水，下流相合，入於灤河。 譙樓前井，在府治南，每天將雨，有氣自井中出，居民遇旱則占雨候。 湯泉，在府城北一十二里。溫暖如湯，飲之或可愈疾。 清道光九年重刊《大清一統志》 銅鼓山，在盧龍縣東二里。 陽山，在盧龍縣東南二十五里。《說文》：「首陽山，在遼西。」即此。中多溪谷，相傳古陽樂縣在焉。有獅子嶺，迤東為黑石，抵茄子山，與昌黎接界。按古之言首陽者，一在渭源，一在蒲坂，一在洛陽，今在偃師，各詳本縣。 南台山，在盧龍縣南三里。左為陽山，右為孤竹山，南台中峙，形如印，亦名印山。有井，下通灤河。右為龍王坡，以祠名。山腰有白石，俗傳李廣射虎處。其下灤漆交焉。 窟窿山，在盧龍縣南三十里。一名佛洞山，為昌黎、灤州分界處。 筆架山，在盧龍縣西南十里。其西為業福山，又其西為洞子山。淘金河經三山之陰，入灤水。 周王山，在盧龍縣西南二十里。灤水繞之。又五里為灰山，下有龍潭。 裂坡山，在盧龍縣西南二十五里。下有龍潭，歲旱於此禱雨。 孤竹山，在盧龍縣西。《水經注》：孤竹祠在山上，城在山側。肥如縣南十二里，水之會也。舊志：洞山，故孤竹山也。距城西十五里。山椒，產金沙，半產銀鐵，底產鐵冶。其 有洞，孤竹國城在其陰。 泥溝山，在盧龍縣西二十五里。又西曰赤烽山，西南為狼窩，聖水源出焉。又有烽火山，一名西安山。安河源出此，連峰數十里。 瓦罐山，在盧龍縣西北二十五里。相近有獨子山，其水會聖安之流，及清涼山泉，為橫河，入灤州界。 部落嶺，在盧龍縣東十八里。相傳唐時居黑水部落於此。 譙樓井，在府治南。每天將雨，有氣自井中出，居民以此占雨候。 清雍正十三年《畿輔通志·永平府》 平山，在府城中，以與南台山平故名。 銅鼓山，府城東二里。 茄子山，府城東一十九里。 芝麻山，府城東南一十二里。又東南為城子之煙墩山、陽山，俱距府城十五里。 灰山，府城東南三十五里。 文峰山，府城南四里。 南台山，府城南八里。左為陽山，右為孤竹山，南台中峙，形如印，山有井，下通灤河。 瓦隴山，府城南二十五里。 佛洞山，府城南三十里。一名窟窿山。 筆架山，府城西南十里。 石梯山，府城西南十一里。渡漆西十里曰石梯子，是為灤河，渡中流有龍王島，山之西為行虎山、刨錢山。府志。 柏木山，府城西南二十里。 周王山，府城西南二十里，灤水繞之。 裂坡山，一作裂坂山。府城西南二十五里，下有龍潭。 清涼山，府城西南九十五里。 孤竹山，府城西一十三里。孤竹祠在山上，城在山側。《水經注》 洞山，古孤竹（山）也。其 有洞，孤竹國城在其陰，而灤會之，亦名首陽山。《說文》：首陽山在遼西。《縣誌》 泥溝山，府城西二十五里。 龍山，府城西四十里。又西有赤峰山。 白蟒山，府城西北一十三里。 雙子山，府城西北一十五里。 棋盤山，府城西北一十八里。 馬鞭山，府城西北二十里。 架炮山，府城北一十五里。 石硢山，府城北二十里。 阿羅卜山，府城北二十里。其下有牛尾嶺。 北安山，府城北三十五里。下臨河，有寺曰白雲，堡曰松崖。 三角山，府城北四十里，西連夢山。 人首山，府城北四十五里。其北為龍王崖，正北為亭子嶺、狼望山。 許山，府城北五十五里。 鹿尾山，府城北五十五里。 峰山，府城北五十五里。 銅礦山，府城東北。俗雲掘得銅鼓，故名。 石虎山，府城東北。一名蝎虎山。 大牛山，府城東北十八里。 鷹嘴山，府城東北四十里。 桃林山，府城東北五十里。 灤河，源出宣化府炭山東北，流經古北口邊外，又東南流，至順天府遵化州，由團亭塞入遷安縣境。又東南經盧龍縣南，又東南經灤州東，又南經樂亭縣西，又南入于海，即古濡水也。 漆河，在盧龍縣西門外。源出口外，土人亦呼為烏填河，入桃林關，鹿尾山諸水會之。又南經燕河營，合青龍河。又南經縣西，又南至虎頭石，與灤河合。 漆水源從境外十八盤北旱落兀素百五十里阿老各泉至蔡家谷合，下二百三十里為三岔口。又二十里，土人呼烏填河，入桃林關，鹿尾山諸流會之南行，至峰山西，至於燕河。《永平府志》 青龍河入盧溝境，與漆河合，下虎頭會灤。《遷安縣誌》 按漆河，即古元水 （1） 也。《水經注》：元［玄］水出肥如東北元［玄］溪，西南流，右合盧水。肥如故城在盧龍北地界桃林關。元［玄］溪，即府志所云鹿尾山諸水也。盧水，即青龍、白洋二河。桑欽所云盧水二渠：大沮、小沮合而入元［玄］者也。《漢書·地理志》：肥如、盧水南入元［玄］水。元［玄］水東入濡，今青龍、白洋入漆。漆又入灤則漆之為元［玄］無疑。 溫河，在盧龍縣北十二里。源出部落嶺西南，流入漆即古溫水也，俗曰肥如水。 溫水出肥如城北，西流注於元［玄］。《水經注》 城北十二里溫泉，曰肥如水。初由上水關入城中，行繞出下水關注漆，數經水患，乃塞。上關堤水由城外西行南流入漆。《永平府志》 白溝河，在盧龍縣東南十五里。源出陽山，繞城東北，西流入青龍河，即古陽樂水也。 陽樂水出東北陽樂縣，西南入於沮水，謂之陽口。《水經注》 古陽樂縣東北陽山出泉曰白溝，過大石如槽，俗謂之驢槽。其西南為陽口。《永平府志》 淘金河，在盧龍縣西南。源出筆架山東北諸山谷中，西流入灤河。其水產金，地名沙金廠。 青龍河，亦曰涼河，在遷安縣東北七十里。源出都山東，由冷口關流入，經建昌營南，與白洋河會。又南經盧龍西南，入於漆即古盧水之小沮也。小沮水發冷溪，世謂之冷地。又南得溫泉水口注之。又南流，與大沮水合而為盧水也。《水經注》謂涼河者，乃青龍源從都山東南龍王廟豹崖之三岔，又二十里合寺兒崖三溫泉，十里入冷口關，冬暖夏涼謂之冷池。至建昌營南六里為峰山，青龍過而下，至孤竹故城之陰，中流有石為砥柱焉。《永平府志》 【注釋】 （1）元水：即玄水，避康熙皇帝玄燁諱改稱。 【補錄】 盧龍古八景 康熙十九年增刻本縣誌有八景圖，但無文字描述，今補其缺。 陽山列屏 陽山在城東南十五里。峰巒高聳，下多溪谷，舊有大窪寺、九蓮庵。樹木茂密，環境優雅，宛若畫屏。俗傳夷齊採薇處。西有李廣射虎石。 虎頭喚渡 虎頭石在城南六里許。南山腰有白石，狀若虎踞，人稱南山石虎。舊傳為漢李廣射虎處，土人立祠祀之。其下灤漆合流，向有渡口，船夫召之即來。 雪島聞鍾 雪峰島在城南二十里。峰峙灤河內，上有雪峰寺，鐘聲悠遠。 釣台月白 釣魚台在城南二十五里，一柱峰下，水滸有石磯，北臨灤河。明萬曆間御史韓應庚歸隱於此，築有月白樓別墅，宴客會文。 孤竹風清 古孤竹城在城西北二十里，夷齊廟在焉，廟後為清風台。高踞懸崖，灤水經其下。地多古松，風聲乍起，松濤似吼，雲影波光，交相輝映。 千松疊翠 千松嶺在城東里許（今盧龍鎮土門村東南土墩台），周遭青松茂密，遮天蔽日，蒼翠欲滴。 萬柳含煙 萬柳莊在城北門外二里許（今盧龍鎮土門村），植柳萬餘株。明嘉靖中方伯李充濁（號確齋）致仕，築為別墅，有醉流亭、輕陰閣；又有明光祿寺監事李浣（號思齋，充濁子）祠。肥如河兩岸柳樹成蔭，晨曦暮色中霧氣繚繞，恍如仙境。 漆流玉帶 漆河流經府城西門外堤岸，西南與灤水合流。每當夕陽返照時，觀其迂迴澄澈，宛若玉帶。 里社 民社七：曰在城，其南二里曰鳳頭鄉，西南十五里曰南堂，北五里曰台上，十五里曰大河南，東北三十里曰周王莊，西北三十里曰北赤峰。 屯四：北十五里曰豐隆，東北二十里曰豐潤，東南二十里曰豐稔，東十五里曰豐成。 風俗 太史公曰：燕在渤碣之間，與趙、代俗相類。其民鵰悍少慮，有魚、鹽、棗、粟之饒。 《隋志》：接連邊郡，習尚勇俠。 《元志》：人尚義勇，節儉務農。 《風俗類》：男耕女織，士業詩書，變澆漓 （1） 為淳風。 《文廟記》：人多剛猛，而尚才勇，士好禮讓。嘉、隆以降 （2） ，朴變而巧，野變而文。謹約變而夸詐，四民之習，駸駸 （3） 乎異矣。至於信巫好佛，愚民往往有之。 【注釋】 （1）澆漓：亦作「澆醨」。浮薄不厚。多用於指社會風氣。 （2）嘉、隆以降：嘉靖、隆慶以來。以降，猶言以後，表示時間在後。 （3）駸駸：形容馬跑得很快，比喻時間短暫，迅疾。 習尚 春 正月元日，昧爽，設庭燎，爇香奠儀，祀神祀先。家人稱壽。及旦，戚里相賀。三日，祭墓及諸祠，宴親友。十日，炊麺象繭，以祈蠶功。上元 （1） ，張燈放花炬。前後三夕，男女群游，謂之走百病。二十五日，填倉 （2） 炊糕。是月也，女輟針工為舁戲，童子入塾，農於耜 （3） 。 二月二日，引龍，煎糕燻蟲，逆女歸寧 （4） 。春分日為春酒造醯。是月也，冰泮草生，農舉趾 （5） ，會姻。 三月寒食日 （6） ，士女祭墓，標楮錢 （7） ，增新土。蛆日 （8） 造醋醬。清明日，士女簮柳，作麫燕 （9） 。二十八日，祀東嶽 （10） 。是月也，女子為鞦韆戲，麥始生，木始華，桑可蠶。 夏 四月，農鋤田。八日，結浮屠會 （11） ，競設豆齋，施僧尼。十八日，祀天仙，如祀東嶽。是月也，蠶繭登。 五月五日，貼門符，戴艾虎 （12） ，浴百草湯，饋角黍 （13） ，兒童臂系彩線，男女許聘。是月也，婦治絲，男刈麥。 六月六日，儲水造麯漬醯，伏日造醬。是月也，黍始登。 秋 七月七夕，女子設瓜果，祀織女乞巧 （14） 。十四日，迎麻谷 （15） 。中元日，祭墓。是月，谷始登。 八月中秋日，戚里饋瓜餅，賞月，比鄰攜酒集街衢，夜分乃已。是月也，木綿始登，婦紡績。 九月九日，作菊糕，登高，婿女互貽服食。是月也，釀菊酒，醯瓜果。 冬 十月下元日，質明 （16） 祀先，晝祭墓，焚冥衣。是月也，場工 （17） 畢，醮燕舉，傭人遣歸。 十一月至日，祭先，逆女。是月也，農始糞，婦始織，議嫁娶。 十二月朔日，飲蠶。八日，食臘粥。童兒髡髮，童女黔耳。二十四日，掃舍祀灶。除日，易門神桃符，修歲事，陳祀儀，放爆竹，設酒守歲。是月也，新牆垣，備薪米，多嫁娶。立春先一日，迎芒神，設宴，士人畢會，老稚聚觀農商百藝，咸持器以走春。至期，鞭土牛，競取其土塗灶。 論曰：余讀《漢書》，至於蜀郡之文翁 （18） ，潁川之黃覇 （19） ，渤海之龔遂 （20） ，而知民之可以禮教，可以情感也。挽代以來，急催科而緩誦法，尚刀筆而絀弦歌，以至庭除有誶帚之風，里井無賣刀之化，移風易俗之言，群 賈誼 （21） 五品不遜之教，爭笑蘇威 （22） 。嗚呼！可慨也夫。 【注釋】 （1）上元：舊時以六十為一甲子，一年有三個甲子。以農曆正月十五日為上元節，即元宵節。七月十五日為中元節，舊時道觀作齋醮，僧寺作盂蘭盆會，民間有祭祀活動。以十月十五為下元節。 （2）填倉：亦作添倉。農曆正月二十五日吃黍米糕，過添倉節。 （3）於耜：指整修農具。於，為，指修理。耜（ sì），古時的犁頭。原始翻土農具「耒耜」的下端，形狀像鐵鍬和鏵，最早是木製的，後用金屬制。 （4）逆女歸寧：迎接女子回家省親。多指已嫁女子回娘家看望父母（按照封建禮制，已婚女子不能輕易回娘家）。逆女，亦作迎女。 （5）舉趾：舉足；抬腳。《詩·豳風·七月》：「三之日於耜，四之日舉趾。」朱熹《集傳》：「舉趾，舉足而耕也。」指用腳踩耜翻地。 （6）寒食日：清明前一日或二日。春秋時晉文公即位後封賞時卻遺忘了有功之臣介之推。之推攜母隱居山西介休縣綿山。文公訪之不得，縱火燒山，逼其出仕，之推母子抱樹焚死。後人於其忌日禁火冷食，以為悼念。以後相沿成俗，謂之寒食。 （7）楮錢：舊俗祭祀時焚化的紙錢。 （8）蛆日：康熙十八年《永平府志》記載：「冬至後五百日為寒食清明節也，俗多以前兩日為寒食，前一日為蛆日，造醯醬，忌節日，造生蛆。」 （9）燕：通「宴」。 （10）東嶽：即泰山神東嶽大帝，主宰人間生死、貴賤之神。農曆三月二十八日為東嶽大帝的神誕日。 （11）結浮屠會：四月八日為佛祖釋迦牟尼誕辰。佛誕節，又稱浴佛節、灌佛會、龍華會、華嚴會等。各地佛教寺院舉行盛大浴佛儀式、慶祝活動，祈求佛祖保佑，消弭災難以及禮請法師開壇說法，說教論道。浮屠，佛陀之異譯也。 （12）艾虎：艾鼬，體形似黃鼬。艾虎是用艾做成的虎。舊時認為端午節佩戴艾虎可以辟邪除穢。 （13）角黍：粽子。 （14）乞巧：農曆七月初七，俗稱「七夕」，又稱「女兒節」、「少女節」，相傳牛郎、織女相會。夜晚，少女們在庭院向織女星乞求智巧，稱為「乞巧」。姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧。 （15）麻谷：即麻姑。神話中仙女名。東晉葛洪《神仙傳》稱她為建昌人，修道牟州東南姑余山，能擲米成珠。傳說東漢桓帝時應仙人王遠（字方平）召，降於蔡經家。自言曾見東海三次變為桑田。相傳三月三日西王母壽辰時，麻姑在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。故稱「麻姑獻壽」。 （16）質明：剛亮的時候。質，正。 （17）場工：亦作「滌場」，打掃場地。指農事活動結束。《詩經·國風》：「十月滌場」。孔穎達疏：「十月之中，掃其場上粟麥，盡皆畢矣。」 （18）文翁：名黨，字仲翁，西漢廬江郡舒縣人。漢景帝末年為蜀郡守，興教育，舉賢能，修水利，政績卓著，蜀地大治。 （19）黃覇：字次公，淮陽陽夏（今河南太康人）。漢宣帝時任潁川太守，仁風大行，郡內肅清，德感上天，嘉穀生於野，鳳凰集於境。宣帝美之，賜金四十斤。 （20）龔遂：字少卿，山陽郡南平陽縣人。以明經為昌邑王郎中令。漢宣帝即位，任渤海郡太守。開倉廩假貧民，躬率以儉約，勸務農桑，吏民皆富實，獄訟止息。 （21）賈誼：洛陽人，西漢著名政論家、文學家。漢文帝時為博士，一年後超擢為太中大夫，主張移風易俗，皆被採納。後因遭朝臣嫉恨，貶為長沙王太傅、梁懷王太傅。《史記·賈生列傳》：「文帝召以為博士。……一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十餘年，天下和洽，而固當改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數用五，為官名，悉更秦之法。」 （22）蘇威：字無畏，京兆武功人。隋初任太子少保，兼納言、民部尚書。「奏減賦役，務從輕典，上悉從之。」後又兼任大理卿、京兆尹、御史大夫。開皇九年任尚書右僕射，大業元年為左僕射。 物產 凡見於《府志》六屬皆同者不載，其金石之類則有黃金，產陽山溪中，色艷而小如粟粒，淘之得不償工，今淘金河、沙金廠，尚存其名雲。又故老所傳孤竹山金頂、銀腰、鐵腳，而白溝河東北五里有銅礦山，今無采者。若紫石英、白石英及瑪瑙之屬則管內諸山多有產者。 食品，醬豉製得法。菜則紅蘿蔔，邑產獨大而甘脆。 魚類，鯽、鱖、鯰、鱸、鮐、鮦，最肥美味，異他產。其靈龜，間有獲者，不常有。 獸則虎、豹、狼、鹿、獐、麂、豺、熊、黃羊、麝之類，產邊境諸山，邑管內為多。 木則桃樹，枝幹勁直，色紫皮滑，可剝以裹鏃。而口北多松、椴、楸、橡、樺、柏，蔽雲干霄。其大四、五圍，所謂千里松林者也。 花則桃林關外有芍藥，川花多白，開時瀰漫十餘里。 藥則人參，唐時所貢，細辛、五味、赤芍、荊芥、防風、知母之類，比它產特佳。黃崖草出燕河營，葉圓，根皮紫肉微紅，狀如羊尾，不知名，為金刃傷者取根焙乾，去皮刮肉末敷，速效。 論曰：天地之性，所以貴天人者，以其能用五材。而府百物也，故聖人之教，使小子多識於鳥獸草木之名，非以夸博聞而已，蓋將輔相天地之宜以左右，民於是乎資焉。《禹貢》之首於三書；《爾雅》之列於《六經》，皆是物也。舊《府志》所記甚繁，擇其切於今者存之，上焉者以之而茂對時，下焉者因之而土物愛是，則斯篇之義云爾。 祠廟 玉皇廟 一在何各莊，一在新那寨，一在劉家營。 火神廟 城西北偶。 文昌廟 一在東門內，一在燕河營。 真武廟 鐘樓上。 三皇廟 上街。三義廟 北關。 東嶽廟 一在東關外里許，一在南台山，一在劉家營。 關帝廟 一在縣治東，一在南月城內西向，一在翟各莊，一在野雞坨。 三官廟 一在城北，一在驢槽店，一在 儸洞，一在前所營，一在王官屯，一在石梯子，一在八家寨，一在雙望堡。 天仙廟 城外東南偶。 龍王廟 城南三里。 小聖廟 城南關西泊岸。 晏公廟 城東北偶。 增福廟 南門外一里。 飛將軍祠 虎頭石下新店莊。 聖賢祠 城南。 李布政祠 城東三里萬柳莊。鄉人為布政李公時建，翰林白瑜為記。 韓御史祠 （1） 城外東南天仙廟左。鄉人感御史韓公應庚之德建祠祀之，憲使陳公弘業 （2） 重修，宋公琬為記。 【注釋】 （1）韓御史祠：又名懷德祠，在府城外東南天仙廟左，祀明御史韓應庚。清永平道宋琬有《懷德祠記》，見《藝文志》。 （2）陳公弘業：陳弘業，遼陽人，生員。順治四年三月由保安州知州升永平兵備道、山東按察使司僉事。七年四月升山西布政使司參議兼按察司僉事，陽和兵備道。十年二月遷陝西按察使司副使、潼關道。十二年六月升廣西布政使司參政，分守蒼梧道。康熙元年八月擢山西按察使。康熙二年十二月進江西布政使司右布政使。 寺觀 隆教寺 在城南一里。洪武初，僧吉岩建。景泰五年（1454 年），敕賜寺額，設僧綱司於內。 開元寺 在南台山頂。永樂七年（1409 年）僧洪聲建。 龍泉寺 城東一里。洪武二十六年（1393 年）僧源就建。 勝水寺 城北三里。 臨河寺 城北十里。 白塔寺 城西八里，元建。 古興寺 城東十八里。 白蓮寺 城西二十里泥溝。 青蓮寺 溫泉寺 城北六里。 興隆寺 迎恩寺 城東北二十五里。 雪峰寺 城南二十里雪峰島。 白雲寺 城北三十里安山。元時建，正統敕賜寺額。 清涼山寺 城西清涼山。 大窪寺 城東十五里。 白蟒山寺 萬軍寺 城西北二十里。 雲水寺 燕河營。 觀音寺 一在城北四十里劉家營，一在城西五十里無稅莊。 雙泉寺 城北二十里。 九天觀 城東門外。 玄都觀 城南關外。 三清觀 獨子山。 觀音閣 南關。 大佛堂 崆峒山。 觀音堂 燕河營。 三教堂 楊家莊。 洪福庵 城東門外。 祇陀庵 城西北六里。 觀音庵 城北十里。 萬壽庵 城西北。 普濟庵 小河西岸。 福國庵 永興庵 縣治西。 紅石庵 三慧庵 縣西街南，與鳴遠樓對。 太清庵 楊家莊。 玅蓮庵 府治北沙河。 白衣庵 劉家營。 【補錄】 明景泰七年《寰宇通志》 開元寺，在府治南。洪武五年建，永樂三年重修。僧綱司在焉。 龍泉寺，在府治東南。洪武五年建，永樂十一年重修。 觀音寺，在盧龍縣治南。 天順五年《大明一統志》 開元寺，在府治南。洪武五年建，永樂三年重修。 龍泉寺，在府治東南。洪武五年建，永樂中重修。 觀音寺，在府治南。 清道光九年重刊《大清一統志》 隆教寺，在盧龍縣南一里。明洪武初建，景泰五年賜額。本朝順治六年重修。壯麗，為諸剎冠。 開元寺，在盧龍縣南台山頂。明永樂七年建，為郡人游賞之所。 古蹟 商 孤竹城 （1） 《 漢書 》： 令支 （2） 有孤竹城 。《 魏書 》： 肥如有孤竹山祠 。《 水 經注 》：「 玄水又西南 ， 逕孤竹城北 ， 西入濡水 。 又雲 ： 祠在山 ， 城在山側 。 肥如縣南十二里 ， 水之會也 。」《 史記 · 正義 》 引 《 括地誌 》 雲 ：「 孤竹古城 在盧龍縣南十二里 。」（肥如縣，唐武德二年更名盧龍）。 今城南已無其跡 ， 而祠在 府城西北二十里 ， 灤河之左 ， 洞山之陰 ， 夾河有孤竹君三冢 ， 豈唐之盧龍治尚 在其東北耶 ？ 又案 ： 孤竹始封於此 ， 在令支 、 黃雒 （3） 之間 ， 其地儉於百里 。 而 《 遼史 》 雲 ： 興中府 ， 本有孤竹國 ， 漢時為柳城地 。 則又在今祠東北五百 余里 。 幅員之廣 ， 幾方千里矣 ！ 豈殷末諸侯兼併而致之與 ？《 舊志 》 引 《 爾 雅 》 孤竹 、 北戶以為孤竹 ， 是北荒之總名 。 蓋猶五嶺以南言甌言越 ， 本其國 名 ， 後乃概而稱之耳 ！《 史記 · 齊世家 》：「 桓公伐山戎 ， 至於孤竹而還 。」 不 得言至於北荒而還也 （郭造卿曰：今有土築垝垣，不過千年物耳！宇內商周城，其存者有幾哉！未可信以為孤竹之古城也）。 【注釋】 （1）孤竹城：即孤竹國都城，在盧龍縣城西北 8. 5 公里處（今灤縣油榨鎮孫薛營村北）灤河南岸，有夷齊廟舊址。 （2）令支（ling ji）：又作泠支、離支、不令支（ fulingji）。商時屬孤竹國。周時析孤竹，置令支。周惠王十三年為齊桓公所滅，屬燕國。轄域相當今遷安市、遷西縣等地，令支故城在今遷安市西。 （3）黃雒：明清灤州州治所在，即今灤縣老城。西周時，析孤竹國，置黃雒侯國於此。遼天贊二年（923 年），置灤州，下轄義豐、馬城、石城三縣，灤州附郭義豐縣治古黃洛城。 【考證】 古孤竹國考 李利鋒 殷商時期，今河北省唐山、秦皇島、承德等地區以及遼寧葫蘆島、朝陽、錦州等地區有個諸侯方國——孤竹國。周武王滅商後，孤竹國領地大為縮小，其轄域相當於今河北唐山市區、樂亭、灤縣、灤南、秦皇島市全境。而今唐山市遷安、遷西一帶則為令支國，今河北承德、遼寧葫蘆島、朝陽、錦州一帶被山戎所據。為何取國名「孤竹」？ 孤竹，顧名思義，本意是獨生的竹子。《周禮·春官·大司樂》：「孤竹之管，雲和之琴瑟，雲門之舞，冬日至，於地上圜丘奏之。」鄭玄註：「孤竹，竹特生者。」賈公彥疏：「孤竹，竹特生者，謂若嶧陽孤桐。」後代指用孤竹製成的一種管樂器。晉葛洪《抱朴子·博喻》：「嶧陽孤桐，不能無弦而激哀響；大夏孤竹，不能莫吹而吐清聲。」南朝蕭統《昭明文選》：「爾乃孤竹之管，雲和之瑟。〔孤竹，國名，出竹。善曰：《周禮》曰：孤竹之管，雲龢之瑟。鄭玄曰：孤竹，特生者也。」荀羕疏：「雲『孤竹之管』者，下管也。」孤竹乃祭天時所用樂器。上古用以審音度律、挑商引宮之物。《舊唐書·穆宗本紀》：「孤竹管是祭天之樂，出於《周禮》正經。」南宋羅泌《路史·國名紀》記載：「孤竹，今平之盧龍。一作觚（本以孤生之竹可管而名）。」 孤竹，一作觚竹，荒遠之地。《爾雅·釋地》：「觚竹、北戶、西王母、日下，謂之四荒。」東晉郭璞註：「孤竹在北，北戶在南，西王母在西，日下在東，皆四方昏荒之國，次四極者。」北宋邢昺疏：「觚竹者，《漢書·地理志》：『遼西令支有孤竹城』，是乎？」 「孤竹」一詞，最早見之於殷商甲骨文和商代金文。在河北盧龍、遷安以及遼寧西部地區出土的商代青銅器上鑄有「孤竹」銘文。殷商甲骨文卜辭中稱「竹侯」。 《逸周書·王會》：「獨鹿邛邛，距虛善走也。孤竹距虛，不令支玄獏，不屠何青熊。孔晁註：獨鹿，西方之戎也。邛邛，獸，似距虛，負厥而走也。」顏師古引注張揖曰：「邛邛（也作蛩蛩），青獸，狀如馬；距虛，似騾而小。」「距虛」，孤竹國出產的一種獸類，據分析，可能是駃騠，即公馬與母驢所生的驢騾，而「邛邛」則應是公驢與母馬所生的馬騾。 孤竹國君與商王同為子姓，墨胎氏，又作「墨台氏」（「墨台」，音「眉怡」）、「墨夷氏」、「默夷氏」或「目夷氏」，炎帝後裔，商族庶支。《詩·商頌·玄鳥》：「天命玄鳥，降而生商。」《史記·殷本紀》：「殷契母曰簡狄，為帝次妃，三人行浴，見玄鳥墜其蛋。簡狄吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功，封於商，賜子姓。」「契為子姓，其後分封，以國為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏」。南宋鄭樵《通志·氏族略》亦云：「墨台氏，子姓」。 商湯滅夏桀後，商成湯十八年（夏桀五十四年，公元前 1598 年）三月丙寅，即天子位而不改元，分封有功之臣，封孤竹等諸侯國。西晉皇甫謐《帝王世紀》：「湯特封墨台氏於孤竹。」南宋羅泌《路史·後紀》：「禹有天下，封怡以紹列山，是為默台。成湯之初，析之離支，是為孤竹。……有竹氏，竺氏、孤竹氏、孤氏、墨氏、墨台氏、默怡氏、台氏。」「禹封炎帝後姜姓於台，是為默台。成湯元年正月三日丙寅析封孤竹。」「孤竹：今平（州）之盧龍東有古孤竹城，小白（齊桓公）之所至。《地道記》：在肥如南十二里，秦之離支縣，漢令支也，營州皆其地。一作觚。」清康熙年間吳乘權《綱鑑易知錄·商紀》記載：「乙未商王成湯十有八祀（前 1766 年正位而不改元）三月，王至東郊，論諸侯功罪，立禹後與古聖賢有功者之後，封孤竹等國各有差。」乾隆三十三年《乾隆御批綱鑑》記載：「商王成湯乙未十有八祀春三月，王即位於亳，國號商。大誥諸侯，立禹後及古聖賢之裔，封孤竹（今直隸永平府古孤竹國，神農之後。《史記·索隱》：孤竹君商湯所封。應劭曰：姓墨胎氏）等國有差。」唐司馬貞《史記·索隱》引應劭曰：（孤竹國）「伯夷之國也，其君姓墨胎氏。」「按其《傳》，蓋《韓詩外傳》及《呂氏春秋》也。其《傳》云：孤竹君，是殷湯三月丙寅日所封。」 清康熙十八年續修《永平府志·世紀》記載：「湯十有八祀三月，王至東郊，立聖賢古有功者之後，封孤竹等國各有差。」嘉慶十五年《灤州志》記載：「商湯十有八祀乙未，王至東郊，立聖賢古有功者之後，封孤竹等國各有差（《索隱》云：湯正月丙寅封支庶墨台氏於孤竹。『台』，一作『胎』。《括地誌》作『默氏』）。」 孤竹國因有伯夷、叔齊二賢人而載入史冊。前六代孤竹君失考。第七代孤竹君父丁，名竹猷。1973 年 3 月 6 日，遼寧省朝陽市喀喇沁左翼蒙古族自治縣平房子鎮北洞村發現六件排列整齊的青銅器，五罍一瓿，其中一件有銘文「父丁孤竹罍」。父丁薨，其子亞微（墨胎氏，名初，字子朝），繼為第八代孤竹君，承襲父職。《竺氏家譜》記載：「孤竹君，諱初，字子朝，姓墨胎氏，襲孤竹君國，在遼西。」墨胎初有三子：長曰伯夷，名允，字公信；仲子亞憑；季子叔齊，名致，字公達；夷、齊，其諡號也。明張岱《夜航船·考古部·姓氏》：「孤竹君，姓墨，名台。見《孔叢子》註：伯夷，名允，一名元，字公信。叔齊，名智，字公達。見《論語》疏：中子，名仲達。」 墨胎初年老將死，欲立嫡子叔齊為嗣。商紂王六十一年，墨胎初薨，叔齊以長幼有序讓兄長伯夷，伯夷以父命不可違亦不肯立，二人逃到西周，國人立仲子墨胎憑為君。時值周文王卒，武王欲伐紂，伯夷、叔齊以為不仁不孝，叩馬而諫。及武王平殷紂，伯夷、叔齊恥食周粟，餓死首陽山。其讓國仁義之清風，被孔孟所稱頌。《史記·周本紀》記載：「公季卒，子昌立，是為西伯。伯夷、叔齊在孤竹，聞西伯善養老，盍往歸之。」《莊子·讓王》：「昔周之興，有士二人，處於孤竹，曰伯夷、叔齊。」司馬遷《史記》有《伯夷列傳》，傳頌至今。 《古本竹書紀年·帝辛》記載：商紂王帝辛「二十一年春正月，諸侯朝周。伯夷、叔齊自孤竹歸於周。《史記·夷齊列傳》：伯夷叔齊聞西伯昌善養老，盍往歸焉。」 南宋羅泌《路史·後紀·炎帝紀》：「西伯之興有允及致老矣，而歸仆之。未至，西伯薨，武急伐商，叩諫不及義，棄周祿北之，止陽上，俾摩子難之，逮聞淑媛之言，遂薇終焉，是為伯夷、叔齊。先是齊嫡而夷長，父初欲立夷，不可，初薨，夷齊偕巽去之北海之濱，於是憑立。」 清康熙十八年《永平府志·世紀》記載：「殷之末年，孤竹君之二子伯夷、叔齊讓國而逃。」「周武王克殷，伯夷、叔齊餓於首陽之下。」 清乾隆三十三年《乾隆御批綱鑑·王帝乙》記載：「丙子七祀，周公季歷薨，世子昌嗣為西伯（是為周文王）。西伯遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法，篤仁、敬老、慈幼，禮下賢者，日中不暇食，以待士。孤竹君之二子伯夷、叔齊，讓國不受，聞西伯善養老，往歸之。」「周武王：己卯十有三年春（即商紂三十三祀）王即位，國號周。夏四月，王歸至豐，諸侯受命於周。殷伯夷、叔齊餓死於首陽山。初，王伐紂，伯夷、叔齊叩馬而諫。左右欲兵之。太公曰：『此義人也。』扶而去之。及王平殷亂，天下宗周，伯夷、叔齊恥之，隱於首陽，採薇而食之，卒以餓死。（《古史考》：夷齊採薇，野有婦人曰：『子不食周粟，此亦周之草木也。』於是餓死。）」 齊桓公二十三年（周惠王十三年、燕莊公二十七年，公元前 664 年）冬，山戎聯合令支伐燕。燕求救於齊，齊桓公率管仲、隰朋北征山戎，滅孤竹、令支，其地屬燕。《國語·齊語》：（齊桓公）「遂北伐山戎，刜令支、斬孤竹而南歸，海濱諸侯莫敢不來服。」韋昭註：「二國，山戎之與也。刜，擊也。斬，伐也。令支，今為縣，屬遼西，孤竹之城存焉。」 《史記·齊太公世家》記載：「二十三年，山戎伐燕，燕告急於齊。齊桓公救燕，遂伐山戎，至於孤竹而還。」 三家注《史記·秦本紀》記載：「成公元年，梁伯、芮伯來朝。齊桓公伐山戎，次於孤竹（《正義》：《括地誌》云：『孤竹故城在平州盧龍縣南十二里，殷時諸侯竹國也）。』」 《管子》有多處記載：「桓公曰：北至於孤竹、山戎、穢貉，拘秦［泰］夏。」「北伐孤竹，還存燕公。」「桓公乃北伐令支，下鳧之山，斬孤竹，遇［過］山戎。」「北伐山戎，制泠支，斬孤竹，而九夷始聽，海濱諸侯莫不來服。」「桓公曰：寡人北伐山戎，過孤竹；西伐大夏，涉流沙，束馬懸車，上卑耳之山。」「桓公北伐孤竹，未至卑耳之溪十里，闟然止，瞠然視，援弓將射，引而未敢發也。」「還四年，伐孤竹。」「桓公曰：天下之國，莫強於越，今寡人慾北舉事孤竹、離枝，恐越人之至，為此有道乎？……桓公終北舉事於孤竹、離枝。越人果至。」 清康熙十八年《永平府志·世紀》記載：「周惠王十有三年冬，齊桓公伐山戎。」《乾隆御批綱鑑》記載：「周惠王丁巳十有三年秋九月庚午朔。齊人伐山戎。山戎伐燕（北燕，召公之後），燕告急於齊。齊侯救燕，遂伐山戎，至於孤竹而還。」 孤竹國從受封到滅亡歷時 934 年。 殷商時期，孤竹國疆域較廣，東至今遼寧省錦州、朝陽一帶，西至唐山市區一帶，南至渤海，北至燕山山脈，轄域約略同於秦漢時期遼西郡。 周武王滅商後，析孤竹國，置令支國，原營州之地（今遼寧葫蘆島、朝陽、錦州等地）又被山戎所據，孤竹國疆域大為縮減。春秋時，孤竹國地域相當於今秦皇島市區、撫寧、昌黎、盧龍以及唐山市區、樂亭、灤縣、灤南等地。其西為令支國，相當於今唐山市遷安、遷西等地。秦並燕國，置零枝縣，屬遼西郡。漢有天下，分置令支、肥如二縣。 唐杜佑《通典·州郡典》記載：「營州，今理柳城縣。殷時為孤竹國地。春秋時屬山戎。」《遼史·地理志》記載：「興中府，古孤竹國。漢柳城縣地。慕容邈以柳城之北，龍山之商，福德之地，乃築龍城，構宮廟，改柳城為龍城縣，遂遷都，號曰和龍宮。」北宋歐陽忞《輿地廣記》記載：「營州，商時孤竹國地。春秋時屬山戎。戰國屬燕。秦屬遼西郡。」元馬端臨《文獻通考》記載：「營州：殷時為孤竹國地。春秋時地屬山戎。平州：殷時孤竹國。春秋時，山戎、肥子二國地也（今盧龍縣，有古孤竹城，伯夷、叔齊之國也）。戰國時屬燕。」唐營州、遼興中府在今遼寧朝陽市一帶。1973 年，遼寧喀喇沁左旗蒙古族自治縣北洞村出土的商代晚期銅罍上銅窯鑄有「孤竹」銘文。 孤竹故城在今何處？ 一說在漢不其縣（今山東即墨）。東晉干寶《搜神記》曰：「漢不其縣有孤竹城，古孤竹君之國也。靈帝光和元年，遼西人見遼水中有浮棺，欲斫破之，棺中人語曰：『我是伯夷之弟，孤竹君也。海水壞我棺槨，是以漂流。汝斫我何為？』人懼，不敢斫，因為立廟祠祀。吏民有欲發現者，皆無病而死。」漢「不其縣」在今山東即墨縣西。唐杜佑《通典》記載：東萊郡「即墨，漢舊縣。又有漢不其縣故城，在今縣西。」清顧祖禹《讀史方輿紀要》：「即墨，本齊邑，漢置即墨縣。隋開皇十八年於不其故城東復置今縣，屬萊州。不其城，縣西南二十七里。」乾隆五年《萊州府志》記載：「即墨縣：不其城，縣西南二十七里，漢置縣。」乾隆二十九年《即墨縣誌》記載：「即墨，《禹貢》青州之域，古東夷地。周為夷國，入齊為即墨。」「不其城，在縣西南二十七里，故址猶存，漢置縣，屬琅琊郡。高齊天保六年省。」「沿革」和「古蹟」篇目中未見封孤竹國的記載，只是在「拾遺」篇目中說：「漢不其城有孤竹城，孤竹君之國也。靈帝光和元年，西人見水中有浮棺，欲砍破之，棺中人語曰：『吾伯夷之弟，孤竹君也，海水壞我棺槨，是以漂流。汝破我何為？』人懼，因為立廟祠祀。民有欲發視者皆無病而死。」並未提及封墨胎氏於此的記載，可見《搜神記》所記有誤。 一說在漢令支縣（今唐山遷安市）。《國語·齊語》：「令支，今為縣，屬遼西，孤竹之城存焉。」《史記·周本紀》「集解應劭曰在遼西令支。」《漢書·地理志》：遼西郡「令支，有孤竹城。莽曰令氏亭（應劭曰：故伯夷國，今有孤竹城）。肥如，玄水東入濡水。濡水南入海陽。又有盧水，南入玄。莽曰肥而。」應劭，東漢學者，有《漢書注》。《後漢書·郡國志》：遼西郡城五：「陽樂、海陽、令支（有孤竹城）、肥如、臨渝」。今盧龍縣為漢肥如縣地，遷安、遷西縣為漢令支縣地。但漢肥如縣疆域不等於今盧龍縣疆域。大概今盧龍縣西部、灤縣北部屬令支縣，王莽篡權後改稱令氏亭。 《史記·齊太公世家》：「桓公稱曰：寡人北伐山戎、離枝、孤竹。《集解》：《地理志》曰令支縣有孤竹城。疑『離枝』即令支也，『令』、『離』聲相近。應劭曰：『令音鈴。』『鈴』、『離』聲亦相近。《管子》亦作『離』字。《索隱》：『離枝』音『零支』，又音『令祗』，又如字。離枝，孤竹，皆古國名。秦以離枝為縣，故《地理志》遼西令支縣有孤竹城。」據此可知，秦滅燕後，於孤竹、令支國地置零枝縣。漢代分置肥如、令支二縣，故《漢書》說「令支縣有孤竹城」。但秦零枝縣與漢令支縣轄域不同，孤竹城當不在漢肥如縣境內。 《晉書·地理志》：遼西郡「統縣三：陽樂、肥如、海陽。」說明晉代令支縣併入肥如縣。《九家舊晉書輯本·王隱晉書·地道記》：遼西郡「遼西人見有浮棺，欲破之。語曰：『我孤竹君（原落『子』字）也，汝破我何為？』因為立祠焉。祠在山上，城在山側。肥如縣南十二里，水之會也。案《郡國志》：孤竹城屬令支。《晉書·地理志》無此縣，故附郡。」 北魏時期，孤竹山祠、令支城皆屬肥如縣。《魏書·地形志》：遼西郡「肥如：二漢、晉屬，有孤竹山祠、揭石、武王祠、令支城、荒山、濡河。」 北魏酈道元《水經注》記載：濡水「又東南流，經令支縣故城東，王莽之令氏亭也。秦始皇二十二年，分燕置遼西郡，令支隸焉。《魏氏土地記》曰：肥如城西十里，有濡水，南流經孤竹城西，左合玄水。」 《永樂大典·感應緣》記載：「漢令支縣有孤竹城，古孤竹之國也。靈帝光和元年，遼西人見遼水中有浮棺，欲斫破之，棺中人語曰：『我是伯夷之弟，孤竹君也。海水壞我棺槨，是以漂流，汝斫我何為？』人懼不敢斫，因為立廟祠祀。吏民有欲發視者，皆無何如死。」 一說在盧龍縣。唐代文獻皆稱盧龍縣有孤竹城。唐貞觀間魏王李泰《括地誌》記載：平州「盧龍縣：孤竹故城在平州盧龍縣南十二里。殷時諸侯孤竹國也，姓墨胎氏。」唐開元年間司馬貞《史記索隱》、張守節《史記正義》皆引用其說。其實，這種說法把「盧龍縣」與「肥如縣」混為一談了，《隋書》說「開皇六年省肥如（治所在今潘莊鎮沈莊一帶）入新昌（治所在今盧龍縣城），十八年改名盧龍縣」；新舊《唐書》說「武德二年，平州自臨渝移治肥如，改為盧龍縣」，當以「肥如縣南十二里」為對（古時從盧龍縣城到孤竹城不能直達，中間隔著兩條河，需從縣城西漆河乘舟向西南行，至虎頭石再沿灤河北上，抵達夷齊廟，故盧龍縣有「漆水之東夷齊里，灤水之西孤竹城」之謠）。唐貞元年間杜佑《通典·州郡典》記載：「平州：今理盧龍縣。殷時孤竹國。春秋山戎、肥子二國地也。今盧龍縣有古孤竹城，伯夷、叔齊之國也。」宋代史料又說孤竹城在盧龍縣東。北宋樂史《太平寰宇記》：「孤竹城，在今縣東，殷之諸侯，即伯夷、叔齊之國。又按《縣道記》云：『孤竹城，在肥如縣南十二里。』《史記》謂：『齊桓公伐山戎，北至孤竹。』又《隋圖經》云：『孤竹城，漢靈帝時，遼西太守廉翻夢人曰：孤竹君之子，伯夷之弟，遼海漂吾棺，聞君仁善，願見藏覆。明日，水際見浮棺於津，收之，乃為改葬，吏人嗤笑者，皆無疾而死。』今改葬所尚存，祠在山下極岩。」南宋羅泌《路史·國名紀》：「孤竹：今平之盧龍，東有古孤竹城，小白之所至。《地道記》在肥如南十二里。秦之離支縣，漢令支也。零支，齊桓公北制零支，今平之盧龍。故零支縣，古離支也。」宋朝時，平州為契丹、女真政權屬地，其記載不一定準確。清同治十二年《遷安縣誌》記載：「孤竹城，《括地誌》：『孤竹古城在盧龍城南十二里』。今南無其跡。而祠在府城西二十里灤河之濱、洞山之陰。豈漢之令支尚轄至此耶？」孤竹國西與令支國交界，「令支縣有孤竹城」說明孤竹城距離肥如、令支皆不遠，且鄰近令支城。今盧龍縣城西北距遷安縣城四十里。今盧龍與遷安縣界，並非孤竹（肥如）與令支分界線，令支縣界應該距離今盧龍更近。 元代史料明確說盧龍縣有孤竹城。元馬端臨《文獻通考》記載：「平州：殷時孤竹國。春秋時，山戎、肥子二國地也（今盧龍縣，有古孤竹城，伯夷、叔齊之國也）。戰國時屬燕。」 明清史料皆稱孤竹故城在永平府城西十五里洞山，元代建有夷齊廟。洞山，又名孤竹山（當地人亦稱之為首陽山），在灤縣油榨鎮孫薛營村南，村北灤河南岸有夷齊廟遺址，占地百餘畝。灤河北岸為遷安市上莊鄉坨上莊，村南 1 里許灤河孤島上原有孤竹君祠，明嘉靖四十二年永平兵備溫景葵建。1946 年 7 月以前屬盧龍縣，其後岳莊、孫薛營、迷谷、大小井峪、油榨、九百戶等 81 個自然村劃歸灤縣。 明景泰七年《寰宇通志》記載：「孤竹故城，在府城西十五里洞山下。殷孤竹國君所封地。元時有夷齊廟遺址尚存。伯夷叔齊廟，舊在府治西漆河之濱。」天順五年《大明一統志》記載：「孤竹國，在府城西一十五里。殷孤竹國君所封之地。」弘治十四年《永平府志》記載：「孤竹國，在府城西北一十八里。殷墨胎氏所封之地。按《地理志》云：在遼西令支縣。清節廟，舊在府治西北十八里漆河之濱，即古孤竹國城，祀伯夷、叔齊也。」萬曆二十七年《永平府志》記載：「清節廟，舊在城東北隅。景泰五年知府張茂移建於孤竹城，成化七年知府王璽奏准賜額清節。」 清顧祖禹《讀史方輿紀要》記載：「孤竹城：府西十五里。《漢志注》：令支縣有孤竹城。《括地誌》：孤竹古城在盧龍城南十二里。今故跡已不可考。城或後人所築，而冠以古名雲。」懷疑是後人附會其說。又說：「洞山，在府西十五里。《地誌集略》：肥水之西，洞山之北，地稱險固。是也。或以為即古孤竹山。《水經注》：孤竹祠在山上，城在山側。今山陰，即古孤竹城。《志》云：孤竹山在城西北二十里，其相近有雙子山，孤竹長君墓在焉，一名長君山。又西有馬鞭山，孤竹少君墓在焉，一名少君山。府西北二十五里又有糰子山，孤竹次君墓在焉，一名次君山，皆洞山之支麓矣。《遷安縣誌》：縣東十八里有團山，圓秀如覆釜，一名釜山。即糰子山也。」顧祖禹因「故跡」不可考懷疑孤竹城是後人所築。商周時期，城多土築，而且孤竹乃荒服之外，經歷兩千多年變遷，遺蹟不可考亦屬正常。元明兩代史料說孤竹城在盧龍縣必有一定的歷史依據。 清康熙初永平太守彭士聖《重修清節祠碑記》記載：「景泰五年，郡守張茂乃重建於孤竹故城。」清楊賓《柳邊紀略》記載：「（首陽山）山麓有孤竹城、伯夷叔齊廟，廟有清風樓。土人呼為洞山。」 清聖祖御製詩《夷齊廟詩序》說：「永平府治西，夷齊廟在焉。灤水經其前，清風台峙其後，倚嚴俯流，足以登眺。」清高士奇《扈從東巡日錄》記載：「（孤竹城）方廣無幾，中有夷齊廟。廟後清風台高據懸崖，平臨灤水，長松翠柏，交蔭台側。隔岸小山有孤竹君廟。大小沮水出兩山間，與灤河合流。」 雍正十三年《畿輔通志》記載：「孤竹故城，在府城南。《括地誌》：孤竹故城在盧龍城南十二里。《文獻通考》：平州，殷時孤竹國地。今盧龍縣有孤竹城，伯夷、叔齊之國也。」 清高宗御製《夷齊廟詩序》說得更明白：「盧龍孤竹城，夷齊廟在焉。」即夷齊廟在孤竹城內，當時夷齊廟尚存，古貌依然。清洪亮吉《乾隆府廳州縣圖志》記載：「盧龍縣：孤竹山，在縣西十五里。孤竹國城在其陰。」「孤竹城在縣南。」 道光九年重刊《大清一統志》記載：「孤竹城，在盧龍縣南。《漢書·地理志》：令支縣有孤竹城。《水經注》：元［玄］水西南經孤竹故城北，孤竹國也。城在山側。肥如縣南十二里。按《水經注》，孤竹城在濡口之東，元［玄］水之南。舊志謂在縣西十五里，轉在灤河之西。蓋後人所附會也。」「孤竹山，在盧龍縣西。《水經注》：孤竹祠在山上，城在山側。肥如縣南十二里，水之會也。舊志：洞山，古孤竹山也，距城西十五里。其 有洞，孤竹國城在其陰。」肯定地說是後人附會其說。 清林佶《全遼備考·邊地路程》記載：「野雞坨十五里至安和店（店東北十餘里有首陽山，山麓有孤竹城、伯夷叔齊廟。廟有清風樓。土人呼為洞山）。二十里至永平府（古孤竹國，秦漢為右北平。《松漠紀聞》作『平州』）。」 清道光十二年（1832）朝鮮冬至兼謝恩使金景善《燕轅直指·出疆錄·夷齊廟記》記載：「自首陽山，循山趾益北行數里，見松林郁然，有一小城，而制甚朴古，以土築之，不雜磚石。城南門上題曰孤竹城，其下曰賢人舊里。城內有夷齊廟。」咸豐六年（1856）朝鮮使者達城徐善《夢經堂日史編·五花沿筆》記載：「入孤竹城。城門扁曰『仁宅義路』，又曰『賢人舊里』，又曰『孤竹城』，即古孤竹國之墟也。夷齊廟正門揭清節門。」清朝鮮人（作者不詳）《赴燕日記·往還日記》記載：「舟渡青龍河，又舟渡灤河，三十里抵夷齊廟。廟在首陽山之東，周廧如城門，楣刻『孤竹城』三字。河越邊有孤竹君祠，不過數間屋子矣。」光緒年間太常寺卿、左副都御史薛福成《庸盦筆記·永平古松》記載：「古孤竹城，在永平府大灤河西岸，山上有夷齊廟，廟前有清風台。」 民國二十年《盧龍縣誌》記載：「清節祠，在孤竹故城，舊址無考（明洪武九年同知梅珪移建於府城內東北隅。景泰五年知府張茂復建於孤竹故城，在府城西北二十里）。」 1957 年夏，開挖夷齊廟大渠，夷齊廟最北端清風台東側石崖建為渠首，孤竹城建築群遭到破壞，到 1958 年古建築已蕩然無存。 1990 年 3 月，灤縣文物部門在孫薛營村北釣魚崖處（夷齊廟遺址東，面積約 3. 75 萬平方米）發現有新石器遺址，採集到陶片、石器、紅燒土等。陶器以紅泥紅陶和紅褐陶為主，夾砂陶次之，器物燒成溫度較低，胎體厚重。器表以素麵為主，偶見有錐刺紋，壓印紋、之字劃紋、附加堆紋等，可辨器形有缽、盆、罐、鬲等。這些細石器工藝精湛，器形多樣，有石葉、石片、石核、石鑿、石鏃等，說明這一帶早就有人類活動。同時在夷齊廟遺址處（面積約 5 萬平方米）發現戰國時期遺址，文化層中有大量的陶片、石器及灰坑、墓葬等，主要器物標本有素麵泥質灰陶豆、泥質灰陶盆、夾砂帶雲母粉紋紅陶罐、夾砂紡輪、石斧等。1991 年底，在其東北部又發現仿青銅紋飾陶壺，仿鼎、罐形陶豆，銅劍、銅戈，青銅車軎（青銅製圓筒形，套在車軸兩端），車轄，獸面形車飾件以及精緻的瑪瑙環及部分車馬件。這些兵器、車馬件以及象徵貴族權力的鼎、壺、豆等遺物都為孤竹城在孫薛營村北的說法提供了佐證。 首陽山 （1） 《論語注》馬融曰：「首陽（山）在河東蒲坂華山之北、河曲之中。」《史記·正義》曰：曹大家 （2） 注《幽通賦》云：「夷齊餓死於首陽山，在隴西。」又戴延之《西征記》云：「雒陽東北首陽山有夷齊祠。」今在偃師縣西北。又《孟子》云：「夷齊避紂，居北海之濱首陽山。」《說文》云：「首陽山在遼西。」史、傳及諸書，夷齊餓於首陽凡五所，各有案據，先後不詳。《莊子》云：「伯夷、叔齊西至岐陽，見周武王伐殷，曰：『吾聞古之士，遭治世不避其任，遇亂世不為苟存。今天下暗，周德衰，其並乎周以塗吾身也，不若避之以潔吾行。』二子北至於首陽之山，遂飢餓而死。」又下詩《登彼西山》，（是）今渭源縣首陽山，在岐山西北，明即夷齊餓死處也。宋白《北番·地里志》曰：「首陽山在平州。」舊志言：今府城東南十五里有崵山，一作陽山，即其地。竊意二子當日之逃，為國人之將立已耳！及中子既為君則名分已定，可以無嫌。子臧之反於曹，季札之反於吳，古之人有行之者，二子何獨不然？況西土之人皆為仇國，箕子之去，又適東夷，天下宗周之時，舍故都，其何往？舊志云：孤竹遠在夷陬。周初隔山戎而蔽於燕。《燕史》無通於中國，中國之首陽，人表為口實，而海濱孤竹無從稱之矣！是後日入於夷史，失表之是，或一說也，存之以備采。 【注釋】 （1）首陽山：又名陽山，在盧龍縣城東南 7. 5 公里處，俗傳夷齊餓死處也。山陰曾有大窪寺、九蓮庵。巒峰高聳，溪谷眾多，樹木琳琅，環境幽雅，宛若畫屏。 （2）曹大家（音gū）：本義為「曹大姑」。東漢史學家班固、定遠侯班超之妹、曹世叔妻班昭，名姬，字惠班，東漢史學家。「大家」，漢代關中地區對年長女子的尊稱。 【補錄】 《論語·季氏》 伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之。 《莊子·雜篇》 昔周之興，有士二人處於孤竹，曰伯夷、叔齊。……吾聞古之士，遭治世不避其任，遇亂世不為苟存。今天下闇，周德衰，其並乎周以塗吾身也，不如避之以潔吾行。二子北至於首陽之山，遂餓而死焉。 世之所謂賢士，伯夷、叔齊。伯夷、叔齊辭孤竹之君而餓死於首陽之山，骨肉不葬。 《戰國策·燕策》 廉如伯夷，不取素飡，污武王之義而不臣焉，辭孤竹之君，餓而死於首陽之山。 《呂氏春秋·誠廉》 昔周之將興也，有士二人，處於孤竹，曰伯夷、叔齊。二人相謂曰：「吾聞西方有偏伯焉，似將有道者，今吾奚為處乎此哉？」二子西行如周，至於岐陽，則文王已歿矣。武王即位，……二子北行，至首陽之下而餓焉。 《史記·伯夷列傳》 於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，盍往歸焉。……武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。及餓且死。遂餓死於首陽山。 《史記·遊俠列傳》 故伯夷丑周，餓死首陽山。 《列子·楊朱》 伯夷、叔齊實以孤竹君讓而終亡其國，餓死於首陽之山。 《楚辭·哀時命》 伯夷死於首陽兮，卒夭隱而不榮。 北宋曾公亮、丁度《武經總要·北番地理書》 首陽山，古孤竹國之地，伯夷、叔齊，孤竹君之二子，餓死首陽山之下，即此山也。 清高士奇《扈從東巡日錄》 康熙二十一年二月戊戌，駐蹕盧龍縣范家莊北。地皆沙磧，微風驟起，則驚塵撲面。上泛舟灤河，至孤竹城。城方廣無幾，中有夷齊廟，殿庭廊廡畢備。史稱伯夷叔齊不食周粟，餓死首陽山。按《書·傳》所載，首陽山凡五，各有按據。《莊子》曰首陽山在岐山西北。馬融曰首陽山在河東蒲坂、華山之北、河曲之中。曹大家注《幽通賦》云：夷齊餓於首陽山，在隴西。戴延之《西征記》云：洛陽東北首陽山有夷齊祠，今在偃師縣西北。《說文》云：首陽山在遼西。若《山海經》所載首陽之山，其上多金玉，無草木。《毛詩·唐風》：采苓采苓，首陽之巔。《汲冢瑣語》曰：晉平公至於澮，見人乘白驂八駟以來，狸身而狐尾，問師曠。師曠曰：其名首陽之神，飲酒霍太山而歸，見之甚善。則河東蒲坂之首陽山當為夷齊採薇處。其餘或同名者。今瞻拜廟貌，皆服冕旒，非其志也。廟後清風台，高據懸崖，平臨灤水，長松翠柏，交蔭台側。隔岸小山，有孤竹君廟，大小沮水出兩山間，與灤河合流，漁人網罟，時時集此，取灤鯽，徑尺鮮鱗，一方珍味，京師爭購，以入食單。 清朝鮮使者金景善《燕轅直指·出疆錄》 首陽山記 自渡灤河，平沙鋪白，野色幽曠，山勢平遠，眼界爽朗，舍大路，泝河西北行十餘里，有首陽山，高不過數十丈，一名雷首山。武王即平殷亂，天下宗周，伯夷，叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食，遂餓而死，即此山雲。按中國之稱首陽山有五：河東蒲坂華山之北、河曲之中，有山曰首陽。或雲在隴西，或雲在洛陽東北。又偃師西北有夷齊廟。或雲遼陽有首陽山。而《孟子》曰：「伯夷避紂，居北海之濱。」無或指此而言耶？ 【考證】 夷齊餓死今何處？ 李利鋒 殷之末年，周武王欲伐商紂，伯夷、叔齊叩馬諫止。及商亡，恥食周粟，餓死於首陽山，以清風高節聞名於世。 伯夷叔齊為何餓死？南朝蕭統《昭明文選》記載：「《古史考》曰：伯夷、叔齊者，殷之末世孤竹君之二子也。隱於首陽山，採薇而食之。野有婦人謂之曰：『子義不食周粟，此亦周之草木也。』於是餓死。」 夷齊餓死之首陽山當為一處，因司馬遷並未言明首陽山在何處，後世多附會其說，派衍出多處： 一說在河南偃師。今洛陽偃師市北邙嶺鄉邙山嶺。東漢王粲《吊夷齊文》云：「歲旻秋之仲月，從王師以南征。濟河津而長驅，逾芒阜之崢嶸。覽首陽於東隅，見孤竹之遺靈。」東漢蔡邕《蔡中郎集·伯夷叔齊碑》云：「熹平五年，天下大旱，禱請名山，求獲答應。時平陽處士蘇騰，字玄成，夢陟首陽，有神馬之使在道，明覺而思之，以其夢陟狀上聞。天子開三府請雨使者，與郡縣戶曹掾吏登山升祠。天尋興雲，即降甘雨，因樹碑。」（施蟄存《水經注碑錄·漢夷齊廟碑》按曰：「首陽山在河南偃師縣西北三十五里。」）漢魏阮瑀《吊伯九文》曰：「余以王事，適彼洛師。瞻望首陽，敬吊伯夷。東海讓國，西山食薇。」晉戴延之《西征記》記載：「洛陽東北首陽山有夷齊祠。今在偃師縣西北。」《晉書·宣帝本紀》記載：（司馬懿）「嘉平三年秋八月戊寅，崩於京師（洛陽）。九月庚申，葬於河陰，諡曰文貞，後改諡文宣。先是，預作終制，於首陽山為土藏，不墳不樹。」《魏書·劉芳傳》記載：「夷齊廟者，亦世為洛陽界內神祠。」《隋書·地理志》記載：河南郡「偃師，舊廢，開皇十六年置。有首陽山。」唐杜佑《通典》記載：河東郡蒲州「河東，漢蒲阪縣。又有雷首山，夷齊居其陽，所謂首陽山也。偃師，帝嚳所都，亦古亳邑也。商有三亳，成湯居西亳，此即一也。至盤庚，又自河北徙理於此亳，商家從此而改國號曰殷。有首陽山。周武王伐紂，回師息戎，遂名偃師焉。漢為縣。」唐李吉甫《元和郡縣圖志》記載：「偃師縣：本漢舊縣，帝嚳及湯盤庚並都之。商有三：成湯居西亳，即此，是也。至盤庚又自河北徙理於亳，商家從此而改號曰殷。武王伐紂，於築城，息偃戎師，因以名焉。首陽山，在縣西北二十五里。」《舊唐書·杜甫傳》記載：「元和中，宗武子嗣業（杜甫之孫），自耒陽遷甫之柩，歸葬於偃師西北首陽山之前。」北宋熙寧三年，司馬光以端明殿學士知永興軍，退居洛陽，有《題夷齊廟》詩曰：「夷齊雙骨已成灰，獨有清名日日新。餓死溝中人不識，可憐今古幾多人？」北宋樂史《太平寰宇記》記載：「偃師縣：首陽山，在縣西北二十五里。阮籍詩云：『步出上東門，北望首陽岑。下有採薇士，上有嘉樹林。』山上今有夷齊祠。」宋王楙《野客叢書》記載：「首陽山有三：一蒲阪、二隴西、三洛陽。《論語》注以蒲阪為夷齊所餓之地。以仆考之，洛陽者為是。阮瑀《吊伯夷》曰：適彼洛師，瞻彼首陽，敬吊伯夷。《論語》注謂蒲阪，非也。」元胡三省注《資治通鑑·漢紀·桓帝紀》記載：范滂曰：「今之修善，身陷大戮。身死之日，願埋滂於首陽山側，上不負皇天，下不愧夷、齊。（首陽山，在雒陽東北。杜佑曰：偃師縣有首陽山。）」《資治通鑑·魏紀·世祖文皇帝紀》記載：（曹丕）「黃初七年（丙午，226 年）六月戊寅，葬文帝於首陽陵（葬於洛陽東北首陽山，因以名陵）。」明天順五年《大明一統志·河南府》記載：「首陽山，在偃師縣西北二十五里。商伯夷、叔齊隱此。《詩》：『采苓采苓，首陽之巔。』晉阮籍詩：『步出上東門，北望首陽岑。下有採薇士，上有嘉樹林。』按《河南志》言：首陽者五處，《史記》賈逵注云：在蒲坂。未詳孰的。」弘治十七年《偃師縣誌》記載：「首陽山，在縣西北一十五里。其勢旋繞，日之方升，光必先及，故名。」清顧祖禹《讀史方輿紀要·河南》記載：「偃師縣：首陽山，在縣西北二十里。杜佑曰：夷齊葬於此，舊有周公廟。」道光九年重刊《大清一統志·河南府》記載：「首陽山，在偃師縣西北十五里，北接孟津縣界。《後漢書》：順帝陽嘉元年遣大夫謁者，謁首陽山請雨，上有夷齊廟。《元和志》：在偃師縣西北二十五里。」乾隆五十四年《偃師縣誌》記載：「首陽山，一曰首山，一曰萯山，在縣西北二十八里。《水經注》河水又東經平縣故城北，河水南對首陽山。《春秋》所謂首戴也。夷齊之歌所矣，曰登彼西山。《隋書·地理志》偃師有首陽山，鞏有東首陽山。《元和郡縣誌》：偃師有首陽山，在縣西二十五里。《明一統志》：《詩》采苓采苓，首陽之巔。即此。考《詩·傳》云：首陽，山名也。孔穎達《正義》云：在河東蒲坂縣南，則非此名矣。」《詩經》所云「采苓」，而非夷齊之「採薇」也。 一說在河東蒲坂。在今山西永濟市首陽鄉長旺村南。東漢學者馬融《論語注》說：「首陽山在河東蒲坂華山北、河曲之中。」《晉書·地理志》記載：河東郡「蒲坂：有雷首山，夷齊居其陽，所謂首陽山。」晉王隱《晉書·地道記》記載：「蒲阪：首山在蒲阪，與胡縣相連。」《魏書·地形志》記載：河北郡「河北（縣）：二漢、晉屬河東，後屬。有首陽山、伯夷叔齊墓。」《魏書·世宗紀》記載：「正始元年六月戊戌，詔立周旦、夷齊廟於首陽山。」北魏酈道元《水經注·河水》記載：「水出河北縣雷首山。縣北與蒲坂分，山有夷齊廟。闞駰《十三州志》曰：山，一名獨頭山，夷齊所隱也。山南有古冢，陵柏蔚然，攢茂丘阜，俗謂之夷齊墓也。」唐杜佑《通典·州郡典》記載：「河東：漢蒲阪縣，又有雷首山，夷齊居其陽，所謂首陽山也。」南朝宋范曄《後漢書》唐李賢註：河東郡「蒲坂有雷首山。又伯夷、叔齊隱於首陽山，馬融曰在蒲坂，華山之北，河曲之中。」唐代河中蒲（今山西永濟縣）人、檢校戶部郎中盧綸《題夷齊廟》詩云：「中條山下黃韁石，壘作夷齊廟裡神。落葉滿階塵滿坐，不知澆酒為何人？」唐李吉甫《元和郡縣圖志》記載：河中府「河東縣：本漢蒲坂縣地也，屬河東郡。雷首山，一名中條山，在縣南十五里。伯夷墓，在縣南三十五里雷首山。貞觀十一年詔致祭，禁樵蘇。」《新唐書·薛收傳》記載：「薛收，字伯褒。蒲州汾陰人。隋內史侍郎道衡子也，……聞高祖興，遁入首陽山，將應義舉。」北宋樂史《太平寰宇記》記載：「和順縣：首陽山，在縣東四十里。按《論語》鄭玄註：在河中蒲坂城南。今陽區山，俗號為首陽山。」金章宗泰和四年十二月一日承事郎河東縣令王文蔚有《夷齊廟詩》云：「太名壓破首陽山，義抗白旄諫可還。叩馬不因天地在，採薇何然死生間。半扉野日牛羊踐，四壁秋風幾日閒。我為呼魂薦盤粒，莫疑周粟不開顏。」泰昌四年十二月朔遼西王仲通立石（碑文拓片今藏於台灣中央研究院歷史語言研究所）。金趙秉文《滏水集·河中八詠》有《夷齊墓》詩云：「讓伐理難全，求仁豈怨天？乾坤吾道獨，宇宙此山傳。不肯食周粟，猶應飲舜泉。冥鴻飢欲死，落日唳昏煙。」元馬端臨《文獻通考·宗廟考》記載：「伯夷、叔齊（並河東郡），……已上義士八人。大中祥符四年，駐蹕河中府，令訪伯夷叔齊廟，遣官致祭，緣路帝王名臣祠廟神帳畫壁並加葺治。」《永樂大典方誌輯佚》記載：「首陽山，在和順縣東南四十里，高三里，盤距四十里。形勢險峻，林木森然。」天順五年《大明一統志·平陽府》記載：「首陽山：在蒲州東南三十里。即《禹貢》雷首山也。殷伯夷、叔齊隱此。上有夷齊墓並廟。唐李頎謁廟詩：『古人已不見，喬木竟誰過？寂寞首陽山，白雲空復多。蒼苔歸地骨，皓首採薇歌。畢命無怨色，成仁其若何。我來入遺廟，時候微清和。落日吊山鬼，迴風吹女蘿。石崖向西豁，引領望黃河。千里一飛鳥，孤光東逝波。驅車層城路，惆悵此岩阿。』」《明史·地理志》記載：「蒲州，元河中府。洪武二年改為蒲州，以州治河東縣省入。中條山在東南，即雷首山也，又名首陽山。」清康熙年間《綱鑑易知錄·周紀·武王》說：「殷故臣伯夷、叔齊去周，隱於首陽山（即雷首山，又名歷山，在今山西芮城縣西北），不食而死。」清康熙四十五年智祥述《禪林寶訓筆說》記載：「伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。武王平定，天下宗周，夷齊恥不食周粟，遂隱首陽山（即山西蒲州東南三十里雷首山也），採薇而食，卒之餓死。」清高宗敕撰《續通志·校讎略·金石略》記載：元「加封伯夷叔齊詔（正書至元十八年，蒲州）」、「首陽二賢祠碑（王惲撰，王博文書，分書至元十一年，蒲州）」。清道光九年重刊《大清一統志·蒲州府》記載：「雷首山，在永濟縣南。《括地誌》：蒲州河東縣雷首山，一名首陽山，一名中條山。《論語》：伯夷叔齊餓於首陽之下。《太平寰宇記》：雷首山即首陽山南阜也。」清郭慶藩《莊子集釋》解釋「伯夷死名於首陽之下」疏曰：「伯夷叔齊，並孤竹君之子也。及其父薨，兄弟相讓，不襲先封。聞文王有德，乃往於周。遇武王伐紂，叩馬而諫，諫不從，走入首陽山，採薇為糧，不食周粟，遂餓死首陽山。山在蒲州河東縣。蒲州城南三十里，見有夷齊廟墓，林木森蔚。首陽，山名，在河東蒲阪縣。」清內閣學士、禮部侍郎姚元之《竹葉亭雜記》說：「夷齊廟在首陽山，《水經注》所謂雷首山，一曰獨頭山。山南有古冢，陵柏蔚然，攢茂丘阜，俗謂之夷齊墓。《晉書·地誌》：『雷首山，伯夷、叔齊隱其陽，所謂首陽山。』《太平寰宇記》云：『首陽即雷首之南阜。』殿中二像皆枯槁形。左廊壁間一石鐫昌黎《伯夷頌》，為皇統己巳（九年，1149 年）上黨趙漢卿書。前堂數碑，惟一大篆書可觀，蓋學李陽冰者。殿西大冢二，中立一石，大字草書『首陽山古賢人之墓』，字法古峭，石皮皆剝落，不知為何代書。若昌黎《頌》則書於皇統己巳；為金熙宗之十四年，當宋高宗之紹興十九年；《志》乃以為唐碑，則誤矣。」清乾隆二十年《蒲州府志》、光緒十二年《永濟縣誌》記載：「首陽山，舊志在蒲州南四十五里。始見於《詩》、《論語》。今以地考之則在縣南少東五十里矣。《詩·傳》云：首陽，在蒲坂南。馬季長云：首陽在蒲坂，華岳之北，河曲之中。闞駰《十三州記》曰：首陽，一名獨頭山，夷齊所隱也。《水經注》云：山南有古冢，松柏蔚然攢茂，邱阜俗謂之夷齊墓，其水西流，亦曰雷水。《晉書·地誌》：雷首山，伯夷、叔齊隱其陽，所謂首陽山。杜氏《通典》因其說，《通考》承之。樂史《寰宇記》云：首陽，即雷首之南阜，今有夷齊廟存，自元世至今稱二賢祠。路史《首陽辨》云：首山之名，所在不一。曹大家雲在隴西，今隴西有地曰首陽，東有鳥鼠山，謂之首陽。許叔重言首陽在遼西，以孤竹封地當之。然今遼州和順縣東有山曰首陽，並有祠。又吳郡亦有首山，乃漢高誘謂洛陽東北二十里之首陽山，為夷齊餓處。杜預、阮籍咸以為然。宋黃太史《夷齊祠記》以武王渡孟津，二子叩馬而諫，當以洛陽為是。惟馬融、顏師古所說並以夷齊冢廟在河東之蒲坂首陽山之南。按夷齊之蹤當在河東隴西，洛陽非其實耳！」乾隆三十三年《重修和順縣誌》記載：「首陽山在縣東三十里。其山產薇，土人因建夷齊廟。」 一說在岐山（陝西岐山）。在今陝西岐山縣京當鄉西塢村北。《莊子·雜篇·讓王》：伯夷、叔齊「至於岐陽，……二子北至於首陽之山，遂餓而死焉。」《史記·正義》：「《莊子》云：『伯夷、叔齊西至岐陽，見武王伐殷……二子北至於首陽之山，遂飢餓而死。』又下詩『登彼西山』，是今濟源縣首陽山，在岐陽西北，明即夷齊餓死處也。」《史記·索隱》按：「西山即首陽山也。」唐貞觀七年（633 年）分岐山、扶風二縣地於今陝西岐山縣東北岐陽村設岐陽縣。唐元和三年（808 年）省岐陽縣入岐山、扶風二縣。唐杜佑《通典》記載：「岐山在今扶風郡岐山縣。鳥鼠山在今隴西郡首陽山西南。」明天順五年《大明一統志·鳳翔府》記載：「岐山，在岐山縣東北一十里，山有兩岐故名。岐陽廢縣，在府城東一百里。隋移三龍縣治此。後改岐山。唐析置岐陽縣。後廢為鎮。」道光九年重刊《大清一統志·鳳翔府》記載：「岐山縣：在府東五十里。秦漢雍縣地。後魏太平真君六年置周城縣。天和四年改置三龍縣。隋開皇十六年改曰岐山。」清康熙四十九年《重修鳳翔府志》記載：「岐山，縣東北五十里。山分兩岐，即太王遷邑處。」乾隆四十四年《岐山縣誌》記載：「岐山，在縣北，西自鳳凰山，逾天柱而東，至於箭括山六十餘里，皆曰岐山。」夷齊採薇之「岐陽」，岐山之陽，山也，非縣也。 一說在隴西。在今甘肅渭源縣城東南 27 公里處蓮峰鎮首陽村，有夷齊古冢和清聖祠。清末陝甘總督左宗棠篆書「百世之師」和楷書「有商逸民伯夷叔齊之墓」。墓碑側有對聯曰：「滿山白薇，味壓珍饈魚肉；兩堆黃土，光高日月星辰。」橫額：「高山仰止」。東漢史學家班昭注班固《幽通賦》說：「夷齊餓於首陽山，在隴西首陽。」唐李吉甫《元和郡縣圖志》記載：「渭源縣：本漢首陽縣，屬隴西郡。鳥鼠山，今名青雀山，在縣西七十六里。」明天順五年《大明一統志·臨洮府》記載：「鳥鼠山，在渭源縣西二十里，俗呼為青雀山。渭源縣，在府城東一百二十里。本漢首陽縣，後魏改渭源縣。」《明史·地理志》記載：「鞏昌府，元屬鞏昌總帥府。洪武二年四月直隸行省。隴西，倚。西有首陽山。」清畢沅《晉太康三年地道記》記載：「首陽：鳥鼠山在隴西首陽縣西南。」清楊守敬《水經註疏》說：「若以在周之西論之，則作隴西者是。」民國十五年《創修渭源縣誌》記載：「渭源縣：秦、漢、三國、晉，首陽縣。渭源縣，西魏改置。」「秦分天下為三十六郡，始屬隴西郡。漢置首陽縣。後漢、魏晉因之。後魏大統十七年始改渭源縣，屬隴西郡。」首陽，山名，非縣名。 一說山東昌樂。今山東昌樂縣城東有首陽山，又稱鳳山，後改孤山，舊有夷齊祠，有聯曰：「幾根傲骨頭撐持天地，兩個餓肚皮包羅古今」。《宋大詔令集·褒崇先聖》有「濰州昌樂縣孤竹廟額曰昭賢廟伯夷清惠侯叔齊仁惠侯制」。康熙十一年《昌樂縣誌》記載：「夷齊廟：一在孤山。宋賜廟額曰昭賢，元賜廟額曰聖清。」元於欽《齊乘》記載：「孤山：濰州西四十里，有穴曰龍洞，禱焉，雲出即雨。宋封山神曰廣靈侯，又以《孟子》言：伯夷，避紂居此，北海之濱，因立廟，封伯夷清惠侯、叔齊仁惠侯。崇寧大觀碑刻存焉。國朝至元十八年加封山神曰孚澤廣靈侯，伯夷昭義清惠公，叔齊崇讓仁惠公。」明天順五年《大明一統志·萊州府》記載：「夷齊廟在孤山上，有伯夷、叔齊二廟，以伯夷避紂居北海之濱。後人因祀之。有元時封爵碑刻存焉。孤山在濰縣西四十里。山之神曰廣靈侯，夷齊廟亦在焉。」清康熙十一年《昌樂縣誌》記載：「孤山，在城東二十里（夷齊避紂隱此。郡志云：孤山之風可肅薄夫，一名鳳山）。夷齊廟，一在孤山。宋賜廟額曰昭賢，元賜廟額曰聖清。」嘉慶十四年《昌樂縣誌》記載：「其山列於東南隅者，自城東十里外，鳳山特起一峰，壁立千仞，為邑東保障，城脈蓋由此結焉，有穴曰龍洞，禱焉輒雨。《齊乘》云：宋封山神曰廣靈侯。其上有夷齊廟。亦名孤山。」「清聖廟，在邑東十里孤山絕頂。舊稱昭賢廟，有李昂碑記。蓋營之人因地稱北海，故采《孟子》伯夷避紂居北海之說立廟以實之。」清顧炎武《日知錄集釋》說：「《孟子》言：伯夷辟紂，居北海之濱。唐時以濰州為北海郡，而昌樂縣遂有伯夷廟。」道光九年重刊《大清一統志·萊州府》記載：「孤山，在濰縣西四十里，接昌樂縣界。」民國二十三年《昌樂縣續志》柯劭忞《重修孤山廟碑記》說：「孤山舊有夷齊廟。」 一說在遼西盧龍。位於盧龍縣城東南十五里。一名陽山，古有「陽山列屏」之稱。東漢許慎《說文解字》云：「首崵山也，在遼西。（清段玉裁注曰：各本無『首』字。今依《玉篇》及《伯夷列傳》正義、《王貢兩龔鮑傳》注所引正。按許意首崵山即伯夷叔齊餓於首陽之下也。）」北宋《武經總要·北番地理書》記載：「首陽山，古孤竹國之地，（伯夷、叔齊）餓死首陽山之下，即此山也。」明天順五年《大明一統志》記載：「陽山，在府城東南十五里，峰巒高聳，下多溪谷，西有李廣射虎石。」弘治十四年《永平府志》記載：「陽山，在府城東南一十五里。峰巒高聳，下多溪谷，西有李廣射虎石。雙子山，在府城西北二十里。山有孤竹長君墓。馬鞭山，在府城西北二十里，山有孤竹少君墓。糰子山，在府城西北二十五里，山有孤竹次君墓。」《明史·地理志》記載：「盧龍，東南有陽山。」清康熙五十年《永平府志》記載：「南台山在城南三里，左為首陽山，右為孤竹山。南台中峙。」清楊賓《柳邊紀略》記載：「（遷安縣）野雞坨十五里至安和店。店東北十餘里有首陽山，山麓有孤竹城、伯夷叔齊廟。廟有清風樓。土人呼為洞山。」道光九年重刊《大清一統志》記載：「陽山，在盧龍縣東南二十五里。《說文》：首陽山在遼西，即此。按：古之言首陽者，一在渭源，一在蒲坂，一在洛陽，今偃師。各詳在本縣。」清高宗乾隆皇帝《夷齊廟詩序》認為「周時幅員不廣，其以此處為極北，固宜。然則《說文》所謂首陽山在遼西者，此為近之。由是岐、隴、蒲、偃，皆附會其說耳！」 1931 年臧勵和《中國古今地名大辭典》解釋：「首陽山，（1）在直隸盧龍縣東南二十五里。今曰陽山。《說文》『首陽山在遼西』，即此。（2）在河南偃師縣西北十五里，北接孟津縣界。《水經注》河水經平縣北，南對首陽山。《春秋》所謂首戴也。上有夷齊祠，即邙山最高處。日出先照，故名。（3）在山西和順縣東南四十里。本陽區山，俗號首陽山。（4）即雷首山。在山西永濟縣南。《詩·唐風》：采苓采苓，首山之陽。《論語·季氏》：伯夷叔齊，餓於首陽之下。馬融曰：首陽山，在蒲坂河曲之中。《寰宇記》云：首陽，即雷首南阜也，亦名首山。杜預《左傳注》：首山，在河東蒲坂縣東南，一名首陽山。明都穆《首陽山記》首陽山下有二賢祠，祠右即二賢葬處。（5）在甘肅隴西縣西南一百里。《鞏昌府志》以為即夷齊採薇處。《清一統志》：夷齊餓於首陽之下。馬融以為在蒲坂。曹大家注《通幽賦》云：在於隴西。《索隱》據《莊子》北至岐山，西至首陽之文，以為在岐山之西。《說文》以為在遼西。戴延之以為在偃師。《方輿勝覽》亦云在隴西。府志：今隴西首陽山麓之左有二賢冢，故於冢旁立廟，明郡人楊閎著辨，以隴西之首陽為是。其說不一。」 夷齊餓死處眾說紛紜，歷代學者多有考證，各有論據，史學界至今難以定論，姑並存諸說以備後人考之。乾隆皇帝《夷齊廟》詩說得好：「夫夷齊清風在，天下何處非首陽，豈爭疆域乎？」「豈爭隴右還蒲左？天下清風盡首陽。」 周 山戎國 （1） 《春秋》：「莊公三十年冬，齊人伐山戎。」《史記》：「山戎越燕而伐齊。齊厘公與戰於齊郊。其後四十四年而山戎伐燕，燕告急於齊。齊桓公北伐山戎，山戎走。」杜預《春秋注》曰：「山戎，北狄。」胡三省《通鑑》注曰：「自漢北平、無終、白狼以北，皆大山重谷，諸戎居之。《春秋》謂之山戎。」郭造卿曰：山戎、北戎，是二種。山戎種一，為無終。齊伐之，晉滅之。北戎種二：東為離支，齊所滅；西為代，晉所滅。自燕東北為遼西，遼東以外，無非北戎地。西北為上谷，以外無非山戎地。而北戎為尤大，故必平山戎，而同許男 （2） 以伐之。 【注釋】 （1）山戎國：春秋時期居住在燕山山脈（今河北唐山、秦皇島、承德地區以及遼寧朝陽、葫蘆島地區）少數民族之一，匈奴別種，以射獵遊牧為生，彪悍好戰，成為燕國、齊國的邊患，故曰山戎。戰國末期衰落匿跡。1931 年臧勵和《中國古今地名大辭典》：「山戎，春秋時夷國，亦曰北戎。居今河北遷安縣地方。春秋時常為齊鄭燕之患。」 （2）許男：即許僖公，名姜業，春秋時諸侯國許國君主。許為男爵國，故稱其國君為許男。 畢耳山 （1） 《國語》言：「齊桓公懸車束馬 （2） ，逾太行，與辟耳之溪枸夏。」韋昭注曰：「太行、辟耳，山名。枸夏，辟耳之溪也。」《史記·齊世家》：「登太行，至卑耳山而還。」《正義》曰：「卑」，音「壁」。《管子》：「桓公二十年，征孤竹，未至卑耳之溪十里。」案：《國語》、《史記》皆雲「西伐」，而《管子》則雲「征孤竹」，或曰燕北一帶之山皆名太行，故舊志載之孤竹之境。又案：《水經注》：「清夷水西南得桓公泉，桓公北伐山戎，過孤竹西征，束馬縣車，上卑耳之西極。」故水受斯名也，則卑耳在上谷之沮陽 （3） 。二說不同，今姑仍舊志，入之《山川》條下。 【注釋】 （1）畢耳山：亦作辟耳山、卑耳山。齊桓公伐山戎，刜令支，斬孤竹，卑耳山當在孤竹國境內。即今河北盧龍縣城西、灤縣孫薛營村南洞山（又名孤竹山，今稱首陽山），村北灤河南岸有夷齊廟和孤竹城遺址。辟耳（卑耳）溪，即今灤河。 （2）懸車束馬：形容險阻。下文「束馬縣車」義同。「縣」，通「懸」。 （3）沮陽：秦置縣，治所在今河北懷來縣大古城村官廳水庫畔，為上谷郡治。 【補錄】 齊桓公北伐孤竹軼事 齊桓公二十三年（周惠王十三年，燕莊公二十七年，公元前 663 年），齊桓公北征孤竹，大河攔路，登山之神俞兒導之渡卑耳溪；大軍迷失道路，管仲用老馬之智出迷谷。「老馬識途」的故事就發生在孤竹國境內，今失其地。「迷谷」，即孤竹故城西附近旱海，溝壑縱橫，沙漠眾多。考其地，必不出今盧龍縣西、灤縣北、遷安市南之地。今灤縣北油榨鎮有迷谷村，相傳齊桓公、管仲當年迷路於此，位於盧龍縣城西約 8. 5 公里處，村東2. 5 公里有孤竹城（夷齊廟）遺址。1946 年 6 月以前屬盧龍縣，後劃歸灤縣。 《管子·小問》 桓公北伐孤竹，未至卑耳之溪十里，闟然止，瞠然視。援弓將射，引而未敢發也，謂左右曰：「見是前人乎？」左右對曰：「不見也。」公曰：「事其不濟乎？寡人大惑，今者寡人見人，長尺而人物具焉，冠右袪衣，走馬前疾，事其不濟乎？寡人大惑，豈有人若此者乎？」管仲對曰：「臣聞登山之神有俞兒者，長尺而人物具焉，霸王之君興，而登山神見，且走馬前疾，道 （1） 也。袪衣，示前有水也。右袪衣，示從右方涉也。」至卑耳之溪，有贊水者，曰：「從左方涉，其深及冠，從右方涉，其深至膝。若右涉，其大濟。」桓公立拜管仲於馬前曰：「仲父之聖至若此，寡人之抵罪也久矣。」管仲對曰：「夷吾聞之，聖人先知無形。今已有形而後知之，臣非聖也，善承教也。」 【注釋】 （1）道：通「導」（導）。 《韓非子·說林上》 管仲、隰朋，從於桓公伐孤竹，春往冬返，迷途失道。管仲曰：「老馬之智可用也。」乃放老馬而隨之，遂得道。 行山中無水，隰朋曰：「蟻東居山之陽，下居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。」乃掘地，遂得水。 西漢劉向《說苑》 齊桓公北征孤竹，未至卑耳溪中十里，闟然而止，瞠然而視有頃，奉矢未敢發也。喟然嘆曰：「事其不濟乎！有人長尺，冠冕大人物具焉，左袪衣走馬前者。」管仲曰：「事必濟，此人知道之神也。走馬前者導也，左袪衣者，前有水也。」從左方渡，行十里果有水，曰遼水。表之，從左方渡至踝，從右方渡至膝。已渡，事果濟。桓公拜管仲馬前曰：「仲父之聖至如是，寡人得罪久矣。」管仲曰：「夷吾聞之，聖人先知無形，今已有形乃知之，是夷吾善承教，非聖也。」 北宋樂史《太平寰宇記》 卑耳溪：《隋圖經》：按《管子》云：齊桓公北征孤竹，未至卑耳之溪，見一人，長尺，人物具馬冠，右祛衣，走馬疾前。管仲曰：「登山之神有俞兒，霸王之君興，而登山之神見，且走馬前導也，祛衣示前有水也，右祛衣示從右方涉也。」至卑耳之溪，有贊水者曰：「從左方涉，其深及冠；右方涉，其深至膝。」已涉，桓公拜曰：「仲父之聖至此。」 北宋李昉《太平御覽·齊桓公》 桓公北征孤竹，未至卑耳之溪十里，見人長尺，而人形悉具。右祛衣，走馬前。以問管仲，管仲曰：「臣聞登山之神有俞兒者，長尺而人物具焉。霸王之君興，而登山之神見。走前導也。祛衣前有水也，右祛示從右涉也。」至如言。 明景泰七年《寰宇通志》 卑耳溪，《管子書》：齊桓公北征孤竹國，將至卑耳溪，見一神人具冠右祛衣，走馬前導。管仲曰：「霸王之君，其興乎神人前導。左祛衣則前有水。今右祛衣，示右方涉也。」及至溪，從左方涉，其深及冠，從右方涉，其深至膝。既涉，桓公拜曰：「仲父之聖至此。」 天順五年《大明一統志》 卑耳溪，齊桓公北征孤竹國，將至卑耳溪，見一人長尺許，具冠右祛衣，走馬前導。管仲曰：「登山之神有俞兒者，長尺而人物具焉。霸王之君興，而登山之神見且前導。左祛衣示前有水。今右祛衣示右方涉也。」及至溪，從左方涉，其深及冠，從右方涉，其深至膝。既涉，桓公拜曰：「仲父之聖至此。」今不知所在。 弘治十四年《永平府志》 卑耳溪，齊桓公北征孤竹國，將至卑耳溪，見一人長尺許，具冠右祛衣，走馬疾前導。管仲曰：「登山之神有俞兒，霸王之君興，而登山之神見，且走馬前導。左祛衣，示前有水。今右祛衣，示右方涉也。」及至溪，從左方涉，其深及冠，從右方涉，其深至膝。桓公拜曰：「仲父之聖至此。」今不知所在。按《春秋》莊公三十年，齊人伐山戎。《史記·齊世家》：山戎伐燕，桓公救燕，遂伐山戎，至於孤竹。命燕君納貢於周，諸侯聞皆從之。疑即此時也。 清雍正十三年《畿輔通志·永平府》 卑耳溪，在盧龍縣。《管子》：齊桓公二十年，征孤竹，未至卑耳之溪十里，塌然止，瞠然視，援弓將射，謂左右曰：「見前乎？」左右對曰：「不見。」公曰：「寡人見長尺，而人物具焉，冠右袪衣，走馬前，豈有人若此乎？」管仲對曰：「臣聞登山之神有俞兒者，長尺而人物具焉，走馬前走，導也，袪衣示前有水，右袪衣示從右方涉也。」至卑耳之溪，有贊水者，從左方涉，其深至冠；右方涉，其深至膝。已涉，大濟。桓公拜曰：「仲父之聖至此。」《水經注》 今自孤竹南出則大海矣，而滄海之中山望多矣。然卑耳之川，若贊溪者亦不知所在也。昔在漢世，海水波襄，吞食地廣，當同碣石淪洪波也。按府志，距盧龍縣西十五里為孤竹山，有水匯於灤，疑即古卑耳溪也。其俞兒山疑即以神而名。酈道元說似不足盡信。 乾隆三十三年《乾隆御批綱鑑》 丁巳十有三年秋九月庚午朔。齊人伐山戎。山戎伐燕，燕告急於齊。齊侯救燕，遂伐山戎，至於孤竹而還。 光緒五年《永平府志·古蹟》 迷溝，在府城灤河西二十里，去清節祠三里。其地多平沙，無草木。相傳即齊桓公伐孤竹，老馬識途處。今西北之泥溝山是也，蓋誤「迷」為「泥」雲，或曰在榛子鎮西亂石山。 民國二十年《盧龍縣誌》 俞兒山，城西二十里洞山之陽。《管子·小問·雜篇》：「桓公北伐孤竹，未至卑耳溪中十里，闟然而止，瞠然視，援弓將射，引而未敢發也。謂左右曰：『見是前人乎？』左右對曰：『不見也。』公曰：『事其不濟乎？寡人大惑。寡人見人長尺而人物具焉，冠右祛衣，走馬前疾。事其不濟乎？寡人大惑。豈有人若此者乎？』管仲對曰：『臣聞登山之神有俞兒者，長尺而人物具焉。霸王之君興而登山之神見，且走馬前疾，導也；祛衣，示前有水也；右祛衣，示從右方涉也。』至卑耳之溪，有贊水者曰：『從左方涉，其深及冠，從右方涉，其深至膝。若右涉，其大濟。』桓公立拜管仲於馬前曰：『仲父之聖至若此，寡人之抵罪也久矣。』管仲對曰：『夷吾聞之：聖人先知無形，今已有形而後知之。臣非聖人也，善承教也。』」 迷溝，在治城灤河西二十里。去清節祠三里。其地多平沙，無草木。相傳即齊桓公伐孤竹，老馬識途處。今西北之泥溝山是也。蓋誤。「迷」為「泥」雲。或曰在榛子鎮西亂石山。 漢 右北平郡 （1） 漢右北平郡治平剛。後漢治土垠。《水經注》：「魏氏《土地記》曰：『薊城東北三百里有右北平城。』薊城，今京師也。《括地誌》：『漁陽郡東南七十里有右北平城。』案：當在今薊州、玉田界，此後漢之右北平也。若平剛則在盧龍塞之東北三四百里，此前漢之右北平，而李廣之所守也。」舊志云：今府城南有李將軍射虎石，固謬。《水經注》言：「此石在玉田、無終之間。」是亦以後漢之右北平為李廣所治，與東越青陘 （2） 之說自相矛盾，著書之難如此。又何怪乎後之傳訛者邪？ 【注釋】 （1）右北平郡：戰國燕置，西晉改北平郡。秦時治無終（今天津薊縣），西漢治平剛（一說河北平泉，一說內蒙古寧城），東漢治土垠（今唐山市豐潤區東）。1931 年臧勵和《中國古今地名大辭典》：「右北平郡，漢置，今直隸津海道東北部及熱河地。治平剛，即今熱河平泉縣。後漢治土垠，在今直隸豐潤縣東。晉改為北平郡，移治徐無，在今直隸遵化縣西。」 （2）青陘：即今遷安市東北之冷口。 平剛縣 《三國志·田疇傳》：「舊北平郡治在平岡。道出盧龍，達於柳城。自建武以來，陷壞斷絕，垂二百載，而尚有微徑可從。」《魏太祖紀》：「上徐無山，出盧龍，歷平岡，登白狼堆，去柳城二百餘里。」《水經注》：「盧龍東越青陘，至凡城二百許里。自凡城東北出，趨平罡故城，可百八十里，向黃龍則五百里。」是平剛在盧龍之東北四百里矣！《晉書·成帝紀》：「咸康四年二月，石虎帥眾七萬，擊段遼於遼西，遼奔於平崗。」《慕容皝載記》：「遣揚威將軍淑虞攻烏丸，悉羅侯於平堈。」其字本作「剛」，一作「岡」，又作「崗」，亦作「堈」，又作「罡」。 遼西郡 漢治且慮 （1） 。後漢、晉治陽樂。魏治肥如。北齊省入肥如。杜佑曰：「漢遼西郡故城在盧龍城東。至隋，改置遼西郡於營州之境汝羅故城 （2） 。唐武德六年又徙於幽州城中。」則皆非本境矣。 【注釋】 （1）且慮：在今遼寧朝陽市西北大廟子鄉土城子。 （2）汝羅故城：在今遼寧義縣石佛堡鄉王民屯。《新唐書·地理志》：「隋於營州之境汝羅故城置遼西郡，武德元年曰燕州。」北宋《太平寰宇記》：「其燕州，本國因粟末靺羯首領突地稽當隋開皇中領部落歸化，處之於營州界。煬帝八年，為置遼西郡，以突地稽為太守，理營州東二百里汝羅故城。後遭邊寇侵掠，又寄治於營州城內。唐武德二年，改遼西郡為燕州，仍置總管。六年，自營州徙居幽州城內，累代襲燕州刺史。」《水經注·大遼水》：「渝水（今小凌河）又東南，經一故城東，曰汝羅城。」 肥如縣 《漢書注》應劭曰：「晉滅肥，肥子奔燕，燕封於此。」漢初為侯國。《史記·功臣表》「肥如侯蔡寅」，是也。傳三世，至孝景元年（公元前156 年），侯奴薨亡後而肥如改為縣。《荊燕世家》「肥如令郢人」，是也。是時，肥如雖為縣，而屬於燕，故燕王得以殺肥如令。及武帝析藩國，置緣邊諸郡，而肥如自此定屬於遼西矣！見於史者，《後漢書·和帝紀》：「永元九年秋八月，鮮卑寇肥如。」《劉虞傳》：「前中山相張純等眾十餘萬，屯肥如。」《晉書·載記》：「帝遣幽州諸軍討慕容廆，戰於肥如。」「慕容熙大城肥如。」「以尚書劉木為鎮南大將軍、冀州刺史，鎮肥如。」《地理志》：「高雲以幽、冀二州牧鎮肥如。」《魏書·馮弘傳》：「黜世子崇，令鎮肥如。」《肅宗紀》：「城平州，所治肥如。」章懷太子 （1） 注云：「故城在今平州。」而《漢書》言：「有玄水、濡水、盧水。」《魏書》言：「有孤竹山祠、令支城、黃山、濡河。」《水經注》言：「肥如縣南十二里，水之會也。」則在今盧龍之境無疑矣！燕慕容垂世子令說其父守肥如之險以自保。胡三省注以為即盧龍之塞。蓋今沿邊一帶，大山長嶺，古時亦屬之肥如也歟？ 【注釋】 （1）章懷太子：李賢，字明允，唐高宗李治第六子、武則天第二子。上元二年，皇太子李弘（武后長子）猝死，李賢繼立為太子。唐睿宗景雲二年（711 年），追贈皇太子，諡章懷太子。召集知名學者為范曄《後漢書》作注釋，他親筆點評更被稱為「章懷注」，有較高的歷史文獻價值。 【考證】 古肥如縣考 李利鋒 自西漢景帝後元三年（公元前 141 年）至隋開皇六年（公元 586 年），今盧龍縣地置肥如縣，歷時 727 年。 周景王十五年（公元前 530 年），晉滅肥國，肥子奔燕，燕封之為肥子國（都邑在今盧龍縣北潘莊鎮沈莊一帶）。《左傳》記載：昭公十二年（公元前 530 年）「夏六月，晉荀吳偽會齊師者，假道於鮮虞，遂入昔陽。秋八月壬午，滅肥，以肥子綿皋歸。晉伐鮮虞，因肥之役也。」西晉杜預《春秋左傳集解》云：「鮮虞，白狄別種，在中山新市縣。昔陽，肥國都，樂平沾縣東有昔陽城。」又云：「肥，白狄也。綿皋，其君名。」 西漢時期，盧龍一帶為肥如侯蔡寅的封地，置肥如侯國於此。漢高祖六年（公元前201 年）三月庚子，劉邦封車騎將軍蔡寅為肥如侯於此，食千戶（蔡寅為漢獻帝時左中郎將、東漢史學家蔡邕十四祖。蔡邕《蔡中郎集·讓高陽鄉侯章》：「臣十四世祖肥如侯，佐命高祖，以受爵賞，統嗣曠絕，除在匹庶。」）。三傳至蔡奴，奴薨，無子，國除。《史記·高祖功臣侯者年表》：「肥如」「《索隱》：縣名，屬遼西。應劭云：『肥子奔燕，燕封於此。肥，國也；如，往也；因以為縣也。』」「以魏太僕三年初從，以車騎都尉破龍且及彭城。侯，千戶。六年三月庚子，敬侯蔡寅元年。」「肥如莊侯蔡成［戎］，三年（孝文前元三年甲子，公元前 177 年），莊侯成［戎］元年。」「肥如侯蔡奴，後元年（孝文後元元年戊寅，公元前 163 年），侯奴元年。元年（孝景前元元年乙酉，公元前 156 年），侯奴薨，無後，國除。」元康四年（公元前 62 年），蔡寅曾孫肥如大夫蔡福又封為肥如侯，蔡福死後，無子，肥如侯國徹底廢除。《漢書·高惠高后文功臣表》：「以魏太僕漢王三年初從，以車騎將軍破龍且及彭城，侯，千戶。」「三月庚子封，二十四年薨。」「孝文三年，嚴侯戎嗣，十四年薨。」「後元年，侯奴嗣，七年，孝景元年薨，亡後。」「元康四年，寅曾孫肥如大夫福詔復家。」後因蔡氏「統嗣曠絕」，爵除。 漢景帝後元三年（公元前 141 年）改置為肥如縣，屬遼西郡。《漢書·地理志》記載：遼西郡「令支，有孤竹城。莽曰令氏亭。肥如，玄水東入濡水。濡水南入海陽。又有盧水，南入玄。莽曰肥而。」濡水，今灤河。肥如縣，當今盧龍縣一帶。肥如之西為令支縣，當今唐山市遷安、遷西一帶。 為何以肥如名縣？唐司馬貞《史記·索隱》云：肥如「縣名，屬遼西。應劭云：『肥子奔燕，燕封於此。肥，國也；如，往也；因以為縣也。』」「肥如」，即「肥子所至」之意。南宋羅泌《路史·國名紀》記載：「肥，子爵，本白翟地，晉滅之（《傳》：昭十二年八月，以肥子綿皋歸）。肥子後歸燕，封之肥如（『如』，『歸』也。漢故縣），今屬之盧龍。」「肥」，即肥子。「如」，《康熙字典》曰：「往也，至也。通作『而』。」故王莽改稱「肥而」。 後漢時仍為肥如縣。《後漢書·郡國志》記載：遼西郡有城五：「陽樂、海陽、令支（有孤竹城）、肥如、臨渝。」肥如，亦今盧龍縣一帶。「肥如」注曰：「伯夷、叔齊本國」。《後漢書·孝和孝殤帝紀》：「九年八月，鮮卑寇肥如，遼東太守祭參下獄死。」顏師古注曰：「肥如：縣，屬遼西郡。《前書音義》曰：『肥子奔燕，封於此。』今平州也。《東觀記》曰：『鮮卑千餘騎攻肥如城，殺略吏人，祭參坐沮敗，下獄誅。』」 《後漢書·烏桓鮮卑列傳》記載：和帝永元「九年，遼東鮮卑攻肥如縣，太守祭參坐沮敗，下獄死。」《東觀漢記》：「鮮卑千餘騎攻肥如城，殺略吏人，祭參坐沮敗，下獄誅。」「祭參」，祭肜子。「下獄誅」，《後漢書·和帝紀》云：「永元九年八月，鮮卑寇肥如，遼東太守祭參下獄死」。《後漢書·劉虞傳》載：中平「四年，（前中山相張）純等遂與烏桓大人共連盟，攻薊下，燔燒城郭，虜略百姓，殺護烏桓校尉箕稠、右北平太守劉政、遼東太守陽終等，眾至十餘萬，屯肥如。」 晉代亦有肥如縣。《晉書·地理志》記載：遼西郡「統縣三：陽樂、肥如、海陽。」「慕容熙以幽州刺史鎮令支，……冀州刺史鎮肥如。高雲以幽、冀二州牧鎮肥如。」《晉書·慕容熙傳》記載：「熙與苻氏襲契丹，憚其眾盛，將還，苻氏弗聽，遂棄輜重，輕襲高句驪，周行三千餘里，士馬疲凍，死者屬路。攻木底城，不克而還。盡殺寶諸子。大城肥如及宿軍，以仇尼倪為鎮東大將軍、營州刺史，鎮宿軍，上庸公懿為鎮西將軍、幽州刺史，鎮令支；尚書劉木為鎮南大將軍、冀州刺史，鎮肥如。」《晉書·石季龍傳》記載：「初，慕容皝與段遼有隙，遣使稱籓於季龍，陳遼宜伐，請盡眾來會。及軍至令支，皝師不出，季龍將伐之。……太史令趙攬固諫曰：『燕城歲星所守，行師無功，必受其禍。』季龍怒，鞭之，黜為肥如長。進師攻棘城，旬余不克。」《晉書·慕容廆傳》記載：「初，涉歸有憾於宇文鮮卑，廆將修先君之怨，表請討之。武帝弗許。廆怒，入寇遼西，殺略甚眾。帝遣幽州諸軍討廆，戰於肥如，廆眾大敗。自後復掠昌黎，每歲不絕。」 晉王隱《晉書·地道記》：「遼西郡：遼西人見有浮棺，欲破之。語曰：『我孤竹君（原落『子』字）也。汝破我何為？』因為立祠焉。祠在山上，城在山側。肥如縣南十二里，水之會也。」 北魏時置平州，治所在肥如城，領遼西郡和北平郡。《魏書·靈征志》記載：「高宗太安五年（公元 459 年）春三月，肥如城內大火，官私廬舍焚燒略盡，唯有東西二寺佛圖像舍火獨不及。」北魏熙平二年（公元 517 年）七月，修肥如城。《魏書·肅宗紀》記載：「熙平二年秋七月，城青、齊、兗、涇、平、營、肆七州所治東陽、歷城、瑕丘、平涼、肥如、和龍、九原七城。」北魏孝文帝延和元年（公元 432 年），討伐高句麗，徙朝鮮縣民到肥如縣東，僑置朝鮮縣。翌年又析朝鮮縣僑置新昌縣。《魏書·地形志》記載：「平州，晉置。治肥如城。」遼西郡「肥如：二漢、晉屬。有孤竹山祠、碣石、武王祠、令支城、黃山、濡河。」北平郡，領縣二：「朝鮮：二漢、晉屬樂浪，後罷。延和元年徙朝鮮民於肥如，復置，屬焉。新昌：前漢屬涿，後漢、晉屬遼東，後屬，有盧龍山。」北魏時期，肥如縣轄域涵蓋今昌黎縣西北、盧龍縣東南及西北部以及遷安市東部；東為朝鮮縣，新昌縣在今盧龍縣城附近。 北魏酈道元《水經注》記載：濡水「又東南流，經令支縣故城東，王莽之令氏亭也。《魏土地記》曰：肥如城西十里有濡水，南流經孤竹城西，右合玄水。水出肥如縣東北玄溪，西南流經其縣東，東屈，南轉，西回，經肥如縣故城南，俗又謂之肥如水。故城，肥子國。應劭曰：晉滅肥，肥子奔燕，燕封於此，故曰肥如也。肥如縣南十二里，水之會也。」清楊守敬《水經註疏》：「按：漢縣，屬遼西郡。後漢、魏晉因。後魏為郡治，在今盧龍縣北三十里。」 北齊時期，肥如城仍為平州州治。2008 年中華書局《北齊地理志·河北地區》記載：「平州，治肥如城。晉置平州，後魏及北齊因之。」 《北史·列傳·燕慕容氏》記載：「弘，字文通，跋之少弟也。先是，弘廢其元妻王氏，黜世子崇，令鎮肥如。」 隋朝時，灤河以東地區僅設盧龍縣，轄域相當於今唐山、秦皇島兩市轄地。隋開皇六年（586 年）省肥如入新昌縣，十八年（598 年）改新昌為盧龍縣。《隋書·地理志》記載：「北平郡舊置平州。統縣一：盧龍，舊置北平郡，領新昌、朝鮮二縣。後齊省朝鮮入新昌，又省遼西郡並所領海陽縣入肥如。開皇六年又省肥如入新昌，十八年改名盧龍。」 唐武德元年又復肥如縣，二年改為盧龍。《舊唐書·地理志》記載：「平州，隋為北平郡。武德二年改為平州，領臨渝、肥如二縣。其年自臨渝移治肥如，改為盧龍縣。天寶領縣三：盧龍，後漢肥如縣，屬遼西郡，至隋不改。武德二年改為盧龍縣，復開皇舊名。」 《新唐書·地理志》記載：「平州北平郡，下。初治臨渝，武德元年徙治盧龍。縣三：盧龍，中。本肥如，武德二年更名。」 唐杜佑《通典·州郡典》記載：「平州：今理盧龍縣。殷時孤竹國。春秋山戎、肥子二國地也。今盧龍縣，有古孤竹城，伯夷、叔齊之國也。領縣三：盧龍，漢肥如縣。」 《遼史·地理志》記載：平州統縣三：「盧龍縣：本肥如國。春秋晉滅肥，肥子奔燕，受封於此。漢、晉屬遼西郡。元魏為郡治，兼立平州。北齊屬北平郡。隋開皇中，省肥如入新昌。十八年改新昌曰盧龍。」 北宋樂史《太平寰宇記·河北道》記載：「平州北平郡，今理盧龍縣。春秋時為山戎孤竹、白狄肥子二國地。戰國時斯地屬燕，秦兼天下，為右北平及遼西二郡之境。漢因之，為遼西郡之肥如縣。晉屬遼西郡，後魏亦然。隋開皇初為右北平郡，十年改為平州。煬帝即位，又廢州，復為郡。唐武德二年廢郡，為平州，領臨渝、肥如二縣，其年自臨渝移治肥如，仍改肥如為盧龍縣，更置撫寧縣。七年省臨渝、撫寧二縣。天寶元年改為北平郡，乾元元年復為平州。盧龍縣：本漢肥如縣也，屬遼西郡。應劭曰：『肥子奔燕，封於此。』唐武德三［七］年省臨渝，移平州置此，仍改肥如縣為盧龍縣，復隋開皇之舊名。《水經注》云：『玄水出肥如縣北，一名玄子溪。』」 北宋李昉《太平御覽·河北道》記載：「平州：春秋時為山戎孤竹、白狄肥子二國地。秦兼天下，為遼西郡肥如縣地。《漢志》曰：肥如，屬遼西郡。肥子奔燕，燕封於此。」 元馬端臨《文獻通考》記載：「平州，殷時孤竹國。春秋時，山戎、肥子之國地也。（今盧龍縣，有古孤竹城，伯夷、叔齊之國也。）領縣三，治盧龍。盧龍（漢肥如縣）。」 明景泰七年《寰宇通志》記載：「盧龍縣：附郭，古肥如國。漢為肥如縣。北齊又置新昌縣。隋省入新昌，後改為盧龍郡治。唐武德初移平州置此，後唐天成初屬契丹，歷金元及國朝皆因之。」 天順五年《大明一統志》記載：「肥如國，在盧龍縣。《春秋》：晉滅肥，肥子奔燕，燕封於此。」 萬曆四年劉效祖《四鎮三關志·薊鎮建置沿革》記載：「春秋為肥子國（今永平府。晉滅肥，肥子奔燕，燕以地封之）。」「漢高祖五年屬盧綰。十三年滅綰定燕，置肥如縣（今盧龍縣，屬遼西郡）。」「齊天保七年省海陽縣入肥如縣，析置新昌縣。」「隋開皇元年，省肥如縣入新昌縣，省北平郡入平州。十八年改新昌縣為盧龍郡。」「唐高祖武德元年徙平州治盧龍郡，改盧龍縣。」與《隋書》、新舊《唐書》等記載不符。 清顧炎武《營平二州地名記》記載：「肥如：《漢書》元［玄］水東入濡水，濡水南入海陽，又有盧水南入元［玄］。莽曰肥而。應劭曰：晉滅肥，肥子奔燕，燕封於此。《史記·功臣表》：肥如侯蔡寅。《荊燕世家》：燕王定國，殺肥如令郢人。《後漢書·和帝紀》：永元九年秋八月，鮮卑寇肥如（註：故城在今平州）。《劉虞傳》：前中山相張純等反，眾至十餘萬，屯肥如。《晉書·慕容廆載記》：帝遣幽州諸軍討廆，戰於肥如。廆眾大敗。《慕容熙載記》：大城肥如。及宿軍以尚書劉木為鎮南大將軍，冀州刺史，鎮肥如。《地理志》：高雲以幽冀二州牧鎮肥如。《魏書·馮宏傳》：黜世子崇，鎮肥如。」「盧龍：《隋書》：舊置北平郡，領新昌、朝鮮二縣。後齊省朝鮮入新昌。又省遼西郡並所領海陽縣入肥如。開皇六年又省肥如入新昌。十八年改名盧龍。大業初，置北平郡。」「平州：《魏書·地形志》：晉置，治肥如城。《肅宗紀》：熙平二年（517）九月城平州，所治肥如。」 清顧祖禹《讀史方輿紀要·北直隸·永平府》記載：「盧龍縣：附郭。古肥子國。漢置肥如縣，屬遼西郡。晉因之。後魏亦曰肥如縣，遼西郡及平州皆治此。高齊屬北平郡。隋省入新昌縣。開皇十八年，改置盧龍縣，屬平州。大業初，為北平郡治。唐初，又改為肥如縣。武德二年，平州自臨渝移治肥如，又改縣曰盧龍。自是皆為州郡治。」「肥如城：府西北三十里。應劭曰：春秋晉滅肥，肥子奔燕，燕封之於此。漢為肥如縣。高帝六年，封蔡寅為侯邑。後漢亦曰肥如縣。永元九年，鮮卑寇肥如。中平五年，漁陽張純等叛，屯肥如，即此。晉太康六年，鮮卑慕容廆寇遼西，幽州兵敗廆於肥如。其後石趙得其地。趙滅，沒於慕容燕。慕容令曰：守肥如之險。是也。東晉隆安二年，慕容盛置幽州於此。義熙四年，北燕高雲置幽、冀二州，鎮肥如。宋元嘉九年，拓跋魏取其地，為遼西郡治。高齊廢郡入北平郡，以縣屬焉。隋開皇六年，省入新昌縣，後改曰盧龍縣。唐初，復曰肥如，尋復為盧龍縣。」 雍正十三年《畿輔通志》記載：「肥如故城，在府治北。漢置，屬遼西郡。隋省，唐復為平州治，尋改曰盧龍。《水經注》：濡水出肥如東北元溪，西南流，經縣東，東屈，南轉，西回，又經肥如縣故城。」 清洪亮吉《乾隆府廳州縣圖志》記載：「盧龍縣：肥如故城在縣北。」 道光九年重刊《大清一統志》記載：「肥如故城，在盧龍縣北。本春秋肥子國。應劭曰：肥子奔燕，燕封於此，曰肥如。漢置縣。高帝六年封蔡寅為侯。邑，後漢、晉皆屬遼西郡。後燕時幽州刺史鎮此。北燕馮宏［弘］大興二年子崇以肥如降魏，因為遼西郡及平州治。隋省入新昌縣。《舊志》：肥如城在盧龍縣西北三十里。按《通典》漢遼西郡故城在今郡東，郡不在此，疑是後魏時故址也。」 1931 年臧勵和《中國古今地名大辭典》解釋：「肥如縣：本春秋肥子國。應劭曰：肥子奔燕，燕封於此。漢置縣，隋省。故城在今直隸盧龍縣北。」「肥，春秋時夷國，子爵。今山西昔陽縣東五十里有昔陽故城，即其國都。後為晉所滅。今直隸盧龍縣西北有肥如城，藁城縣西南有肥累城；山東歷城縣東有肥城縣，或曰晉滅肥後，其族類散處之地。」 肥如城在今何處？ 清顧祖禹《讀史方輿紀要》記載：「肥如城：（永平）府西北三十里。」 雍正十三年《畿輔通志》記載：「肥如故城，在府治北。漢置，屬遼西郡。隋省，唐復為平州治，尋改曰盧龍。《水經注》：濡水出肥如東北元［玄］溪，西南流，經縣東，東屈，南轉，西回。又經肥如縣故城。」 1985 年，在盧龍縣潘莊鎮沈莊村南山龍虎寺遺址先後發現石斧、石磨棒、鬲足、陶紡輪、陶網墜、夾砂紅陶片、獸骨化石等商代遺物，經專家鑑定為殷商遺址。沈莊位於盧龍縣城北偏西約 20 公里處。從地理位置上看，潘莊鎮沈莊村位於盧龍縣北偏西，且位於青龍河南岸，距河較近，根據古人臨河而居的習慣，肥如縣治當在潘莊鎮沈莊一帶。1990 年 11月《盧龍通覽》記載：「公元前 530 年（周惠王十三年），晉荀吳滅肥，肥子奔燕，被燕封於此（今潘莊鎮沈莊一帶），重建肥子國。都邑約當今沈莊龍虎寺殷商遺址。公元前 141年（景帝後元三年）設肥如縣，治所位於玄水（今青龍河）、盧水（今遷安境冷口沙河）交匯處，約當今潘莊鎮沈莊一帶。」1994 年 12 月《盧龍縣誌》記載：「春秋時期，境內西北有燕封肥子國，都城在今卸甲莊（沈莊原屬卸甲莊鄉，1988 年 1 月併入潘莊鎮）一帶。」「西漢景帝後元三年（公元前 141 年）建縣，始名肥如，屬幽州刺史部遼西郡。縣治於肥子國都城舊址。」「沈莊龍虎寺殷商遺址：地處青龍河、冷口沙河交匯處，為肥如城舊址。」 陽樂縣 （1） 後漢為遼西郡治。「晉愍帝建興元年，慕容翰攻段氏，取徒河、新城，至陽樂。」《魏書》「有武歷山、覆舟山、林榆山、太真山。」山名轉易，多不可考。但言「太平真君八年，並令支」，屬於此。而章懷太子云：「陽樂在今平州東。」則知不出盧龍之境。《撫寧志》乃雲「陽樂城在西關外」，無據。 【注釋】 （1）陽樂縣：秦始皇二十二年置，治所在今遼西義縣。後漢移治今撫寧縣西，為遼西郡治。魏晉因之。明弘治十四年《永平府志》記載：「陽樂城，在撫寧縣西關外，即古陽樂縣。」清道光九年重刊《大清一統志》記載：「陽樂故城，在撫寧縣西。漢置，屬遼西郡。後漢為郡治。晉因之。後魏仍屬遼西郡。北齊省。《漢書注》陽樂故城在今平州東。」光緒十年《畿輔通志·沿革表》稱撫寧縣前後漢、魏晉、北魏時為陽樂縣，後漢、三國魏為郡治，北齊省。1931 年臧勵和《古今地名大辭典》說：「陽樂縣，漢置，北齊省。故城在今直隸撫寧縣西。」根據《魏書·地形志》「陽樂：真君七年並令支，合資屬焉」和康熙十九年《盧龍縣誌》「陽山，首山之陽也，古陽樂縣在焉」、道光九年《大清一統志》「陽山，在盧龍縣東南二十五里，相傳古陽樂縣在焉」之記載，疑北魏時陽樂縣徙治於陽山一帶。 新安平縣 （1） 漢遼西郡之縣，後漢省。今不詳所在。但據《漢書》云：「夷水，東入塞外。」《水經注》云：「新河，自板［枝］渠東出，合封大水，謂之交流合［口］，水出新平縣，西南流逕新平縣故城西，又東南流，龍鮮水注之。合而東流，注封大水，亂流南會新河，南流於海。」其曰「新平」，即漢之「新安平」，中脫一字耳！詳其水道則知其縣必在海陽、肥如之間也。 【注釋】 （1）新安平縣：漢置，後漢省入海陽縣。故城在今河北唐山市灤縣西。1931 年臧勵和《中國古今地名大辭典》解釋：「新安平縣，漢置，後漢省。故城在今直隸灤縣西。」 後漢 盧龍塞 （1） 《三國志·魏太祖紀》：「建安十二年，北征烏桓，至無終。大水，傍海道不通，田疇請為鄉導，公從之，引軍出盧龍塞。塞外道絕不通，乃塹山堙谷五百餘里，至白狼山。」《田疇傳》：「隨軍次無終。時方夏雨水［水雨］，而濱海洿下，濘滯不通。虜亦遮守蹊要，軍不得進。太祖患之，以問疇。疇曰：『此道，夏秋［秋夏］每常有水，淺不通車馬，深不載舟船，為難久矣。舊北平郡治在平岡，道出盧龍，達於柳城。自建武以來，陷壞斷絕，垂二百載，而尚有微徑可從。今虜將以大軍當由無終，不得進而退，懈弛無備。若嘿回軍，從盧龍口越白檀之險，出空虛之地，路近而便，掩其不備，蹋頓之首可不戰而禽也。』太祖曰：『善。』乃引軍還，而署大木表於水側路傍，曰『方今暑夏，道路不通，且俟秋冬，乃復進軍。』鹵候騎見之，誠以為大軍去也。太祖令疇將其眾為鄉導，上徐無山，出盧龍，歷平岡，登白狼堆，去柳城二百餘里，鹵乃驚覺。單于身自臨陣，太祖與交戰，遂大斬獲，（追奔）逐北，至柳城。」《通鑑》：「晉穆帝永和五年，趙王虎卒，國內大亂，慕容覇上書於燕主雋請伐趙。雋曰：『鄴中雖亂，鄧恆據樂安，兵精［強］糧足，今若伐趙，東道不可由也。當由盧龍，盧龍山徑險狹，鹵乘高斷要，首尾為患，將若之何？』覇曰：『恆雖欲為石氏拒守，其將士顧家，人懷歸志，若大軍臨之，自然瓦解。臣請為殿下前驅，東出徒河，潛趨令支，出其不意，彼必震駭。上不過閉門自守，下不免棄城逃潰。然則殿下可以安步而前，無留難矣！』雋從之。六年二月，雋遣覇將兵二萬，自東道出徒河，慕輿於自西道出蠮螉塞，雋自中道出盧龍塞以伐趙。命慕輿渥槎山通道。又孝武帝太元二十一年，燕清河王會使征南將軍庫傉官偉、建威將軍余崇將兵五千為前鋒，偉等頓［屯］盧龍近百日。」《魏書·常景傳》：「杜雒周反於燕州，以景兼尚書為行台，與幽州都督、平北將軍元譚御之。景表求勒幽州諸縣悉入古城，山路有通賊之處，權發兵夫，隨宜置戍，以為防遏。肅宗從之。別勅譚西至軍都關，北從盧龍塞，據此二險，以杜賊出入之路。又詔景山中險路之處，悉令捍塞。」《隋書·陰壽傳》：「開皇初，高寶寧引突厥攻圍北平。令壽率步騎數萬出盧龍塞以討之。」以上諸史所載盧龍之事頗詳，《魏書》：新昌有盧龍山。《水經注》：「濡水又東南經盧龍塞，塞道自無終東出，渡濡水，向林蘭陘，東至青陘，盧龍之險，峻坂縈折，故有九崢之名矣。燕景昭元璽三［二］年，遣將軍步渾治盧龍（塞）道，焚山刊石，令通方軌，刻石嶺上，以紀事功。」杜氏《通典》：「盧龍塞在今平州城西北二百里。」張行人 （2） 舊志云：「在今府城南一里。」誤矣。 【注釋】 （1）盧龍塞：亦稱長塹，在今遷西縣西北潘家口一帶。從今天津薊縣東北，經遵化、承德，沿灤河河谷出塞，東向直趨遼東大凌河流域，古為塞道。明景泰七年《寰宇通志》記載：「盧龍塞，《魏志》：曹公北征，田疇自盧龍引軍出盧龍塞，塹山湮谷五百餘里。即此。」天順五年《大明一統志》記載：「盧龍塞，魏曹操北征，田疇自盧龍引軍出盧龍塞，塹山湮谷五百餘里。即此。」 （2）張行人：張廷綱，永平衛人，成化八年進士，授行人司行人。弘治十四年編纂《永平府志》。行人司，明洪武十三年置。設行人，正九品，左、右行人，從九品。後改行人為司正，左、右行人為左、右司副，另設行人三百四十五人。二十七年後定均以進士充任，升品秩。掌傳旨、冊封等事。凡頒行詔敕、冊封宗室、撫諭四方、徵聘賢才，及賞賜、慰問、賑濟、軍務、祭祀，則遣其行人出使。 魏 平州 （1） 平州之見於書者有三：有地名，有國名，有州名。《左傳》：「宣公元年會於平州，以定公位。」地名也。《史記·朝鮮傳》：「封王唊為平州侯。」《功臣表》又有平州侯昭涉掉尾，國名也。……（以下缺一頁，今據康熙十八年、五十年《永平府志》補之）。 其州名亦有三 ： 有漢末平州 ， 有晉平州 ， 有後魏平州 。 漢末公孫度自號平 州牧 ， 及其子康 ， 康子淵 ， 並據遼東 。 此漢末之平州也 （平州，本取遼東襄平為名）。 魏分遼東 、 昌黎 、 玄菟 、 帶方 、 樂浪五郡為平州 。 後還合為幽州 。 晉武 帝咸寧二年 （276 年 ） 十月 ， 分昌黎 、 遼東 、 玄菟 、 帶方 、 樂浪等郡國五 ， 置 平州 ， 治昌黎 （當即漢之交黎）。 此晉之平州也 。 至後魏 ， 平州乃治肥如 ， 而自 齊以下因之 。《 遼史 》 引公孫度之平州於此 ， 則誤矣 。 朝鮮縣 漢、晉屬樂浪。延和元年（432 年）徙朝鮮民於肥如，置此縣。齊省入新昌。 新昌縣 後漢、晉屬遼東，魏置此。隋開皇六年（586 年）省肥如入新昌，十八年（598 年）改名盧龍。 【注釋】 （1）平州：晉置平州，在遼東及朝鮮半島。《晉書·地理志》：「平州。漢屬右北平郡。後漢末，公孫度自號平州牧。及其子康、康子文懿並擅據遼東，東夷九種皆服事焉。魏置東夷校尉，居襄平，而分遼東、昌黎、玄菟、帶方、樂浪五郡為平州，後還合為幽州。及文懿滅後，有護東夷校尉，居襄平。咸寧二年十月，分昌黎、遼東、玄菟、帶方、樂浪等郡國五置平州。」北魏時僑置於今盧龍境內。《魏書·地形志》：「平州：晉置。治肥如城。」臧勵和《古今地名大辭典》：「晉分幽州置，今遼寧、熱河、朝鮮之地。治昌黎，在熱河朝陽縣境。前燕置，治襄平，在今遼寧遼陽縣東北七十里。後燕置，初治龍城，今熱河朝陽縣治。後治平郭，在今遼寧蓋平縣南。前秦置，治和龍，今熱河朝陽縣治。後魏置，治肥如，在今河北盧龍縣北。隋置，唐因之，亦曰北平郡，治盧龍，今河北盧龍縣治。」 虎頭石 在城外五里，南山之麓。荒草淒淒，白石磷磷，若虎踞之狀。《史記》云：李廣為右北平太守，獵歸，見草中石，以為虎，援弓射之，飲矢沒羽。次日，尋之，石也，拔矢再射，不能入。土人立祠祀之。今山下有「漢飛將軍射虎處」石碣尚在。後人贊曰： 嗟哉！虎頭起因何由，未逢箭射一隅荒丘。自經射後遂現虎頭，歷漢至今鼻眼油油。同山蒼蒼並水悠悠，與廣俱傳與世俱留。 奇哉！嵎虎窺我臥牛，人有恆言虎常鬥牛。將軍射之功著千秋，轉妖為祥永奠金甌。立祠祀之香火不休，相傳到今過者凝眸，後人憑弔萬禩千秋。 【補錄】 清顧炎武《日知錄》 李廣射石 今永平府盧龍縣南有李廣射虎石。廣為右北平太守，而此地為遼西郡之肥如，其謬不辨自明。《水經注》言右北平西北百三十里有無終城，亦非也，考右北平郡，前漢治平剛，後漢治土垠。酈氏所引魏氏《土地記》曰：「薊城東北三百里有右北平城。」此後漢所治之土垠，而平剛則在盧龍塞之東北三四百里，乃武帝時郡治，李廣所守，今之塞外，其不在土垠明矣。又考《西京雜記》述此事則云：「獵於冥山之陽。」《莊子》言：「南行者至於郢，北面而不見冥山。」司馬彪註：「冥山，北海山名。」是廣之出獵乃冥山，而非近郡之山也。《新序》曰：「楚熊渠於夜行，見寢石，以為伏虎，關弓射之，滅矢飲羽。下視，知石也。卻復射之，矢摧無跡。」《韓詩外傳》、張華《博物志》亦同。是射石者，又熊渠而非李廣也，即使二事偶同，而太史公所述本無其地，今必欲指一卷之石以當之，不已惑乎？《後周書·李遠傳》：「嘗校獵於莎柵，見石於叢薄中。以為伏兔，射之，鏃人寸餘。就而視之，乃石也。太祖聞而異之，賜書曰：『昔李將軍親有此事，公今復爾，可謂世載其德，雖熊渠之名不能獨羨其美，」李廣、熊渠二事並用。 清高士奇《扈從東巡日錄》 康熙二十一年二月己亥，渡灤河，經永平府城南。永平，古孤竹國。秦漢時為右北平地。李廣曾守北平，夜出，見虎，彎弓射之，沒羽。比明，乃知為石。今府城東南十五里，峰巒峭拔，下多溪谷。射虎石，其遺蹟也。 清康熙吳乘權《綱鑑易知錄·漢紀》 【綱】世宗孝武皇帝癸丑元朔元年（公元前 128 年）秋，匈奴入寇，以李廣為右北平太守。（右北平郡治平剛，即今河北平泉縣）。 【目】匈奴號廣曰：「漢之飛將軍」，避之，數歲不敢入右北平。 清乾隆三十三年《乾隆御批綱鑑》 漢世宗孝武皇帝 癸丑元朔元年秋，匈奴入寇，以李廣為右北平（漢郡，治平剛，故城在今熱河八溝界）太守。廣在郡，匈奴號曰「漢飛將軍」，避之，數歲不入界。（廣猿臂善射，嘗出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒矢，視之石也。他日射之，終不能入矣。） 清高宗朱批：射石之事，鄰子虛以資名談可耳，余以為不宜入正史。 清朝鮮書狀官徐長輔《薊山紀程》 甲子（嘉慶九年，1804 年）二月初八日戊辰陰。夷齊廟四十里午餐。永平府二十里史氏家宿。 射虎石 自灤河發，行至青龍河。永平府城，西北枕流，此河足為府城之濠。從橋而行，又西行五里許。為見射虎石，沿河而下，有一碣立洞口，即清襄敏蔡公（蔡士英）神道碑。遂入洞而行數三帿，山阜宛轉，下豎一碑，刻曰「漢飛將軍射虎處」，「康熙壬戌，命綏遠將軍蔡毓榮重建」。毓榮莫是襄敏耶？當碑前下馬，忽抬頭流眄，則山腰有白虎，轉頭貼腹，弩目而視下。其全身則大半隱伏於沙土間，諸人皆肅然而恐。定晴更視之，石也。此是李將軍所射之石，而以虎視之，則殆過七分之肖矣。仍溯想千載，當將軍醉獵之時，月色荒涼，林路熹微，負隅一物，若將向人而咆哮，無怪將軍之以石為虎也。以將軍格虎之勇，安得不抽矢一發乎？余遂上山，尋石頭沒鏃處。蓋蒼苔剝面，枯莎纏身，不可得以詳，而物狀之彷佛得名者，莫此若焉？古稱陰山射虎，此無乃陰山地耶？或以射虎處，稱虎頭站。 蒼鱗白額孰真非？異事陰山射虎歸。想像將軍憑醉路，黑林中夜月熹微。 清朝鮮使者金景善《燕轅直指·出疆錄》 射虎石記 聖申（朝鮮使臣）舍車乘馬，獨自往見而歸。言渡青龍河數百步，遵河而南六七里，踰一小峴，有村落十餘戶。逢人輒問射虎石，有人指西岸一處曰：「此其地也。」就見之，則只有砂礫累累成塊，微有白色。初非一塊，渾成之頑石。雖拙射射之，箭可沒飲。若非李廣醉中壯談，則必是好事者流傳之誤也。且舊傳：其傍有短碑，刻曰「漢飛將射虎處」，下刻「康熙十六年立」，而碑亦無存雲。蓋右北平郡治，前漢時在平剛。平剛在今盧龍縣東北三四百里，即塞外也。後漢時在土垠。李廣為守在於平剛，不在土垠明矣。《西京雜記》述此事云：「李廣獵於冥山之陽，即《莊子》所謂南行者。至於郢，北面而不見郢山者。此也。」司馬彪注云：「冥山在北海上」。乾隆《通鑑輯覽》頭評曰：「射石之事，鄰子虛而資名談可耳。余以為不宜入正史云云。」此言甚確。而今欲強指一石，以當之於不當之處，何其妄也？此即無可觀，則後之過此者，不必枉道窮尋耳！ 【考證】 漢飛將軍李廣射虎石今何處？ 李利鋒 李廣，西漢名將，猿臂善射。《史記·李將軍列傳》記載：「乃召拜廣為右北平太守。」「廣居右北平，匈奴聞之，號曰漢之飛將軍，避之數歲，不敢入右北平。廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之石也。因復更射之，終不能復入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。」《漢書·李廣列傳》記載：「於是上乃召拜廣為右北平太守。廣在郡，匈奴號曰漢飛將軍，避之，數歲不入界。廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒矢，視之，石也，他日射之，終不能入矣。廣所居郡聞有虎，常自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦射殺之。」唐代詩人盧綸《塞下曲》詩將李廣射虎情節描述得活靈活現：「林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。」 盧龍縣城西南 3 公里虎頭石村南山坡原有巨石若虎首，俗傳漢右北平太守李廣射虎處。 早在明代初期，永平府就有李廣射虎的傳說。明景泰七年（1456 年）《寰宇通志·永平府·古蹟》記載：「射虎石：在府城南三里。相傳漢將李廣夜出見虎，彎弓射之，至沒羽。比明，乃知為石。」天順五年（1461 年）《大明一統志·永平府·古蹟》記載：「射虎石：在府城南八里，漢將李廣夜出見虎，彎弓射之，至沒羽。比明，乃知為石。」「陽山，在府城東南十五里，峰巒高聳，下多溪谷，西有李廣射虎石。」弘治十四年（1501 年）《永平府志·古蹟》記載：「南山石虎：在府城南五里，山有石，狀如伏虎。相傳漢李廣為右北平太守時，出獵夜歸，疑為虎，射之沒簇，即而視之，乃石也。今遺痕尚存。」 清顧祖禹《讀史方輿紀要》記載：「陽山，府東南十五里。峰巒高聳，下多溪谷。漢李廣守北平，俗傳曾射虎於此。山之西麓，有射虎石。」 清康熙十九年《盧龍縣誌》記載：「虎頭石，在城外五里南山之麓。荒草淒淒，白石磷磷，若虎踞之狀。《史記》云：李廣為右北平太守，獵歸，見草中石以為虎，援弓射之，飲矢沒羽。次日，尋之，石也，拔矢再射，不能入。土人立祠祀之。今上下有漢飛將軍射虎處，石碣尚在。」康熙五十年《永平府志》記載：「其以石名虎頭，在府南五里南山之麓，若虎踞狀。《史記》云：李廣為右北平太守，獵歸，見草中石，以為虎，援引射之，飲矢沒羽。次日尋之，石也。拔矢再射，不能入。土人立祠祀之。今祠廢。」乾隆三十九年《永平府志》記載：「虎頭石，城南六里，若虎踞狀。舊傳為漢李廣射虎處，其下漆灤合流。」道光八年（1828）朝鮮正使從事朴思浩《心田稿》寫道：「射虎石，在灤河上。山下有『漢飛將軍射虎處』七字碑。匈奴號曰飛將軍，不敢入右北平，何等英勇！」光緒五年《永平府志》記載：「虎頭石，在（永平）府城南六里，狀如虎踞，舊傳為漢李廣射虎處。其下灤、漆合流。」 民國二十年《盧龍縣誌》記載：「虎頭石在城南六里，狀若虎踞。舊傳為漢李廣射虎處。其下灤、漆合流，向有渡口，故入八景曰虎頭喚渡。」 人們為紀念李廣射虎，在此修建飛將軍祠，直到民國時期尚存。清康熙十八年《永平府志》記載：「李將軍廟，在城南八里，祀漢太守李廣。」康熙十九年《盧龍縣誌》記載：「飛將軍祠，在虎頭石下新店莊。」道光九年《大清一統志》記載：「李將軍祠，在盧龍縣南虎頭石下，祀漢李廣。」光緒五年《永平府志》、民國二十年《盧龍縣誌》記載：「李將軍祠，在府城南虎頭石下，祀漢太守李廣。」 虎頭石早已被附近村民開採石料而破壞。 名將善射的故事由來久矣。《呂氏春秋·精通》：「養由基射兕，中石，矢乃飲羽，誠乎兕。」兕：如野牛而青，象形，古書上說雌犀牛。 西漢韓鸚《韓詩外傳》：「昔者楚熊渠子夜行，見寢石，以為伏虎，彎弓而射之，沒金飲羽，下視，知其石也，因復射之，矢摧無跡。」西漢劉向《新序》：「楚熊渠夜行，見寢石，彎弓射之，沒矢飲羽，下視知石也，卻復射之。矢摧無跡。」清初著名學者顧炎武認為「是射石者又熊渠，而非李廣也。即使二事偶同，太史公所述本無其地。」 李廣射虎的故事流傳甚廣，但是射虎處歷來有爭議。除《史記》、《漢書》記載外，西漢劉歆《西京雜記》說在冥山：「李廣與兄弟共獵於冥山之北，見臥虎焉，射之，一矢即斃。……。他日復獵於冥山之陽，又見臥虎，射之，沒矢飲羽，進而視之，乃石也。其形類虎，退而更射，鏃破竿折而石不傷。余嘗以問楊子云，子云曰：『至誠則金石為開。』」揚子云，即揚雄，西漢著名學者、辭賦家，字子云。成語「精誠所至，金石為開」源出於此。 北魏酈道元、北宋樂史認為，李廣射虎處當在玉田、無終之間。《水經注》記載：「無終縣：秦始皇二十一年，滅燕，置右北平郡，治此。漢世，李廣為郡，出遇伏石，謂虎也，射之飲羽，即此處矣。」北宋樂史《太平寰宇記》記載：薊州「漁陽縣：本漢舊縣，古北戎無終子國也。北平故城：《隋圖經》云：『漁陽有北平故城，即漢將軍李廣為郡守，出獵，遇草中石，謂是伏虎，引弓射，沒羽。』即是此處。」後漢時右北平郡治方遷至土垠（唐山市豐潤區東），李廣所守為西漢時右北平，郡治在平剛，故不在無終。清楊守敬疏曰：「射虎石，酈氏《水經注》言，此石在玉田、無終之間，是以後漢之右北平為李廣所治，與東越青陘之說自相矛盾。守敬按：梁玉繩曰：《黃氏日鈔》射石事，每載不同，要皆相承之妄言。《西京雜記》五述廣此事，雲獵於冥山之陽。據《戰國策》及《史記·蘇秦傳》，冥山在韓國，而右北平治平剛，在今塞外，即使廣真有其事，亦非守右北平時也。」 《史記》、《漢書》說李廣射虎是在任右北平太守之時。西漢時右北平郡治在平剛縣附近（一說在今河北平泉縣；一說在遼寧凌源縣西南 4 公里安杖子村；一說在內蒙古寧城縣西南約 10 公里黑城村）。清吳乘權《綱鑑易知錄》注曰：「即今河北平泉縣。」《乾隆御批綱鑑》注曰：「平剛，故城在今熱河八溝界。」而今盧龍縣則為西漢時遼西郡肥如縣地，因此有學者認為李廣射虎石不在盧龍境內。 其實，西漢肥如縣（今盧龍縣）地處右北平郡與遼西郡交界之區，李廣徵匈奴，逐水草而居，「廣行無部伍、行陣，就善水草舍止，人人自便，不擊刁斗自衛」，故射虎之處並不一定在右北平郡境內。 另外，隋唐時期，盧龍縣為北平郡治，漢右北平郡與隋唐北平郡疆域有重疊，故古人可能將北平郡誤作右北平郡，移花接木，附會此說。 清康熙皇帝認同李廣射虎石在盧龍的觀點。康熙二十一年二月東巡祭祖，路過永平府時，還命綏遠將軍蔡毓榮立「漢飛將軍射虎處」石碑一塊。清道光十二年朝鮮使者金景善《燕轅直指·出疆錄》記載：「舊傳其傍有短碑，刻曰『漢飛將射虎處』，下刻『康熙十六年立』，而碑亦無存雲。」嘉慶八年朝鮮書狀官徐長輔《薊山紀程》記載：「山阜宛轉，下豎一碑，刻曰『漢飛將軍射虎處』，『康熙壬戌（二十一年，1682 年），命綏遠將軍蔡毓榮重建』。」 乾隆皇帝不認同李廣射虎石在永平府的說法。《乾隆御批綱鑑》高宗朱批：「射石之事，鄰子虛而資名談可耳！余以為不宜入正史。」清朝鮮使者金景善《燕轅直指·出疆錄》記載：「逢人輒問射虎石，有人指西岸一處曰：『此其地也。』就見之，則只有砂礫累累成塊，微有白色。初非一塊渾成之頑石。雖拙射射之，箭可沒飲。若非李廣醉中壯談，則必是好事者流傳之誤也。……蓋右北平郡治，前漢時在平剛。平剛在今盧龍縣東北三四百里，即塞外也。後漢時在土垠。李廣為守在於平剛，不在土垠明矣。《西京雜記》述此事云：李廣獵於冥山之陽，即《莊子》所謂南行者。至於郢，北面而不見郢山者，此也。司馬彪注云：冥山在北海上。《乾隆通鑑輯覽》頭評曰：『射石之事，鄰子虛而資名談可耳！余以為不宜入正史。』云云。此言甚確。而今欲強指一石，以當之於不當之處，何其妄也。此即無可觀，則後之過此者，不必枉道窮尋耳。」也認為指此石為李廣射虎石有些牽強附會。 不可否認的事實是，虎頭石村確有一塊形如臥虎的石頭，但不一定是李廣所射之石。李廣「與匈奴大小七十餘戰」，屢立戰功，但始終未能封侯，後世多為之鳴不平。唐代文學家王勃在《秋日登洪府滕王閣餞別序》中發出感嘆：「時運不濟，命運多舛。馮唐易老，李廣難封。」明清兩代戍邊將士、文人雅士見到虎頭石，借古諷今，抱怨朝廷賞罰不明。如今，虎頭石已毀，惟村名與歷代詩文存焉。 黑石 在城西北十五里。北近遷安縣界。石從地生，突兀而出。昔人曾琢「黑石」二字於上。康熙十一年，盧龍縣知縣魏師段查荒經過，奇其形象，乃更鐫「龍唫虎嘯」四字於旁，又鐫「南宮頫首」四字，石品、字品，蒼古可傳。後人贊曰： 有石有石，在路之陌。鍾天之靈，孕地之脈。忽高涌於平原，倐突生於曠野。若隱若現，若動若歇，曲折乎龍臥之盤桓。 縱橫哉！虎懸而飛越，隨雲露以周旋，因霜雪以黑白。時而朱顏以對乎太陽，時而皓首以伴夫明月。今古難易其居趾，寒暑莫更其顏色。南望盧水兮，為雨為霖；北瞻燕山兮，紀功紀烈。昔刊為黑石兮，名黑而實未黑；今鐫為龍虎兮，若長嘯於知音之側。仰松岩兮，雲覆八方於四國；祝九如 （1） 兮，願不遷崩以不竭。一經賞鑒兮，聲重夫盧龍之遠塞；再加品題兮，高夫仙台之古碣。 盧龍縣誌卷之一終。 【注釋】 （1）九如：天保九如。《詩·小雅·天保》：「天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恆，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。」連用九個「如」字，祝頌福壽綿長。後遂以「天保九如」為祝壽頌詞。 【補錄】 金平州尊勝陀羅尼經幢 盧龍縣城大佛頂尊勝陀羅尼經幢迄今尚存，舊縣誌闕如，今補之。 清光緒五年《永平府志·古蹟》 石幢，在府城南街。高三丈，環以石欄，觚稜八面，自下至上凡七層。第一層刻創建石幢記（金大定年間）。第二層、第三層刻佛經，第四層刻明萬曆年間重修記。以上三層皆佛像。 □□ （大金）國平州石幢記　　□□□中都□□僧井述 竊聞自東漢永平年間，摩騰 （1） 入洛，始聞佛教之聲。爾復［後］西僧繼至，故佛之聖典漸流二京 （2） 。三藏 （3） 真詮大衍九域，比屋 （4） 黔黎 （5） 皆霑甘露。上至王公，下及皂隸，競為讀誦，誠為苦海之舟航矣！然佛教雖著，猶有多門，乃大列三乘 （6） ，高張五教 （7） ，或偏圓不定，或顯密 （8） 殊途，雖萬派洪波，咸歸大海。後至唐儀鳳年中，西天神僧曰：「佛陀欽風 （9） ，殉命 （10） 來游清涼 （11） ，參游未遍，遇文殊化身 （12） ，相對言論。」文殊曰：「尊者遠來，游禮五頂，欲求聖利，未知將得《尊勝陀羅尼經》來不？」佛陀曰：「不。」老叟曰：「若未將經來，空游何益？」佛陀聞次，便辭老叟，策杖西歸。不數年間將經再至，還遇老叟，相慰晤言。叟曰：「若將經至，以利生民，誠為大善。」佛陀乃詣闕陳詞，□□ （三藏）真文譯訖，朝廷降旨，令於京邑州郡閭閻中建石幢，刻密言於石上，以希塵霑影覆之□ （利），潛滋萬古。此乃建石幢之始也。 平州大郡，東□ （望）遙山，西臨大水，厥田上中，居民純厚，有三代遺風。原其所系，堯創九州，屬青州。舜添三州，遂隸於幽。武王封召公於燕，故此州屬燕。秦並六國，以天下為三十六郡，乃號遼西郡。炎漢御宇，更號右北平。司馬氏及曹丕有國，改置盧龍郡，今之縣名，乃從古號。元魏、石勒、慕容氏父子建國，皆從盧龍之郡。隋文創業，去郡為平州，蓋順古北平之號。唐乘玉輦，只號平州。後唐、五代□ （迄）遼，皆從平州之名。大金建國，遠收淮北之地，正隆遷都於燕京，大修宮殿，建號中都，故我州為大國之東門矣！ 平州古城，今之北城是也。南城，遼人築之，於南城中舊有石幢一座，於正隆四年（1159 年）五月二十日，遭風雷暴至，仆之於地 （13） ，居民穢污，深可悲夫。於戲！萬事無恆，榮枯互作。會州中信士王昌吉校尉□ （等）發心再建，遍告州人。□ （闔）邑□ （布）施銅錢二千萬，命匠琢石，及刻密言於上。始於大定九年（1169 年）五月間興工，後至大定十一年（1171 年）九月三十日工畢。奇巧之勢，十倍於前。舉高三丈，落落風規，實州中之偉望。落成之日，仕庶稽□ （首），咸謂奇哉！眾議式昭厥德，萬古不泯。乃命都僧井直筆茂實 （14） ，以傳不朽。大定十一年九月三十日建。 □□ （平州）醫士黃玄書石。 以後三面皆刻當日官爵及邑人姓名，字多漫滅不辨。 （註：載自光緒五年刻本《永平府志》，又與盧龍縣文物管理所碑文拓片逐字核校，括號中文字為盧龍縣文史專家胡寶珊先生猜測之字） 【注釋】 （1）摩騰：攝摩騰，全名迦攝摩騰，中天竺人，精通大乘佛教和小乘佛教。漢明帝永平年間（公元 58 ～ 75 年）來到洛陽，傳經說法，佛教開始傳入中國。 （2）二京：西漢時長安和東漢時洛陽。 （3）三藏：佛教經典分為經藏、律藏、論藏三部，故稱三藏。唐代法師玄奘因精通三藏，故稱唐三藏。 （4）比屋：家家戶戶。 （5）黔黎：黔首黎民，指老百姓。 （6）三乘：小乘（聲聞乘），中乘（緣覺乘），大乘（菩薩乘）。 （7）五教：小教、始教、終教、頓教、圓教。 （8）密顯：佛教分為密教、顯教二教派。 （9）佛陀欽風：佛陀，指佛陀波利，意譯覺護，唐代譯經家，北印度罽賓國人。忘身徇道，遍拜靈跡。聞文殊菩薩在清涼山，遠涉流沙，躬來禮謁，於唐高宗儀鳳元年（676）杖錫五台山，虔誠禮拜，逢一神異之老翁，蒙其示教，重返本國，取梵本尊勝陀羅尼經復來京師。儀鳳四年，高宗敕令日照及杜行顗譯之，譯成之後，置於宮中，未流布於世。後應波利之請，還其梵本，以供流布。波利遂持此梵本往西明寺，得精通梵語之僧順貞共譯之，是為佛頂尊勝陀羅尼經；經中所載之佛頂尊勝陀羅尼，為古來密教行者朝夕勤行、回向亡者所必誦讀者，且自古有關此陀羅尼之靈驗甚多。欽風，謂敬慕其風俗教化。 （10）殉命：冒著生命危險。喻指風塵僕僕，不辭辛苦。 （11）清涼：清涼山，即佛教聖地山西五台山，有東台望海峰、西台掛月峰、南台錦繡峰、北台葉斗峰、中台翠岩峰五座山峰，最高峰北台葉斗峰海拔 3058 米，氣溫低，故名清涼山。 （12）文殊化身：一老者。佛陀波利嘗遍歷諸國訪尋靈跡，唐儀鳳元年來清涼山禮拜文殊菩薩，悲泣雨淚，冀睹聖容，忽有一老者現，謂波利云：「師精誠懇惻，何所求耶？」波利云：「聞文殊菩薩在此山，特由遠地來謁。」翁乃問：「汝自彼國帶來佛頂尊勝陀羅尼否？此土僧俗共犯諸罪者多，佛頂神咒為除罪秘方，若不齎此經，徒來何益？」說完，老翁忽不見。波利驚嘆之餘，乃歸國取經。再至長安，奏闕下求進見。時，帝賞其精誠，下詔鴻臚寺典客令杜行顗及日照三藏共譯。譯訖，帝欲留經本於宮中，然波利則奏請流通經本。帝依其奏，留下所譯經本，梵本賜回。波利乃又奏請與西明寺順貞等共譯，名曰《佛頂尊勝陀羅尼經》。相傳其後波利持梵本入清涼山，而不知所終。 （13）仆之於地：倒塌在地面上。仆，向前跌倒。 （14）茂實：茂盛而多實，盛美的德業。 重修北平石幢記 聞不生不滅之理，憑五衍 （1） 而弘□□ （貞風），若亡之規，依四流 （2） 以大展。矧茲邊古剎，尤關象教 （3） 涅槃，奈宗鏡陵夷 （4） ，致正頹敗，烈日流丹，幾于堅林就寂，若□火徒爾。遑棲大千，眷忝皂蓋 （5） ，朱輪 （6） □□，祥河寶樹。於是體玄黃方石之教，了□三乘；順蒼赤恆河之憂，頂禮七寶。乃茲烏府 （7） 西軒韓公者，茂秀氣於三明 （8） ，超塵情於六入，眷言興葺，禪慧攸宅；黃門紹明白公 （9） 者，度玄津 （10） 以重枻，憫釋網而□ （更）維。於昭檀林，式楊弘烈。乃命省祭 （11） 馬□庀徒揆日，爰續淨業，民悅子來，工兢□力。西臨雉堞，灤水瀠紆；東望岑閣，峰巒聳翠。層石百尺，上廖廓而無□ （天）；延袤萬丈，下崢嶸而無地。日色照臨，則丹雘煌煌，沉影曜金，恍乎闡八宗 （12） 而弘六度 （13） ；風聲乍吹，則鈴角鏗鏘，響徹重霄，靄乎振游錫而動法缽；煙雨欲來，則連雲結霧，白晝晦冥，儼乎息五蘊而斷六根；積雪凝冰，則瑤干亭立，晶光四照，宛乎擁鸛姿而現寶相，以故盱慧目於康衢者，□□夜曉息火宅於俗緣者，飛焰晨消，卒使三十七品 （14） 之疏義，澄結彩於灤江，九十六種 （15） 之善緣，著法林於榆塞。嗟乎！幻世者，空也。空滯則色染，住世則色□，色墮則空頑，然則梵皇回車，四門面壁，六歲良有以耳！敢萬言於雕蟲，庶仿佛乎鷲嶺。其詞曰： 於維炎漢，瞿曇漸開。緇流浩伙，福慧漫猜。皇矣能仁，寶剎飛來。空中現色，遂廣善才。蓮出污泥，泥固蓮台。玉鏟頑石，石乃玉階。不垢不淨，無福無□。矚茲寶剎，龍翔鳳回。給園多士，電目崔嵬。愛如流海，塵似落梅。象教既辟，呵護風雷。嗟維幡幢，貞珉永哉！ 大明萬曆二十八年歲次庚子（1600）十一月初一日立 賜進士第永平府知府商丘曹代蕭撰 同知朝邑王皞如 通判石樓李如寶 婺源江一蔚 上思林瑞芝 推官亳州王之屏 盧龍縣知縣慈谿葉世英 同立石 書役楊□□寫 石匠□□□ 胡穩□ （選自 1988 年 12 月邸和順主編《秦皇島市文物資料匯編》，經與盧龍縣文物管理所碑文拓片核對，括號中為校注者猜測之字） 【注釋】 （1）五衍：五乘，即人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，指運載眾生到善處的五種法門。唐釋靜泰撰《眾經目錄》：「憑五衍而貞風。」 （2）四流：語出自佛教論書《成實論》（古印度訶梨跋摩著，後秦鳩摩羅什譯）。流而不返，謂之流。謂眾生由三惑（見思惑、塵沙惑、無明惑）之所流轉，漂泊三界（欲界、色界、無色界），而不能返於涅槃彼岸也。 （3）象教：釋迦牟尼離世，諸大弟子想慕不已，刻木為佛，以形象教人，故稱佛教為象教。 （4）宗鏡陵夷：宗鏡，宋代永明禪師撰《宗鏡錄》，詳述諸經之大意與經論之正宗。陵夷，衰敗，走下坡路。 （5）皂蓋：古代官員所用的黑色蓬傘。《後漢書·輿服志》：「中二千石、二千石皆皂蓋，朱兩轓。」 （6）朱輪：古代王侯顯貴所乘的車子。因用朱紅漆輪，故稱。借指祿至二千石之官。古代太守乘朱輪車。 （7）烏府：喻指御史。《漢書·朱博傳》：「是時御史府吏舍百餘區，井水皆竭；又其府中列柏樹，常有野烏數千棲宿其上，晨去暮來，號曰『朝夕烏』。」後因稱御史府為「烏府」。西軒韓公，韓應庚，號西軒，曾任監察御史。 （8）三明：佛教語。指天眼明、宿命明、漏盡明。南齊王屮《頭陀寺碑文》：「氣茂三明，情超六入。」《文選》注曰：「維摩經曰：佛身即法身也，從六通生，從三明生。僧肇曰：天眼、宿命、漏盡，為三明。維摩經曰：六入無積，眼耳鼻舌身心已過。」佛教謂六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）為內六入，六塵（色、聲、香、味、觸、法）為外六入；六根、六塵互相涉入，即眼入色，耳入聲，鼻入香，舌入味，身入觸，意入法，而生六識。 （9）紹明白公：白瑜，字紹明，東勝左衛人。萬曆二十三年進士，授兵科給事中，遷工科都給事中。天啟初，累官至刑部左侍郎。黃門，給事中的別稱。 （10）玄津：指佛法。《文選·王屮〈頭陀寺碑文〉》：「釋網更維，玄津重枻。」張銑註：「釋網、玄津，並佛法也。」 （11）省祭：省祭官。明代清初未入流閒散官職，負責「糾察」、「督察」等職能。 （12）八宗：佛教八大宗派禪宗、密宗（真言）、唯識（法相）、天台、華嚴、三論、誠實、淨土宗的簡稱。 （13）六度：六波羅蜜也。舊稱波羅蜜，譯言度。新稱波羅蜜多，譯言到彼岸。度為度生死海之義，到彼岸為到涅盤岸之義，其意一也。其波羅蜜之行法有六種：一布施，二持戒，三忍辱，四精進，五禪定，六智慧也。 （14）三十七品：又稱三十七覺支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法。為追求智慧，進入槃盤境界之三十七種修行方法（四念住（處），四正勤，四如意足，五根，五力，七覺支，八正道）。 （15）九十六種：九十六種外道。佛陀住世前後，印度出現許多反婆羅門的沙門集團，後來佛教稱之為外道。 【考證】 盧龍縣陀羅尼經幢考 李利鋒 大佛頂尊勝陀羅尼經幢，俗稱石塔，因幢身刻有《佛頂尊勝陀羅尼經》而名，坐落於盧龍縣古城內南門裡十字路口中央，系秦皇島地區唯一尚存保存較完好的金代石雕經幢。整座經幢用多塊巨石精雕細刻後疊砌而成，高大挺拔，秀美壯觀。幢高 10. 35 米。聳立在正方形的石砌台基中央，台基四周以石雕欄柱圍繞，占地面積 25 平方米。經幢為八棱多層式建築，幢身分為六節，各節間設置華蓋、幢檐及迎蓮等石雕飾件。上為蓮花寶珠式幢剎，下有須彌幢座，外圍龍盤玉柱，呈八龍祥扶狀，須彌座上各面雕飾猛獸、佛教人物、經變故事及飛天等，造型古樸，雕刻精細。 經幢創建年代，史料未有記載。考之《平州石幢記》，則說始建於唐高宗儀鳳年間（676 ～ 679 年）。唐代佛教盛行，儀鳳元年（676 年），北印度罽賓國（今克什米爾一帶）沙門佛陀波利禮拜文殊菩薩道場五台山後，與中印度地婆訶羅（日照三藏法師）同譯經論，請將《佛頂尊勝陀羅尼經》刊布中外。 《佛頂尊勝陀羅尼經》是密教經名之一。「佛頂尊勝」，即尊勝佛母，又稱頂髻尊勝佛母、佛頂尊勝佛母，乃長壽三尊之一，可主長壽。「陀羅尼」，「總持」之意，即能攝持種種善法不失。在唐代數以萬計的佛經中，為何要刻《陀羅尼經》呢？《佛頂尊勝陀羅尼》是釋迦牟尼為解救善住天子即將面臨短命壽終、受畜身、地獄等苦難而說的。據《佛頂尊勝陀羅尼經》載：「爾時三十三天於善法堂會，有一天子名曰善住，乘大寶宮天女侍從，前後圍繞縱逸嬉戲，與諸妓女共相娛樂。時夜後分忽聞空中有聲喚言：『善住天子汝從今數，卻後七日汝當舍報，墮於閻浮作七種畜生，常食穢惡不淨之物，次墮地獄備受諸苦，經多劫後方得為人。雖得人身生無兩目，矬陋粗丑諸根不具，口氣常臭恆乏衣食，貧窮下賤人所棄惡。』」天子聞之，大感驚怖，請求於帝釋天。帝釋天以天衣等廣為供養，至祇圓精舍求救於佛，佛乃為其說《佛頂尊勝陀羅尼經》，令善住天子誦之，以延壽轉難。善住天子持誦六日六夜，終成善果，修成善住尊者（五百羅漢中第 146 尊）。 佛經說此陀羅尼具有破地獄的神奇功效，能夠淨除一切惡道——包括地獄、畜牲和餓鬼。最玄妙之處是「塵沾影覆」：凡人接近或見到此陀羅尼，甚至只要書寫著此陀羅尼的經幢的影子映到身上，乃至於幢上的灰塵飄落到人身上，就能淨除一切罪業惡道。這也是唐人建經幢的主要原因之一。 經文說：「告帝釋言：天帝有陀羅尼名為如來佛頂尊勝，能淨一切惡道，能淨除一切生死苦惱。又能淨除諸地獄閻羅王界畜生之苦，又破一切地獄，能回向善道。天帝此佛頂尊勝陀羅尼，若有人聞一經於耳，先世所造一切地獄惡業皆悉消滅。」並且說：「佛告天帝：若人能書寫此陀羅尼，安高幢上，或安高山，或安樓上，乃至安置窣堵波（即塔）中。天帝，若有芯芻、芯芻尼、優婆塞、優婆夷、族姓男、族姓女，於幢等上或見或與相近，其影映身，或風吹陀羅尼上幢等上塵落在身上。天帝，彼諸眾生所有罪業，應墜惡地道獄、畜生閻羅王界、餓鬼界、阿修羅身惡道之苦，皆悉不受，亦不為罪垢染污，為一切諸佛之所授記。」人們信佛希冀解除苦惱，祛病弭災，延年益壽。因此，一種新的佛教建築形式——經幢應運而生，建造尊勝陀羅尼經幢風靡一時。 平州尊勝陀羅尼經幢是否建於唐儀鳳年間呢？唐儀鳳元年（676 年），《佛頂尊勝陀羅尼經》方傳入中國，儀鳳四年（679 年）譯成漢語。唐定覺寺沙門志靜《佛陀波利譯本序》說：「佛頂尊勝陀羅尼經者，婆羅門僧佛陀波利儀鳳元年從西國來自至此漢土到五台山次。……至永淳二年（683 年）回至西京……大帝遂將其本入內，請日照三藏法師（地婆訶羅）及敕司賓寺典客令杜行顗等共譯此經。」永淳元年沙門彥悰《地婆訶羅譯本序》云：「此經以儀鳳四年正月五日，朝散郎行鴻臚寺典客令杜行顗與寧遠將軍度婆等奉詔譯進。」但是，「譯成之後，置於宮中，未流布於世，後應波利之請，還其梵本，以供流布。」 平州距京師二千六百五十里，佛經從長安傳播到盧龍，尚需較長時日。因而平州陀羅尼經幢應建於唐代宗儀鳳年間以後。 宋贊寧《高僧傳·佛陀波利傳》：「天皇賞其精誠崇斯秘典，下詔鴻臚寺典客令杜行顗與日照三藏於內共譯。譯訖嚫絹三十匹，經留在內。波利垂泣，奏曰：『委棄身命志在利人，請帝流行是所望也。』帝愍其專切，遂留所譯之經，還其梵本。波利得經彌復忻喜，乃向西明寺訪得善梵語僧順貞，奏乞重翻。帝俞其請。波利遂與順貞對諸大德翻出，名曰《佛頂尊勝陀羅尼經》。與前杜令所譯者，咒韻經文少有同異。波利所願既畢，卻持梵本入於五台，莫知所之。或雲波利隱金剛窟，今永興龍首岡有波利藏舍利之所焉。大曆中，南嶽雲峰寺沙門法照，入五台山，禮金剛窟。夜之未央克責撲地，忽見一僧長七尺許，梵音朗暢，稱是佛陀波利。……俄已入窟見一院，題額雲金剛般若寺。……間有秘藏中緘金剛般若並一切經法。……波利引之出去，照苦乞在寺，波利不許，臨別勉之，努力修進再來可住。照還至板上躡履，回眸之際波利隱焉。」據《高僧傳·法照傳》記載，唐代宗大曆五年（770 年）四月六日，衡州湖東寺法照大師遠赴五台縣佛光寺。四月十三日，與五十餘僧同往金剛窟，虔心禮拜三十五佛名，師禮才十遍。乘夜獨詣金剛窟所，五體投地，虔誠頂禮，祈願得見文殊大聖。見梵僧佛陀波利，引入一院，額曰「金剛般若寺」，異寶莊嚴，光明閃爍。也就是說，日照三藏法師與典客令杜行顗譯本留在宮中，佛陀波利攜帶梵本入五台山金剛窟重新翻譯。直到大曆五年四月，法照大師謁金剛窟時才發現佛陀波利譯本，從此才得以流傳。 唐代宗大曆十一年（776 年）二月，詔令天下僧尼令誦《佛頂尊勝陀羅尼》，限一月日誦令精熟，每日誦二十一遍。據《代宗朝贈司空大辨正廣智三藏和上表制集》記載：「寶應元聖文武皇帝批：天下僧尼令誦佛頂尊勝陀羅尼，限一月日誦令精熟，仍仰每日誦二十一遍。大曆十一年二月八日內謁者監李憲誠宣。」這一詔令對中唐以後乃至遼金時期建造陀羅尼經幢影響較大。據此猜測，平州尊勝陀羅尼經幢可能始建於唐大曆年間（766～ 779 年）。 盧龍附近的昌黎縣、遷安市皆曾建有經幢。據乾隆三十九年《永平府志》記載，昌黎縣城北八里「寶峰寺（俗名水岩寺），有《唐佛頂尊勝幢記》，開元灌頂國師不空奉詔譯，遼保寧元年（遼景宗耶律賢，公元 969 年）建石。」又據民國二十三年《昌黎縣誌》載，「石幢系保寧元年歲次己巳四月戊申建，字跡可辨者，『平州司馬劉禹賓母葛氏、前補馬城令張報周、崔唐進，銀青光祿大夫檢校司空使持節營州諸軍事作營州判兼新興鐵冶兼御史大夫上柱國張德元』。」乾隆三十九年《永平府志》又載，「石幢：一在遷安城東南隅，明正德間巡按劉士元（劉魁）撤去。幢高三丈，方圓六丈，上有八棱，下有三層，花草人物，雕刻玲瓏。」同治十二年《遷安縣誌》記載：「石幢子：城東南隅察院前。高三丈，方圓六丈，上有八棱，下有三層，花草人物，雕刻玲瓏。明正德十二年巡按劉士元撤去。」均未提及始建年代。另外，遷安城西灤河岸邊還有一座經幢。據 2008 年第 1 期《文物春秋》「河北遷安發現遼代石刻」一文載，2006 年 5 月，在遷安市遷安鎮西夾河村西灤河古道發現遼代經幢、石碑殘塊等，經幢有「重建陀羅尼幢」、「時統和二十六年歲次戊申四月一日辛卯朔八日戊戌□□建」等字樣。經專家考證，經幢始建於遼聖宗耶律隆緒統和二十六年（1008 年）。這些文物遺存表明平州地區早就有興建陀羅尼經幢的習俗。 歷經數百年風雨滄桑之後，平州陀羅尼經幢傾斜頹弊。 契丹人信奉佛教，故遼代佛教寺塔林立，僧侶眾多，成為沉重的社會負擔。「一歲而飯僧三十六萬，一日而祝髮三千。」（《遼史·道宗本紀》）「北朝皇帝好佛法，……所在修蓋寺院，度僧甚眾，因此僧徒縱恣，放債營利，侵奪小民，民甚苦之。」（北宋蘇轍《欒城集》）。因此，朝廷不得不限制佛教活動。統和初，詔禁止私建佛寺，凡無額寺院均被視為非法。統和九年（991 年），「詔禁私度僧尼」；統和十五年（997 年），「禁諸山寺毋濫度僧尼」；開泰四年（1015 年），「詔汰東京僧」。在這種情況下，平州陀羅尼經幢因香火不繼，難以維修，逐漸損毀。 金代初，對佛教活動仍加以限制。天會八年（1130 年）詔禁私度僧尼。海陵王完顏亮即位，嚴格控制僧侶人口數量。正隆元年（1156 年）十月癸巳，詔「禁二月八日迎佛」（《金史·海陵王本紀》）。因此，至正隆四年（1159 年）平州陀羅尼經幢徹底圮廢。 金世宗完顏雍即位後，由於受母親李洪願（遼陽渤海人）信佛的影響，對佛教開始解禁，逐步發展到扶持鼓勵。金皇統五年（1145 年），母親皈依佛門，回東京遼陽主持營建清安寺、垂慶寺，潛心修佛。貞元三年（1155 年），完顏雍晉封趙王，任東京留守。清安、垂慶二寺規模宏大，僧眾雲集，香火鼎盛。正隆六年（1161 年）五月十六日，李氏圓寂。完顏雍按遺囑將母親葬於垂慶寺塔園。當年十月，兄長海陵王完顏亮欲謀害完顏雍，完顏雍與舅父李石於清安寺發動政變，宣告即皇帝位，改元「大定」，是為金世宗。尊諡李氏為貞懿皇后。「大定二年正月甲戌，除迎賽神佛禁令。」（《金史·世宗本紀》）大定二年（1162 年），下令重新增修李氏葬身塔，在塔前另修「奉慈殿」祭祀亡母，又命於清安寺內建「神御殿」以謝佛恩。大定九年（1169 年），改神御殿為「報德殿」。命翰林學士張景仁撰寫《清安寺碑》。 在這種大氣候下，金世宗大定九年（1169 年）五月平州重建陀羅尼經幢。 明弘治十四年《永平府志》記載：「石幢子，一在府治南，一在遷安縣治東，方圓六丈，高三尺，上有八棱碑，刻文皆剝落，金時所建。」清乾隆三十九年《永平府志》記載：「石幢，一在府城南街，今尚存；一在遷安城東南隅，明正德間巡按劉士元撤去。幢高三丈，方圓六丈，上有八棱，下有三層，花草人物，雕刻玲瓏。」盧龍城內重修之陀羅尼經幢與遷安城內製式相同。 萬曆二十八年（1600 年）又進行一次大規模維修。 為何要在此修建這座經幢呢？相傳，經幢地下有洞，每逢雨季污水四溢，居民出行不便，苦不堪言。一日，一遊方僧途經此地，目睹水害之狀，發願修建經幢以鎮水患。僧向附近居民曰：「此乃黑龍作遂，必建幢方能降之。」於是，眾人紛紛捐資以助之。果不其然，自從建幢以後，水再不為患。據勘查，經幢位於盧龍古城低洼之處，東面、東北、北面皆高，平山、永豐山、阻山三山之水滲入地下，經地下地質縫隙匯流於經幢之下，而經幢之下恰有縫隙通於地表，形成湧泉。經幢之建恰巧堵住出水口。經幢呈八稜錐形狀，共七級，每級之間皆為華麗雕飾。下層為華蓋，檐角懸掛風鐸，風動鏗鏘，如今風鐸多已遺失；上層為蓮花座平台，周以圍鏤空欄板。經幢底部為一層約 20 厘米厚的垂蓮伏地石。其上為須彌座，雕鑿有上枋、上梟、束腰、下梟、下枋五個部分，比例勻稱。束腰上飾有佛教人物故事浮雕，外圍則為八根蟠龍紋柱支撐六級幢身。第一至第四級幢身上刻有文字，書法遒勁美觀，堪為佳作。第一級刻金大定十一年（1171 年）《平州石幢記》；第二級刻《大佛頂尊勝陀羅尼經》、《跡神跡咒》；第三級刻《千手眼大悲咒》、《西方彌陀咒》；第四級刻萬曆二十八年（1600 年）《北平石幢記》；第五、六級皆刻有淺浮雕立式佛像。須彌座與第一級之間下層飾有八角形華蓋，八個橫長方形立面分別雕有八個不同姿態的飛天；上層則為高浮雕仰蓮花瓣座平台，平台東面放置坐佛一尊（早已丟失）。第一級與第二級之間的裝飾，下層華蓋，亦八角形，每個轉角檐部雕有獅子頭，轉角與轉角之間雕有龍頭，昂首凝視遠方。此外雕有瓔珞、帷幔、花結、纏枝蓮花紋飾；上層為高浮雕雙層蓮花瓣座。第二級與第三級之間，下層華蓋只雕獅子頭八個，亦雕有瓔珞、帷幔、花結，空白處還有浮雕纏枝蓮花；上層是淺浮雕蓮花座平台。第三級與第四級之間，下層華蓋上是台雕琢仿木結構八方亭重檐頂；上層是高浮雕仰蓮花瓣座平台，圍鏤空花紋石欄板。第四級與第五級之間裝飾和第二級與第三級之間相同。第五級與第六級之間裝飾和第三級與第四級之間圖案相同。第六級為八角半圓形寶頂，上置寶葫蘆一個。經幢四周邊長 5. 72 米正方形石欄，欄柱 12 根，其中 5 根赭紅色欄柱身雕雲龍紋，柱頭上飾石獅；7 根青灰色欄柱身雕雲龍紋，欄板 12 塊，4 塊雕龍，8 塊雕佛教人物像。 1956 年 9 月，河北省人民委員會將盧龍陀羅尼經幢公布為河北省第一批重點文物保護單位。1980 年河北省文物局撥款修葺，1984 年河北省文物局再次撥款加修外鐵欄杆保護。2006 年 5 月，被國務院公布為全國第六批重點文物保護單位。 【補錄】 明御史韓應庚釣魚台 盧龍縣城南二十里石門鎮釣魚台村西北、灤河岸邊有一石磯，名曰「釣台」。明萬曆間御史韓應庚解綬歸里，隱居於此，建有別墅月白樓，時稱「釣台月白」。韓應庚家庭富有，熱情好客，文人雅士常於此吟詩作賦。 明天順五年《大明一統志》 釣魚台，在府城南三十里，水滸有石磯。 清康熙十四年《昌黎縣誌·古蹟》 釣魚台，在縣西境五十里樂安峪右。其山東西橫峙，面北下側灤河後有孤石，直秀雄立千滸，郡人韓侍御築為別墅，多題詠。 光緒五年《永平府志》 釣魚台，在盧龍縣南一柱峰下，面北臨灤。韓御史築為別墅，有月白樓，在釣台之右，今廢。 民國二十年《盧龍縣誌》 釣魚台，在城南二十五里一柱峰下，面北臨灤河。韓御史築為別墅，有月白樓，在釣台之右。今俱廢，而台座僅存。故八景稱為釣台月白。 夷齊讀書處 盧龍縣城南三十里石門鎮高各莊村西六音山之書院山（解放前屬昌黎，解放後劃盧龍）有「夷齊讀書處」摩崖石刻。明清時期古「石門十景」之一「書閣聲清」即此。相傳商周時孤竹國君二子伯夷、叔齊讀書於此。山中雲居寺，今為遺址，現存清乾隆二十年《書院山雲居寺重修佛堂碑記》青石碑一通。院北有一眼小井，井後數米處石崖下有滴水池，傳為夷齊讀書洗筆硯之處。井西石壁上鐫刻「夷齊讀書處」五個大字，下面有款，多已模糊剝蝕，始鐫年代無考。作為孤竹文化有機組成部分，故補錄於此。 康熙十四年《昌黎縣誌》 夷齊書院，即書院山，乃夷齊讀書之所。 康熙五十年《永平府志·山川·昌黎》 團山北五里許為書院山，兩岡合抱，傳為夷齊讀書處，腰有洞，有寺，後有石岩滴水，名洗心泉。有井，口窄腹侈，觸處為泉，名龍泉院。 雍正十三年《畿輔通志》 書院山，昌黎縣西四十里。兩岡合抱，相傳為夷齊讀書處。 乾隆三十九年、光緒五年《永平府志·山川·昌黎》 書院山，縣西四十五里，兩岡合抱，環列石屏，屏下朝陽洞，覆石如廈。一小井，深不滿尺，鉗入石屏，冬夏不竭。井西大石壁立，鐫「夷齊讀書處」五字，苔痕剝蝕，摩挲可辨。 道光九年重刊《大清一統志》 書院山，在昌黎縣西少北四十里。兩岡合抱。相傳為夷齊讀書處。山半有洞，後有石岩滴水，名洗心泉；有井名龍泉。 同治五年《昌黎縣誌》 書院山，縣西四十五里。兩岡合抱，環列石屏。屏下朝陽洞，覆石如廈。一小井深不滿尺，嵌石屏，冬夏不竭。井西大石壁立，鐫「夷齊讀書處」五字，苔痕剝蝕，摩挲可辨。 光緒二十七年《昌黎縣鄉土志》 書院山，縣西四十五里。兩岡合抱，環列石屏。屏下朝陽，覆石如廈。一小井深不滿尺，冬夏不竭。西壁鐫「夷齊讀書處」 （1） 五字。山後有洗心泉。 夷齊井 光緒五年《永平府志》 夷齊井，在府城北門之西。崇禎初，郡守陳所立勒銘其旁，銘凡三十二字，其詞云：「有冽者泉，在城之陰。鑿井而甘，浚池而深。柳色花香，式暢予襟。夷齊飲此，當不易心。」又夷齊井古銘，不知何代人撰，有雲「夷齊居此，飲之而甘。」今銘已亡，無可考。 民國二十年《盧龍縣誌》 夷齊井 舊志在治城北門之西。崇禎初，郡守陳所立勒銘其旁，凡三十二字，其詞云：「有冽者泉，在城之陰。鑿井而甘，浚池而深。柳色花香，式暢予襟。夷齊飲此，當不易心。」又夷齊井古銘，不知何代人撰，有「夷齊居此，飲之而甘」。今銘已亡，無可考。