康熙顏神鎮志 · 顏神鎮志敘

郡邑之有志，所以示勸懲，昭法戒，而備司牧之參稽，?軒之采輯者。故天文星野之躔度，地理山川之原委，古今人事之盛衰，氣運風俗之淳漓，則壤貢賦之多寡，歲時饗祀之舉廢，明經科甲之出處，官職爵祿之崇卑，與夫忠臣孝子、貞婦烈女、仕宦隱逸、文人韻士之芳蹤，下逮城市關梁，土宜物產、災荒兵燹、百工技藝之遺蹟，莫不大小畢志，以補國史所不及也。若鎮則何志乎？鎮之有志，自顏神始也；顏神之有志，自別駕葉先生始也。地有廣狹，事有詳略，因地紀事，非炫才□長所為也。夫先生綜國史之全才，出其緒餘，而志鎮，則先生不以志之傳不傳為重，而鎮實以先生之志。傳不傳為重。余讀諸鄉先生列敘於前，匠石尚懸工於後，九仞一簣。會萊守張堂公、臨淄楊令尹問鎮志於予，余承乏其間，何敢以不敏辭？因割俸金，進匠石而問之日：居肆成事，子其鳩工敬樂堂，以竣厥功。不獨成葉公祖之志，實成顏神之志矣。不獨成顏神之志，實成顏神諸鄉先生之志矣。有始之者，必有終之者。大都十五國之風，不敢以蕞爾遺置，先生巳言之矣。朝有國史，野有家乘，採風問俗，後之人倘起而修金□石室之業者，青屬益西有日，顏神志豈無小補云乎哉？是為序。康熙九年庚戍春，承德即山東青州府捕盜通判上黨趙良璧謹識。