康熙續修丹徒縣誌 · 丹徒縣誌卷之四

丹徒縣知縣臣鮑天鍾纂修 典禮志 儀制、壇壇、祠祭。 昔楚之合諸侯也，向戍獻公會諸侯之禮六，子產獻伯會請侯之禮六。然則國各有禮，有司者世掌之矣。今二邑之境，當古侯伯之國，而典禮視昔加詳，如視聖厘，迎詔命，又不僅諸侯相見之禮，苟於此略焉弗詳，後之其何所法守與？至於山川社稷之祈報，與夫崇德報功之典，亦皆先王遣制，守土者所宜致誠恪，潔粢盛，以為民祈佑降康者也。詩曰：以洽百禮，降福孔皆。斯又鳥可忽哉！ 儀制 萬國九州，憺天仰聖，共嚴咫尺之義焉。謁聖廟，迎東郊，載在禮制，曷敢弗恭？鄉飲酒禮，求耆德而賓之，巨典也。然副此典實難，毋亦慎其人可乎？聖節慶賀儀正旦、長王慶賀儀附。宋太祖稱長春節，太宗稱乾明節。明初稱天壽聖節，後稱萬壽聖節。皇清稱萬壽聖節。 明制：前期一日，府縣官率僚屬、師生、吏典、僧道官、耆老人等，具龍亭、儀仗、鼓樂，官朝服，余各服其服。清晨習儀於公所畢，迎龍亭至公切中，設香案，龍亭前，列儀仗於露台上，設鼓樂於露亳下，行四拜禮。班首官升自東階，詣香案前致詞，祝讚畢，復位。四拜後舞蹈山呼，又四耳而退。皇清行三跪九叩頭禮，致詞曰：某官臣某等荷國厚恩，叨享祿位，皆賴天生我君，保民致治。今茲聖誕，聖壽益增，臣某等下情無任欣躍感戴之至。正旦、長至慶賀並同，惟致詞易聖誕為正日，為長至雲。< 千秋節慶賀儀 明制：前三日習儀及清晨行禮俱同前，惟祝讚後不舞蹈，山呼，行四拜禮而退。皇清行三跪九叩頭禮。致詞日：臣某等，茲遇皇太子殿下壽誕之辰，臣某等敬祝千秋壽。 開讀儀 明詔赦，將玉具龍亭、彩輿、儀仗、鼓樂。正印官率僚屬師生、僧道官、耆老人等官朝服，余各服其服，出郭迎接。使臣至，下馬，親捧詔書置龍亭中，南向。使臣立龍亭東，眾官北向，行五拜三叩頭禮。 皇清行三跪九叩頭禮訖，眾官及鼓樂前導。使臣上馬，於龍亭後東行，至衙門外，下馬，隨龍亭後，由中門入，至層立龍亭之東，西向。眾官排立。樂作，行四拜禮。樂止。使臣捧詔授禮生，禮生跪受，捧詣開讀位，眾官皆跪，宣讀訖，仍捧授使臣，置龍亭中。眾官四拜，舞蹈山呼，又四拜。 皇清行三跪九叩頭禮。班首官詣龍亭前跪問曰：聖躬萬福？使臣鞠躬答曰：聖躬萬福。眾官乃退，易服見使臣於後文行禮畢，復鼓樂送詔於官亭。 進表箋、朔望謁、文廟及城隍廟行香、丁祀明洪武中，定製，春秋絮文廟。成化十二年，以禮部尚書周洪謨言，送加籩豆為十二，舞用八佾。皇青因之。詳見學校。 迎春 禮月令：季冬之月，出土牛以送寒氣。立春之目，迎於東郊。宋景祐中，頒士牛經，以歲之輕色為頭角耳尼支色為跮，納音色為蹄。元至正中頒式，以立春日為法日干為頭角、耳色，支為身色，納音為蹄尾、肚色。明初襲元制。正統中，復用歲之干支、納音，如宋法。皇清因之。 歲先期造春牛苾神於善禧寺。立春前一日，各官公服輿迎至府前，土牛南向，勾艾神在左，西向。及期昧爽，陳設香燭、酒果，各官朝服四拜班。首官奠酒三，復位，又四拜畢，各官執彩仗列土牛兩傍。長官三擊鼓畢，偕各官環擊土牛者三，遂碎而退。 祭勾苾神文曰：三陽肇泰，萬國回春，盛德在木，斗柄建寅，惟神實司，斯民是戴。謹以酒果，用申奠獻。尚享。 日食儀 明制：遇曰食，正印官率僚屬師生、僧道官等於公所聽前露台行救護禮。官朝服，余各服其服。先期設香案於露台上，設金鼓於儀門內，兩傍設各官拜位於露台上，俱向日立。至期，陰陽官報月初食，各官行四拜禮，皆跪。執事者捧鼓詣班首官，擊鼓三聲，眾鼓齊鳴，候陰陽官報復圓，乃四拜而退。皇清因之。 月食儀 禮儀與日食同。 新官到任儀 明洪武禮制：新官至城外齊宿三日。至四日，父老人等導引入城，謁諸祠廟。禮房吏陳設牲酒等物，與同僚各以班立，行四拜禮。新官酌酒初獻，執事者讀祝曰：維某年月日，某官奉命來官，務專人事，主典祭神，特與神誓。神率幽冥，陰陽表里。予有政事未備，希神默佑，使我政興務舉，以安黎庶。予倘怠政奸貪，陷生僚屬，凌虐小民，神其降殃。謹以牲醴致祭，神洪鑒知。尚饗。讀訖，俯伏興，亞獻、終獻，四拜而行。至本衙門，從中道入，於露台上設香案，望闕行五拜三叩頭禮畢，乃升廳排衙。報時，押公座畢，合屬人自卑而尊，以次參見。同僚行相見禮。乃諭僚屬曰：朝廷設官置吏，欲其敬神恤民，親賢遠奸，興利除害。某不敏，忝茲重位，尚賴二僚屬及邑中長者，匡其不逮庶免後艱。其四境之內，利有當興，弊有當革者，某等當共竭力為之，以安黎庶。諭畢，祭。余饗官屬父老而退。及任滿，仍具牲醴與官屬父老辭廟致祭，即以其物出郊餞別雲。宣德十年七月，申明禮儀，新官到任，於本處城隍廟會請應祀諸神，用羊一、豕三牲酒果總祭，遂將其祭品為公宴。朝覲考滿復任，祭門儀同。皇清因之。 鄉飲 漢永平初，令郡縣行鄉飲禮於學。唐季冬月正齒位，令為主，以鄉之年六十四上有德望三人為賓，次一人為介，介之次為三賓，三賓之天為眾賓。宋淳化中，詔有司講求鄉飲酒故事。明洪武十三年，頒儀令，歲孟春之望，孟冬之朔，官行於學宮，士庶行於各鄉學宮，以知縣為主，選鄉之年高有德者三人為賓，次三人為介，又其次為三賓，為眾賓。本處致仕官德位稍尊者為侯，擇一人為司正，多以教諭為之。二人通文字者讀律誥。各鄉則以里民或糧長為之主。頒定儀註：前曰於儒學明倫堂設賓位於西化，主位於東南，介位於西南，饌位於東北，三賓位於賓西，南向。眾賓六十以上者位於堂西序，五十以下者位於堂西階下，東向，北上，僚屬位於堂東序，西向，北上，司正位於南，北向。至期，主及僚屬肅賓於庠門外。賓至，揖而入，至中門，又揖而入，至階，揖三讓而升堂，主東賓西，相向再拜，各就位。堂上者坐，堂下者立。執事者以禪酌酒授司正，詣揚解位，賓主以下皆起，拱立。司正乃舉觸揖而言曰：恭惟朝廷率由舊章，敦崇禮教，舉行鄉飲，非為飲食，別我長幼，各相勸勉，為臣盡忠，為子盡孝，長幼有序，足友弟恭，內睦宗。族外和鄉黨，毋或廢堅，以添所生。乃飲酒，以解授執事者，復揖而退。侯賓以下皆報揖。司正復位，賓主以下皆坐。執事者設律誥案於堂正中。讀律誥者詣案前，主賓以下皆拱立，展讀大誥曰：朕本不才，不過申明古先哲王教令而已。所以鄉飲酒禮，序長幼，論賢才，別奸頑，異罪人。其坐席間，高年有德者居於上，高年淳篤者並之，以次序齒而列。其有曾違條犯法之人，列於外，與同類者成席，不許于于善良之席。主者若不分別，致使貴賤混淆，察知或坐中人發覺，至者坐以違制。奸頑不由其主，紊亂正席，全家移出化外，的不虛示。嗚乎！斯禮始古先哲王之制，妥良民於宇內，亘古至今興者。鄉里安，鄰里和，長幼序，無窮之樂，又何言哉！吾今特申明之，從者昌，否者亡。讀律曰：凡鄉黨序齒及鄉飲酒禮，已有宗式，違者笞五十。讀畢，乃揖而退。主賓以下皆坐。執事者供酒饌三行，後，鳴鐘鼓，諸生歌鹿鳴、四牡、皇華三詩。主酌酒獻賓，再拜而退。賓酌酒酬主，亦再拜而退。執事者由介以下以次斟酒於席，皆飲訖，供湯三品畢，撤饌，賓主以下皆東西相向，再拜。送賓，設香案於露台，望闕行五拜三叩頭禮，再拜，送賓仍三揖，送至庠門外，乃退。皇清行二二跪九叩頭禮，余儀與明同。每年二次鄉射。 周禮州長春秋以禮會民而射於州序 明洪武三年，諭府州縣儒學後設射圃，講讀文書，罷教學生習射。其有司官辨事閒暇時，與官官一體習射。至二十五年，重定射儀。凡儒學生員，遇朔望，於射圃先立射鵠，置射位，初三十步，後累至九十步。射用四矢，二人為耦，以次相繼，長官為主。射中的，飲以酒三爵，中采二爵。皇清令民間習騎射，送提學官考試，其所入武生，與文生員數同。 壇壇 黍稷非馨，明德維馨。然則祈福佑，答靈貺，蓋有其本焉。對越神明者，誠不必鰓鰓焉，旱潦災沴是虞，第思修德以格之可也。 祖稷壇 在金銀門外西北。宋社稷異壇，皆北向，立屋三楹，勾龍配社，后稷配，稷，東向。明初仍其制。已而言：土主發生，五穀用以生各壇而祭，是土谷不同生也。又言：祭先社固當，乃先奠社配，後奠稷，何居？洪武八年，乃言：天下郡邑，罷勾龍、后稷配，三壇，合祀社稷二神。壇不用屋。壇制崇二尺五寸，方廣二丈五尺，繚以周垣，四陛，四門，由北門入，石王兵二尺五十，方二尺，埋壇之南，正中少見圓雀，石主外別為木主，高二尺。社神左，稷神右，道南向，歲以春秋仲月上戍曰致祭。皇清因之。 山川風雲雷雨壇 在虎踞門外之南，宋、元惟京城得立。明洪武元，天下郡縣祀境內山川。明年，以風雷雨師合三壇，用驚蟄日告祭。至雨暘時若，成則有望，用雷收聲時報祭。六年，以風雲雷雨、山川合三壇，八年，又合城隍祭之。壇制與社稷壇同，惟由南門入為異。風雲雷雨之神居中，山川左，城隍神右，歲致祭與祭社稷日同。皇清因之。 舊志：明成化、甲午兩壇，歲久傾圮，郡守史素因舊址築之，方廣二丈五尺，壇基徑六十二步闊。丹徒縣誌卷之四壇四十八步子壇高八尺五寸，作欞星門四，前門、神堂、神廚，內外齊房、牲所兩廂畢具，繚周垣，命伯二人廬其方，以供灑掃。 厲壇 在定波門外之北。壇制高三丈五寸，方廣二丈，前監告厲碑。歲以清明、中元、十月朔凡三日致祭。眉期迎城隍神位於壇南，榜有祀鬼神祭之。皇清因之。但壇歲久傾圮，僅屋三楹，兼監席篷以祭。 里社 明洪武八年定製，每里立社一，命耆老歲以春秋仲月用酒果，祭五土五穀之神。皇清因之。 鄉萬壇 明洪武八年定牛芻里立無祀鬼神壇一，謂之鄉厲。命耆老歲以春秋仲月，用羊三、豕一、酒果致祭。皇清因之。 祠祀 有功德於民則祀之，至於以死勤事，與古先賢哲可以興頑儒，風百世者，得並舉焉。然有其舉之，莫可廢也，亦時葺其祠宇，母致頹廢可國。 下元水府廟 十月十五曰，有司致祭祝文曰：維某年某月某日，江南鎮江府丹徒縣某官某敢昭告於順濟龍王之神曰：維神托蹄金山，揚靈江海，褒封順濟，實以報功。月吉辰良，下元屆候，謹遵國典，常祭是伸。尚饗。 長山龍王廟 四月三日，有司致祭祀文曰：維某年某月某日，江南鎮江府丹徒縣某官某敢昭告於長山龍湫之神曰：巍巍長山，京口之鎮，興雲致雨，功在黎庶。孟夏之吉，率承懿章，謹以牲醴，用伸常祭尚饗。 漢荊王廟 七月五曰，有司致祭祝文曰：維某年某月某日，江南鎮江府某官某，敢昭告於漢荊王之神曰：維神漢室宗親，光啟炎祚，封王建國，澗實舊邦。時維孟秋，率承懿典。謹以牲帛，常祭是仲。尚饗。 焦公祠 春秋有司致祭祝文曰：維某年某月某日，江南鎮江府丹徒縣某官某敢昭告於漢隱士焦公之神曰：維神遊心太虛，棲跡空谷。人欽隱德山，以姓名，峻節清風。千年百世。季春之吉，率承懿章，謹以牲醴，用伸常祭。尚饗。 宗忠簡公祠 春秋有司致祭祝文曰：維某年某月某曰，江南鎮江府某官某敢昭告於宋贈開府儀同三司說忠簡宗公之靈曰：維靈忠義之心，經濟之略，主逢國難，力捍強兵，盡瘁鞠躬，死而後已。人亡代改，事往名存，體魄收藏，流風未泯。建祠秩祀，職在有司。茲值仲，春秋式修薦事。尚祈靈爽，慰我瞻思。尚饗。 褒忠祠 春秋有司致祭祝文日：維某年某月某日，江南鎮江府某官某敢昭告於宋右武大夫統制魏公之神曰：維神天挺奇才，英邁蓋世，戮力效死，功在前朝。褒忠有祠，而食於此。孟冬之吉，常祭是伸。尚饗。 名宦祠 春秋有司致祭祝文曰：維某年某月某日，江南鎮江府某官某敢昭告於鎮江府名宦之神口：維神迭起前朝，守官茲土，德業既崇，惠澤斯溥，簡冊具存，光昭於古。惟予小子，勉率緒餘，茲承國典，敬修蒸祀。載拜仰瞻，庶賴伊佑。尚饗。 鄉賢祠 春秋有司致祭祝文曰： 維某年某月某曰，江南鎮江府某官某敢昭告於鎮江府鄉賢之神曰：維神，有窮者焉，高風可炙，有達者焉，元功赫赫，望重當時，光昭簡策。顧予後人，時維感激。式承門詔，祀事既敇。神其有知，庶幾來格。尚饗。以上諸祭，系相沿舊典。皇清因之。 祠祀祭品 祝版一端，豬壹口，兔壹只，栗、棗、黍、稷、稻、粱、鹽、稿魚、鮮肉、鮮魚，酒三榆，芹菹、非菹。惟宗心備祠，加桃、菱、白果、羊。腔及麥食，凡五品。