康熙新昌縣誌 · 新昌縣誌卷第八

知新昌縣事古盧陵虛岩劉作梁纂。 風俗志 習尚、士風、閨範、冠、婚、喪、祭、歲時、宴飲，服飾、宮室、貴賤。 記謂廣谷大川異制，民生其間異俗，蓋俗亦囿於地哉。新邑狹隘，有魏風，其俗古而多賢，先哲之遺澤猶存，故民俗以美稱，然一變至道，是又有望於主持世教者。志風俗。 習尚 邑巨族多聚。城市或散處鄉村，就田業，大約安土著不利。遠行，勤本業，不務末作，勤儉尚禮，宗族長幼有序，卑幼雖貴顯，不敢與尊長齒。民知學，雖輿隸卒圉，亦頗識字，凡下役皆為之，獨不為轎夫。舊族故家，有祖遺田宅，至數百年不易主者。然兄弟多好異財。別籍，尚氣好鬥，而近時賭博任俠之習亦有焉，稍有讎怨，即相與。出戚言，或興謠造謗，粘於牆，置於竹筒，暗投官司者，不可禁也。 士風 昔時。聘賢良，征耆舊，科第駢登，士皆尚德行，矜名節，不入酒肆，不履貨市，不入公門，不游花柳之塲，山林隱逸，多以詩文相尚，嗣而文教日興，賢才輩出，家詩書而戶禮樂。他郡邑學者望風慕效，猗歟休哉！而今之士風，大率負氣沾沾，足已，恥師於人，其悖理傷倫，傲上凌下，蓋亦百之一二也。 閨範 名門右族，閨政嚴整，非至親不相見，街市店肆中不見婦女往來開張貿易者絕無焉。故家夫亡婦恥再醮，羞出宮，不為尼姑，公庭中絕少鼠雀之訟，然於上元、清明、踏青之游，亦頗盛焉。家殷富，多畜。侍婢與通房，士民槩以媵女為妾，主母往往妒而虐之，生女多溺而不育，蓋恐厚奩之廢家也，亦敝俗哉。 冠禮 昔時男子年十六以上，垂髮總角，長則多於冬至，或正旦加冠於首，拜天地祖宗，以告其事，後多。因便，每於婚娶吉期，並舉其禮焉。 婚禮 故家巨族為婚，必擇門第相埒者為之。小家雖富，與不焉其婚娶不行。六禮始通媒討年帖，婿家父兄盛衣冠詣女家拜謝，或用銀牌寫允許二家為定，其禮最簡。續後其豬鵝茶餅之類饋送。繼行納幣禮，不論財賄。娶之日，用樂婦伴送行禮，以樂婦扶掖成婚，雜用踏稿、牽紅、傳席、交杯諸儀。拜公姑，而以次及其家眾賓客。翼日獻鞋被於公姑，三日廟見，仍拜茶於族焉。邑封君呂世良命其子光洵始行親迎禮，而尚書潘晟為諸生時亦行之。庠生俞邦時聘娶諸弟，男婦，一遵家禮，今諸姓亦多有繼之者。 喪禮 初喪於死者，腳下燒紙錢，名曰起腳。又買淨水湯浴，朝夕哭奠，雜用酒肉紙錢，親戚往奠亦如之。其餘大率用文公家禮，惟不行小斂，不用布絞之制稍異耳。棺柩，富室宦家用沙木為最厚，衣衾亦稱是。中家棺用杉松，至下家則以薄為其道爾。其墳塋，或砌磚為槨，或挖土為壙，或堆土而壅之，亦惟稱家之有無焉。朝夕哭奠外，又有七七之期，加厚奠。百日卒哭，先輩不用浮屠，近亦有用者。孝子既卒哭，舍苴經，更用細麻服，出謝弔客。小祥、大祥、禫服，頗皆近古。但溺於陰陽家，而惑於堪輿之說，每每停柩不葬，有至二三十年者。 祭禮 祭用四仲分至日。世家大率遵用文公家禮，小戶多不能然，止列美飯香燭，家長一人口請祖先而己。忌日必素服哭祭，終身不廢。清明有墓祭用牲醴。先輩不謟神佞佛，不祭他鬼，近亦有之。民間。疾病多詣神廟祈禱。其始祖祠堂，以冬至日祀之，古禮也。 歲時 正且，男女拜天地、祖宗尊長，出外沿門拜鄉里親戚，然主人皆不出迎見客。元宵，各廟保張燈，自十三日。至十八日止，遠近男女聚觀。清明節，取菁作糍，獻先人及祭墓。立夏，炙昌魚、薤菜。端午，系五色線，飲雄黃酒、菖蒲酒，佩香囊、艾虎。七夕，女子設香醪，迎織女。乞巧，煮槿湯沐發。中秋夜賞月，啖月餅。重陽登高採菊，飲茱萸酒。冬至為米糰服食，且相饋遺。除夜飾鬼容逐儺，家家爆竹，群坐歡飲，謂之分歲。設鍾馗、桃符於門，以卻鬼。街市取賬目，人往來，喧譁達旦。 宴飲 先輩宴饗儉素，蔬果之外，設饌數味，皆家藏也。器用瓦漆，酒五六行而止。今漸奢。官家貴族，有五乾五溫，攢碟勸盤設看桌，然殽不離煙，鮮皆土物。值客多用鼓吹，作雜劇，頗為紛華。其細民設席，各從土俗 服飾 成化以前，平民不論貧富，皆頂平定巾，衣青直，身穿皮靴鞋，極儉素。後漸侈。士夫峨冠博帶，稍知書為儒童者，亦華冠彩履，色衣，富室子弟或僭服之。小民朴嗇，惟粗布白衣而已。 宮室 城中富官之家，多高堂廣廈，雜用諸色木植，周圍繞以磚牆，丹雘相望。村鄉多茅房土屋，僅庇風雨，其如城中之制者，僅一二而已。 貴賤 詩禮相傳，閥閱素著者為貴族。小姓孤立，雖起家致富，不得抗禮。貴官。回家，乘密轎，不列儀仗，其主僕之分甚嚴。外縣流寓住種者為逃戶，不得與齋民齒。又有樂戶十餘姓，業鼓吹歌舞，彼自相婚配。男婦多聽大家使令，凡飲宴率用之行酒。 風俗總論，論曰：按官制載，新昌民淳事簡，山谷多盜，此風俗之大較也。使能保□□□□□□以井為相戒□□。焉，寧不熙熙然□□治□□□□□偽，而淳□□漓，事日增而簡者以□□□□□□宄譸張，雖□□之不戢焉，風會之流，可慮也。然風者，上行下效□□也。俗者，眾志安定之謂也。修其教不易其俗，□□□不易其宜，維在司風化者審所尚而已。