康熙石門縣誌 · 石門縣誌卷之十二

知石門縣事：螺陽杜森、元培創稿。舜水鄺世培、晴嵐父續編。黃山徐原遂庵增校。 紀外 仙釋 語有之：天上無懵懂仙人，西方豈有鈍根佛子？故竺軋柱下皆能窺性命之微。不然，南真之玉華金液，禪悅之翠竹黃花，豈誣說歟？ 志仙釋： 仙 殳基不知何時人。嘗受異人導引之術，入千金鄉殳山，數年，跌坐而化。弟子欲收瘞之，惟遺巾氅山，由基名其上，稱桐棺冢雲。 釋 文喜俗姓朱，母方氏，夢吞桃而孕。七歲，禮常樂寺僧國清誦法華，祝髮，往越州開元寺聽天台文句，即究分義。唐會昌間例汰。大中間，重度，於鹽官齊峰寺，往禮大慈山法空禪師。歸見仰山，命為典座。一日煮粥，見文殊跨獅子游鑊側。文喜訶曰：文殊自文殊，文喜自文喜。遂掌之，文殊湧起空中曰：苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜。修行三大劫，卻被老僧嫌。七年辭去。仰山曰：子須及時，那個箬笠似兔帶角，如龜有尾。居千頃寺十餘年。光啟初，錢武肅王請住龍泉，奏賜號無著。光化初，告眾曰：三界心儘是涅盤。言訖，跌坐而化。葬靈隱西塢。 道弘張氏子，祝髮龍興寺。初通律部，後學大乘，內解高勝，人稱為義龍。有求法要者，道弘曰：古之學者為已，今之學者為人，吾從古也巳。錢武肅王造寶林寺居之，今名證聖院雲。 智訥邑人，性穎悟，佛書一覽輒通，尤工書，募緣所至，人必感夢，眾異之。住持徑山，規律甚嚴，嘗執鼓槌以警眾，人稱訥鼓槌。一日，正升座，答問間，有僧舉普化和尚話，且曰：能作如此去否？曰：如何去不得？即於座上合掌端坐而逝。 一長老不知其名，居崇福寺，能談未來事。忽指塔語近寺王生曰：煩為守此。王見謂戲耳。既屢語之，或哂曰：恐有力者負之而趨耶！越兩日，塔自摧壞。同時有夏和者，近郊人，亦在寺，容服垢膩，每買螺螄食，夜宿楮爐灰中，或?塔中，嘗瞑目坐，不動人，或見和在數十里之外，長老與和獨厚，見輒握手笑談。和後坐亡於塔。 慧梵字竺卿，石門顧氏子。受具澄寂院。性至孝，縳茆奉母，榜曰蓬居。居側遍樹梅水仙，間寫二花，亦極其妙，得梵隆、茂宗筆法。 妙寧崇福僧從慧梵受詩，格尤清婉，名公多與之游。 惪昂別號伏庵。父母避地石門。元季苗兵亂，母禹氏投河以葬鎮側。尋父亦久於兵，惪昂無依，去金華山中，為義烏廣愛寺僧。後渡錢塘省墓。宋學士濂序以送之，稱其至孝有儒行。會修元史，惪昂入母於史氏，遂得小京。以生事列傳歸，治母墓，榜其居曰白雲。先隴鎮人表為貞母阡。 法亮真定人，祝髮福嚴寺，司殿啟閉。三日前沭浴別眾入龕。素不解文字。至期，口占偈曰：六十三年，在世間南北東西禮佛參，脫卻火坑離地獄，拍手呵呵極樂天，鼻中出三昧火，自焚而化，觀者如堵，俗稱亮菩薩雲。 明曠字公朗，年十一，捨身崇福寺，讀書四行不成誦，輒自流涕，願禮淨業，後乃至十行俱下，見者怪之，已亦莫測其故。後祝髮學詩，詩日工，善病，築寶函樓居其上，登臨嘯詠，泊如也。同邑郭舜舉六七輩結社殳山，招明曠入焉。庚子卒，黃督學汝亨銘其塔。所著有小品齋詩略二卷。 慧顥字無極，正統間，出家玉溪順慶寺，在徑山誦心經，坐脫。 真澤始習儒，族姓蔣，與高弟聖行習靜金車山。萬曆癸卯，對眾說偈而逝。 通容字費隱。年十四，禮慧山為師。十七參湛然和尚於華林寺。繼參壽昌經禪師，奮勵激切。又見博山來禪師掀倒禪座，一眾駭然，十五，往廬山謁憨大師，反覆縱辯。二十九，參天童和尚於吼山童尋住黃薜。上堂，以衣拂來源付之。四十二，繼席黃薜。四十六，嘉禾紳士蔡子榖等請住金粟。國朝順治歲乙酉，移天童。庚寅，內翰范周請住徑山。常州狀元楊廷鑒為容稱壽，有五峰今日高天下，萬指都教拜下風之句。丁酉，應邑紳曹公廣之請，住福嚴，凡五載，殿堂。寮舍百廢俱興。辛丑三月廿九日微疾，手書遺囑勿造塔。未刻，右脅微笑而逝。煙光所及舍利如雨，齒牙、頂骨，五色燦然。生平所著法語十四卷，及五燈嚴統、祖庭鉗錘錄、漁樵集、掛瓢集、居士、禪燈錄、心經、斗輪解諸書，並行於世。 方伎 百家諸子，各分大道之一端，聖人所云必有可觀者也。夫人出其智巧，工茲術業，咸於前民利用有得焉。周官窮幽殫賾，纖悉備矣。太史公上下千百年，綜龜策日者而詳核之，豈不以兼收並蓄，皆有以用其所長者乎？志方伎： 祝先生自言關中人，挾術游杭、秀間。宣和庚子，忽賣辟兵符於城市，見者嗤之。密謂所善新市胡生曰：自衢、婺來，沿途水土腥，風雲氣，變將起矣。人不我信，宜乎符不售也。未幾，青溪寇作，胡欲遠避，祝止之曰：此吉地，吾來正欲避難也。胡有戚黨。將之霅溪，亦叩所宜之方，曰：崇德恐不免，沿塘墟落無害，賊虐不過秀，行授首矣。果然，後不知所終。 吳先生居崇德市，逼鄰圊溷，上穿下漏，因竹簀為床，床下積敗瓴故甓，蟲鼠?走，戛戛然風雨則終日閉戶善篋。無錫戴士先，為母病孿廢，尋醫過崇德，攜百錢訪之。吳曰：無用此。乃為作卦，曰：當得有道之士治之，求姑蘇某道人，必如志，吾為君導以書。戴持書往覓，五旬，果逢道人，延歸診治，數日，即能移步。母拔金釵謝之，笑曰：且寄夫人處，他時要用。即取館之。歲余，忽言曰：我且如，幸鬻所寄釵，以辦棺窆。明日果久。及將窆，中巳空矣。吳蓋異人也。 郭仲敬其先汴人。曾祖昭乾，徙杭，受異人牡丹方，試輒驗，遂業醫。建炎初，仲敬以方愈。高宗疾，賜姓趙，稱趙郭氏。十三傳皓，能修，其業甚著，居邇崇德，因占籍焉。 許舟字子載，工畫山水。初學盛子昭，巳仿黃子久，其得意處逼肖。未五十卒。 丁先生弘治間，人精易課，一湖州人問卜曰：爾一家當病黃腫。爾歸，集壯丁數人，持械啟灶前貯水缸下，當有物除之，病癒。其人如言，果殺一大白蛇，有病漸巳。蓋毒氣噓水中，故人食而病也。 叢譚 昔稱善譚者曰：不見異人，當得異書。仲任論衡，為世帳中秘也久矣。王謝子弟，終日捉塵。譚元祖尚虛無，何如征論實跡。石雖一邑，然上下古今隸事，用資譚柄，將置一座於晉、魏間，於以抽簟奪扇有餘也。 志叢譚： 御兒名見左傳、國語、吳越春秋等書，獨史記年表中御作蘌，西漢易為語，而年表又作蓹，後人附會其說，如水經載萬善歷曰：吳黃武六年正月，獲彭綺。是歲，由拳西鄉有產兒，便能語，云：天明河欲清，腳折金乃生。因詔為語兒鄉。元豐中，朱長文續吳郡圖經又曰：范蠡獻西子於吳道中，生子，至此能語。近張宮諭廣皇輿考亦云，大都好奇者采其說為異聞，殆非實錄。按史、漢四字，古或通用。舊邑志以漢人避御字，類曾子回車之嫌，取其音易之。新郡志謂御兒猶雲防卒，俱杜撰可笑。轅終古，史稱為樓船將軍楊仆卒，以斬東粵狥北將軍守武林者，封語兒侯。今錢塘志云：轅終古，錢塘人，斬樓船將軍，大誤。 漢法，十里一亭，十亭一鄉。凡封侯，則視功大小，亭鄉縣、郡各有差。或謂語兒在漢為亭，轅終古之封，止是亭侯，乃證以孟康吳南亭之注，是蓋不然。春秋、戰國時，檇李、御兒俱望地，縱橫廣袤亦相等。秦易檇李名由拳，且以為縣，則御兒為鄉無疑。武帝銳意賞功，終吝於後，故襲爵者少。才六年，莊侯終古生，而國除矣。孟康，魏人，恐於吳地不能訂其詳。吳南亭者，特指語兒十亭之一耳。宋志。 王氣循環天壤間，人物亦隨而消長。杜佑通典曰：永嘉之後，帝室東遷，衣冠違難，多所萃止，藝文儒學，於斯為盛。由是為三百年聲名文物之區，前此江東未之有也。建炎丁未，神光燭嘉興。之社，開先王氣於東南，駐蹕錢塘，語溪視漢扶風邑，實為畿次，士大夫且樂其風土龐厚，悉來占籍，茲逾百年，所以奇偉碩大之材，日異於昔也。贈太師申國趙公不求父子避地居洲錢，逾一紀，福忠定王生長於此，後申公雖歿，官餘干，不它徙，然南來均為寓鄉，實始茲土。忠定道德勛庸，儷韓、富而無媿，蔚為吾邑之光，毋寧以其人爵之崇為可詡也。是故紀一方之人物，有致澤顯效，出處大節，固當特書。他有行義學識，表表於時者，豈可以官職論耶？方今名公巨卿，鳴珂接武，羽儀王朝，風采天下，輝映前修，其所由來遠矣。宋志。 昔論曰：三吳古稱澤國，而語溪發源天目，委注苕川，乃三吳澤國中之支節腠理也。由境內言，運河直亘。南北塘左右，分地勢高下為旱潦。故宋志云：支港縱橫，分布迴環七百圍之間，仿佛井田遺象。又舊志云：五堰皆列塘右涇口，以障塘水。自南宋建國武林，苗、劉之亂，下鄉諸堰悉被疏掘，水皆泄去。上鄉河渠淺窄，莫能儲蓄，歲遇旱暵，則有桔槔之憂。其後元伯顏下江南，堰開掘殆盡，弗能再復，深為後患。蓋塘以東屬高鄉，灌漑艱而禾慮其稿；塘以西屬低鄉，大浸至而民恐為魚。是塘左右勢相□，害亦相觭也。雖然，已丑旱，則塘西河底先裂，以水泄而易涸；戊申水，則塘東秧畦後渰，以圍高而難潰。故舊議皆言治塘東宜疏濬，築圩次之，治塘西宜圩岸，濬次之。即郡志亦云：崇邑原隰不齊，宜節宣，宜堰閘，宜為小區，高其圍，而不知極窪處為壹都。結字等圩極亢處，為東玖都、拾貳都等圩，此等宜濬宜築，誠有然者。余則憂稿多而憂魚少，是近日大較也。今者丈量之後，多非故額，支港幾不能方舟矣。即縣治市河，淤塞特甚，又奚怪民間之日趨於瘠耶？ 宋志云：崇德農畝多非已產，天時旱潦，必訴有司求蠲租。方稻禾在田，損數多少，農亦未敢投牒，至八月盡，方群訴於縣，縣申之郡，遣官按視，動一兩月，刈獲已竟，不可復考蠲減稍不滿其意，呼侶號吁，輻湊公門，上之人勉從所欲，又為加多焉，是啟之嚚訟也。要知田之渰稿，稻之耗損，仲秋之初，即可驗視，當於此際受詞，旬日間，即分委僚屬巡行，逐鄉參驗，精別等差，蠲放必實，則公私主佃俱便利矣。今則不然，俗云：水旱照四比還租。佃戶黠者，遇歉不必訴官求蠲，竟自蠲以累主者。若官府早能踏勘，誠可究病息爭。然謂秋初驗視，據以為準，則又有秀而不實者，恐未可執一而論也。 正德間，庠士俞樟扶乩，仙問：是秋鄉榜何人？乩云：扶乩的倒中。眾咸為俞賀。及開榜，張璵得雋，乃知其名倒呼音相同耳，語頗巧。萬曆已酉，未開榜前，亦有以秋闈幾人叩乩仙者，乩云：一人叩何地，云：城西。又叩城內外，雲城內。復添外字。後中西門呂純良產城內，居遷城外，亦驗。 先是，蔡烈婦葬於祠前左偏，隆慶三年，朱令過祠謁之，議遷葬於後，遂捐拾金助，為建坊易地費。兄志學卜期啟窆，則棺槨開裂，窺見殮具，皇遽掩土，亟歸，攺治一棺以殯，發而易之，棺合如新，無纖隙可指。眾咸異之，仍以舊棺葬焉。說者。謂烈婦自縊時，周身密縫，不欲人見其體，故成後不忍心，遺骸暴殆，天以完節付之與。 蕭王廟，昔無黃冠，村間翁嫗供香火耳。景泰間，郁令綸踏荒至止，見一緋袍烏紗者出迓，詢知里中無縉紳，意王顯異乎？因命天清宮湯宗濬掌祀事，今其徒裔居之。 崇、桐之交，所稱吳越戰塲者，大盪貳，小盪伍陸，曠闊極目，林莽不生，遍野荒茅瓦礫，至今燐青鬼嘯，陰雨時無敢獨行。舊傳吳太宰嚭填塞街巷，以習車戰，未知是否。 粵考吳越戰爭之跡，殊紛紛矣。其肝腦糜爛，千載之後，猶使人惻焉傷也，況當其時哉？夫吳用子胥以勝越，越不聽種蠡而敗，及至句踐，困心衡慮，惟種蠡是聽，卒報強吳而以霸稱。夫差不聽子胥以亡。賢智之用否，系國家存亡，昭然明甚，可不慎哉！ 石邑田地相埒，故田收僅足支民間八個月之食，其餘月類易米，以供公私仰給，惟蠶息是賴。故蠶務最重。凡借貸契劵，心期蠶畢相償。即冬間官賦起征數多，不敢賣米以輸，恐日後米價騰湧耳。大率以米從當鋪中質銀，候蠶畢加息取贖。然當鋪中持衡搭色輕重，其間庾囷狼籍，一出一入，子錢外不止耗去加一矣。吳郡尊禁云：典戶出銀，大半小民取給完糧，當時以成色作足絲，還時以白絲作成色，銷賠屈折，苦莫可言。以故民間輸納，利蠶畢，不利田熟也。前征追比之難，有由來矣。 民間育蠶如煉丹，力最勞瘁，成敗亦在轉盻間。而絲行牙儈，愚弄鄉民，造大秤至貳拾余兩，為壹觔，銀必玖柒捌，色折折淨，又搭高低色。銀低者有名巧青，燒假齊門，鄉民呼為一記鼓。一記鼓者，聲銅也。吳郡尊禁云：傾造低假，名色非一，如紙蓋鼎、銀吊銅、儻邊摻銅灌鉛鬧銀梅筅、白雙傾青燒隔紙窗搖絲神仙之類。年甚一年，何所底止？官府屢行嚴禁，終不能止。 識村民許曜，不持齋念佛，年九十餘，豫知算盡，沭浴更衣，端坐而逝。其生平惟和厚，不發嗔耳。近馬溪一木匠李華，祖母亦將百歲，結跌坐逝，三日，以龕茶毗之，火才發，欿然巳化。平時不茹素，但見里中有爭詈者，力為勸解，雖老不衰。清明前一夕，具酒脯祭餓鬼。又剪紙刺竹為三四寸婦人，以粉團酒脯祭之，送至大路傍棄置，謂之送九娘。門限外兩邊各釘桃枝三許，縳一左轉，繩橫攔之，使鬼物不得入雲宜蠶。 田公田母墩，在西郊外田家橋西水中，呂沔陽築之以塞水口，周遭甃石。歲久圯，朱監利重葺之，農家每於仲秋祀焉。墩前有無節蘆，俗以為神跡。明季盡毀。今康熙年間，鄺令世培捐俸，里中善信捐資協建。 湘漿廟在東貳都，相傳古聖僧顧堂主所創。僧行腳至此地，見前後二水奇秀，云：此地兆應出二將相，吾當藉地靈證道。遂創廟以湘漿寓名，塑大士像居之，每顯靈異。示寂後，里人繪像於其中。 邑巨家多信堪輿，有停柩至數十年不葬者。及造台下葬時，附近村居群惡少競擊鑼鼓，張褌裙聒噪，謂之破厭法，皆江右術者教為之。 邵道人，鄉民稱為邵菩薩。拾肆都人，暑月穿厚直裰，赤日中行，隆冬單衣，揮大扇，擊冰開就浴。或疑其服砒也，然常臥數日方寤。云：陰司命拘某人，將眾者言與符，故又稱活無常。 石門裡中有召仙者降箕云：吾乃邑人張子修也。昔日與張汝昌築東西二園於玉灣之北，醉花載月，風雅流傳。今歸來，惟見衰草滿園，宛然一丁令威耳。賦詩曰： 謝事歸來一幅巾，千年華表漫哀吟。而今廢沼空留恨，好句枇杷更屬人。 生員範文祝翼為仝校字 重建南高橋記 石門縣治之北二十里，有橋曰通濟，與桐界之東高橋並峙，而俗呼為南高者，以兩橋皆橫於語溪，蜒蜿離立，翼然介乎東南而從其處也。橋之自，起於明之嘉靖，至崇德間，將傾，巳謀修整，迄今未及百年。前年丙戍春，重陰積雨，忽焉崩頹，運輸有停留之苦，往來多病涉之憂。余居斯土者，心焉念之，而卒卒未就。里人吳生惟楷、周生鎬以興復為巳任，來請於余。余不禁欣然嘆斯橋之幸，而吉祥善事之未有不相待而成也。其間設法布置市廛而會計者日有助，村居而耒耜者月有輸。以至慕義。好施之士，樂吳、周兩生之克襄厥事也，咸聞其風。而說之，為唱道於里中高門懸簿，?舞赴功，凡庀。工謀石，量材給膳，費金八百有奇，而斯橋屹焉告竣。是役也，不煩鼛鼓，不停時日。始其事於是年之夏五月，而落成於臘月之望。任之者多慷慨成之。者無艱阻，橋之堅厚完好，視昔有加焉。其締搆之。速經營之善，未有盛於此時者也。自今以往溪水安瀾，玉灣坦蕩，而茲橋之崔嵬亘固，久而逾衍，千百年後，不有問其經始，憑弔於語陽亭北間者乎？余不可以不志也，遂書之石。康熙四十七年歲次丁亥孟春元夕前一日，文安李灼記。 重建作新堂記 令之有堂，所以親民也，將朝夕見而字撫焉。石邑自毀於建炎後，創自黃令諱揚者，嗣是數毀數建。萬曆間，陳令不戒於火，歲丙辰，鄺令幾瀕於阨。緣地當孔道，供應四出，官竭於貲，民疲於路，無暇為居息計。大都因就陋簡。麒趾始至，見治堂卑閼，漸即於圯。西廊廨宇傾廢，吏抱案立蘚中，蹴然謀所以恢之。客曰：一官傳舍耳，前此安之久矣，獨不足子所乎？予曰：不然。上棟下宇，取諸大壯，苟於身，其苟於民可知；偷於堂，其偷於政可知。客曰：然則裒諸民。予曰：澇旱頻仍，正供多稱貸，胡復堪此？然則告諸邑紳士。予曰：吏捧一冊，踵門而遍叩焉，諸君即多義倡，予弗安也。憶先大參清風遺橐，甲子雖謬薦賢書，仰食硯田，幾三十載，甘澹泊，予素志也，尚能減清俸以從事。顧以初任諸務，旁午興舉，先其大者，刻無寧晷，期年始能完葺西廨。三年之二月，乃決計重建，作新堂，擴舊宇而崇之。工甫興，予適視篆鹽官，戒僚吏曰：無菲材，無窳工，無鹵莽而慢其章程，無欲速而疏其鉤斗。一磚一甓，無以科民，一餼一粟，無以苛匠。每十日輒歸而課之，始於仲春之上浣，落於季夏之初旬，飛甍入雲，竦檐耀日，若矯而翔，若拱而揖，竊顧而樂之，謂真數百年持久物矣。客曰：長吏之不敢苟於民，偷於政，請如此堂。雖然，更有進。予聞署後向有高樓聳峙，邑乘志之，今渺焉無存，敞其前而弇其後，非制也。且按郭璞家言，邑之休咎，令之遷除，往往於前堂後枕間征之。予力不能兼舉也，敢以告後之蒞茲土者。康熙乙未年季夏穀旦，文林郎、知石門縣事山右韓麒趾識，主簿丁應榮、典史唐景鳴、驛丞李長祚，協同監造。總理書俞鴻遠，督工書沈允光、曹以信、朱國校、工房沈朝聘、郝文麟。 重建吾嘉橋記 邑之有橋樑，所以資利涉，便往來，厥功匪細。矧跨運河而介鄰封，陸則行旅駢肩，水則征帆接影。如虹垂，如日拱，輝映川原，尤不可一日任其廢墜也。余仰荷聖天子特簡莊語溪以來，每巡行郊外，見繞郭半川澤，城之南為運河，上溯省會，下達郡城，其東屏水口，有橋鎖鑰，舊名何家者是。詢厥水道，知海昌漕艘所必經，而吾邑南北車騎負戴之往來，咸由是焉。則斯橋之攸賴，不綦重哉！顧傾圯日久，民多病涉，余方憂之，幸國學沈生繼龍慨然銳志興復，而莊生及二三耆碩如馬玉良、王忠銘、曹以信輩，相率起而任其事，或以財輸，或以力佐，無事設簿標名，作踵門募捐狀。而區畫所至，選村務棄磽确，鳩工務飾曠惰。諸將作匠亦悉心殫力，涌躍爭先，不數月而橋落成。因工之竣，里之人士來乞名，並請記以碑。夫輿梁興建，王制首重，司民社者所亟願從事，與斯民弘利濟者也。今賴邦有善士，樂觀厥成，其為利濟甚溥，功可不朽，吾甚嘉之，即易之為吾嘉，且以舊日名，沿襲久，音聲相似，亦便於里民稱也。遂書重建人姓氏，勒諸石，以為樂善好施者勸。敕授文林郎、特簡浙江嘉興府石門縣知縣，加二級紀錄二次，古不夜呂廷鑄瀛樵氏撰。