康熙石門縣誌 · 石門縣誌卷之七

知石門縣事：螺陽社森、元培創稿，舜水鄺世培、晴嵐父續編，黃山徐原、遂庵增校。 紀文記一 世有三大立，其為不朽則同也。邑自慶源、清江以來，文章代有其人，垂之殺青，品目不一。雖時代綿邈，而凡政裨於國，法宜於家，道濟於世，功利於民，以是立說為文，建議著傳，均堪不朽。故有文而可以傳乎其人，亦有文而可以傳乎其地。茲取記載所存，與夫近時撰作，稍為芟益，華而核，辨而有體，燦然畢陳，豈令人謂言之無文，行之不遠哉！曰記、曰序，曰雜撰，皆其文之不容湮滅者也。志藝文。 崇德縣治記 黃揚，令 縣治，自罹建炎兵火，鞠為茂草，乃寓於邑之廣法院，所謂囹圄帑藏，案牘吏舍，紛雜莫辨，無庭除以別官曹訟輩氣息相屬。每郡吏追呼，徑造屏間，如是者蓋二十有四年。揚始至旬日，慨然欲遷之方。積逋日支，懼不給，奚能侵於官？是歲適澇，常賦輸且艱，其忍裒諸民？朝思夕慮，鳩工之計，邈如也。一日，院僧如琳等數輩，執幅楮，卻進退，若無所措狀。問之，則曰：縣居寄此久矣，齋粥無炊爨之所，夏臘廢戒律之儀，僦諸民居，與俗何異？願以殿後重屋之屬，移為縣宇，小大餘五十間，蓋前百年之良材也。揚嘉其言而納之，乃涓日相視舊址，首度土工，繚以垣牆，先創圜扉，次立廳事，及旁吏舍，中門環廡，於是粗備。豪右助金者一千七百餘緡，助材者巨細一百七十餘事。凡傭食之費，取諸其間，出納之數，具如案籍，有司掌之。故興作而民不知，始謀而郡弗沮。即其所自，則如琳輩之功也，揚何力焉？來者願毋擾廣法之眾，使揚無愧於永久，幸矣。 縣譙樓記 朱，吳潛 環百里而為邑，視古子男。由唐以前，事權之重，至得擅生殺。本朝約四海於禮制之中，一民一物皆聽命於上。守將之權輕，則縣令之權尤輕。然有人民社稷、教化政令之所出，獄訟財賦之所系，人生安危休戚之所始，則權雖輕而任實重。故縣令之所治不肅，則吏民不威。凡縣邑門皆有樓，樓設鼓若刻漏，所以授人時，聳吏治，嚴晝而警夜者也。崇自晉天福中，得七鄉為縣，地褊而版計繁，又適當孔道，舟車旁午，將迎應接之費十倍他邑。前後令往往以罷軟不堪任譴，間號有才力者，亦不過埋頭於簿書，其會僅僅辦集善三年，去則已矣。其出而聽政，入而安身之所，猶得以逆旅傳舍視之，況斯樓乎？寶慶乙酉，東陽樓君實來，敏而有吏能，始至，則究極源流，疏□獘蠹，發為條教，具有繩准。粵明年，財用沛僥，舊逋宿負，悉上於府，則以余貲躬自程度，鳩工聚財，創樓於縣門之上，首丙戍孟冬，迄丁亥二月落成。□甍雲齊，畫棟山峙，雕欄綠楯，髹窗堊壁，外揭巨□，立大鼓，晝刻宵漏，一毫不忒。既成，復撤新。東面枕河流，道堙為通，石樑跨河，去庳為崇。於是邑人之往來者，載瞻載觀，忻如儼如，不意父母之邦，忽有此新美也。夫天下之理，公則一，私則殊，一則事舉而無不宜，殊則欲動而輒礙。今君興是役，不取之民，不斂之吏，人知其役而不知其費。此非天之生財，豐於今而嗇於昔也，公與私之間耳。邑人嘉君能起數百年之曠缺，新一縣之耳目，屬予為記顛末。予應之曰：君子莫大乎與人為善，予也何敢不揚令之善，而慰邑人與善之思乎？於是為之記。君名演，字伸甫，襄靖公之曾孫雲。 重建譙門記 鄺世培，令 興匠石瓦材之役於今日，非事之得巳者哉。師暴於垣，鏹索於里，書檄奏報之使，宵征於道路，酒漿芻秣犒贈之費，無日無之。吏才殫，民力耗，顧勤勤焉礱之斲之，以壯邑圖，而偉法象，或傷其時詘而舉贏，而予獨竭蹶就之，殆有所難巳者，迫焉，非得巳而弗巳者也。考石邑之治，舊有層閣，冠於署門之上，置鼓若刻漏其間，以別昏旦，警宴息，敬天時，省人事也。其圯而廢諸，未計起自何年。乃邑居孔道，上官幨帷而至，與四方薦紳先生行過是都者，視其布政之所，觀聽不肅，麗譙不戒，必有以識。治道之窳，而議長吏之偷。昔單子入陳火，朝覿而道茀不除，斤斤然致咎焉，則茲鼎而新之，無容或巳，蓋可知矣。矧闔戶辟戶，取諸坤乾，長斯土者，忽於斯義，何以謹民間之蓋藏，而峻百雉之鎖鑰哉？苟於此而巳，則凡不可巳者，靡不巳也。予蒞茲薄兩期矣，幸疆圉之棘以次靖，蜚挽之貢以次集，郵傳之困以次蘇，芻茭供億之具，亦備而不乏。爰是進鄉大夫長老而諗之曰：譙門之建，此其時乎！惟是一楹一甓，弗以賦諸民，一繩一削，弗以科諸匠。予與二三寮吏，共節齋廚之供，損賓客之奉，以竣厥工，而庶民之輸以力者聽，大夫士之助以緡者聽，無所強也。詎意人心競勸，董不逾時，不支公帑一錢，不溢正額一粟，飛甍列枅，氣象煥然，成勞具在，予何敢屍？惟共襄厥事者之效，宜志諸不朽巳爾。在宋張希顏令萍鄉，驛橋亭署完葺，過客宿邸中，聽更鼓，歷歷分明，採風者以是稱其最。予異日報政於朝，冀以此聞之考功，獲免於罪戾，則所藉於諸大夫長老，不既多耶？是役也，經始於乙卯仲秋之杪，落成於是歲仲冬之望。程工以千計，木石陶瓬之用，糜中金貳百兩，而羨予暨丞若諭若簿若尉，與邑之紳士各納若干，並勒而識之如左。 知縣題名記 樓演，令 人生天地間，猶寓客之閱傳舍，蓋不特游官也。游官之寓，不問崇卑，各行其志，上思不負於官，下思不負於民，中則不負於所學。凡一時之設施注措，皆將使吏民知敬且慕，他日見其姓名，則慨頌遐。想有聞其風而振起者。儻或戻是，則指瑕摭垢，公論存焉。此官舍題名之所由立也。崇德創縣數百載，而此猶闕典。嗟夫！負戴奔走，疲勞道路，得衡茅之舍而憩食焉，猶援筆以紀歲月。堂堂大邑，偃然士民之上，獨可泯焉而無傳乎？考諸案櫝，質之故老，得姓氏而忘歲月者四人，姓氏歲月，昭昭可考者十有八人，因勒石於東序。繼是則有與我同志者矣。紹定巳丑春丁巳日。 續題名記 靳一泒，令 昔宋理宗朝，東陽樓公演來令崇，始有題名記。余惟令茲土者，見謂傳舍一官爾，奚名為？余不謂然。夫良楛異材，而華袞斧鉞隨之，名附於石以傳，而名名者即附其名以垂之，永亘千百年而遙，後之人猶得指數疇昔，若令賢若令否，若別黑白，移今示昔，雙然心動。名之不可以巳也如是，夫安得傳舍視之乎？乃樓公記文尚載邑乘可考，其碑石業化為烏有。自紹定距今蓋三百七十餘年，闕然未備，垂鑒謂何？因匯續樓公所記，得一百四十五人，勒石置堂左。余不敏，敢謂與樓公同志代興，乃其義則竊比之矣。萬曆辛亥春正正月上元日。 縣丞題名記 俞夢符 丞所以貳令也。武林郭君舜元來貳崇德，辦治於廢闕之後，攺觀作新，增益其所未至，真不負丞矣。行將報政，謂廳壁題名，在在有之，此不可無述。將合諸遠者而記之耶？則久而難考；姑摭諸近者而記之耶？則略而不備。是記之立，故自今始焉。吁！人生天地間，隨所至止，猶欲各識其所歷，蒞官行政之地，獨不可識哉？郭君之勒石於此者，非徒著其遷次而巳也。繼此以往，相因相續，傳之無窮，庶乎前者可以規後，後者可以鑒前，相期於有所勉雲。紹定辛卯月正元日。 主簿題名記 趙汝澻，簿 環百里而建邑，必有簿正以贊其治。諗厥舊典，勾稽之外，他務悉關決，高世士鄙不屑為，率枳棘視。異時糾職弗舉，揆古益卑。然簿書鍡細，厥系尤切，儻能專精神，謹丹墨，使籍無羨科，民無疊輸，帑無溢滲，則官靡崇下，亦足利民。語溪在嘉禾為巨邑，地廣賦伙，見謂劇繁。汝澻以懦庸，來試斯職，粗了官事。顧公廨未有題名，豈銖官所不當記耶？訂諸往志，簿廳舊廨，僅嘗登載，實在邑城東南隅，中遭郁攸，官乏臨治之所，僑寄空浮。前簿趙君汝㡾買地創建，丁君璹增修嗣葺，棠蔭猶存。於是訪得前任名氏十有四人，因敘梗槪，鑱之堅珉，匪曰矜能，務載歲峕，俾代而來者咸敬其事而篤焉。紹定初元仲秋攺旦。 縣尉題名記 樓澤 一行作吏，各有分職，令丞通行之外，警察盜賊，平決詞訟，與凡任伍饢?之事，皆屬之尉。或馮藉門閥，或乍脫場屋，折腰斂板於千官之底，況當冠蓋往來之沖，朝暮將迎，匆匆鮮暇，徒勞之嘆，殆為此發。然賢且才者，固可得以自見，若梅福、賈賁、裴虬、孟郊，載在史冊，類有可稱，亦存乎其人而巳。語溪為禾興岩邑，尉廨殘於兵毀，僑寓僧坊。紹興講解，始遷新址，今又八十年矣。贛川曾子春始至，顧廳壁鋟木，記名氏，自李君球以後，凡二十有五人。民部貳卿吳門林公，今諫大夫錢塘俞公，皆發軔於此，竦然起敬，知所矜式。既書再考，年豐事簡，遂刊諸石，以詔不朽，俾灤識之。灌初筮淮甸，實居是官，履而後知之。子春今為鄉人，相與有連，又為同寮，嘉其不敢怠事，謹誦所聞，且以加勉。嘉定十三年中和節。 縣學記 沈括，錢塘人 韓退之為處州孔子廟碑曰：自天子而下，得通祀，而徧天下者，惟社稷與孔子，然其祀事皆無如孔子之盛，所謂生人巳來，未有如孔子者，此其效與。余嘗以謂退之失言祀事之盛衰，其得失在後世，孔子何與焉。使孔子無一豚肩之享於墟牆之間，何損其為聖人。以舜、禹之巍巍，不待有天下，至孔子乃待祀事然後尊與？其智足以知聖人。孟子獨稱宰我、子貢、有若如子路，親事孔子而師之，然猶有所不說。知孔子為難，則譽孔子固宜難也。治天下國家，其上至於無以加，下至於匹夫販婦，得有其四體髮膚者，舍孔子之道不可。此天下所共知者，聖人之跡也。至其卓然有所立，雖顏子欲從之，而有不能者。故先王擇天下宿艾舒大之材，以為公卿鄉老，使率其屬以興四方之俊異，禮樂法度，秋陽江漢以曝濯之，猶懼其不能進。苟為不至於此，而僅循其末跡，則道幾乎熄矣。吳、越多山而湖澤漸其下，其枝者涯渚之間，不辯牛馬。崇德居山澤之介，孔道四出。戰國之時，闔閭、勾踐常大戰於檇李、御兒之間，裂其地而守之，至今墟壟綱絡，稻蟹之利，轉徙數州。元豐八年，括蒼吳君伯舉為是邑也，始為築宮廟以祀孔子。聚學者，擇經師而教。之以義理行能不苟，使之為文章誦習，務中有司之程而巳。培高為堂，燕有二室，繚以環廬，豐約稱事。四方聞令賢，皆來學，惟恐在後。崇德為遠邑，縣令為小官，興材賦工，動觸吏禁，非篤誠自信強有才者不能任也。此其成就之難，又未若持之之難也。僨犀象、決鴻鵠之器，非深山大谷則無以養其材。執規矩而求之者，不視其材，視所養，則耽耽之室，執規矩者所視也。養之以先王之所待以興者，而不徒循其末跡，則其為役也不為苟美矣。 重修縣學記 呂希周，邑人 崇德縣儒學明興創立於縣河之東，東轉而南，為學面河，又轉而北為學左河。舊有南池，近年濬地通河，廣可南北三十丈，東西五十丈，清且漣漪，頗稱學宮泮水。維是學宮則寢殿暨兩廡，久不修葺，傾者支，圯者夷，垣墉頹壞，丹雘堊沒，甚者鞠為茂草矣。其名宦、鄉賢二祠，建於正德間，在學之東偏各一隅。其啟聖公祠，建於嘉靖間，在明倫堂桂山後，殊不稱祀典。迨嘉靖乙丑，邑侯南陽朱公以名進士起家，丙寅授崇德令，至則謁廟，即愀然攺容曰：興學乃有司首務，豈應敝至此極也？慨然欲庀工焉，而時絀，不可舉贏。至丁卯，公乃捐俸若干兩，為士民先，殿廡上下支者植，圯者起，頹而堊者憑憑而煥煥矣。繼以罹訟之夫郵罰不麗於事而罪可贖者，折其中，輸工食焉。內自明倫堂東西創修德、講學兩齋，又創東西志伊、學顏兩門外，自正門至兩翼，翕然增新，無復舊敝。於是移名宦祠於左廡南戟門之左，移鄉賢祠於右廡南戟門之右。二祠對峙，歲時奠享，因以展禮，以風今之從政者，及士之產於斯者，公自為記，以系沒世不忘，以樹風聲於無窮矣。其啟聖公祠，向築殿堂之後，足跡罕歷。公以子雖齊聖，不可以先父，遷於學宮巽山之內，使若宣聖家廟然，立於寢殿東南，以正左右之禮，禮樂鬼神，允恊而安。公之記，列之貞珉者，足以垂不朽矣。希周復何言哉！第有司視學，率應故事，間有知教化之本，不過檄申當道，以張首務之譽，以沽造化之恩，請發官帑爾。蓋希周自束髮從文學弟子員游庠序，以及宦遊朝著之上，今倦遊遁於荒野，六十年間，未始得覯一人。捐俸亟圖視國學猶家塾如我南陽公者也。於是署教諭事方君惟一、陳君仕、葛君文獻，偕弟子金可教輩，相與請記於予。希周不敏，是用紀其實以刊之學宮，使崇人凡在庠序者，永誌不忘。若夫政教洋溢，光於上下，自有騰之薦剡，播之聲詩者，在茲不贅。公名潤，字天澤，南陽人。 重修縣學記 許孚遠，德清人 余家去御兒不百里而遙，御兒諸生多從余學者，因悉其陳侯治狀雲。侯初為槩浦令，期年大治，一切興革，列事宜中者，鑿鑿可征。會御兒令闕，當道以侯堪煩劇，疏攺之。而侯之令御兒，如令槩浦，期月又大治。雅意在正學術，以嫓文翁之化，而宮牆不飭，謁拜?然。顧邑當雕瘵之餘，帑藏無足為藉者，下教境內，得耆民吳銳，捐金十鎰，乃程材鳩工，自門垣而殿廡，而堂閣，而祠齋，而庖庫廩廐，莫不樹其傾圯，新其黟剝。越五旬役竣，於是侯集諸生。而告之曰：是役也，豈直為宮牆兢兢哉？蓋風厲之意存焉。諸生弦歌游息於此，陟其階序而知基不可不豐也；仰其穹窿而知梁棟不可不壯也；瞻其翬飛而知輪奐不可不庀也；睹其華澤而知丹雘不可不鮮也。一不飭不成，其為宮牆學術，猶之忠信其基乎，道術其梁棟乎，功業其輪奐乎，文章其丹雘乎？一不正不成，其為學術。宮牆不飭，有司者治之。學術不正，諸生將奚諉矣！故曰風厲之意存焉。諸生受命而退，介余從學者，請記諸麗牲之石。余也悉侯治狀，不獲辭。嘗及見長老，稱說弘正以前，學術盡軌於正，非洙泗之書，師不訓，弟子不誦也。儒而白首，老，皆守規度，重倫常，即不仕不棄所學，稍踰閑盪檢，懼詿清議，不齒鄉黨，有甚乎刑戮矣。今或不然，毋論卑卑者，傴僂而趨，喔訾而語，周合求顯，比耦相覆，以苟容一世。進之廣飾厚要，仰附逐欲，因弔詭潤，非以幸名。進之荏染難持，譎尚隅曲，借氣勢為樞機，而顧撟以售其佞。進之倍設機搆提押，闔之門戶，算若轉環，莫知其要領。以空文見偽而?實。學術坏於數十年間，而流禍於數十年之外，則上之風厲者無人耳。侯以正學術，嘉與諸生，翼翼枚枚，宮牆既飭，欲使四方取則御兒，而諸生乃今不洒然變其陋習者，非夫也，志有之，以表示目，以鼓語耳。諸生從余學者多，盍耳目余而效之。侯焉，為甘節，毋為朵頤，為艮身，毋為壯趾，為獨復，毋為執隨，為渙群，毋為引兌，學術庶幾其復正乎？余不敏，敬申侯意，以詔來者。若建學之繇。前輩論之詳矣。侯名允堅，字貞甫，萬曆乙未進士，直隸長洲縣人。歲萬曆戊戌孟秋日。 改建啟聖公祠記 朱潤令 崇德學基文廟後，為堂齋，又為敬一亭，又後有山隆然曰桂山，高數丈，迤十餘丈，松柏郁秀，宛列翠屏。山之後為啟聖祠，幽僻榛莽，非春秋祀，則足跡罕歷。予初視學，獨病其制，然莫可施也。歲戊辰重修學，將事舉於祠。維時百工告匱，偕曰：仍舊貫，如之何？予曰：不然，事有不可仍而仍者，是沿非也。若茲可巳乎？明有禮樂，幽有鬼神，理一而巳矣。名宦、鄉賢，禮若賓主，散而祀之，渙也。余為之東西相向，萃其渙也。二祠且然，顧靳於啟聖哉？矧孔子，啟聖子也，子先父後，與禮不相似。傳曰：事死如生，事亡如存。即啟聖、宣聖並生而存，可能安而享乎？知其不能而復因之，豈所以洽神人，和上下也？孔子之道德功業，固為通天地，亘古今一人，然非啟聖為之先，則玉麟、尼山之應，二龍五老之祥，抑安所麗以為篤生地哉？故曰：天不生仲尼，萬古如長夜。予於啟聖亦云，故祀孔子者崇其德，祀啟聖者推其本。先儒曰：祭海者先河，其斯之謂與！廟之東有隙地，闊五丈，長十餘丈。予相土度工，起祠三楹，中庭三楹，辟以門牗，周以垣墉。自七月丁卯至八月丙戌，偕就工。祠視廟約先四丈。以地則文廟列其西，以位則啟聖居其前。質諸鬼神，達之禮樂，有不協而妥乎？掌教方君惟一、分教陳君仕、葛君文獻，咸贊曰善。乃告吉而遷之，書其事以列諸石。 改建名宦祠記 朱潤令 君子之蒞民，施澤溥而後感愛深，感愛深而後系思永。考於崇宦而祀者僅四人，何循良之不多見也。噫！兩漢遠矣，後世莫及焉，非其人盡不古若也，制不同也。漢之守令重且專，唐、宋削矣，迄今滋甚。此時之趨也。若崇之難，難於勢，匪直時也。路要則力疲於應酬，民岩則神勞於聚訟，政煩則簿領無遑食，賦厚則徵求無息肩。以若四者，日擾擾焉，將自治之不暇，奚暇於民哉？無暇於民，而澤不溥，感不深者，固時也，尤勢也。觀於此，益足見四君子之大得民而益深，悲繼者之不幸也。不然，由秦以上下幾千載矣，數公之外，寥寥焉，豈其盡無人耶？慨夫舊祠傾隘，在明倫堂東宮牆外限，瞻禮跡疏。隆慶戊辰秋，文廟鼎新，予乃遷祠於戟門之左，與鄉賢祠對，庶歲時奠享，篤沒世以不忘，而繼今之從政者，思而齊焉，不徒以時勢之難自阻也。 攺建鄉賢祠記 朱潤令 孟子論善士，由一鄉而一國，而天下，又尚友於古之人。善躋古人止矣，而固本之鄉，何哉？蓋善始於鄉，跡之所發也；友進於古，道之所成也。跡近則可親，親則聞見切而興起易；道遠則可尊，尊則地位絕而山斗懸。使徒慕遠遺近，恃難而阻，盪而無歸，其終於鄉人也巳。故人品不必皆同，凡足表見於鄉者，皆可風也。可崇斯可風，秩而祀之，易地皆然也。崇邑當吳越之沖，分鬥牛之野，士美民秀，夙稱多賢。自宋趙忠定公而下，由明潘尚書公而上，德業聞望，振崛後先，彬彬然千古偉人也。舊祠荒蕪，在庠之東，散而祀之，非制也。歲戊辰秋，學宮載煥。乃遷於戟門之西，俾二祠相向，則對待之體正，主客之義協，而士之產於斯者，企而及之，其樹風於無窮也。 重修名宦鄉賢祠記 郭子直，邑人 邑祠有名宦、鄉賢，一以奉嘗賢令長吏茲土者，一以奉嘗鄉先哲。產茲土者，濟濟漆漆，厥有常祀。意蓋曰列候群牧，自龔少卿、黃次公而下，世詎乏人，有能化浹馴雉，恩貽留犢，去後見思者祀之。邦人邑士，若澹臺子羽、文正忠宣而下，亦代不乏人，有能秉道德，運經綸，樹軌里閈，建明當官者，又祀之。匪繄族也，不在祀典，其風厲良深遠哉。崇為檇李壯縣，繇藝宋入明，春秋六百餘穓，宦茲土、產茲土者，不者不知凡幾巳。乃肅咸廟貌，世世血食。於名宦僅四人，鄉賢得十七人。豈崇固人以地傑崛起者多，足以貽鄉之光耶？抑崇稱孔道，調劑之難，罔以擊民之懷耶？二祠舊隸學宮左右，佹圯佹葺，未有崩榱傾宇，鞠為茂草，如今日也者。時崇令員乏，郡別駕方公來視篆，甫下車，謁先師廟，顧瞻二祀，愀然曰：昭德報功，國之維也，士之趨也，民之秉也，寧忍奉嘗、先祠倒置瓦礫中，墮而不修哉！鳩工飭材，鼎復故赴，煥然落成，可無勒石以垂不朽。先是，歲荐饑，崇民杼柚空者，十室而九。公按治逾月，區畫噢咻，民欣欣遂有生之樂。兩造質成，動舉情理，化誨率服之。稍暇，輒偕諸生譚秇文，攄所心得，不為世儒勦說。公以家學奮身，居鄉范型，儼然山斗，其佐郡，朴棫作人，甘棠布政，所至，聲跡爛如，班班可紀。今日者，公葺祠奉嘗，崇之賢令長、鄉先哲，異日者觀風使君，采公賢，則秩之桑梓，評公跡，則秩之郡邑，雖俟諸百世可也。公名玘，字汝玉，舉癸酉鄉進士，江右之南城人。 魁星亭記 陸峻，邑人 國朝自崇寧行三舍，州縣歲貢辟廱，逮宣和甲辰，貢士複合試於科舉，詔春官增省額，其得以名徹奏篇，置之科甲者八百有八人。徽學沈公，由秀之崇德，充賦京師，為天下第一，進士之字，莫盛於是。公之居室，舊寓廣福精舍，南抵通躣，嘗以壯元目其坊，中列亂離，故實湮廢，里居之士，每相與嘆息，慮其久而易泯也。宣城奚君以儒學長斯邑，垂意鄉校，行且報政，振其餘力，營東西二齊，以漸恢教養之規。僉謂先賢駿跡，郁而未彰，殆無以起人心而助風化。於是搜舊聞，訪遺像，朋盍而請於縣，置祠序室，仍十地於東北隅，培土巋然，建亭其上，命之曰魁星。爽塏翬飛，面勢軒敞，前撫平疇，萬耦分塍，旁瞰漕渠，千艘順帆。吾邑勝槩，恍然皆會幹楹檻幾席之間，一旦與掄魁之耀，發越呈露，開豁心目，其殆數使然歟？夫一氣浮乎太虛，輝粲森列，在朝象官，在人象事，昭昭汪誣也。昔陳太丘偕子侄造荀氏，英雋參會，精發於天，德星有亭，猶見圖志。況地靈人傑，袖然特起，其上動躔緯，正如左角之於賢者，少微之於處士，東壁之於君子，揭名斯亭，以表類應，豈非桑梓之偉事哉？觀公奉對於大廷，掇之以策，絣之以象，參伍錯綜，窮極幻耿，而終始乎體道用數之說。越三舉而得張公九成，再得汪公應辰，雖紓詞闡義，自出機軸，而條貫本末，舉會於一者，蓋自公指授之，故橫浦謂公呼玉山為嫡孫。詩不云乎：以似以續，續古之人。今吾邑里，冠蓋相望，或以名第奮，或繇閥閱顯，至於父子繼科，兄弟同榜，未易一二數。而莫氏五桂，華萼連枝，世尤鮮儷，詩書禮樂，相輝相映，里之秀民，家之良子弟，無不風厲於學。高山景行，勉企前修，聯鑣利賓，必有嗣公之嫡者，斯固邑大夫與鄉先達所望士友之意也。公諱晦，字元用，皇祐初，大父嘗策廷魁，以郊社齋郎，遂為馮京之亞。公又自禮闈前列，臚傳龍首，大有家聲，見於褒紼，官簿履歷，登載國史，若立朝大節，則橫浦祭公之文為詳。今讀之，凜凜生氣。其表見於世而托諸不朽者，又不止以科名雲。慶元戊午上元日。 重建魁星亭記 靳一泒，令 氤氳金石，郁為斗精，奠厥西北，峙為乾靈秀灝之氣，與星躔河嶽相摩盪，萃為千人萬人之英，備是三者，乃以名吾亭。客曰：世以魁星顏夫閣若亭者，幾罄冠帶，窮無垠。獨語溪學宮之一廛，沈氏遘晦之相尋也，與哉！而數百年後，猶仍其名，非侈舊耶？抑亦圖新？余囅然曰：星氣下屬，何常之有？總惟其時，惟其人，世沾沾以科名鳴，拘於見也，不有道德文章，勳業卓冠海宇者乎？是非絕髏離倫，不擇地而生者乎？邑有魁閣，廢蓋有年，爰有剩材，是革是遷，捐俸鳩工，創而新焉。黌西北隅桂阜之巔，八窗玲瓏，噓呷雲煙，帆飛鳥翔，時隱見於雉堞。平林之外，而館署閭舍鱗次而車駢。講藝之暇，師弟子振衣其上，一逖覽而境地超然。博士東陽趙君偕滁陽陳君、三衢趙君詔諸士而進之曰：而不繹夫名亭之意乎？有其精，有其靈，斯有其英，三者全而名乃不虛。諸士盍勉旃哉！余聞其言，合乎真詮，因援筆而為之記焉。萬曆庚戌秋日。 贍學田記 姚汝舟，邑人 呂大夫東匯之為諸生，慷慨務奇節，慕義無窮通，賓客有無緩急，銳身為籌策，盡如所急，不責必酬，羞拘學，抱挾銖兩秦越，若所?交，至不與伍立。時論旁籍，無問知不知，盡知大夫有古豪士風。大夫既通貴，典衡選，進退天下士，其傾心急人，若擯鄙所為拘曲人，如其為諸生時。於是諸嘗為大夫擯鄙者，相與媒孽，振暴其短，卒沮大夫。大夫既中讒，家居，益欲以義相高，破產養士，大夫樂也。有為大夫私計，年不繼，大夫外相，然信心終薄其人。遭歲連絀，齊憶無藏蓋，士或不得安意卒業。大夫召其子太學生端甫曰：嗟乎！小子！禮生於有，廢於無。吾始蒙世業，弛於樵販市魁，得專肄習，以能有成功，起家文學。今諸生得無有困窘征會，幾至易業者乎？自吾為諸生，料量學宮，進醵宴享，歲費可四十金，率征之諸生，諸生病無羨貲，轉貸求給，往往而是。夫布衣任俠，亦足聲施，況被服禮義，籍於有土之倫哉？若為我履畝，割腴畝而計之，可得百有二十，斂其租可得四十鍾。移書學師，籍其入附著令甲，什二給常賦，什八以供進醵享宴，以其奇贏贍諸生喪祭冠婚之不能備禮者。端甫度其田數以輸學宮。童諭承祐以聞，督學孔大夫，相與造大夫禮旌之。大夫恭讓弗有。居數歲，學諭李子蓁與訓導藍子堯則、訓導張子承恩後先至，按籍，懼不勒石載文獻，無所稽覆，貪墨機利之徒，得以遂恣併兼，侵蠹湮滅。大夫賢，謀之諸生，屬姚子記其事。姚子曰：余及並大夫業諸生，孰察大夫論議，上名下殖，批患振匱，義形於內，無難虛貯，其意固巳遠矣。然大夫雖瑕釁不得盡意，猶能席餘烈，養士樂學，同行於晏、范而從大夫後，無尺寸不足以自通，附行德於大夫，何能強顏論著大夫之義？然其私心慕義，猶夫大夫不得不綜其終始。嗟乎！充大夫之義，雖往古豪士，何以加哉！ 學田記 商逸卿 天下事無不可為利，不主於巳，則慮之必精，處之必當，行之必力。苟反是，則目睫之見，遑恤其它？惟志於得，寧論非據。顧護征營，首鼠弗確，事之小者猶不可為，而況望其可以為大乎？甚矣利心之不可有也。一國一家一身，皆不可以利言，自其貪慾熏灼，患禍相延，則前日之所謂利者，皆害之藏也。為士者修身厲行以為常，隆師親友以求益，朝廷為之設郡縣之學，為人上者必思時其廩給，使之不以口腹之念，分其理義之營，此所以學必有田，不可廢闕。田以養士，而士之有位於學者能盡心焉，則千歲之日，猶一時也。輔公廣為崇德縣主學，以其躬行君子者倡率其徒，以其師友淵源者出而浸灌之。謂學田之稽其隱漏，誠不可以巳，然亦不可近於擿伏，非學之政。蓋慮田之僅存者，久復滿讕，當籍其數以防欺，又將有惡其害巳而去其籍，遂復勒之石，以期不渝。公可謂知所處而勇於行矣。嗚呼！公能私淑一邑之士，俾其深知理義，則斯石其可久否。雖豐碑插棟，疾視在旁，乘罅排根，不去不止，恨不得駕十牛而仆之亟耳。是區區之。尋尺者果足恃乎？贍學舊凡八百斛，司存為蠹，邑攺以隸其庾氏，輾轉吏謾，益漫漶不可考。慶元四年，有主學木君曇白之縣，遣簿曹行根括之，令，所存僅八之一，士無以養，何責挑達？其時邑之由進士選者，莫公元忠號先達，與今知昭武蔡公開、知歷陽陸公峻，合辭嫓，力從漕、倉兩司乞撥沒官田若干，學又自置民產若干。詩不云乎：我心匪石，不可轉也。後之人能知輔公之用心，斯其行也遠矣。 學田記 陳允堅，令 御兒，故稱饒庶，而比者雕瘵，較他邑反甚。聞諸父老言，一困於倭城，城未畢，以澤量屍，民棄子女金帛，亡竄者久之。再困於丁戊大水，田三四種不得獲，谷價翔踴，饑民父鬻子，夫鬻婦，村墟多自經者，而良使君輒不能久借。示篆者等諸蘧廬，幸旦夕代，鮮為民深計。邑當南北孔道，歲費無算，雕瘵之民，疲於役，匱於輸，共跳匿為寇，積逋至不要詰。即士號齊民之雋而不贍者，或爭民於野與市之間，曰：吾何有於為士，士習亦日壞矣。余承乏自槩浦改御兒，為訪疾苦，畫便宜，緩廢征，輯流散，凡可拯民萬分一者，不敢不盡其心。而諸士之涸猶鮒也，謀以升斗活之。會呂尚主公買田一十五畝，又捐田三十五畝五分四厘，而督學伍公下教郡邑學各置田以賙不贍者。余因命以為學田。諸士食受粒，焚受膏，婚愛禽，當大事者受具，畝有藉，租有程，出入有度，自今以往，庶幾愉快於為士而世饗其實乎？遂進諸士而申告曰：國初士廩於邑者二十。人後增附弟子員，亡慮什倍以上，僅復其身，而今又置田以賙之，為不贍者地。諸士煢焉不贍，即有司不吝濡沫，安能徼寵西江之水？而乃今藉田以為諸士地，養士者則然，諸士亦知所自養乎？今士習虛㤭恃氣，好為激亢，囂囂然條利弊，陳善敗，陰陽其上者，病太伸；一切依阿淟涊，錯趾公門，竊其河潤，容容諾諾，無特操者，病太屈。太屈令人輕，太伸令人畏，兩者皆譏其不能自養，等耳。夫風俗之道，士為政令，何敢謂無恆產，有恆心，惟士能之，業巳見養於人，令人輕且畏，而猶然爭民於野與市之間，曰：吾何有於為士，安在其為民之雋與？余不敏，請以自養誓諸士，義在不素餐之章矣。諸士聞而避席曰：使君為邑民地，雕瘵且有起色，吾黨脫不能自養，而素餐媿於齊民，以負使君者，有如此出！於是勒石，而余為之記。萬曆巳亥夏五朔日。 增置學田記 靳一泒，令 始不佞蒞崇謁學，值學宮圯甚，瞻顧悽然，亟謀葺而新之，因群諸士子課藝其中，命題而第其甲乙，月出貲治餉具。再又辟慶源輔先生祠，繕為書院，歲時講學明道，揭紫陽正脈，人文蔚起矣。第學宮輪奐攺觀，而士或捉衿肘見，枵腹不糝。文學方隆隆鼎盛，而間不免終貧且窶，凋壯士之色，雅非有土者作人之意。學故有田，歲入廉不足以贍舉火。予每年逼除開俸，首發十餘金佐之者。既四閱載，復念物力有限，人事佹遷，難為繼也，乃摭所徼五斗暨一二贖鍰之積，增置學田若干畝，令主者常年收其息贍之，愧崇當孔道，邑且疲薄，有俸鍰什二，佐陽侯、祝融之賑，什四，飭廚傳，什三興廢墜。今僅籍其餘而市義田，即涓埃微潤，亦聊旌吾志，以俟後之君子推而廣之雲耳。至於使多士進而藉手逢年，退亦可尋簞瓢之樂，則茲田也，豈徒為人士緩急計巳哉？其畝數、區圩弓尺，開列如左。峕萬曆辛亥春日。 增置學田記 趙賢意，東陽人 黌宮之有田於崇，得三焉：其一，代士費，自呂納言公始也，庠博士主之；其一，周士急，自呂尚主公始也。縣令君請於學使者而主之。至壹意賑恤，經費不得侵，興發不待請，則自今靳侯始。侯之言曰：甿者聯頃陌，多蓋藏，藉有常故也。士以舌耕而失共代耕之藉，至有被鶉衣者，羹不糝者，婚娶愆期，窀穸弗克襄事者。夫用志不分，乃凝於神；士以終窶故，貽室人謫，即日事課誦，志毋乃分乎？母令其分而蘄一一贍之，人咨人給，將安取？繼因捐俸百金有奇，擇沃壤厚值償之，置田如干畝，歲時分給窶士。仍慮尺籍空占，名與實左，有田猶之無田，乃履畝量盈縮，俾無虛額，更立條例，以垂永久。先是，田隸於庠，苦在煩費，隸於縣，苦在關支。今一切禁絕，自輸稅外，升斗皆作餼糜。令主者時其出納，核其名數，毋狥私，毋濫予，視苦志嗜學輩輕重布之，浮蕩豪斷者不與焉。夫職在造士，疇無薪槱心，第非恆制所出，或不得巳，至以鏹贖相餉，即有升斗之潤，暫耳，詎若今日實畝實籍，人有其業，歲且得逢年，上膏不屯，而下肘無掣，如侯所置者，士食其德。而不躩然奮，非夫也。宋孫明復從範文正索米養母，後以經術被征，文正嘆曰：藉若人以困阨終，其才安所自見？文正固仁人之粟哉！若明復者，亦克自振拔者矣。今之米不索而得，諸髦士，益鼓志竑業，羽儀當世，於以尚友千古，令人推功於所藉者，其為明復之文正，不既多乎！侯名一泒，字宗源，別號雲圃，福漳之海澄人。為政持大體，加意學校。余仲氏賢左為崇博士，為余道其事甚悉，因敘而記之。歲萬曆辛亥孟春日。 傳貽書院記 文及翁 有宋受命，肇基立極。藝祖皇帝一日，洞開諸門，曰：此如我心，少有邪曲，人皆見之，識者謂得三聖傳心之妙。又一日，問世間何物最大？時元臣對以道理最大，識者謂開萬世理學之源。猗歟盛哉！自時厥後，天下凡曰書院，通經學古之士，彬彬輩出。慶曆間，詔州縣皆立學，道化大明，儒風丕振。至濂溪周子，建圖著書，微顯闡幽，明道、伊川、二程子實得其傳。程門高弟，如楊、如游、如尹、如謝，皆天下英才。中原板蕩，載道而南，楊、游、尹、謝數子實大有力焉。龜山楊文靖公一傳而羅仲素，再傳而李延平。朱文公受學於延平，見之師友問答，可考也。文公門人徧天下中更偽禁，歲寒松柏，疾風勁草，磨涅而不磷緇者，絕無而僅有。於時潛庵輔公，獨立不懼，遁世無悶，自祠官報罷，歸隱語溪，題讀書之堂曰傳貽，蓋將以傳之先儒，貽之後學為巳任。著書滿家。易、書、詩、春秋、禮記有注釋，大學、論語、孟子、中庸有問答，通鑑有說，師訓有編，日新有錄，雜著有稿。襲藏於家，至今語溪之人，熏其德而善良，不知其幾，祠而奉之，屍而祀之，宜也。嘗謂太極一而陰陽分，有陽則有陰，有善則有惡，有君子則有小人。以孔、孟大聖大賢，不免叔孫、臧倉之毀。元祐諸賢而指為奸，元符上書而指為邪，慶元道學而指為偽。嗚呼，此未定之天也。乃天者定，人者泯。元祐諸賢，元符上書，慶元道學，至今光明碩大，照耀汗青，一時?士，遺臭萬世，剝爛復反，否極泰亨，君子小人界限，事久論定，此潛庵褒贈之典，日星垂而河漢流也。崇德，縣大夫。家之柄。以元祐同門，元符上書故家著聞。詩禮，及見典刑，洋洋輿誦，挺挺祖風。於簿書期會整暇之餘思所以彰善癉惡，表厥宅里，樹之風聲此傳貽。書堂所由建也。堂成，移書謁記，敢拜手稽首，對揚我朝道學源流也盛，以諗同志。庶學者於善惡之幾，正邪之別，義利之判，人心道心之危。微天理人慾之消長，知決擇而定趨向焉，不至為君子之棄，小人之歸，其於國家化民成俗之意，豈曰小補之哉。若夫講席、堂規、書糧、工築、創造歲月，詳記備載，則有司存。春秋之法，常事不書，賢者識其大者而巳。咸淳五年陽生十日。 重立傳貽書院記 姚汝舟，邑人 學者學為聖人，曷嘗無所沿？周以前，找販鼓刀之徒，盡賢聖人。秦之殘毀，天下，儒術並絀，齊、魯之門，學者獨不廢，所沿然也。迨明興，黜放百氏，尊先儒術，制詔海內外立學，仍令有司以時祀，禮鄉賢先生祠宇，示鄉人嚮往，既翕然從風。而吾崇輔潛庵先生傳貽書院，久廢不復。按邑志，書院始宋，入元而廢，明興，並湮其址。宋之衰，王路廢，偽禁烈考。亭逐季通貶死，一時及門屏伏，無敢見，甚者詭他師，而潛庵篤信考亭，獨立不懼，必讎所自任，傳先貽後，羽翼六經，而書院竟毀，未有復之者，豈二百年無同志者耶？墨山張先生起楚服來令崇，振作士類，得傳貽廢缺狀，矍然曰：偉哉！往獻潛庵，足征。諸生不免野處，私從考論，此吾奉邑無狀。於是征諸生，按往跡，尋傳貽堂湮址，或曰在賢祠，或曰在射址。先生曰：風鄉人闡厥文獻，寧事膠執。乃行視傍舍，得射圃故址，址未稱，捐俸貿市民址拓之。復按所部，得淫廢祠材，卜日落始。進邑人曰：若鄉有賢者，吾為若復其祠。進諸生曰：吾為諸生復故傳貽書院，諸生勉乎，無墜汝鄉文獻。工三月報成。為閣額尊經，示百氏一統。左右掖樓八區，額格物，額致知，額誠意，額正心，額修身，額齊家，額仁讓，額絜矩。南為門，額即傳貽，為翼樓二於門之旁，大率仿宮制為之。後九載，雷子龍潭蒞學事，高墨山風說圖勒石，謀於彭大夫鏡湖。鏡湖敦化崇賢，雅重，同墨山庠彥范子栻、沈子良臣，謂舟同侍墨山，備悉始末，屬舟記。墨山名守約，字彥博，楚之華容人，嘉靖癸未進士。墨山，其別號雲。 重立傳貽書院記 張璵，邑人 傳貽書院者，吾鄉先哲宋儒輔漢卿講道之所也。漢卿以繼往開來自任，故扁其書院以之。咸淳五年，邑令家之柄為加修建，郡守文及翁記其顛末。於時書院風聲頗樹，後罹至元丁酉兵燹，競成廢墜，以迄於今，遇我皇上入繼大統，十有三年，乃嘉靖甲午春，華容張君守約以進士來令茲邑。始至，知書院闕狀，乃喟然嘆曰：前賢講道之所，顧廢墜若是，詎非後學之憾，吾徒之責哉！盍興復之。謀及諸生，僉曰：善。爰相地得舊址於學宮，後，緣狹隘，用圖開拓，遂從舊址而西，達於天清道院別業，凡得地十畝有奇，中五畝九分。丘生大節者，以淫祠曰李王堂基地易之。夏四月，芟祚繩直，位次乃定。再越月，書院閣成，凡五間，峙其北，扁曰尊經。又越月，書院樓成，凡五間，峙其南，扁曰傳貽。閣則取諸資福院，樓則取諸馬嗚廟，皆淫祠例得撤者。又因舊址見在僧堂三間攺為東講堂，因道院見在法堂三間攺為西講堂。閣之前復造諸生會講房，東西向，共八號，曰格物，曰致知，曰誠意，曰正心，曰修身，曰齊家，曰仁讓，曰絜矩。每號樓三間。工未訖，而守約以大理評升去。乙未秋九月，麻城喻君衝來代，適巡按御史張公景蒞邑視學，因覽書院，登樓閣，歷東西堂，顧謂喻君曰：巍乎美矣，良足以彰前賢而激後學矣。惟號舍則經既具而但少緯耳。底厥績，時乃休。 喻君應聲曰：固沖願也，敢不奉命。即捐俸集工，委主簿魏鳳督之，晨夜展力，事遹告竣。實是歲冬十一月也。教諭鄧君楷、訓導盧君如岡，以其事關風化，不可無述，請予紀之。予惟孔子之道，至孟子而失其傳，迨晦庵朱子，集厥濂、洛諸儒大成，然後有以紹墜緒而振絕學。而晦庵之門又得輔漢卿者，獨立左袒，道有攸賴。則夫輔氏與朱子功若相當，在吾徒均之有高山之仰，顧其遺蹟所在，孰可輕重視之？朱子有遺蹟於廬山，白鹿書院是也；輔氏有遺蹟於語溪，傳貽書院是也。在廬山者，宏規恢搆，照耀今昔，在語溪者，則蹤跡泯滅，莫議修舉。豈其吏於茲者，類皆急於簿書期會、獄訟征輸之末，而此未之暇耶？抑嫌於興財賦工，動觸吏禁，有所規避而莫之敢也。惟張君從容暇豫，敢於有為，輒以百八十年之廢墜興之，一旦而御史公又克崇獎振作，喻君相厥成焉，均之謂急先務，識治體，可與言政矣。殆至是而傳貽之名，可附白鹿於有永哉！其前賢之幸也夫，其後學之幸也夫！竊又有言：說者謂廬山有白鹿書院，而山若增高，然則語溪有傳貽書院，而溪不增深歟？雖然，亦存乎人焉爾。苟得其人，如朱如輔，用光我鄉邦，以勝厥溪山之勝，固也。不然，有其名，無其實，人將以傳舍視書院矣。山惡乎高，溪惡乎深？是在有事於茲院者。 復傳貽書院地記 故其久，邑人 宋初書院有四，曰白鹿，曰睢陽，曰嵩陽，曰嶽麓，聯師儒於其中而教之，四方學者雲合焉。晦翁、朱子倡道廬山，而白鹿最著，蓋振明周、程不發之秘，以接孔、孟之傳，而東南一時文學彬彬矣。我語溪潛庵輔先生，倜儻大志，搜剔性學，執弟子禮於晦翁門，更砥礪修省，以敬義自守，開發關、洛之旨，雖同門知名之士，如黃、如李莫讓也。自祠官隱歸，扁其讀書堂曰傳貽。迄咸淳，邑大夫家君，再振其堂，而傳貽書院遂名夷於元，而燼於兵者，杳無遺蹟。越至我國朝嘉靖初，張侯慨院發，博訪逸老，或雲在射址，或雲在賢祠。張侯曰：尊賢何以膠柱？乃得縣東廢淫祠，並射址，開拓奕新。大河繞其外，桂山峙其東，地僻且幽，誠士君子藏修講學之所也。四十年來，齋舍傾頹，蕪然草棘。繼此倭入城而盪如矣，又繼此置義倉而更易矣。其地三分四割，盡為民間佃而據焉。其久廬院之左肩，目擊淪澌，遂捐貲於呂氏，而復其地三分之二，蓋悲潛庵之道脈日衰而然也。朱子嘗曰：境內觀寺，鐘鼓相聞，殄棄彝倫，未有厭其多者。而先王禮樂之宮，所以化民成俗之本者，乃反寂寥希闊。夫此院自宋至今國朝三百餘年，而興之者一家，侯又一張侯，外此無聞焉。是院之廢時多而興時少也，豈業儒之學者，不若異端之為志專且久歟？久不敏，習朱輔學，而不忍其院之廢，遂復其地，將明之當道君子以斯文為巳任者而一新之，庶不失慶源、傳貽之意也。凡我同志者，相繼而興廢舉墜，則朱輔之宗傳，或可再續於語溪，而傳貽書院將與白鹿四書院等矣，豈徒崇之士興乎哉？ 重修傳貽書院記 靳一派，令 傳貽書院者，宋慶源輔先生讀書處也。先生倡道語水，翕然為時儒宗，自扁其堂曰傳貽，後人遂為先生祠，而傳貽之名不攺。嘉隆間，故址漸蝕，孝廉胡君其久為捐貲營復，吾鄉蔡同安公葺新之，輸奐爛如。隔三十年而遙復鞠為茂草。餘下車，為之憮然。顧邑是時苦潦，民朝夕之不謀而遑舉盈。乃輕舫撫循，計口受賑，闔邑稍稍有生氣。夫民能識義理，雖死生也，昏墊席矣，而罔知向學，則害乃甚之乎？㓋水謀所以風之，而適撫台甘公以講學令，於是議葺是堂為講所。堂之後搆祠，以祀先生。計工受直，搜篋中俸，得二十緡。而不足，則學博趙君、陳君、邑佐朱湯二君助若干緡，鄉紳岳君、孝廉呂君輩更助若干緡。又不足，則弟子員及閭右好義者，各樂助有差。而督學陳公特為發學租十金襄其事，以正月初三日修，二月十五日告成，計費九十餘金，而國賦不與焉。夫物有興廢，道無明晦。秦灰既熄，漢儒勃起，家一其門，人私其喙。當此時，不極力校讎，則罔究指歸，故患在講論少。一經宋人淘汰，而秕糠瓦礫，悉為至道。迨明興，又表而章之，一稟紫陽之功令，雖有善研，難為蛇足。而後乃洗瘢吹毛，求多於宋，妄以巳新說，欲駕其上，而不自知其逸於軌，故患在講論多。夫講以明道，不明而枝駢奚為？蓋孔子稱先行後從，世儒遂為重行輕言，不知聖人正欲以巳行者為言，則言言真切耳。果皆言其所行，則言亦道之華，而何輕乎？故蹈水而語海之奇，是真水也；越險而語山之峻，是真山也。不履其地而謬說風景，如畫鬼魅，虛言者也。創為不有之事以詫人，不見不聞，而實不可見、不可聞，則幻言矣。非空非玄，所欲傳而貽者在是，其無憚高山之仰，使人謂徒新是堂，而道乃以講滋晦也。予之為二三子祝也，或同安公遺意也，爰書以記。萬曆巳酉仲秋日。 築城記 呂希周，邑人 崇德古為要區，故無城。勝國之季，嘗一創築。及高皇帝混一華夏，薄海內外，罔不寧謐，無所事城。洪武十有九年，倭夷倡亂，遣信國侯湯和經理海上，遂撤崇城，城乍浦。然崇南百里為浙江省，北百里為嘉興府，崇介於其間，擬之前代，尤為衝要。嘉靖壬子歲，倭夷犯我海徼，深入內地，蹂躪無忌。當道諸公，以崇翊省控府，非城不可，乃中丞王公下議城。維時守吾府者唐岩劉公，以海寇數犯嘉興，內安外攘，出奇制敵，府固以城為賴。諸邑無城，其誰與守？歲在甲寅，議新築崇德、桐鄉、平湖、嘉善四城，一時並舉，尤介注於崇。崇城舊址悉為民居，洶洶稱不便。城址數易，不能定。唐岩公親蒞邑中，觀形勢，集士民而論之曰：爾城舊址，水陸輻輳，生齒蕃庶，究為安宅久矣。夫築城衛民，民居盡毀，城成孰居之？自是恢廓城制，凡里中要會之處，環城而囊括焉。北多幽曠，乃城於舊址，址遂定。又以天目之山，苕水發源，從西南數百里，流入崇德之陽。舊南門乃在東偏，公遷於中，迎山水以納王氣，爰命邑大夫蔡侯董其役。城未及完。乙卯正月初六日，倭寇覘知，突如其來，大罹慘酷。蔡侯以罪去，公臨城為之潸然。虔飭親度，乃屬事於二守瀛峰張公，浹月而樓櫓雉堞，完且備矣。丙辰歲，立齋崔侯自長垣調崇，侯滌篆，首務防禦。凡城工創始，樓雉有未齊壹，火器有未鑄造者，夙暮從事。夏四月，海寇擁眾從金山越乍浦，經海鹽，入園花，抵長安，欲循故來寇，崇犯浙省，取道犯留都。時總督司馬胡公，設險制勝，隨地為備。在嘉業巳屬公築敵台六座，防寇北犯，賊不復窺伺北路；在崇則巳捐貲築敵台二座於南門三里橋，以防寇犯南路。賊望見不敢近，昏回長安，走趨硤石，以圍桐鄉，而崇城獨按堵如故。崇民溯城伊始，慶城保終，乃籲天而祝曰：遐哉劉公之澤也！今而後，福弗替矣。於是崔侯造呂子曰：崇城隆隆，維公之功；崇有安宅，維公之澤。請樹豐碑於南門左方，紀元功焉。維是作記，以昭示無極，盍重圖之。於是呂子曰：崇之鄉校，嘗有詠謠矣。崇無城，賊入境也，如無人，崇有城而不守，民隨侯而出走，崇有城有守，又安。乃久觀於詠謠，而我公我侯口碑具在矣。矧余又嘗考有周中興之盛，坡彼東方，命仲山甫賦政於外，平淮南之夷，召虎疆理旬宣，徐方繹騷，南仲專此南國。是天生聖王，不貴無警，所寶惟在賢哲先後禦侮爾。今我皇上聖神文武，允邁宣王。區區倭奴之變，不迨夷、徐，倜擾天紀，以干天罰。乃我劉公修仲山甫、召虎、南仲之職，祗今海寇蕩平，殘孽俘馘殆盡，東南寧謐如故矣。 聖朝億萬年無疆大曆服，當永永泰平，則豐碑所樹，豈特如甘棠巳哉！ 濬運河碑記 孫植，檇李人 崇德邑治嘉郡之西，為吳、越、閩廣孔道，貢賦漕輓，?使四出。邑之漕渠，歲久不治，自松老橋至六里橋，水道淤涸，漕舟告阻。於是督鹺台察漕州馬公，下之該道，臬僉衛輝戴君、江陰沈君、郡守豐城李君，檄水利君判陸君，會邑令蔡君，躬歷周視，計地程工，為丈者二千六百三十，計工程力，為工者二萬六千七百，計力程費，為金一千一百七十有奇。具議上台，行旁邑恊相，其費以成。擇委邑主簿高橋、典史雷楫、桐鄉主簿黃觀民、典史馬驥，畫地分工，令君綱理其役，郡判君時行督視，民皆矢力宣勞，樂趨乃事。經始於癸酉八月，至十月，凡六逾旬而畢。鹺台後行，郡丞蔡君覆視，臬道行往核之，工費不愆於程。事竣，郡判君詣予征記，以紀厥成，示有考於後之志水者，予觀浙西水利，唐宋以來經營之詳矣。蘇郡與予、嘉雖皆稱澤國，而嘉實上游。其西地多原阜，是以河渠夏旱，動稱淤阻，病於樹藝，況為漕輓商軌之患乎？東坡有言：浙西水旱，為人事不修之故。蓋官吏憚於經營，百姓畏其出力，是以累行終輟，不能為久遠之利。今我國家督鹺侍御，故常任治水，近復重又?之兼督運餉，比年京儲，如期畢集。大都修治河渠之功，而侍御公之貞度肅憲，百廢具舉，此其一也。其郡邑長吏與郡判君職守之專，皆為因勢導民，民不知勞，得其子來之意，功實在可紀者。志所謂撫監以是為上功，守令以之課殿最者，當示永久，匪直為漕輓之利巳也。向有包角堰故址，茲量為節宣，勒石樹之，以固風氣，其於人文亦有裨雲。爰系之詩曰： 嘉郡西鄙，古御兒鄉。邑治其疆，浙有轉漕。粳稻千艘，為帝祖藏。渠之不濬，波為陸塵，道阻且長。台臣按部，以檄水監，下之守令，夙夜以將。飭材庀功，為物土方。萬夫畚鍾，集於周行。以疏以鑿，決彼溝防。既廣。且深，河流泱泱，雲帆如駛，沃野膏壤，歡呼漕卒，賴及農商，功侔神禹，明德不忘。 戴星別署記 陳禹謨，武林人 不佞家古杭，而數畝?粥之資，在御兒故列。御兒編氓，匪直轍跡紅始稱鄰壤巳也。御兒當水陸要衝，事煩民瘠，最難治，而清漳靳侯獨易之。蓋侯為政得大體，彈琴而理，穆如也。至其勞來勤民，尤不惜拮据從事。甫下車，歲大沴，輒履畝稽勘，至廢匕箸。居恆衽臥未溫，披衣蹶起，雞籌聽曉，半在馳驅。每仰視蒼天，見銀河欲移，三星滅沒，兀兀不休，如朝謁使星，將送行李。其較著者，乃郵舍在城南，皇華駐節，巋然偉觀。城北則委巷盡，而四面平疇，靡可蔽風雨。邇年暫息甘露庵，僑憩而巳。侯亦忘其櫛沭之疲，顧念百廢具興之日，獨斯體統，猶復缺然。乃稍集鍰鏹，度地鳩工，經紀別署。邑之士若民德侯，深憐侯行役最苦，爭出力以赴之。署前堂後寢各三楹，棟宇整且栗。落成，歌在靈台之首章，又為顏其上曰戴星。夫古人鳴琴亦治，戴星亦治。侯以穆之之勤敏行，蓋公之清淨，御兒之治，固宜與單父後先爭烈。昔人又謂居官清慎勤，缺一不可。今侯冰玉之操，宦成如一日。三年來，溫溫抑抑，吏民莫得擿其瑕累。側聞廨舍中扁其軒曰思過，聯其社曰茹檗。惟其有之，是以似之。合之戴星，而侯之居官，於古循良豈有讓哉？侯名一派，字宗源，閩海澄人。萬曆辛亥春仲花朝記。 石門鎮彰憲亭碑記 賀燦然，檇李人 崇為吾郡上游，當孔道，號劇難治，而石門鎮為甚。鎮饒米菽絲纊，商賈輻輳，浮於邑，去邑治二十里。許東北與桐相錯，而西南通苕溪諸邑。鎮油坊可二十家。杵油須壯有力者，夜作曉罷，即丁夫不能日操杵，坊須數十人，間日而作。鎮民少，輒募旁邑民為傭，其就募者，類赤身亡賴，或故髡鉗而匿名避罪者二十家，合之八百餘人，一夕作傭直二銖而贏。番休之，日挾其贏，或群而飲，或群而博，或群而宿娼家，甚而調良家婦，恃勇好鬥，擎拳攘臂，良民畏之，稍與之角，一呼響應，?然而訌，或白晝攫於市，莫敢誰何。千百為群，即坊主人亦畏之，既捍文罔，輒逸而去。或訟之官，爭相醵金斗鼠牙之勝，或各以其籍訟而勾致人，甚且歐胥隸之追捕者，更可虞。傭直贏曾幾何，安能恣所欲為？小則為偷兒，大且行劫。蓋為鎮民蠹非一日矣。靳侯來令崇，由邑入郡，必取道石門，考風問俗，廉其狀甚具，思一創之，未有端也。曾渠魁周賢糾黨數十人，劫楊晨家，蹴其婦墮樓死，一鎮為驚，群起縛之。靳侯躬蒞屍所，按其辜，置之理，余各抵罪，並逐諸不逞者。百年積凶，一朝剪而芟之，於是向橫暴恣睢者，類惴惴懼，雞犬不驚，石門可數千餘家，舉得安枕臥矣。蓋鎮民無不歌舞頌靳侯德者。靳侯業奏績於闕下，鎮民虞侯旦暮膺內召去。鎮不能廢油坊之業，勢不得不募工作，工作不能盡取之土著。侯去，而群不逞行復滋蔓，且奈何？計獨彰明憲法，以隄防之，庶終有悛心，以安此一方民。乃請於臬台檄者，令得樹豐碑孔道，以申癉惡之戒。臬台檄其事於邑，靳侯故悉其狀，稱勒石垂永久，便宜從民請。於是報曰：可，名其亭曰彰憲。邑二三文學錢起凡、張洪儒、竇中瑄、陸龍御輩叩余而問記。余因讀鎮民所白箋，及靳侯所覆勘，則竊嘉嘆曰：茲舉也，蓋有三善焉：武以戢暴，仁以保良，智以計遠。語云：蔓草不圖，將尋斧柯。強凌眾暴，斯其風胡可長也！民慢而糾之猛，可謂曰武；稂莠不刪，嘉榖不蕃，養奸宿禍，如嘉師何！暴戢而善良以寧，可謂曰仁。坊之未然，與戢於既著，功相百也。高揭憲令，即冥頑望而懾矣，此其為鎮民慮甚遠，可謂曰智。夫一舉也而三善備焉，則建亭而勒之石也固立。 靳侯廉明豈弟，以仁君慈母稱。其興學校，平賦役，緩催科，慎訟獄，諸所興除，悉中窾會，善政更仆未易數，茲特一斑雲。侯名一派，字宗源，福建海澄人，萬曆戊子鄉進士。 重建趙忠定公祠記 錢夢得，桐鄉人 蓋聞地因人重，謂名世之生，必毓靈於函蓋，儲精於山川也。吾鄉忠定趙公，以天潢懿親，夾輔宋鼎，其精忠偉績，載在紀籍，可考鏡，茲不具論。公實?生於洲錢民舍，故里曰生賢，巷曰探花，猶昭昭在人耳目，曷可無祠，式薦惟馨。公祠舊在祗園寺，嘉靖中，胡可丞毀諸寺觀，祗園賴有公祠獨不毀，意其箕尾山河，鬼神呵護，亘古今不可湮沒歟？今祗園梵宇，金碧輝映，而公之榱桷几筵，化為烏有。夫緇衣錫杖，猶思克紹衣缽，而章縫衿佩，顧獨無高山之仰耶？靳侯捐俸首倡，使邑中好義者翕然樂助，以共成此祠也，意在斯乎？祠成，征記於余。余惟裔祖吳越王世忠於宋功與忠定相伯仲，幸表忠。俎豆依然不移，而忠定、岳降之地，廟貌聿新，令後之人顧瞻遺像，羹牆在望，肅然思奮，則徼寵於靳侯多矣。語溪、桐溪今雖分壤，而當公之時，一邑耳。不佞居桐溪，而公祠再興，實為桑梓之慶，遂紀其事如此。侯政成化洽，百廢具興，詳各序記中，茲不贅。 懷庵記 程珌 子思子曰：修道之謂教，教必專任以上之人也。一鄉一國之士，隨其所志，因其所居而施之，皆足以開民彝而闡教事。兄弟，民彝之大者。而叔末不競，習俗靡薄，尺繒斗粟之譏，為人上者且猶不免，而又何責於窮閻之細氓哉？吾每惟是懼，然不敢謂天下皆若人也。一日，富春陸主簿鑣來訪曰：吾之家君與吾之季父友愛惟篤，平時展省先阡，必指旁麓而言曰：異時獲首丘，當營於是以附松檟。不幸季父無祿，家君志其生平，為之築室墓旁，名之曰懷，蓋取孔懷之義也，幸丏二字扁之。余感其言，既為書矣，則又曰：義不可以不章也，願終賜之。嘻！是固平昔之所倦倦者，而又可辭乎？昔聞之友朋，謂大陸君淳厚有賢，稱於里黨，教子以學，卒收儒科。今富春簿，其子也。小陸君英茂，早登進士第，入仕蓬省，出分州符，有惠利及民。今其雲亡，而其兄懷之若是。嘻！若君之兄弟，其不足為薄俗指南耶？其不足助大君扶持世教耶？君家之若子若孫若雲仍，其可不知家法所傳耶？推之一國，達之天下，而又放之四海，詔之後世，而以陸氏為義門者，君家子孫其勉之。天下有兄弟者，其則傚之。觀風四方，與夫載筆史觀者，其將必有以取之。然語溪陸氏素以孝友聞，其漸源遠矣。大陸君名塤，小陸君名峻，嘉定丙子歲臘九日。 復張文穆公墓記 靳一派，令 按圖志，語溪故隸檇李，稱浙西名邑，英賢輩出，代不乏人。其流韻餘暉，為弔古之士所憑而問者，凡第宅墳墓，類若有神物呵護焉。顧興衰轉若炙轂，讀少陵堂前飛燕之句，可慨巳。乃若精魄憑依，雖玉盌沉流，石麟臥草，而雲仍孫子，猶得顧瞻風木而興思。藉令歲久堙沒，為子若孫者，安得視為楚弓，而不亟一恢復之也？余承乏語溪，文學，張生洪儒，偕其弟淳儒以復祖墓事涕泣詣余，且曰：竟先孝廉志也。先世祖文穆公某，與吳興趙文敏公冠冕一時，其墓與陸尚書德輿俱載一統志。今文敏園廬故墟，猶可憑弔。即尚書墓十餘畝，石獸猶存，而文穆墓在石門西者，至偏受魔劫。先孝廉請復未竟，敢從明府乞靈焉。余惻然久之，不忍其一抔土尚屬他氏犁鋤之下，乃訪里中父老，父老莫不拊膺憤懣，願卒此舉。余於是令父老相厥址，廣袤以報，稍懲其不法者，而以侵地南東其畝完故墓，仍為定三章，以飭里中，曰：毋殘削，毋樵採，毋近旁盜埋。嗟乎！不有剝者，誰有復者？以文穆之精靈燿後先，而偶遭其剝也，蕭索於斷草荒煙者若而年，塵埃於桑柘糞土者又若而年。一旦新塋兆，植松柏，垂諸永永，剝極而復，殆亦有數焉。時薦紳先生及逢掖士，相與欣躍向余曰：明府其澤及枯骨乎？微明府，文穆公，誰與趙、陸二公並垂不朽乎？余避席曰：非余所及也。夫人生前烜赫，沒則巳焉。衣冠。古丘誰別識者，文穆公窀穸，垂今三百年，余，猶能使余對之低徊，父老亦泣數行下，而又有賢子孫能復先業，豈非蒿里之靈，自足不朽，有不與松楸同□者耶？於余乎何有？墓前後曰墳洋，墳橋環以鴻，曰轉水河，其址凡復若干畝，共積若干弓，勒諸石。但張氏世守，而余從主爵後，再為之記如此。 建漕、白二倉碑記 佟康年，督漕道，三韓人 粵稽古有庾人之職，而知倉之攸設，厥惟舊哉。我國家以神武定天下，千里飛挽，半出東南，故一邑之二，計額多者，差得比於西北大都。而天家玉粒止取諸五府，浙之一隅，乃居其二焉。歲歲所需，凡經營督理之宜，轉輸灌注之方，蓋其難之。余仰荷簡命，視浙三載，一切興革，慮無不鰓鰓過計，而於倉積重寄，尤加留意。是用歲必先期告誡，務俾版築塗墍，以毋貽風雨飄搖患。而地會當凋敝之餘，因陋就簡，率粉飾成事，不圖久長計。予亦洞念民瘼，弗之強也，迄無能奮然攺作，建百世之利者，獨於嘉之石邑有足紀焉。嘉之石門，春秋時吳地也，疊石為門，以拒越於此，國朝因之，名縣雲。蓋吳、越接攘，閩粵出入之咽喉也。歲額漕米四萬四千五百餘石，白糧六千四百餘石。舊倉久已棟折榱崩，湫隘不堪重貯，相率沿襲，弗遑修舉。而一旦以杜侯之□，能相其機宜，奮然思所以攺作之，於是計所□土木之費若何，所為工用之需若何，若何而可不廢不擾，若何而可以式堅式好。進諸紳士耆老於庭，互相商確。紳士耆老同聲曰：善，請命上台。上台曰：可。爰經始於壬。子年之七月，遂於九月望後告厥成功。猗歟，謂非百世之利與？夫檇李當水旱之後，復罹螟災，論者不無謂時絀舉嬴，乃克使富者出財，貧者效力，子來不日，屹然干城。設非因民之利而利之，其何以得此？雖曰時之絀哉，而於以創建不拔，邑民實嘉賴焉。從此天心注眷，年年致慶於斯倉，更望嗣後之諸君子，肯堂肯搆，盡黎赤而保障之，則仰藉於今日之始基不淺矣。予以讀禮而去，愧無為斯地重，猥以石令之請，因道述其梗槩如此。石令姓杜名森，順天府之懷柔縣人，愛民而民愛，有杜母之稱，並識以示不朽雲。 署邑貳守張公去思碑記 勞之辨，邑人 吾郡少府張公以明經初仕，為東魯招遠令，招遠人愛之如慈母，敬之如神君。政成九載報績，今上特以治行高等，簡擢為禾郡丞。禾故劇郡也，任是土者每怵然難為，公施之恢恢游創有餘，民安盜息，督撫監司莫不以為賢佐也。值石邑令缺，署者難其人，適公以使竣北歸，當事皆喜，謂非公不可。公再三拒辭。邑諸父老匍匐詣郡，堅請借寇迫，乃單車下邑，不數日，政令犁然一新。邑素有巨猾，交關曹椽，伺令喜怒以投其中，輒借叢市權。後雖覺察，而短長為其所挾，勢必聽之。公清操如雪，請謁苞苴不得行，山鬼伎遂無所逞。由是政平訟理，阽危者登於衽席，譸張者決於片言。民輸賦也，惟正一，而額外多端，官有奇羨，吏有紙張，匠有火耗，以及船馬費、解司費種種，民坐是趑趄不前。公為一切罷革之，輸將之眾鼓舞至擁庭塞巷大牛車。小負擔，一如救倪寬之負租者，非公至誠所感，有如是乎？至催科法尤稱善。向者奉憲禁除糧長見年，邑仍立該年保長名色，吏胥百計誅求，是逋賦者反得寬，而同里者代之敲扑也。公特設滾單稽欠，戶絕差催，而民不苦役累，鞅掌稍暇，則進諸生而督課之，士風丕振。如是者甫閱月，猝值軍興，邑正當孔道，南北舟車綰轂，餼牽脯醴之資，日不下數千緡。公念邑饑饉荐臻之後，民不堪命，乃蠲巳俸資，不足至質貸子錢家以應之。師旅往來如織，公送迎宴犒無失禮，以故境內不犯秋毫。其奉檄征芻豆軍需，悉身為措辦，不以擾民。軍中不呼庚癸，而閭閻不苦驛騷。公之幹濟敏而慈愛周者蓋如此。公視石四閱月，大約為政，寬而不流於水懦，猛而不鄰於火烈，弊無不厘，而不為淵魚之察；利無不興，而不為濫竽之吹。其所以競絿相劑，德威交著者，原本蓋在於廉焉。公不攜家累，所至茹蔬飲水，而其城社肅清，灶無煬蔽，是其廉而鍔；豈弟溫良，祥風普被，是其廉而溫；戴星出入，宵旰靡遑，是其廉而勤。廉之所得，大矣哉！公之德，未可仆數，而第言余所見者，抑不惟石邑，而第言石邑所施者。吁嗟！浙之石門，自異於廣之石門，而公之治石門，與吳隱之之治石門，前後豈有遜乎？然則神君慈母之稱，不唯於招遠信之，於禾郡信之，於石門而益信之矣。比公當代，石邑父老爭臥轍攀轅，遮留不得發，壺漿屬道，几几雷陽之竹矣。久之，乃猶擊念無已，謀所為屍而祝之，社而稷之者，庶幾礱。石，以為甘棠得垂遺愛於萬年乎？咸請文於余，以嘗從史氏之後也。余於客歲承乏民部，值公挽總秸上天庾，得覿公之德容，而重幸今歲之嘉惠我桑梓也。盛德在人，口碑已足不朽，而又勒之金石，樹之通逵，將必與襄陽、峴嶺使人望而墮淚者矣。以余所知，五十年間，吾邑視篆，眾所屈指，得卓異者三焉，一為鄭公滂，一為鄧公國棟，其一則公也。二公皆巳有碑記，茲合而為三。今而後，語溪道士三碑□然，過者指之曰：此某某德政所遺也。石門何必非公之桐鄉乎？子孫世世不忘矣。公諱作礪，號石齋，順天玉田人。 李公祖署篆紀事碑記 邑人 石邑當浙省孔道，沖疲為最，頑猾豪胥，聯結把持。年來劇盜伏莽，又益以險健刁唆，蒞茲土者每戛戛難之。自非才德並隆，寄催科以撫字，借刑罰為教化，則此地未易理也。庚申秋七月，前縣以詿誤去官，郡伯袁公祖以公賢能，力請各憲借寇我邑。我，公堅辭不受事。當是時，王師凱旋，大軍臨境，供億艱繁，即各郡丞暨憲幕以下諸司，皆刺手推諉。勿敢任。適三郡守憲受節鉞節勦辱茲土，勸公受事，公乃欣然曰：靖盜我職也，大軍供億，我不敢辭。雖未受事，而停舫露宿於驛，凡兩越月。供億軍需，餼牽脯廩之資，不煩閭閻，而行旅又不嗟睏乏，真游創之才矣。王師既過，乃始受事，時九月九日也。公又欣然曰：新谷登塲，民輸將有力矣。於是下令，信賞必罰，明而斷，嚴而慈，不畏疆御，不惑於左右，不用比較舊例，雖刑具不設，而旬日之內，爭先輸納，計車牛擔負二萬有奇，且熙熙皞皞，作息自如，絕不知有完賦之苦。何也？皆公一片不忍戕民之心，寬裕休養，是以欷歔感泣，不忍不應令耳。較之從前分班責比，日夜鞭笞，所省民間買仗錢不知幾許矣，權蠹上下舞弊，錢不知幾許矣，虎差下鄉。橫勒，錢又不知幾許矣。省閒費以為正額，所以完納如此其多，爭先如此其易，而為程限如此其速也。此非獨公之才，神明不測，而公之盛德清介實。有以感化之。公在署不逾三月，乃約略布置紀綱。肅然。今公攝篆巳竣，甘棠誰嗣，士民歌思，稱頌之。謀所以垂公於不朽者，伐石磨礱，勒之貞珉，以世世志明德於不忘。而又願凡蒞茲土者，皆如公之宏才碩德，則積弊除，劇盜化，頑梗戢而風俗可醇，亦不必以沖疲為患，而戛戛難之矣。是為記。