康熙溧水縣誌 · 溧水縣誌卷之十

藝文志 記 明 永壽寺記　徐良彥 蓋以勝幢高揭，涌滄海之金輪；妙剎崇開，麗層霄之珠網。崪峍領群峰之秀，阿育王移自明州；岧嶢壯百里之雄，那揭羅傳來東國。固已千花斗蕊，四樹成行。明星在欞，若多遙瞻而稽首；卿雲承座，天龍旋繞以來皈。德斯標矣，績斯偉矣！ 揆厥自興，略可指述。原夫溧水者，留都之三輔邑也。壤接石城，氣分鐘阜。中山創峙，開茅社於西周；瀨水紆迤，洗甲兵於吳楚。墳何累累，慕羊左之斷金；瓜已離離，吊孫鍾之埋玉。攬方輿而搜人傑，則三吳不系宛陵；拂苔蘚而讀殘碑，有雙劉見稱魯國。至若乾坤再掃，日月重光。晁太沖衛國殞身，夏卿並烈；韓獻子存亡繼絕，溟海爭輝。斯皆山澤效靈，洪濛蘊美。控千溪之巨浸，湖泛胭脂；襟萬疊之連崗，壇開仙杏。龜游蛇繞，疏筆海於回塘；象踞猊蹲，樹文旌於坰野。可謂天作屏翰，帝賴股肱矣。 只以洸洸沸流，往而不返；瀰瀰大勢，滲而欲虛。鎖鑰失金湯之固，堤防非土木之功。雖青烏之議譁然，已填通儒之耳；乃黃耈之憂方大，實棘在位之懷。議建者不一，曰殿閣，曰樓台，俱非爍迦羅不壞之業；議奉者不一，曰棲真，曰造像，何如窣堵波最勝之因。 既上下之僉同，致金錢之竟集。其捐資： 師屬吳君煒、李君允元、王君應聘、岑君鳳鳴也。僚幕陳君善道、趙君應和、林君汝也。鄉之紳光祿卿王公守素、行人楊公公翰、別駕章公甫詔、沈公立敬、元城令王公名登、滿城令沈公名彰、瓊山令韋公柔、靳州二守吳公應期、孝廉徐公良輔、文煒，武公光賜、陳公鳴暘、王公可宗也。庠士魏尚絅、胡文明、張義漢、施一麒、丁煒、許一元、毛應奎輩百餘人也。太學生徐思義、楊邦正、蔡鳴暘、沈元龍、吳雲鵬輩也。省祭吳應舉、王希仁、李茂春、蔡校、黃柔、龔應龍、蔡遇陽、陳文茂輩三十人也。鄉之民姚季息、熊子成、嚴守義、守信、蕭濟、錢久積、經可遺、呂仕元、楊邦傑、張應宿輩。婦段氏千二百人也。四方之賈楊本魁、楊本仁輩二十人也。沙門廣德、定性分領數眾也。其後先所費則二千金有奇也。其創興則丙午年二月望日，其落成則丁未年十二月朔日也。 香瓊星柘，繪此土為（祗）［祇］園；綺柱珠簾，畫中天為兜率。蒼煙晨合，霏霏鷲嶺梅檀；紫霧昏遮，點點獅林燈火。鵲思貫頂，驚弱羽之難升；鳥獻名花，恨風之吹墮。由是馮夷渴仰，山王肅賓。庇慈宇而瀠回，長弘七信之力；接法流而環向，益增八地之心。 彥分符是邦，欣從善事。玉帶作千年之鎮，敢雲再世黃梅；金容蔑一椽之棲，豈待重來刺史！所樂者世出世法俱利，尤慶者人非人等咸歸。既選貞珉，載增綺業，標名永昌，從俗所好爾。 辭曰： 我觀大荒，秦皇所厭，馥郁蘢蔥。應龍蜿蜒，翔於九天，蛻甲而東。維豐與鄗，有其輔之，茲為首封。遠若雲昆，近則列堞，峰圍水從。睠此西維，不規而玦，尾閭所通。（偏）［遍］閻浮提，多缺陷界，如穴寫風。是中名德，敻矣孤騫，異代比蹤。百餘年來，匪行邁謀，迨予握銅。長吏不德，無移山力，無鍊石功。眾或啟予，浮圖可成，寧須岱嵩？爰用財施，爰用口施，施施無窮。黍米錐刀，破無量慳，以終厥工。瞻望嵯峨，浮雲不飛，罣於簾籠。時坐其間，鈴聲徐來，滌予煩悰。或以香薰，或以唄讚，或以鼓鍾。中有妙理，可弦可歌，可醇可醲。是宰官身，一無縫塔，與多寶同。我今說法，以圓勝因，以砭瞽聾。 萬曆三十五年十二月吉旦。 中山塔院記萬曆三十六年　徐良彥 丁未六月既望，日始旭，永昌塔之巔放寶光，高丈余。有白毫如散玉，復如霏霧，周匝旋繞，塔覺倍廣，遠望如吐花，移時從塔東北門入，聲疾如風，邑人異之。復作佛宇並僧廡伽藍室，水之湄作放生台。其廡宇之材偶交立，過不逾咫，有鵲巢其上，育子三四，可俯而窺也。觀者如堵，亦不驚飛，因作靈鵲台。 蓋聞慧海無量，極四門於彼岸；慈燈遍照，超九劫於昏衢。空樹火蓮，妙冥符之實相；玉池金葉，神現應之真源。然而奧義隱於三藏，庸愚牽於八識。業雲結影，天外彌空；慾海橫流，津頭迷路。但因戒習障，難開堅密之營；而祈祉應祥，可解纏糾之縛。故因逝川之溺，導之必歸；緣愛火之炎，引之以易舍。 溯夫中山巨麗，瀨水泓清。人有上皇之風，家遺沕穆之矩。然賢多隱耀，民鮮素封。欲以祈天，因謀補地。爰開坻堮，闢建浮圖。詳贅前碑，無勞再述。 於是人緣休咎之應，咸議因果之根。維時天開玄鑰，佛現真空，無量花生，白毫光放。珠暉玉燦，（兢）［競］麗日以騰空；寶相金姿，聳祥雲而直上。既爾圓光收耀，法相回輪，似還風之便旋，散祥煙於倐忽。田夫野老，望之而目眩神驚；鷹俊鵬耆，嘆以為寶洲金界。所以者何？寶法無邊，花雨香雲現像；靈符有兆，淥池方石呈祥。非精感誠格，其孰能與於此！爾時大眾各生歡喜，益倡慈悲。 於是重開鹿苑，鼎建鶴林。其為壯也則層檐霞矯，廣廈雲羅。既晻晻而靜深，亦赫赫而孔敞。近低夕照，遠映朝暉。復有塔影凌空，雉堞秀遠，蓋相映蔭焉。若乃廣座之間，慈容丈六，雲眸雪齒，金臂璃咽。諸佛仰被龍華，列聖如臨鷲（祗）［祇］。高卑分座，靈晃威蕤。翕習同堂，森羅肅穆。依稀支提之界，恍惚兜率之天，蓋不可一二名狀也。別有高柯低枝，芳陰滿蔭；青松翠柏，攢立叢駢。柳杳藹而隨風，竹森籠而映日。其前清溪湛淡，曲岸孤懸。游魚戀翻經之台，飛鳥繞名香之室。爰掃片石，為放生台。 於是我既忘機，物亦息念。咫尺枯木，有鵲來巢。雨風胎，信繽紛之淨域；幕巢堂處，共耆臘以飛還。良由大眾皈依，眼前即是佛國；一念之便，海上可以鷗盟。此則自然之神通，亦慧因之不爽。 彥未晤生修，深慚業墜。受蒞茲土，叨作宰官。敢曰勞民，匪雲佞佛。借銀城之涌秀，用以乞靈于山川。因梵宇之精嚴，庶幾祈禠於氓庶。倘聚沙可以成道，合掌能入聖流，雖曰荒唐，不無小補。 若乃紀功勤（織）［職］，則薙草開林，彥何敢讓！卜基度者，則衷君允元僉謀。傾貲倡義，則吳應舉、錢入積、陳文懋等，為茲山之領袖。施財矢念，則王希仁、黃柔等，為茲山之羽翼。其隨緣種果，則王爕、楊邦正等，皆此山之眷屬。夫發行者因因，圓則福廣；起因者念念，格則冥通。信斯理之有徵，敬含毫以舉事。 詞曰： 於休法寶，鍵密關玄。有感斯通，無奧不宣。微言遺旨，迎機導權。法雨慧雲，遍現大千。空香送花，香亦何存。火珠光燦，光別有根。是玉毫光，非精非魂。水流花開，天復何言？鸚鵡舍利，鴿玉化身。靈鵲俯巢，異相同因。鳥聚龍參，護法擁神。晤此物理，即豁迷津。於休中山，洪烈式揚。玄津有枻，正教攸昌。霏蕤獻花，飛越聞香。麗塔檀林，慈力無量。惟此勝壤，山高水清。金城玉淵，左峙右瀠。清梵莊嚴，崇拱雕楹。山以增高，水以增泓。眷言福舍，瑞既有徵。丹刻並耀，輪奐齊弘。心樹叢生，因芽自仍。凡百黎氓，禧祉其凝。爰勒貞珉，以永傳燈。 徐侯去思碑記萬曆辛亥孟春月　顧起元翰林 徐侯季良，舉萬曆戊戌進士高第，初授婺源令，再被命為溧水，則癸卯之十月也。閱五年，以卓異征拜禮部主事，邑人皇皇然若免赤子於懷，謀挽侯之北轅而不可得，乃眾建生祠以永其思。謂余與侯同年也，屬孝廉徐君文煒、王君可宗，以所載實政錄來授余，俾為之記。 余蓋嘗有感於吏治之多方矣。聰明才辨之士，一旦離疏釋，出牧百里，率其銳志盛氣，往往捷取神明之譽，而亟樹赫赫名以釣奇。燒剔刻絡之用多，而馬頓於櫪；畢弋罔罟之智多，而鳥呿於雲；滲漉淘汰之意多，而魚調於水，其政事豈不亦赫一時，求所謂實政在民、使人沾被而戶尸祝者，有乎？無有哉！故夫課民功者，朝士譽之，不若其上官譽之；其上官譽之，又不若其下之士民譽之，何也？水濡而火烈，其寬猛惟泅者、燔者習知之。視箑而占風，嗅纊而征燠，雖得其似，有不及膚者矣！ 季良以瑤林瓊樹之姿、雕龍繡虎之學、懸魚留犢之節、解環遊刃之才，豈顧不可出奇見異，使民畏若鬼神，雷霆不可測哉！乃余視其行事，抑何薰然仁慈，視民如子，抑搔之，呴育之，唯恐其或傷而鰓鰓焉。與改折，革磚差，除鹽例，築圩堤，建運橋，創水口，扞圉周矣。厘蠧則核丁田，並條折，嚴兌運，清會計，絀老人，編魚戶，狐鼠之穴窒矣。恤凋攰則疏比限，省刑罰，減勾攝，裁踐更，養疲癃，蘇坊里，南箕之風播寒谷矣。振風俗則教孝弟，訓婚嫁，約圖騙，息爭訟，禁賭博，杜增贖，重遷葬，掩胔骼，罪溺子女，醇散朴之俗一朝返其初矣。寬有罪則明冤獄，撫重囚，清囹圄，戒僚吏以繁刑，而桁楊接折者人人游福堂矣。興教化則修學校，勤校課，豁齊太卿之黨戍，封左伯桃之遺墓，薪槱之化洽青衿，苹蘩之信通黃壤矣。念無日不注民，而己不必屍其名；事無一不蹠實，而外不必騖其跡。蓋讀錄中所書，人沾被而戶尸祝，即古所稱神明之宰且遜德焉，豈與夫樹赫赫名、徒用釣奇者同日論哉！ 九層之台，累之而愈崇者，其基實也，實則積小以高大。季良今且晉擢為侍御史，待命闕下矣，秉斯心以任事，異日者澄清四海，銓敘六官，贊天子加意元元，毋使浮淫之蠧加諸功實之上，皆此物此志耳。夫溧水之政則猶其植砥累甓時，實大者聲宏，畏壘之祝寧有既乎！故具論之，以俟後之考循良者。 余家隸江寧，與溧水相接其壤也，雖丘里亦異乎視箑嗅纊者矣。 季良名良彥，江西南昌府新建縣人。 溧水縣移建便民倉記萬曆四十四年　卜履吉兵部武選郎中 董侯來治溧水之三年，□□而與其佐周君謀曰：「夫漕糧，司農首計也。邑之歲漕京通者，折鏹而外，雖僅為粟二萬三千而贏，然里賦長率以秋（抄）［杪］受編氓輸，稽牽而得授運艘多在春杪，則貯而守於湖壖之倉者，計以半年淹矣。夫兩都與各省會諸庾大都坐重城中，取材堅宏，托址高阜，專官以守，列卒以邏，乃猶時有潰損之慮。而茲且落落孤村之外，彌望汪洋，殘冬風雪中賦長戴朽椽以為命，歲小歉則多萑苻之盜，提耳驚魂，永夜無交睫。又歲歲為夏潦所襄，壁柱傾欹不可恃，則必遠市巨木櫛比其內，費且不貲。以故，歲應長賦則舉家皇皇，至讐視其田。而運卒連艘泊湖中，時時風起水涌，攻擊聲若雷霆，輒相顧無人色；且隆寒無所市酒食，倚坐悲歌，悽惻不可入耳。夫前賢之移倉於是，寧非良圖？然或以與湖南較利病迥別，而未暇為軍民規永永也。予將請易地於諸台，子行視地焉。」 周君視地，去倉稍東而得大阜，曰洪藍埠。高平廣衍，風氣龐固，居民千家夾之，為徽、宣百貨走集之所，周君樂之。聞於侯，而侯曰「善」，立奏諸台，皆報可。於是，里賦長與有田之家一日群相告，以為是舉誠就則： 去隰而原，吾永無虞浸；有千家協而守，吾永無虞盜；垣楹再創，木石具選，吾永無虞費。今而後旦持籌而夕安枕，何異吾廬！而運艘魚貫列埠下恬嬉，無虞諸艱不均，仁人之利乎哉！其人自為計，幸無煩官帑也，則里出金視歲賦二十之一，鳩工視里，營材視金。首事者與荷畚鍤而操版削者麇至而駢集，乃簿周君。 且規制為總門八，以列出於墀，輸粟者直挽而入，致粟其廒。交兌則各以廒次，胥令而出粟，蓋陰用兵法什伍之，軍民無由溷者。歷墀陟崇階有堂，俯之翼然，扁曰「大有堂」。後為樓，樓之右為寢，為湢；而其左為祠，以祀後先君子之有功德於倉庾者。外為長垣，垣外兩旁之隙則撤舊倉材裁其可以屋者，而為屋六十有二。里賦長食其中，無傭僦費。去門左十丈許為城隍廟，形家所重下臂也。役始九月朔，蓋四旬而竣事。 然事甫竣，而侯以奏績最而調毗陵，周君亦以奏績最而參軍保定，則旦暮皆且脂轄焉。爰具顛終，屬予紀其事。 夫予不佞，曩從司馬大夫後，而知六師待哺蓋不啻急。故折鏹之請，侯嘗殷殷焉，而卒不能得之諸台，勢固爾也。然粟與鏹寧遠甚，而願鏹易粟，非賦難，而長賦難，苦倉庾之未便耳。今侯惻然一太息，才周君而任之，乘時藉利，因民之利，咄嗟而錫兩利之福，貽萬全之規。嗟乎！夫國家正未得侯輩數人耳，饜九邊而蘇萬姓，寧至掣肘無畫哉！ 侯名懋中，字建叔，山陰人，癸丑進士。為溧令三年，他所建豎多盛大舉，名公卿侈譚而敘述之。前所約兌法十章，諸台檄而刻之石。周君名書，崇德人，政聲亦藉甚。夫浙之多賢，自古記之矣。 關帝廟記萬曆丙辰　董懋中知縣，山陰人 漢將軍關公廟庭遍天下，歲與夫子之宮牆、大雄氏之剎廬埒矣。而宋崇寧以來稱號代更，崇隆日新，要非極其至者，關廟之稱關帝廟，今皇帝始之也。 中山之境玄宮梵苑所在肖像公，民間家家懸祝公像，而通邑虔供尚無專所，非所以昭帝靈也。往者遊行郡邑，每覽山川情性，其回抱分合間，形勢有所未周而風氣有所不固，則必有神聖行宮傑然聳出其地，以綰轂而扃鑰之者。《易》曰「裁成天地之道，輔相天地之宜，以左右民」，是寧非其一端乎！癸丑之冬視中山篆，公餘眺覽，見邑治地脈蜿蜒南來，兩水翼之，襟邑而北，以西達於秦淮。東廬、西橫遠嶂四合若大環，而西北一隅獨無峰巒突兀可為門戶者，前令徐侍御創塔院河東，而朱吏部跨河營作石橋，良有以也。乃水本西北去流，而西岸卑衍，自若譬之重閽內固而偏掩其一扉，士民喁喁猶有後望。 居三年，既已徼靈豐和，鼎新黌序矣。會天子煥其新命，加崇公為伏魔關聖帝君，意欣欣動念欲建廟城西，仰假帝靈為一方庇。邑縉紳、文學相視莫逆，逮屈指乎木石甓（堲）［塈］之資，遂解帶以倡，而諸紛然輸助者亦不謀而同也。學博士蔣君精堪輿家言，則為定其新址，背壬面丙，大山當前如屏，河流曲曲至，自巽隅逼左腋，而後繞出右肩，迴環如帶，而廟貌宛在中央，蓋天成之勝也。太學生丁煒、耆民蕭濟等鳩工掄材，而尉楊君時毖飭之，不浹月而告成。前為方池，臨池為坊。次為門，左右為廡。中為堂，穹隆靚深，公神在焉，袞冕衣裳，執圭如帝。後為準提閣，高與廟齊。廟外周為長垣，總為畝者五。 既落成，適奉命改（莊）［蒞］毗陵，邑人相與留之不可得，則具碑索文，曰「以志始也」。乃拜手而揚言曰：「帝生而有神武之威、精忠之節，沒而有赫濯聲靈震盪千古，其朝野之具瞻，華裔之頂禮，人能言之不具論。論其最，較著者無如為漢之與翊。明夫漢祚終衰，僅中山一派，公為漢臣戮力王室，生平忠義固出自然，乃千古而下猶殷殷。我皇明者，非以驅除混一，為千古未有之業，而與公精忠神武相契合也與？太祖高皇帝定鼎金陵，為洛鎬之地，雖再遷北平，而高皇帝靈爽實式馮之。是則，帝之呵護金陵，寧遂減北平也者？溧水，金陵隸邑，帝以衛北平之心衛金陵，並以衛金陵之心衛溧水，山川形勢實藉綰轂而扃鑰之，亦安知帝之靈爽不偏寄茲也哉！故是，祠宇不朽，而民之飲帝德者亦與祠不朽焉，則懋中所藉手以解此篆者也。」爰次其事而系之銘。 銘曰： 炎劉既燼，隨唐宋世。彈指銷淪，而況吳魏。漢壽亭侯，倐王以帝。靈爽於昭，蓋壤與敝。云何以故，公固有言。日在天上，心在人內，淵乎大哉！於斯尾閭若泄，爰奠公位，峨峨峻絕。丹樓霞起，華表雲開。宛彼重關，以環以回。神威廟貌，億千萬禩。敬勒貞珉，以告成事。 重修儒學記萬曆四十五年丁巳　顧起元 溧水之有學也，昉於唐武德之祠先師，其建而為學，則宋熙宗之二年，知縣事關起始也。地在古崇儒坊，國初仍其舊，設官蒞焉。嘉靖戊戌改建邑中，閱戊午再徙，而為今學。 溧水，岩邑也，隸應天，次京兆之赤縣。前志稱其人文盛楙，貢舉為多，自洪永以來應弓旌而升者，彬彬不可勝數。惟茲俎豆弦誦之地，官師弟子州萃群處講肄於其中者，垂六十年，木石之材久而陊化，丹堊（點）［黯］昧，碑垣騫穿，榱桷騰，級夷藩拔，至萬曆之甲寅、乙卯，撓阤極矣。董侯之筮仕而來也，首謁學宮，低回久之，顧謂博士弟子：「不一更張，懼無以竭虔妥靈，譽髦斯士，蠱則有事，是誠在我。時勿可亟已！」日乃孚，再閱期月，政通人和，惟彼民功罔不劼毖。而侯以入覲，課上考，奉璽書還所治矣。乃大斥俸入，力為繕修。博士蔣君協謀，請於撫台龍溪王公、按台武原駱公、學台豐城徐公，咸韙若言，發帑為助。於是峙材鳩工，戒期（藏）［蕆］事。若殿若廡，若堂若齋，辭窊從隆，革毀為成。至誠所通，神鼓人舞，有鼛弗伐，速速子來，自秋涉冬，舉者強半。適侯以治行異等，調繁晉陵，捧檄而東，睠言舊履，茲後罔塈，曷殫厥心？後策定於前摹，眾智開於獨慮，洪侯繼之，緒成靡替，無祿即世。攝以蔣君，蘭心先葉，歌魯頌於泮宮；琴奏允諧，畫文翁於講室。自春秋享祝，講趨蹌，微學可扶，流風益遠。天道六十年一周，大舉適逢其度，豈地符人會，固有待而合耶？邑士武焞等戴侯與蔣君以功於斯學者大，謂不可亡紀也，差次其事謁余以記。 余憶宋馬端臨有言，「古之吏者，德行道藝具為人師，故發號設令無非教也。」秦漢以後政教判若兩塗，棄詩書禮樂之習，而從簿書期會之規，視學宮直芻狗爾。頃上深憫士習之渝，數詔執事，申飭功令，所以糾迪之者甚厚。有司或不務推廣德意，一切繩引根批之，恆操若束濕薪。夫國家以學興士，不以士興學。一人抗侯，十夫決拾，上有一好者，下必有甚焉者矣。誠加意其所以養士之地，以風勵之，夫實有恆心，豈其上貴之若珠璧，而甘以瓦礫棄？我未之前聞也。俗吏急筐篋刀筆之細，不知大體，侯與蔣君，君之師之，懇懇偲偲，以奉其功。士游斯，息斯，出入斯，善教得心，抑何不瞿然向風，而敢有志？昔何武之刺揚州也，首建學宮，故去後常見思，為漢名臣。以今方古，何獨不然！士之待上而興也，占有孚矣。余乃昭晰初終，俾鏟諸石，以章厥伐，垂示永永。 是役也，工始於萬曆丙辰之七月二十一日，訖於丁巳之十二月初六日。董侯名懋（忠）［中］，浙江山陰人，癸丑進士。蔣君名應昌，四川成都人。洪侯名贊宇，福建晉江人，丙辰進士。他如縣丞楊彩鳳、主簿姚時俊、典史楊仲鼎，訓導羅應庚、賈崇祿，皆協相厥事，樂觀成功者也，例得附書之。 邑侯月沙張公祠記天啟四年孟夏月　顧起元翰林 溧水，岩邑也。隸應天，稱神州之赤縣，距留都百里而近。令之政，輦下卿大夫耳而目之甚易，士大夫而外，御史中丞若御史，奉璽書監臨者以什數，皆得以職相參。以故，邑有善政，聲上騰不崇朝而遍，而或以事多肘掣，獨行一意為難。若賢者居之，則仁聲易達，長才亦以自見，有若登高而呼者。 潼川張公之為溧水也，凡四年。自下車以至拜征命，其徽猷善政日積月累，士若民奉之若神君，而戴之若慈母。被其延接者如坐春風，而受其覆禱者如仰冬日。吏飭於庭，農勸於野，士興於庠，商旅歌於市於（徐）［塗］，謠誦達於四境之外、大江南北。課馮翊扶風之理，三善六條眾相檢括，治未有逾溧水者，而公之治行遂為赤縣冠。今天子御宇，瑩精吏治，選取循良置台省，將以次備公卿之任，公首應召入朝，拜南山西道監察御史矣。當公之以召行也，邑士民攀公轅而不得，則仰而吁曰，「天忘我耶！使我邑不得長有公，我民欲再沾公怙恃之澤，何日之與有已？」聞公拜命之南都，則又以手加額，仰而頌曰：「天其不終忘我乎！俾我公之峨冠簪筆，執法殿中，不北而南乎！我民朝於公而夕於邑也，夕於公而朝於邑也。公在台猶在邑也，天其遂以我民私我公哉！」已而，父老子弟相聚共語，公之惠我邑也不在利一時，而在百世。而我民即世世以心戴公之德，而無所以效尸祝者，其有慝志歟！則相率構生祠，肖公貌於中嚴事之。入公祠，愛者起慕，若聆公之謦欬，而呴沬就之；畏者作肅，若承公之版教，而神明蒞之；為善者益勸，若甘雨之祈祈受滲漉者，無不奮而達也；（不）為不善者益虔惕，若處青天白日之下，豐蔀暗室無可襲而藏也。乃總公德政之大者四十餘事，輯為輿人之誦，刊而布之以詔永永，而以祠屬余記。 余之奉揚仁風久矣，每私誦服公以神明之用，達其愷弟之仁；以燃犀照膽之明，宣其噓枯育朽之德，法嚴於稷狐社鼠，恩浹於檻獸懸魚。蓋古之循吏或以寬取譽，或以嚴致理，鮮有能建中和之極者，公不競不絿，剛柔互用。缿筩不設而耳目周，芒刃不嬰而髖髀解，以此而佐天子，綱紀天憲，澄汰官方，舉而措之，裕如也。公蓋獨為溧水一邑計哉！說者謂公之築圩堤以御水，勝於史白之鑿鄴渠；議永折以寬民力，勝於陽道州之勞撫字；除京棍、驅莠民，勝於尹賞之治桓東；少年周悉民隱，無有不上達者，勝於黃次公之問於烏攫；敕勤守望，盜賊衰止，勝於虞詡之募士；而設三科，興教化，崇禮樂，邑中彬彬向風，勝於元德秀之歌於薦於；減息夫馬，驛遞無疲累者，勝於何易於之躬挽船以免民役；加意黌序，振起賢才，勝於何武之立學宮；禁止邪教，黜淫祀，勝於西門豹之投巫；奉母縣邸，出入稟命，以母眾人，勝於孟仁之遺坩；愛養小民，上下書牘俱得大體，勝於呂許公之請不稅農器；謹傅爰書，務使無罔，勝於歐陽文忠之閱舊牘，其他善政更仆數之未易終物。蓋古之所難，公之所易，往往如此。 溧水固稱岩邑，公處之仁聲易聞而長才有以自見。四年中若大府，若御史中丞，若御史，署公上考，聞於朝者歲月相望，上以是亟褒顯公，以風有位，乃先以溧水為大援地，誠有非偶然者。溧民之祠公，而思以永公澤也，豈徒如桐鄉之吏民，愛其令勝於子弟而已哉！ 公名錫命，字君寵，號月沙。家世蜀之潼川，代以名德聞於朝，公之宦譜淵源有自，以萬曆丙辰舉進士。 祠之建於甲子某月某日，成於乙丑某月某日，在邑之北隅。鳩工庀財，合邑之縉紳章甫若都鄙鄉遂之民，輻輳共舉；而董其成者，邑丞王景文。請余文者，諸生孫世彥、張正綱等；礱記德之石者，官生王辟疆，具存之。讀峴山之碑者，知羊公之有（邽）［鄒］湛；升成都之講堂者，識文翁之有王褒司馬，是皆附公以不朽者也。 園亭小記天啟元年十月　張錫命知縣，蜀人 縣署舊無園亭，此余謁選時晤楊幕於京邸而托之創建者。二月入署，時桃杏盛開，竹柏成列，窗草盆魚悠然在目，余甚訝其布置之奇而成功之速也。退食之暇，侍老母閒行於斯，洗竹澆花，鋤驕理稚。愛日之餘，觸物有會，亦可以茂生機而消名利場中一種煩惱，敢比昔人以湖山了公事哉！ 有亭三楹，軒豁精整，以及山石花卉之屬，費可六十餘金，余以俸補楊幕。 余行矣！愛屋者及其烏，幸時為修葺之。聊識數語以告後來之主是亭者。 楊幕名仲鼎，豫章之樂平縣人。 重修溧水縣城隍廟記天啟四年　張錫命 高皇帝定鼎金陵之二年，與天下更始，詔禮官一新名號，命辭臣撰制文以頒之各縣，城隍之神封曰鑑察司民城隍顯佑伯。顯，則威靈普著；佑，則福澤溥施雲。聖人在上，百神效靈，載在祀典，所從來久。其以中山為陪京隸屬，高皇帝鐘鼓實憑式之，比之輦轂之吏猶為親切，有不恪共勵職以對揚天子之休命者乎？神之昭昭靈應，世享明禋無疑也。 雖然幽明之故，理一而（□）［分］ (1) 殊，似有不可解者。今夫吏之銜命而治一方也殫聰竭明，刑淫賞善，兢兢三尺，猶恐不中於理；又以其暇禮遇士夫，延接三老，問民疾苦，尚慮一堂九閽之膈，不免室艱隅泣也。乃彼蚩蚩者氓，日奉所謂土木居士而尸祝之，社稷之，謂其能庇佑我而鑑察我，則其事近怪而不可訓，以故相傳郡邑城隍泛不可考，多如夜半宣室語。 獨是溧水所奉者，為唐防禦使白府君，在長慶二年贊畫裴晉公攻討淮西，軍功得賜緋魚袋，除令於茲，多惠政。忽夜夢以勤民，俾陰宰此，故遺言曰：「我其請於帝，使茲邑水不停宿，火不延二，蝗不入境。」即此數語，府君魂魄在千秋萬歲猶應福此可知。溧之人迄於今口誦神號，心凜明威，無不曰我白府真君。下至村夫牧豎、閨孺里嫗，一切暑雨祁寒、疾痛慘怛，未暇呼天呼父母，而獨呼府君。市駔豪猾不難輕官法如弁髦，而若有所陰懾而不敢動，府君之靈爽何如哉！夫世所稱能吏，無過畏威懷德而止，然其政與人俱往，即欲舉其姓名已失之矣！未有以生前之膏雨秋霜為身後之洪威顯福，如響應聲，如水行地，千百年如一日者也。 予以戊午令溧，冬初以輯瑞行，旋聞府君廟災，棟宇為灰，獨府君端坐如故，異哉！豈類富長者於火宅中遊戲三昧耶？及歸，而邑人以鼎新請，余首捐俸為倡。邑之鄉紳士庶踴躍歡呼，輸鏹如市，甚至晨炊不備之家亦手持數錢，曰吾資府君冥福，以是不逾年而功告成。府君神宇刻畫莊嚴，如沐浴方新振衣彈冠，對之凜凜有生氣。殿仍舊制，而軒敞華麗過之。後寢殿易而樓，創未曾有。登而四望，挹爽來薰，飛雲卷雨，與徽恩閣後先掩映。樓之後有突然而起者，謂可壘而台也，以餘力成之，有亭崒然，古柏喬松，周匝映帶。暇日登臨其上，麥秀稻香，林影山翠時來幾席，可以省農，可以觴客，余顏其亭曰「懷白」，蓋取昔人峴首之悲羊傅，甘棠之思召公，俯仰憑弔，識不忘也。 余幸邀府君之靈，以癸亥之夏視事南台，邑人謂余始終茲役，乞言為記。余不文，敬述其概如左，而更有一言為溧人告者： 夫吏之良、神之明，其直道無私一也。為廚傳供帳而見色者，必非良吏；為牲牷肥腯而降福者，必非明神。爾邑人謂是煌煌翼翼者可以薦馨香，來昭格，爾邑俗朴而民願，神之不忘縣土自有所以。居歆者在其恪恭厥職，毋亦仰質聖祖不忘豐鎬之意，毋敢隕越於下，以為俎豆羞。爾民惟是奉行六諭，謹凜三章，無人非，無鬼責，即瓣香白水可以不具，而府君亦陰騭下民，使茲邑無旱乾水溢之患。以常有其犧牲，神為明神；而吏於溧者亦賴其幽贊，稱為良吏，爾民之受顯佑於神也，與國運無窮極可也。 是役也經始於萬曆己未之孟夏，落成於庚申仲春。無浮窳，無耗蠧，巨細有□紀，收支有籍。子來共事者例得備書，邑人以將始事募緣疏並督工協助諸姓氏與夫錢穀大綱而先勒之石，茲不復贅，固皆好義終事之民也。樂為之記。 溧水周士倉記　許用卿教諭，陽羨人 嘉禾少司馬徐公令溧水，來歌「何暮」，去詠《甘棠》，若畏壘之庚桑屍而祝者，蓋十萬戶雲。家居久復召用為大京兆，為溧民奏摺歲漕，垂賴百世，士民無貧富鹹食其賜已。又加惠士類，捐俸置田若干，歲得谷百石以贍士之貧不能自給者。 余始蒞任，偕邑丞王君履畝核稅，因諸士以建倉儲而難其地，且慮典守不戒，鼠雀為憂，從邑侯共相度得明倫堂左齋一楹，重葺而甃之。歲貯谷其中，量士之貧者不時給散。立循環二簿，上之府以備稽查。其學官司筦鑰，吏書掌案牘而已，秋毫無所與，著為則。 余惟子產為眾人之母，惟是殖田疇、教子弟，遂興誰嗣之歌。今徐公去溧二十餘年矣，猶惓惓顧復士民不置，歲省漕米以蘇息窮民，尤令貧士好於而家仿古，既富方谷遺意，其殖其教不已備乎！ 然則，為溧之民而坐糜余糈，以滋游惰，而長呰窳之風，則為不祥之民。若士，尤民之表也，有不志學厲行卓然自樹，以饕明貺，即一粒難消，其與蚩蚩齊民飽食而忘所自者，恥更甚焉，《伐檀》之誚隨之，余為爾諸士惕已。 溧水縣重建惠政橋記　鄺洪照知縣 邑凡六門，各有橋，唯東門一橋地當東南諸水之匯，河流較諸門濠廣數倍，瀾射湍激，易為頹敗。 先是，嘉靖十七年，前令曾公築城畢，借工培固，迄萬曆中，令董公議修未果，因循至今，圮壞益甚。邑民馬繼桂慨思重建，因請於余，余命道會徐時周持簿募資，邑多響應，得五百金而贏。於是鳩工伐石，始事於本年之三月，落成於十二月。募貲不足，繼桂則捐貲以益之，蓋費金逾八百雲。 余既喜民之不病涉，而嘉馬與徐之能勤其事以底於成也。不忍沒其義績，爰為記以紀之。 時崇禎癸未孟冬二十有四日也。南越五羊鄺洪照題。 重修壽國寺記崇禎甲申　吳　甡大學士 予嘗溯彭蠡而陟匡廬，瑰偉詭特，天下之大觀也。高僧所闢建、騷客所游詠、臚諸志記者，一旦捫蘿薜而躋天池太乙之巔，宛五老揖其前，周顛天眼之屬嘯歌其側，亦生平曠覽矣。古剎靜室，睫不暇接，以為古今名勝之區必多永遠之跡，可與據梧揮麈而締世外之交，領空無之蘊者。乃邇年兵壘幾滿山谷，比丘往往持缽去，頹垣廢剎為荊蓁所封，鐵瓦銅鐘不可復睹，遊人望白雲而深懷古之思，豈興廢之數即山靈亦不能自主耶？ 崇禎甲申孟秋，予將歸維揚，緣四鎮兵擾，潛跡中山，聞心谷禪師隱東廬山中，因造訪焉，始知江左亦有廬山。志稱山居溧邑之東，邑人相傳為東廬山雲。幽緲之致，雲煙旦暮，盡堪與匡氏作別業。予與廬山有緣，然不喜復得一廬山，喜山之中有頎然而癯、嗒然喪我、墮體黜聰而游於無有之鄉者，心谷禪師也。時時牟尼珠光照耀方丈間，扣之則黃鐘大呂，棒喝之餘四山皆響，天花亂落。予與締世外之交，領空無之蘊，若斯山為之介紹者，廬山真與予有緣耶！ 山有古剎名壽國寺，唐咸亨年間所敕建。昔優曇祖師住錫最久，從此悟道，嗣後僧古拙重振宗風，至今數百餘年，而心谷禪師復紹燈傳。心谷，蜀人也。初讀《優曇語錄》，心慕之，游東廬山仍有夙契。諸檀越虔心敬禮，願捐金修葺廢宇，謂廬山非師不能為開生面，優曇、古拙行見復出。師至山寂坐枯團，妙悟性宗，不事缽乞疏募，而金粟光現，龍象儼生。曩之頹者飭，圮者整，燼煨者金碧，若殿，若樓，若山門，若僧寮、廊廡、香積，種種森植。諸檀越復理舊田、山場歸之，於寺永作焚修。比丘弟子競自吳越踵至，居然一祇園矣。 予一歲中嘗兩造其境，目擊山寺興廢之異，豈匡廬時（植）［值］其廢，東廬時（植）［值］其興乎？抑亦有廢之者故廢，有興之者故興乎？興廢之數即山剎亦有然者，悲夫！心谷玄心遠韻，天下名山供其杖缽，異日折蘆西歸，倘至匡廬修復遠公之業，予行將於此巢雲松，願附陶淵明之例，相送過虎溪足矣！ 寺重修肇自崇禎甲申之春，工竣，檀越功德不可不記。予深嘆心谷禪師當斯喪亂之時，而能復興東廬，漫從旋次，索穎墨為記其事。 重修洪藍埠糧廒記順治甲午年　閔派魯知縣 溧水去省百有餘里，溪流瀠繞北達秦淮，春夏山瀑奔放，則河渚泛溢，擊榜盪槳不礙舟行，然止容小艇來往以代商旅遵陸之勞。至漕糧運艘必由大江達湖口，計程幾一二百里，紆道而南始克裝載，非秦淮如線之水可利輓輸也。故溧水建倉必於南界，逼近石湖而後可濟。始則設廒於水陽，水陽者，石湖之南涯也。受兌雖稱稍近，而輸糧之戶必絕流前渡，舟楫煩勞非祇陽侯叵測，慮厄于波臣；而湖藪藏奸，萑苻之警更可寒心。繼又改建於梅梁，是為新倉口，地濱湖而處水次，亦便，然民居鮮少落落如晨星，比屋而處無幾室廬。嘗值開兌時，官旂領運至止，舳艫相接恃勢雄行，輸糧之戶每受欺陵，前朝軍民交構，幾釀不測之憂。於是，又議遷洪藍埠，自挽運來至此已三更厥居，蓋實山陰董侯始其事也。 埠去邑十有五里，由支河達湖瀦，撥運差不甚遙，里民便之，遂受兌於此，相沿垂四十年。第歲久不葺，行署蕪陋，倉舍敝頹，蠧雨盲風，上漏下濕，既慮穿墉之害，復深浥爛之虞，塗（蔇）［塈］不鞏，何以貽安？余自癸巳蒞事，次年峻兌之後，徬徨顧慮，思切苞桑，即鳩工庀材，而董治繕葺之。程民力，捐俸貲，增所不足，建所未備。圮者使整，敝者使完，風雨既除，鳥鼠亦袪，棟宇籠密，國儲實嘉賴之。邑北鄙柘塘舊更置一倉，積貯南糧，然有名無實，往往為豪強之戶獨據便宜，雖報輸糧，而積貯之米十無二三，惟希折鏹以圖私利。余稔知前弊，遂撤柘塘倉舍，而統積於洪埠，俾豪戶利便之計無所自逞，至蠧蟊鼠竊之徒、苛求橫索之弊，刈鋤必盡，湔剔無餘。新厥廒並新厥令，昔之侵蝕而饕餮噬民者，今可無憂矣；昔之頹敝而耗損是慮者，今可無虞矣。 民曰室之鞏，侯之力也；孽之除，侯之惠也。安侯既澤於前，明府復踵美於後，而恩施加篤焉。德敷功懋，情惡能已？遂謀合祀而尸祝之，民之志也，余滋愧矣。 溧水官塘新建永壽庵記　李　蔚 出世者貴禪理，貴其空；住世者尚儒術，尚其實。貴空者薄世法，謂其競而多累；尚實者薄出世法，謂其廓而無當，是皆泥跡之膚談，非玄同之初旨也。夫儒者以仁義禮樂治方內，綱維三極，經紀萬靈，所關豈渺小哉！釋氏乃空一切，悉取山河大地而幻之，是儒者所貶，然天下之道惟空實兩端，不有其實，空何由寄？不有其空，實何由傳？釋氏所守者靈明一竅，靈明而內何所不真？靈明而外何所不妄？彼其視震旦萬緣咸以為本來之障，而一切遣之。妄去則真來，障徹則性露，是能仁氏之寶也。此似與天地萬物了不相關，不知有為之法從無為起，天地萬物惟其能空之，而後能有之，上帝生物何者不倚虛空而立？思之若忘，畀之若棄，而後元氣淋漓，而出之若炙轂。儒者秉理觀化，盪煩囂，跳於陰陽之外，而立於杳寥之先，然後揮斥八極，神氣不變，以空為實，實之所為不壞也。故儒釋之不同者，住世出世，而其大原同也。儒之用處本實，實運而空存；釋之精處本空，空極而實顯。儒曰無極，無極者，空也。釋雲妙有，妙有者，實也。若纓紼躁擾而自同桎梏，何名為儒？頑空斷見而淪於死灰，何名為釋？故惟性空者乃能為儒，亦惟行實者乃能為釋，自非精詣玄覽之士莫能究其指歸也。 吾觀隱庵上人，乃所謂以空性而修實行者也。上人固溧人，始披剃於巴蜀之九峰山，既而以精心參學，足跡幾遍天下，自峨嵋而匡廬，自匡廬而建業，自建業而三吳、南越以暨海外，名山罔不崎嶇而跋涉焉。其間隨化隨施，即修即證，蓋已百苦備嘗矣。如是者二十載，木落歸根，仍投瀨上，乃卓錫於邑東之官塘。官塘固孔道，而去邑甚遙，素未有香林精舍，凡擔瓢掛笠之徒每苦於無所棲泊。上人惻然，思欲辟除片地以結往來之緣，適有思賢邵君首倡募地，而繼桂馬君、時傑謝君糾諸善信，各捐資助建，遂成一法界。凡紺殿精廬、秔田茗舍，無不具焉。 或曰，上人習空者也，凡此有為之業皆空之所忌也，上人曷以蹩躠而為之也？識者曰，此政上人之所以有得於真空，而不流於斷見也。何也？使上人自了一身，亦焉往而虞睏乏，而殷殷以延接為心者，亦儒者立達之旨，而非廓而無當者所可同日語也。 締構落成，題曰「永壽」，乃劖豐碑其側。而自驤馬君思繼先君之志，以與余為姻好，爰丐一言以勒不朽。余以隱庵上人不騖頑空，勤修實政，以此宣教淑人，必有輔於儒者之所不逮也，因述其生平所見，以壽之貞珉，以俾款啟之子不得輕以儒訾釋哉。是為記。 重修城隍廟記順治乙未　閔派魯 昔朱仲卿為北海守，治行第一，自謂子孫奉嘗我不若桐鄉之民，蓋甚矣，廟饗尸祝之不易也。溧之白府君名德謇亮，勛伐懋，尹於溧而即祀於溧，生著慈惠，歿仍保障。自唐迄今歷年幾千百年，所宜其薦馨俎豆，榱桷嶙峋，於茲熺赫雲。 歲癸巳夏杪，余奉命蒞中山，竊慮翁卿在前，後非君公誰嗣此無愧者？實惴惴僨轅是懼。乃歲復不令，旱魃肆災，受事之三日即萗祈步禱，齋宿府君廟中。肅謁之餘周視殿閣亭廡間，見二三耆老董役鳩工，為鼎新計。余曰：「天方示屯，愆陽見告，何亟亟庀飭為？抑聞之『祭祀輟懸，馳道不除』古之令也。以祲眚孔棘之日而葺治是圖，恐重拂民，亦豈神意也耶？」耆老前跪請曰：「君侯不聞乎？今之明神即前父母也。府君夙殄大沴，水火不災，蝗不入，其已事矣，豈以旱虐重困我民？今之率作興事，聿期炳煥，正崇曩功，以答舊德報也，即以祈也。」余心識其言，戒毋輟事。時富者捐金，貧者協力，踴躍前趨，共襄厥成。用是觸於目而愾諸心，念神以湛仁滲灑，奕世而後猶能鼓舞群志，殫力奐輪。 余乃不德，遘茲天譴，致旱災熛熾。何以質明神？於是復具文與神誓，願以身當為民請命，不逾旬而甘霖四，涸潤（稿）［槁］蘇，禾乃登，以是知神之涵育無疆，庀材鼎新之，深有當於神意也。二三耆老董率益虔，修愈力。輸金者無靳資，效工者不惜勩，余亦捐清俸以佐美舉。但見毀者以完，欹者以正。勤塈茨，勤丹雘。自殿閣廊廡以及門楞、亭榭，穆以華麗，煥其相徽如，雕瑱居楹，鏤金飾桷。閣之前復構敕樓一座，燁煜巍峨，輝映前後，於乎休哉！是役也，崇明德以昭信，光豆登以章禮，協輿情以敦義，沐商霖以示惠，四善具，受祉弘矣！ 經始於順治癸巳二月，告成於乙未之□月，閱兩期有奇而始覯美觀，民之功與神之靈也。若府君之嘉跡懿行與夫褒封寵錫諸隆典，備諸傳記，詳之邑乘，不具述。著所為程功葺治其所有事者如此，以俟後之君子有所考覽而興起焉。若夫尚義輸資，鳩工黽勉，自始事以迄有成，則耆民馬自驤厥勩居多。是為記。 新建溧水縣堂記　李　蔚 粵考古天子布政厥維明堂，其制甚都，豈以崇鉅麗？統體攸系云爾。下此牧伯令長，代天子分治下國，亦必於堂焉是崇，所以敬宣天子之政教，弗可苟也。矧俗非黃虞，難遵茅土，峨峨翼翼，堂之皇之。而後觀聽由之肅，德義由之生，不然則上慢，慢則凌；不然，則下易，易則玩，惟凌與玩不可以政。故上之臨下、下之奉上，均弗可苟也。吾溧水雖彈丸邑，昔為畿輔，號曰神皋，亦有天子之命吏蒞而撫之，容褻處哉？邑之有堂自昔然矣。 國家初定江南，舊令解綬去，新受事者以吾民之淳愨、四境貼然，一意拊摩，防禦不設，遂為外寇所乘，堂宇蕩然，燼於一炬。自是蒞事者率坐瓦礫間，翳以葦（簿）［薄］，更閱三君弗遑興作也。順治癸巳大梁閔侯來宰吾邑，質仁祖儉，懷古濟時，望之肅如，就之燠如。不旬日振其條綱，大飭細厘，百廢用興，工曹掾因以新堂之役請，侯曰：「弗可。大堂者出政之地，非制政之本也。今百室未寧，流氓未復，不獲庇人，自庇何速歟？」閱數時，既勞既來，室家溱溱，田者田，廬者廬，澤鴻無嗷，爰返其居。掾復以請，侯曰：「弗可。賦僅及額，府無羨積，費將焉出？勢苟可為，前之人寧簡陋自安，而侯諸今日？吾非旅視官而（籧）［蘧］視堂也，懼為公私耗耳；且眾志未孚，縱事非不度，民其謂我何？姑勿事。」 迨及期年，政通化浹。民有艱，侯則力而謁諸上；民有沴，侯則躬而吁諸神。易戚而愉，轉枯而腴，私庾既盈，公賦悉登。侯於民賦之先入者，設賞格以示勸，以核以醴，民乃咸喜。顧拜讓於荒基敗磩間，實咸弗懌，退而詢曰，「斯堂何弗治？」掾言侯重煩百姓故，民益感之，因與父老共議曰：「吾民莫不室家完好，而父母吾民者獨風雨之不庇，實邑之羞，且重吾民之不德也。曩之不治，非故吝之，詘於時耳。今侯加惠吾民，飫之，燠之，亭之，藉之，民之受賜實溥且隆，視此錙銖敢為侯愛！抑顧非雲捐損也，今侯為政，若兌漕糈，若代辦解顏料諸項，較之已往計，歲省民金粟殆以萬數。今之役出之民，猶取之公云爾。」於是邑之縉紳士庶旅進以請，侯固遜弗聽。眾度侯之不忍以私科病民也，乃申請於上台，上樂民之好義且嘉侯之能得眾也，允行之，侯乃聽。 於是斬陽伐陰，爰陶爰埴，材用畢集，龜辰鳩工。鼛鼓弗聲，百役奮興。登登杵之，坎坎斧之。是繩是削，既丹既堊。址故規新，嶫嶫崇崇。自堂而廡，而廨而庫，悉以次就，不煩公帑，不假勸督，用民歡心，遂告成事。始於仲夏，秋而落之。於是臨撫有位，登降有階，參覲有儀，上不褻其居，下益作其敬。春陽熙熙，斯堂敷之；膏雨祁祁，斯堂沛之。侯之德與堂俱有永哉！然相繼而居此堂者，嗣我侯勤宣之德，不可忘我侯作新之功。 邑人曰是不可無記，屬余筆焉。余以侯之惠政罄石難銘，茲不具紀，紀考堂之初末云爾。侯諱派魯，字伯宗，河南祥符人。 永壽寺飯僧田記　閔派魯 中山永壽寺之建也，在昔豫章徐公若谷蒞政之年，去今五十餘稔耳，故前志不載。徐公精形家言，以溧城眾山環衛而闕於乾隅，東南之水直走秦淮不稍停蓄，故秀氣弗鍾，民用瘠朴，爰扼其勢，俾蜿蜒而瀠洄於茲，因作浮屠於北岸，並營寶剎焉。壯立崇觀，雄鎮一邑，齋寮香積無之不備。鐫石而銘之，紀其靈異，美厥成功，今可摩而讀也。寺舊有田若干畝，蓋眾信置以飼僧者。歷年既多為壞教者所鬻，田既沒，而寺因之圮矣。 邑之居士某某輩為之議曰，如是勝地，非名僧尊宿不足以主之，緣詣吳中迎永泰模禪師卓錫於斯。師，泰州人，夙修禪業，廣歷諸方，澈悟宗源，登峰抉奧，其後從龍池大和尚受衣焉。當受記之初，曾矢弘願，願於我法艱阻之地宣揚開誘。念東土自大江以南，上溯楚蜀，下迨甌閩，諸方法侶曾不裹糧而游，獨溧俗儉嗇，不尚浮屠法，故入瀨水。百里而遙雖有華勝、開福諸古剎，然雲水孤蹤，瓶缽無休憩之所。似法緣之有待，師冀酬前誓，遂應此請，欣然挾其上首超璉、超琳與眾俱來。揆寺之初建，適師受生之年，固非偶也。比至，止於右廡，敗屋數楹，風雨不蔽，庭有奧草，廚無宿舂，空規殘狀良用喟然。因與弟子薙除葺塈，不憚辛勞。道力堅弘有感斯應，於是一方善信咸識皈依，不待募求舊觀用復，緇衲高流聞風雲集。師開堂廣納，無向來露處之嘆矣。 余承乏此中，聞師名德，每於務閒之時數過丈室，雖不能謬附支許之契，聊托為塵外交，竊聞麈尾餘論。師上接祖燈，弘風遐畼，參學之徒恆有百輩，而應器常虛，伊蒲靡供，余甚愧之。寺之西偏，面塔而啟者三楹，祠文昌於中，亦邑人所建，為士子據形勝而攬英秀者也。庠序弟子每朔望赴寺展敬文昌，余因得時與會集，爰謀之諸生，曰：「永大師闡宗風於此地，道高而行苦，叢林既開，樵蘇不給，而邑有義田徒為奸劣陰據而坐飽焉，甚無謂也。若歸於寺，上以資文昌香火之需，下以給衲子焚修之供，不為愈乎？且爾邑之有浮屠，非第釋氏之莊嚴，實溧邑之望也。寺之盛衰，即邑之盛衰矣。今以田畀之，豈惟弘利乎法門，且永壯乎形勝，與前人經始之志庶無負歟！」諸生曰：「謹受命。」 當師之始至也，與舊僧界東西而處，慮彼塵囂妨茲禪定，餘量給以資，俾住持他所。 爰敘初末，登諸石以垂久遠，且示戒方來，無替永師宗風，而鬻田自廢如曩者。並記田畝疆界於碑陰。 無想寺石觀音閣記　閔派魯 溧水，山邑也。按之圖志，名勝實饒，余未能周曆。獨無想山距郭十餘里，林壑幽邃，古木怪石足寄怡賞。最深處一寺曰禪寂，創自唐武德時，未至不知中為寺也。盤折而入，竹樹交羅，古殿巋然，隱映嵐靄有無間。松聲溪籟謖謖淙淙，宜昔禪棲之侶樂蹈其遐深，游屐所經，永懷其奧僻也。餘一歲必數過，過即徘徊竟日不忍去，為訪招雲亭、讀書台諸跡。歷磴看雲，雲不可招；坐石聽泉，疑韓叔言書聲琅琅猶在耳矣！ 寺有觀音大士石像，雲宋時土中掘得之。石質潔潤如玉，作老比丘形，古雅光膩，若弗經雕琢者，不知何代物，或藏或現，復何因緣。昔徐玄仗先生為令時建閣居之，閣踞殿後復深峭。余至必作肅瞻禮，對之覺塵想俱息。惜山中僧多野俗，習耕不習禪，殿閣內外叢峙薪蒿，幾無措屨處。余顧謂僧曰：「夫像教之設，誠非西來宗諦所寓。若輩能空諸有相，一任呵佛罵祖；如其未能，則宜掃除拂拭，為焚修瞻仰地，奈何使莊嚴淨界為橫荊宿莽之區乎？試叩大士，與其今日坐擁樗櫟，不如當年沉頓泥塗，永不與塵世作緣矣！」叱速徙去。 有惺悟上人崇全，自牛首山來此，愛其岑寂，遂卓錫焉。全素持梵律，究鏡宗旨，堪與晤對，因命葺閣下為禪堂，俾主其事。寺之前後凡屬於公者，眾僧不得擅而私之。庶香阜無塵，栴林可憩。石佛忘言，遙聽清溪如話，山僧習定，不嫌俗吏之頻來也。爰書數言，以記諸石。 芝山記　蕭秉晉邑人 芝山在邑治東南七十里，跨溧陽境，遠視之，嶐然數阜也。山多怪石，皆黔色，鱗次疊疊成波紋，大者如獅象，如馬牛；小者如猿狖，如禽鳥，嶔崎變態，起伏橫側，疑神工鬼斧刓刻以成。 每巨石聚處即隱洞穴，舊謂有三十六洞雲，今可尋者僅六七耳。非土人導之不克入，入必令一人執松火而前。初入之如墮深井，暗若長夜，先後踵頂相接而下，暗中有石級可循。忽至坦處，可容數十百人，石色紺赤，光絢駭目，即震澤石不過也，所稱古燕洞，亦名堆霞。入穴數十武，忽排空矗起丈余，轉數武又變一狀，每一折旁引一門，下坦，可數十武中有石台，平起如席如幾，雲是仙子棋枰，游者至此得以憩焉。仰視之，螺旋而上，火光漸弱，憾不能窺其頂也。石燕見人輒驚飛，鳴聲殷雷，久之潛入竇穴，昔黃山人所謂仍落為石者，妄也。旁列三門，亦漸狹，委蛇陡峻，其盡處一水如帶，闊可五六尺，深淺莫測，遙望若有岸相對，人莫敢逾，所謂仙凡隔處端在此矣。 黃龍洞僅如竇，數折而下，有巨石懸覆如板，廣三四丈，其色白，作龍蟠形，皆石液所凝，宛如刻畫者。 又一竇，直上有大士像縣石壁間，名觀音洞。 梅仙洞，初入險陡如鋸鋒，客橫行其上，作蟹狀，手攀東則足抵西。下視深暗如無底，而坦處又堪坐臥。 天井洞，景獨外露，不類他洞。峰石疊甃，如崩如墮，忽一坦處方幾畝，仰視高三四丈，如天井，故名。旁有穴，兩折而下，不甚深，平如屋，風雨不及，可陳几榻。 凡此數洞皆在邑界，跨溧陽境者不悉志。大略此山洞皆通連，或為榛莽所封，或為亂石壅塞，安得遊人如謝康樂之好事、柳子厚之於馬退諸山，則靈跡異境必標而出之，不致隱晦為幽壤耳！ 又，洞中最異者，山泉洳濕，泥水滴瀝，疑污人衣履，然入者苟不言，則不稍染。又絕無蚊豸虺蝪之屬，誠一邑之奇觀。惜地界僻左，名流罕至，故莫紀其勝也。晉悼山靈之不幸，從所睹而率記之。 贈寧海施先生敘　章　曠 曠發未燥，即知金陵有寧海施先生，今之國士也。長材短駕，以明經秉鐸沔州，余適為之宰，相聚如見古人。問春秋，僅服官之歲，蓋先生得名最早，譬之方中之日，自虞淵以還，光華雖久在人間，其實去桑榆政遠耳。先生器宇高深，學殖淹雅，加以精神滿腹，扺掌譚古今事，雙眸電閃，音吐高亮如洪鐘，觀者悚動，即餘俗吏無刻晷暇，當侍教未（常）［嘗］不前席忘倦也。 先生以己卯秋至沔，值寇警震鄰，曠捧檄辦軍需，日在馬蹄間，城守無寄，賴先生為我代庖，民安事理，言動卓然為諸生式謳，歌遍三澨，《名行錄》詳載之。曠心私嘆服，以為真救時之才，青氈中安有此人？無何，賢聲果徹，當事檄先生署鄖篆。先生理鄖一如所以治沔與所以教沔，屠牛之刀恢恢有餘。不數月鄖大治，有鄖子仁聲出安縣，士大夫口碑皆實錄也。 先生常語曠曰，「天下無不可為之事，所少者實心耳。以實心行實政，辟如皋蘇之地，良苗自生，不則，雖上農鮮不滅裂。」夫實心者，何誠也。伊川之學一本於誠，先生之學一本於伊川，振鐸以此，鳴琴亦以此，蘇湖經術不獨教人為然也！邇者天下災荒，盜四起，上書言事者具言，今日之世果能賑一民、誅一盜，即是真經濟、真學問，亟宜優敘，其說亦本於實心實政，與先生符合。 然則，三鱣之兆寧特昔賢而已哉！施氏中山望族，世有明德，余讀其家乘，知先生之為定國也，蓋又決之於公雲。 孫處士少岡傳　蔣　超修撰，金壇人 君，孫氏，名爆，字少岡，江寧溧水人也。其先出自孫吳，宋有永明公，避地得邑之梁津渡，歷年五百，傳世二十有一。君生明嘉隆全盛之世，家素封，然好施予。萬曆三十七年溧大水，十二鄉圩民多絕粒者，君捐資拯之，遠者荷槖，近者設饘。邑令朱君每給帖貧民，令赴君領粟者日數十紙，應之無纖微齟齬之色。君今沒已百年矣，君子孫什襲，令手跡宛然如新。君善跡最多，如創劉令渡石樑，設舟梁津，歲時鬻槥掩露胔，此其陰德彰彰人耳目者。飯僧、刻經、立庵、范佛像，猶好施之遺事耳。至今溧父老過梁津者，望其閭則肅然敬，泫然哀，見其子孫輒呼善人之後，皆曰，微爾祖不得延性命至此。君年七十八，子四人皆富壽。長號悅樵，享年八十有四，孫、玄四十餘人。 噫！佐國家竭委財以贍饑寒之民者，宰相與良有司之事也。宰相不能，曰有有司；有司不能，曰有鄉里善人，此天巧於活斯民，而下亦將代上以養民之道也，為宰相、有司者可以愧矣！君功德滿一鄉，不可以不傳。 史氏曰： 仁人之在一方，如豐河大岳胎畜雲雨，所以光覆惠渥者至無窮也。蘇杲輕財好施至於破業，然其發祥鍾瑞，卒有老泉父子為之後。施於人者厚，則其所以飲食於天者亦豈薄哉！以予聞，少岡孫君當歲不登開囷粟以活里之貧民，盈千萬指，其懿行有足述者。今子孫雖睏乏，必有能振興祖武，以大白天之厚報於仁人者，此溧之人所共禱祀而求者也。 尹封君傳　馬世俊狀元，溧陽人 尹調羮，字碩輔。幼聰敏異常，及長淹貫經史，作文務法先正。為邑庠生，每試輒冠多士，名藉甚。而性孝友，慷慨好義。事繼母朱氏承順意旨，無一間言。撫孤侄與厥子無異，視第五倫之私並民焉。至知交有貧窘者，分金捐困，數為之不厭。蜀中陳君為邑學博，卒於官，乃揭債助喪，柩賴以歸。其律身甚嚴正，獨處衣冠必飭，雖素相親□者，亦皆敬憚而不敢謔。人見其行端學富，為善不倦，咸謂功名可唾手得，不意命與才違，而竟齎志以沒，年僅四十有四也。子三，長亮采，同令侄文復中順治庚子鄉試武榜，康熙三年除□洋衛督運。余叨年誼，深幸其遇恩受贈，特志之。 重建中山聖母廟記　謝文運邑人 中山，去縣城十里許，縣以是山得名，巋然於縣之東，不與群山伍，故又名獨山。山之麓有聖母廟，由來最久。舊志唐升元六年韋君貞詎有文，記瑯琊王公出宰，毀淫祠而獨存茲廟，蓋相傳為后土之神雲。又元豐間民禱雨輒應，邑人胡無競作記，以紀其事，則又知神能捍患御災，有功德以及於民也。先是，基趾頗宏闊，歲久轉而湫隘傾圮，蓋滄桑之變匪獨一祠廟為然，無足異者。 今上御極之二年，孤竹馮侯來蒞茲邑，始至諮詢疾苦，興厘利弊，軫民之勞，惜民之財，非先不急之務，舉不以勤民。其有利澤之曾及於烝生、俎豆宜永於奕禩者，則又毅然身任之，不使舊典之有所廢墜、往跡之有所榛莽。其於崇德報功之意，蓋為民而甚亟亟焉。癸卯歲，侯以公餘至中山，載瞻廟宇，頹垣敗壁，上陋下濕，愀然曰：「是非所以妥神，即非所以愛民。蓋神之德及於民，而民之薦宜格乎神者也。今有養民之職，即宜有事神之義。」於是筮吉鳩工，捐俸庀材，擇邑之樂善而好義介耆馬君自驤等董其事。經始於癸卯之秋，落成於丁未之歲。不損公帑，不費民儲。有門，有殿，有寢；繚以周垣，翼以迴廊，於是廟始巍然煥然於中山之麓矣。 門人文運自諸生即受知於侯，至是侯不以文運為譾陋，而以廟記屬之。運竊謂天下勇於公者必緩於私；急於私，必緩於公。今之為吏者筐篚是謀，其於公廨猶蘧廬視之；至境內之祠宇，雖明神所憑依，而任其風雨之剝蝕、鳥鼠之窟穴，曾莫之過而省者，比比然也。豈非有所急，故有所不急者歟！其戌有留心民社者，則又竭終身之力拮据焦劬，曰，「吾方謀簿書之不遑，吾方憂催科之不力，又安暇修廢舉墜，優遊于山巔水湄之際，與民謀崇德報功之舉哉？」余於是知侯之心公，而侯之才敏以贍焉。匪心之公，孰肯視國事如家事？匪才之敏以贍，孰能博詢典禮而不淫於非祀，搜剔幽遐，而不疲於案牘之紛紜哉？由是，中山之民以將以享中山之神以妥以侑，陰陽不愆，風雨以時。謂侯之庇其民可謂即神之庇其民，亦無不可。 千百載而下，後之君子有所觀感興起，勿使今之巍然煥然者剝蝕於風雨，窟穴於鳥鼠，將茲廟貌與中山並峙於不朽，是又侯之所望於後人，而今日記之之意也。 夫侯諱泰運，號羲軒，直隸撫寧人也。 重建永昌橋碑記　謝文運邑人 邑西北永昌橋，是輪蹄之所輻輳，舳艫之所往來也。建於前朝萬曆間，邑民蕭濟之所監造。至本朝定鼎初，橋因兵毀，民病於涉，水漲時歲有溺者。順治十年，歲在敦牂，大梁閔侯尹茲邑，欲重建而未果，蓋方以城垣、學舍為亟亟，而不欲數興工築，重勞民也。越四年，邑之義民朱國臣、尤可進等十數人募貲而董其役，永壽之高僧永泰、商珍師弟以福田利益之說，破十方之慳心而誘以向義，費貲七百金有奇，而飛虹蜿蜒之勢橫亘於湍瀾曲流之中矣。顧以工用弗給，橋之上石坂未疊，車馬之蹂躪者可念；左右之欄楯未堅，風雨之剝蝕者可虞；且橋之東西道僅盈咫，首尾未完，便目前而弗便經久；橋之四角未護以石，而沮洳者易圮垝於蟻穴，數者似若可緩，實皆足為橋異時之患。 邑之慕義者張子明心、張子司頤、王子日亨，以是歲竣邑南洪藍之橋，復愾然曰，「茲永昌橋非邑之軌道哉！舍今日弗謀，則曩績以垂成而易隳。」乃捐槖以倡之，復募鏹以足之。採石壘其上，而車馬之蹂躪者無虞；築石垣其左右，而風雨之剝蝕者無慮；擴橋首尾之址，東西相望如康莊，可以馳驟而無憂於窘步；翥橋之四角，鞏其基而窒其隙，泛溢之勢以遏，漱齧之患以御，無畏其歷久而易敝。視前制高逾六尺，廣八十四步，袤九步。費貲五百金有奇，五閱月而功成。至朝夕稽匠役之勤怠者，尤子可進之功居多。工將竣，請記於余。 余唯《周禮》「合方氏掌天下之道路」，鄭注曰：「達天下之道路、津橋相輳，不得陷絕也。」又，「夏令九月除道，十月成梁。」《國語》，「道茀不治，川弗梁，以知其政之弊。」然則，王制之於津梁如此其重且亟也。今是役也，便於行旅商賈之徵邁，無復有褰裳尋筏之苦，一也；卒前人未竟之緒，俾不至於成而速毀，二也；且形勢家言茲地為邑之下游，賴茲橋扼其奔注，而流為之停蓄，大有造於吾邑，三也，一舉而三善備。余故樂為詳其始末，以示後之人焉。且茲橋之成為邑之大尹東莞李侯下車之始，新政犁然，民心式忭，將見邑之諸廢有具舉之機，而斯橋為之權輿也已。 重建香山觀碑記　李作楫知縣 溧邑建香山觀以奉帝像，始於唐睿宗景雲二年，賜名崇真道院。年久摧圮，重修於宋延祐 (2) 六年，重建於元至元元年。至明洪武十五年重建，始改今名。 由洪武至崇禎六年，殆閱二百六十餘年矣。棟折垣頹，風雨不蔽，聖像剝蝕，侍衛凋缺，兼以觀前池水漲溢，齧岸崩道，傾欹險仄，來往艱危，凡進觀謁神者心惕意傷，靡不浩嘆。耆民馬繼桂，勇於赴義者也。因念殿宇傾毀，則無以事神；道塗圮壞，既無以便行者，且恐不能致敬於神，乃傾槖募建。朽者新之，敝者完之，舊之所有者踵而華之，昔之所無者創而增之。自甬道至池側甃以巨石，堅固完好，長廣約計百十餘丈。鄉鞠為茂草，而今乃中唐有甓矣；鄉舉足蹉躓，而今可方軌並轡矣。捐異絲粟，功等丘山，洵勇於赴義者與！ 至國朝康熙六年，距明季迄今四十餘年所，大殿勢漸傾頹。繼桂之子自驤克繼父志，為善樂施，與里中好義者謀，以為舊殿規疏闊，易毀難修，不若更創新式，足以永久。僉謀既協，捐資勸募，庀材鳩工，制度美煥。上則不雕題而豐棟，旁則不檐阿而堅垣，朱欞蔽其前，砃石鞏其下，弘敞高明，丹雘璀奕。始於熙五年之冬，竣於熙六年之秋。 康熙十二年，自驤之子采臣，見神座顯露，無以障衛，獨造木龕蔽其塵垢。雕鏤之巧則神工鬼斧，繪彩之精則雲燦霞蒸。益前制，美後觀，事神之心誠且至矣。 余在溧間遊覽，觀前石街方廣，池柳掩映，水無侵齧之患。入其門古柏夾道，瓴甋堅整。進殿謁神則旗幢羅列，靈爽森嚴。問諸守者，始得是觀建修之詳。 夫自唐至明，國易數姓，歷年八百有餘，而觀之建與重修者一，重建者二，豈八百餘年中富者之難遘哉？或亦吝於財，而倡義之不易也。明癸酉至我朝丁未，僅三十五年耳，繼桂既建於前，自驤復建於後，而采臣又能成其先志之所未逮，祖、父、孫捐貲勞心，竭蹶於茲者三代矣。在觀則為義舉，在家則為世德，在里閈則為樂善之倡。況知大海水者，此其一勺與！誠不可不勒之石，以為後人勸。是宜與督工耆民經邦韜、道會陳時亨等同載，志不泯焉。 周隱士傳　王象坤邑人 周元季，字子英，號養生。生而穎異，操行端方，事二人克盡孝道。父年八十餘，朝夕奉杖履，一如童子時。昆弟怡怡，不計家產。初習舉子業，既而以醫術隱居，四方有疾者接踵而至，其人雖至貧必投以良劑，活人甚多。晚年攻於詩，尤善修煉法，辟穀數十日，神色倍常，方士不及也。當世巨公悉推為老友。年近七旬，一日無疾而卒。生二子，長大賚，次大資，皆讀父書。 予與先生世交也，髫年同塾，益相親厚。諸兒孫每患病，服其藥餌，應手而愈。作俚言以贈之。曰： 昔為千人英，今得養生訣。壽世用其餘，含靈盡歡悅。德雖崇愈積，心以謙更折。矜法古人廉，謀方今世拙。論交殫赤推，見利不緇涅。裘披子陵風，藥采伯夷節。壺內春風多，指間生意別。所以仁者壽，百歲無生滅。 並錄以志不忘雲。 永安橋記　程之望司訓 予承乏溧庠，初下車見其野墅蕭條，白叟黃童咨嗟半菽者，比比也。迨五歷寒暑，鼎建尊經大閣，十二鄉踴躍急公，若子趨父事，為之嘉嘆焉。此邦風俗淳厚，固如斯歟？抑遭時之幸而然歟？ 未幾，有二三父老前而請曰，「新造永安橋成，願乞一言以為記。」問其地，去城南二十五里。橋跨大河，河接湖，水繞丙丘山而順流，乃徽寧廣太及浙省通衢也。問其橋所由來，曩時以木為之，風雨摧折，往往車覆幾墜深淵，今易之以石，仍分三泓，庶可歷久無虞，永安之名以此。問其首事者誰，芮子起渭實捐貲以倡，芮子起瀛、芮子起濱相與解囊佐之，四方樂助者接踵而至。其營度始基，則卞子大麟、芮子邦誼為最，伐石鳩工朝夕董視則陳子國輔、陳子國定暨山僧性智皆與有勞焉。予謂物力彌艱，何成功之易易也？曰，「自東莞李侯來蒞茲土，恩被涸轍，已及二稔，今劉侯福星南降，惠政誕敷，嗷嗷赤子骨復肉矣。前有召父，後有杜母，此橋之所以刻日而成也。」 予欣然曰：「有是哉！事之修舉存乎民之豐樂，民之豐樂存乎令之廉明。邑宰之所系豈淺鮮哉！」嘗與諸子衿縱談世務，聞人一善輒揄揚之不已，況其有關治跡者耶！予不敏，惟是大河水溢，危橋急湍，觸目驚心，一旦築此輿梁，使輦者、負者如履康莊，行旅之所愉快也，宜書。小民之家，一絲一粒皆出自艱難辛苦中，芮子輩慨然以公務為己任，此古君子之所為也，宜書。溧邑本無素封，邇者耕耨之暇咸知慕義，洵二侯德教之深且遠也，宜書。猗歟！政通人和，天休洊至，將見歲歌康阜而百度維新矣！以今視昔誠所遇之時異也。夫遂援筆書之，為後來者告。 康熙癸丑孟冬月朔日，外史星源程之望題。 妙果寺禪院記　里人戴夢暘撰 去溧城三十五里而遙有古妙果寺，相傳建自李唐，遞興遞廢，而無碑碣可考。故明崇禎之末，歲比不登，寺日頹圮，僧人照明不能承葺，有里人袁敦俊、湯源泉、張育所、袁少泉輩起而憂之，爰詣溧陽之七寶寺，訪僧人超印請住持焉。 印本受法龍池卓庵禪師，繼臨濟三十三世嫡嗣也。清修梵行，與弟明鑑托缽而來，思增拓其故址，以佑啟後人，爰身任其事。寺故分二房，東則照尚，西超印焉。順治二年，合建佛殿五楹、大士殿法堂五楹，規制已駸駸弘敞。印及明鑑發矢願，力欲接待四方行眾，以緣艱未克竟其志。乃復於康熙十三年發廣大願，募建山門五間、千佛樓五間於法堂後，又五觀、香積廚七間居左，方丈、監院七間居右。自此而榱桷掩映，佛像輝煌，遂為邑東巨剎。其贍僧則印自置民田四十畝有奇，地十畝，山六十餘畝，為常住饘粥資。而東房照尚亦稍稍治產自贍。 是寺也，將見香燈綿衍，好道之從游者日眾。蓋有以益廣其善心，而庥蔭來胤，俱可書也。乃予佳其樂成，不揣固陋而謬為之記。 題徒隱士　名顯祖，禮部儒士楊公翰邑人 養初所居，鎮集也，頗繁囂，難約束。公處其間，伉爽果斷，事凡質成，無敢衡命者，蓋一方之具瞻也。邑宰識其才行，曾物色而賓禮之，無亦藉以風勵乎！今壽逾古稀，忽焉訃世。追思往昔，真成恨事。偶睹公像，情與文深，聊成數語，以見其概雲。 題張義民　謝文運 張嘉貞，張守望之從子也。守望病，嘉貞割股療之，病尋愈。貞一念朴誠，深自秘匿，人鮮有知之者。貞歿後數十年，守望次子張嘉祉述其事最為確。人子（療）［割］股療父猶以為難，況侄子，是不宜泯沒無聞者。 重修溧水縣石城記　謝文運邑人 溧城築於前朝嘉靖戊午，距今百十八年矣。風雨之剝蝕、人畜之蹂踐，向之堅者轉而瑕，矗者轉而圮，辟者轉而廉，固者轉而隙。今且瑕者隳矣，圮者崩矣，廉者刓矣，隙者為窪為隧矣。先是，吏茲土者亦亟議修築，顧念費不貲，憚征繕；其甚者道旁撓之，議旋中格。嗣是又或以蘧廬視斯城，歲滿輒代去，遂使域民保眾之圉鞠為荊榛茂草之垣。 於戲！王公設險以守，聖經星炳。莒城惡而眾潰，往轍可鑑，矧金陵稱神皋奧壤，而溧為之南蔽。若西，若南，界連宣歙；若東，若北，密邇京口、姑蘇諸郡。其間三湖浩淼，則潢池易弄；崇山綿亘，又伏莽堪虞。在則，溧之屏翰金陵如此，綰轂諸郡如此，湖山阻險如此，城烏可陋而無備哉！ 今上御極之十有二年，邑侯廣寧劉老父母奉簡命蒞茲土，甫下車登埤而視，即慨焉： 議修築毋乃為國家固疆土，為斯民謀扞掫歟？顧以德澤未孚，不敢驟用其民焉。於是課農問桑，布信昭惠，勤恤民隱而噢咻之。歲甲寅溧有年，九月杪（埸）［場］功畢，侯知溧民之可用焉，且以佚道使，知民必不我憾焉。遂條上斯城便宜，奏記當道，報可，而役始興。度費鏹若干，侯捐俸以倡，又多方鼓勵，里甲向義者蒸蒸響應。會郡太守孫公祖尤器異侯，以斯為時務之切要，亦捐俸五十金，亟成侯志，故公家絲粟無所耗。乃集僚佐，計徒庸，具版築，給糗糧，飭陶埴，程畚鍤，厚塗堊，增易守堞，三冬畢而工竣十之五。三之日於耜舉趾，民復在野，其執役者率坊廂不力農之民。以故，穡事無妨，民不告勞。至協贊董勸、稽核勤惰，則少尹臨汾張公、幕尉大興丁公之力居多。肇始於甲寅秋季，役竣於乙卯九月。向之隳者、崩者、刓者、窪者、隧者，今且崇墉言言矣。 侯曰「是不可無以記之」，而以筆札之役屬文運。竊見方隅之大，有都會，有郡，有州，有邑城，或雄百雉，或數十雉，星羅棋布，無非用以銷未萌，弭不逞也。邇者國家奮揚威武，以征不譓，賴有師武臣以戮力行間，尤賴有百爾長吏以捍衛民社。使得盡如侯者，綢繆未雨，俾保聚有賴，脫有意外虞，豈復至倉猝補苴，貽封疆羞哉？且使繼侯者盡如侯，戒飭更卒，禁止牛羊諸畜，俾勿摧毀，即有頹敝，旋事修葺，如水塞之於涓涓，如木絕之於芽（孽）［櫱］，豈復至用力費貲之艱如今日者哉！非侯悉心經畫，鮮不至以衛民者厲民矣！是役也侯有四美焉： 用民之和，一也；乘時之稔，二也；因農之隙，三也；不費公帑、不竭民費，四也。《春秋》於用民力非時且義，必書以示譏，今是役匪等台榭游觀侈娛耳目，義也；准龍見火見之期，時也，使聖人在今日，必詞煩不殺，大書特書，以深示予之之意矣，予故承命而備述之以示後人。侯諱登科，號俊升，奉天廣寧人。 柳國祚　蕭秉晉 柳國祚，字培卿。性□□，善詩與古文辭。事繼母及友愛繼出之二弟，自幼世人無間言。家貧，賴授徒以給。父宗岳，老於諸生，頗得曾氏春風沂水意。祚蔡菽承養，□怡然其適也。生平待宗戚里朋，無一欺人之行、忤人之語、傲人之色，故不論親疏耆稚，咸愛敬之。萬曆壬午，督學熊公延弼特拔為童子冠，名動一時。白門傅汝舟，名士也，延之家塾，相與論文，契甚篤。後館於廣陵，舍給諫李公宗孔，蓋其受業弟子云。懷寶不遇，皓首衡門。長子逢春以諸生夭。次子逢寅亦諸生，當父外游，雖編摩遺經，尚任舂負汲養母，未幾復夭，眾皆謂天之爽於報善人。而祚撫誨其孤孫自若，絕未蓄芥蒂於胸中，殆古所稱遁世無悶者歟。 蕭鍾岳公傳　徐誥武河南道御史 公諱士彥，字汝英，鍾岳其別號也。生秉異質，長而能文。孝友篤於天性，謙抑本於夙誠。苦志力學，工於研窮，凡六經史傳、諸子百家，靡不熟覽。至於揮毫，不炫奇巧，制義聿追先正。早補博士弟子員，每學使試茂才，輒推上駟。將欲掇巍科膺袞職若猶囊括，乃無何而（蒼）［滄］桑變更，事左心違，遂高尚其志，甘棄儒冠，與康成、玄晏輩同其芳軌，不獲大展素抱，罄厥猷為誠可噴恨。雖然，公以直方迥朗之姿，豎厲□維風之概，觸事慨列排決，是非不避權（毫）［豪］，不阿朋比，硜亮格於神明，忠信孚於閭里，□□內懷愷惻，志存扶救。年逢饑饉，里中有不舉火者，陰蠲助之。有鬻荊塞他人債者，公不特代其償，且計家口以飼之。族有婚喪不給者，成之。雖衡泌棲遲，而裕匡世濟時，裕席億萬之略，有非隱鱗戢羽所能窺者。即兵燹，中山覯憫遺婦，收育之，日給衣食者三年，詢其姓氏里居，竟獲所天，仍復完聚，聞見者咸感激驚嘆。然公胞與弘慈固難悉數，茲亦僅露一班耳。 公生四子：□□□如，□拾泮芹，樹幟藝苑。仲曰寧生，優於商賈，每好詩書，慷慨不羈。叔曰拔如，從事帖括，粹品端方。季曰碩生，誼亦如仲，尤精幹理。夫嗣君逸美，芳蓀玉立，非隱德之報殆將及其子若孫耶！丙申歲舉賓筵，公堅辭不赴，乃其令聞懿獎，因□□赴人區泊江渚，吳越知名之士罔不跂頸相思，奉質恐後，信人倫之龜鑑，倜儻之楷模也哉。 余於丁未奉命歸養，且與公忝戚屬，景炙行誼，詳其誠悃，義直若合朱文季、王彥方為一流，其儒雅宏風、懿範軌物，不易數遘也。是為傳。 捐賑題名碑記　李作楫知縣 康熙九年夏，溧水大水，明年秋又旱，是冬將飢。予念民之嗷嗷者載道也，乃率寮屬出俸錢倡賑粥，而邑自縉紳先生以及士民皆喜從事焉，彼此爭捐，不日而集。所出粟起兩分斛，至百八十斛而止；其薪錢起一千文，至十千二百文而止。在城設給粥之所四，在鄉設給粥之所十有二。董其事者為諸生馬采臣、耆民蕭士經若而人。散粥於十一年正月十日，撤粥於四月二十日，歷時凡三月有十日。計存活得三萬三千六百有奇。事既成，予為請嘉獎於督、撫兩大中丞台，又念不可無以傳之於後也，乃更鐫之石。 夫災沴流行，何世蔑有？救荒恤患，仁者之心。在諸君子以惻怛之情、桑梓之誼，捐己私錢，免人轉死，豈其沾沾一日之名者？然而有司之鼓勵不可無也。惟為之書其事，識其詳，俾遠近之人讀是碑者，皆欣然有餘羨焉，曰，此某縉紳，某士，某鄉耋、商氓，之所救人於當日，而不泯於將來者也。則十百年後或不幸而遇歲之災，必有聞而興起者。嗚呼，是可以風矣！ 大西門重建橋樑紀略　王象坤邑人 吾邑肘近金陵，舊故無城，創始於嘉靖倭警時。而環城有隍，則浚秦淮之水以入。六關外各有橋以通利涉，合古制，順民情，與一邑之大政相為表里，期以垂之永久者也。而吾西關外，則上通姑孰，以達楚豫，皆由於此。橋以年久（寢）［浸］圮不治。 歲己酉，東莞李公來蒞茲土，民隱畢達，庶務關心。首閱城垣，慨焉釐正，橋樑道路將次增修。西關父老蕭君退庵、謝君景明暨博士弟子魏君聖先諸人，乃昌言曰：「橋以濟，方舟輪蹄所不及，將朝夕視攸往之利焉。吾儕聚族於此者其謂之何？而忍以煩吾侯清慮為？」於是有張子君朗，雖居邑南，顧以埠橋之餘共切贊襄，而張子養之、王子乾初遂擇日鳩工，經營罔。經始於庚戌之仲夏，落成於是歲之初冬。其間任轉輸、董工築者，甘子君化輩各有司存，我獨賢勞則葛子君一、許子君重為尤最；而執簡清出入之會計者，則王子藎臣也。橋視舊制高尺有咫，廣半倍之。仿佛有初月出雲、長虹飲澗之概，而堅緻牢實長為一邑鉅觀矣。 時西城之樓堞方新，上下煥映，相與置酒其上。不佞搘頤西爽，樂觀有成，顧愧年事日衰，無能效一籌代勸，而里社諸君猥敦齒讓，屬余執筆記其事。關內外余與陳君介翁差長，餘年七十有五，而介翁則已九十，環視爽然，誠不意星移物換，閱歷有年，而發白齒童乃復觀斯壯圖盛舉也。 夫梵宇道宮喜施者眾，然不切於民務，而屬公旬未有肯同家室視之者。是役也，不（廢）［費］官帑，不煩募於四方，而告成獨早，於李父母有先事承志之義焉。自是往來濟濟各無病涉，吾見諸君子之功德與斯橋俱永永無替也。 其他出財董役尚各有人，則並為之詳列於後雲。 重修溧水縣誌序　閔派魯知縣 夫郡邑之有志，豈徒矜美炫麗、誇示四方哉？凡以紀政俗、敘形勝、綜事變，使採風者得以察盛衰，司牧者得以劑匡飭，服先疇念曾矩者得以企興而（者）［振］ (3) 拔焉。其助宣德教，揚激風流，功用與國史等，罔可闕也。 顧前人作焉後人繼之，百世相承無失其職，亦何至傷聞見之闊略、傳述之乖訛哉！然修志之難實倍於修史。彼芸局蘭台置諸近禁，起居編撰職在清班，妙選英髦優之歲月。有專地，有專官，才足以勝之，時足以營之，此史事之所兼也，而尚有頭白汗青之嘆，矧無一於此者乎？且夫志僅一郡一邑之事，既不專責之守令，又不屬之鄉士大夫。即責之守令，彼固撫循征斂之是勤，則不暇為；即屬之鄉士大夫，彼且馳騁皇途，賢勞四國，而不及為，是以志之弗輯動越數十年，或遠至百年。後之事此者非有班、馬之綜博，張、蔡之淹通，無從討故實而筆削（故曰） (4) 之，故曰難。 ［溧］ (5) 水昔隸舊京，今為支邑，土瘠而賦繁，民貧而俗願。其君子恥車馬之豪奢，其小人樂耕桑之素業，雖比近都會，獨不染乎輕華。先世（伐）［代］ (6) 有名賢，於今蔚然輩望。不必侈物華挹神秀，而觀風采謠斯焉，最矣。 派魯承乏茲土，視篆之初即索邑志而考鏡焉，則有七十餘年之故帙耳。至於明季四朝典法之損益、戶口之耗蕃與夫吏治、民風缺然莫問，況經遷革之餘，益荒落矣。派魯竊有志纂修而涉事日淺，實有弗遑。茲順治乙未，豫章李公督學江南，既遴拔雋尤，廣國家作人之化，復仰體今上崇文佑治德意維殷，爰檄下郡邑，俾亟修輯志書，以備觀採，以光文治，盛舉也。派魯用是益自黽勉，且快始願之有成。 顧自度弇陋，莫克勝任，因集邑之獻老而敬咨焉，復召學之秀髦分行而周訪焉，搜羅放失，幽隱不遺，志（才）［材］ (7) 具矣。復慮綴次之無人也，適乳山林叟古度策笻過訪，遂以屬之。叟淹雅老成，詩壇推祭酒，著述一承乎家學，其於志事猶之典午談遷、卯金政駿也。溧之故令如豫章徐若谷、潼川張月沙諸公，游好尤深。晚歲卜築乳山，見聞益悉。故以叟亦慨然自任，屏居道院，閱冬春而告成事。 補前志之缺略，續曩籍以簡嚴，既展三長，爰成善本。若夫接要芟繁，不加論序，而義例昭然，則派魯竊有取焉。將備史官之採擇，翌皇代之經猷，彰闡陋幽，省恤凋攰，鏡古蒸才，斟時濯俗，咸於是乎在。派魯不敏，豈敢攘諸君子之功哉？冀藉手以告無罪云爾。 (1) 分，據《［光緒］溧水縣誌》補。 (2) 延祐，此處有誤，宋無延祐年號，「宋」應改為「元」。 (3) 據《［順治］溧水縣誌》改——點校者注。 (4) 據《［順治］溧水縣誌》刪——點校者注。 (5) 據《［順治］溧水縣誌》補——點校者注。 (6) 據《［順治］溧水縣誌》改。 (7) 據《［順治］溧水縣誌》改——點校者注。