康熙連城縣誌 · 卷十仙釋
知縣都門杜士晉輯
嘗聞左氏①浮誇，好言鬼神之事，未聞其言仙釋也。佛自後漢時流入中國，即范史②亦未嘗言之，惟唐人好為小說，而神仙之事駸廣抑誕矣。歐陽修五代史，屏之弗道，而《本論》焯然千古，與《原道》③並峙，誠吾道之堤防也。老氏④近楊⑤精於楊，崇清淨，尚無為。漢代食馬肝⑥，而蓋公為曹參師⑦，於治道小補，未嘗有書符咒水、踏罡步斗一切妄說。佛氏⑧之說進於墨⑨，黑衣宰相(注10)足以亂政，亦衰世之米比政(注11)耳。若夫秦皇、漢武，車轍馬跡遍天下，與周穆王(注12)同一夢囈，蓋死魄驅之而脫衣而走耳。凡有名教之責者，草薙而獸蒐(注13)之。雖然，連俗好鬼，鬼物可以警愚，所謂仙釋既有其人，存之以見王道之大，不刪亦可。
羅仙，南順里山坑人，不詳其名。按仙生於唐太和間，所寓常在惠濟橋之廣福堂。年六十有二，乃如清流盈山庵修煉。越數載，得道羽化，里人以其身塑(注14)而祀之，表曰真仙。凡遇旱疫，禱之，無不應者。
羅仙公，唐太和間人也，誕於連之隔川亨塍。厭五濁之世界，求三乘(注15)之玄宗，標最上之法門，獲脫離之神力。虎忙(注16)數年，茹柏餐松；盈山一朝，驂鸞駕鶴。垂白之叟，望而欷噓；載赤之童，見而抃舞(注17)。蓋仙風臨於俄頃，而功德累乎生平。雖無鞭石(注18)之怪事，斷蛟之顯跡，而興雲致雨，不俟泰山之膚灑(注19)；澤致不足，吸西江之潤(注20)。盂底翔龍，何啻楊柳枝開；杖頭丹液，殊異講堂墨瀋(注21)。咫尺風雲，槁壤頓資生面；爟皞(注22)火國，羽裾忽扇清風。所以南畝棲禾，考我鍾而代我鼓(注23)；西疇載梱(注24)，盈斯坻(注25)而滿斯倉。連人之奉仙，匪朝伊夕；仙翁之惠連，以年代日。較之咒酒滅火、口巽火盛矢，逞犭曹狡(注26)於一時，用伎倆於遇然(注27)，均此仙家推羅翁為上首矣。議者陳生輩數君曰：廣福堂設於坰外，香火弗肅(注28)，艾肅(注29)弗親。慨仙靈之或違，念玄心之不墜。鄙屍鄉(注30)之已湮，祝雞(注31)之莫續。爰建精舍而為法宇，從此汲水獻花如聞罄咳(注32)，燃香誦經如睹彷佛。以朝禮為功課，以供養為皈依，不類祀淫而嗟報歉，誠善舉也。自建為始，洵克有終。仙□呵獲(注33)，風雨以時，煙火百里，可謂和樂者乎！雖亂離兵火，弗薙弗除，亦何鞏如屹如(注34)也哉！為之讖(注35)曰：此山沒滅，英靈乃絕，山不滅兮靈不絕。
誥封
雲靄盈山，建登真之福地；風清洞府，開造化之仙基。丹灶藥爐；黃芽白雪(注36)。六十二年而功行有感，四方朝謁而顯應無邊。玉旨詔命於三天(注37)，金闕化身於永世。護教玄科(注38)，提攜後學。大悲大願大聖大慈祖師，盈山得道羅公，感應真仙，混元金闕化身天尊。
羅仙公履歷
公誕於唐文宗太和二年戊申十月十五日子時。初在虎忙嶺織履烹泉以濟行人，後隱銀屏山(注39)修煉。至漢隱帝乾祐二年乙酉七月十五日於隔川神仙寨飛升，計百二十歲。凡所歷處，有紫雲蓋其上。至宋淳化間，十方於銀屏山修煉處恢其宮殿。以公功行宏深，道德完滿，因更其山名盈山。登真(注40)□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□紫氣迴旋，至九月□□□□□整理仙□□身金像迎祀隔川廣福堂。今眾以坰外香火弗肅，於康熙六年中秋日辰時，□隔川鄉中建造行宮崇祀。
杜、陳二真人，唐元貞時寓林坊村，修煉於西山絕頂。人跡罕至，不火食四十五春。一日遇東華君，飄然羽化。至宋初，建廣福堂於西山，以棲其靈。自唐歷今，法身猶存。或雨暘愆期(注41)，災祲間作，鄉人叩禱，神應如響。現今遺有化石址仙跡。
【注釋】
①左氏：左丘明，春秋魯國人，為《春秋》作傳，成《春秋左氏傳》，省稱《左傳》。
②范史：南朝宋范曄作《後漢書》。
③《原道》：唐韓愈作。
④老氏：老聃，道家創始人，著《老子》(又名《道德經》)五千言。
⑤楊：戰國楊朱，主張為我。
⑥馬肝：馬肝石，以色如馬肝而名。漢郭憲《洞冥記》說，「舂碎以和九轉之丹，服之彌年不饑渴也。以之拂髪，白者皆黑」。
⑦蓋公為曹參師：蓋公，漢初人，善治黃老言。曹參為齊相，問治世之術。蓋公為言，治世道貴清淨而民自定。參用其言，齊果大治。
⑧佛氏：佛教創始人佛陀(即釋迦牟尼)。
⑨墨：墨家學派，創始人墨翟，春秋戰國之際思想家，主張兼愛、非攻、尚賢、尚同，提倡薄葬、非樂。
(注10)黑衣宰相：指南朝宋釋惠琳。他善談論，文帝(劉義隆)常與之議朝政，遂參與權要。會稽孔覬目為黑衣宰相。僧人穿黑色袈裟，故俗稱僧為黑衣。
(注11)粃政：同「秕政」，不良之政。
(注12)周穆王：周穆王曾西擊犬戎，《穆天子傳》因以演述穆王乘八駿西行見西王母故事。
(注13)草薙而獸蒐：除草獵獸，喻不加區別，盡行誅戮。薙，tì，除草；蒐，sōu，打獵，春獵曰蒐。
(注14)自此以下，仙釋卷版面文字不同，疑是康熙末乾隆初重印時重刻板所印。
(注15)三乘：道家以洞真部為大乘，洞玄部為中乘，洞神部為小乘，合稱三乘。
(注16)虎忙：地名，在本縣羅坊與長汀鄰近之陡嶺，名虎忙崠是也。
(注17)抃舞：鼓掌舞蹈，形容喜極。
(注18)鞭石：傳說宜都郡有二大石，一為陽，一為陰，鞭陰即雨，鞭陽則晴。
(注19)泰山之膚灑：泰山神聚雲降水。泰山，泰山府君，指泰山神，俗稱東嶽大帝。自魏晉以來，道家傳說人死魂皆歸泰山，以泰山神為地下之主。舊時各地有東嶽廟祀泰山神。膚，「膚合」之省，謂雲氣聚合。
(注20)潤：雨水，水。
(注21)墨瀋：墨汁。
(注22)爟皞：舉火的夏季天空。爟，guаn，舉火，火炬；皞，通「昊」，昊天，夏季的天。
(注23)考我鍾而伐我鼓：敲我鍾而擊我鼓。「考」和「伐」都是敲擊的意思。
(注24)西疇載梱：梱，應作「禾困」，滿。西疇，西邊的田園。西疇載禾困，就是西邊的田園，喜獲豐收，滿載而歸。
(注25)坻：chí，通「墀」，階上空地。
(注26)犭曹狡：疑應作「獪狡」，即狡獪。
(注27)遇然：偶然。遇，偶。
(注28)肅：衰落。
(注29)艾肅：應作「艾蕭」，艾蒿，臭草，喻不良。
(注30)屍鄉：地名，在今河南偃師縣西。
(注31)祝雞：，疑應作「笑」。祝雞，叫雞。祝雞翁，傳說中善養雞的仙人。舊題漢劉向《列仙傳》上：「祝雞翁者，洛人也。居屍鄉北山下，養雞百餘年。雞有千餘頭，皆立名字，暮棲樹上，晝放散之。欲引呼名，即依呼而至。」
(注32)罄咳：應作「謦咳」，咳，通「欬」。謦欬」，咳嗽，喻談笑。
(注33)疑為「仙口阿護」之誤，意為有仙靈保佑、庇護。
(注34)鞏如屹如：鞏固高聳。如，然，助詞。
(注35)讖：chèn，預言吉凶禍福的文字。
(注36)黃芽白雪：黃芽，道家煉丹所用之鉛華。白雪，琴曲名，相傳為春秋時晉師曠所作；又疑是道家煉丹所用之汞的別名。
(注37)三天：道家稱清微天、禹余天、大赤天為三天。舊題漢東方朔《十洲記》：「方丈洲在東海中央……有金玉琉璃之宮，三天司命所治之處。」
(注38)玄科：道家科目。《南齊書·百官志》：「太始六年，以國學廢，初置總明觀，玄、儒、文、史四科，科置學士各十人。」玄，深奧，神妙，特指道家。
(注39)銀屏山：即清流盈山。
(注40)以下作「□」者，皆是無法辨認之字。
(注41)雨暘愆期：晴雨誤期。暘，晴。