看得見的與看不見的 · 12 就業權和獲利權

「兄弟們，拿點錢出來吧，讓我干點活吧。」這就是就業權，是初級水平的社會主義，或者說是社會主義的第一階段。 「兄弟們，拿點錢出來吧，讓我賺點錢吧。」這就是獲利權，是中級水平的社會主義，或者說是社會主義的第二階段。 就業權和獲利權都是由於那些看得見的影響而存活下來的，它們也會因為那些看不見的影響而死亡。 向社會徵稅可以產生就業和利潤，這是看得見的。 如果把這筆錢交給納稅人，那麼它將會產生同樣的就業和利潤，這是看不見的。 1848年，就業權在這段時間展現出雙重面孔，這足以使它在公眾輿論中顏面掃地。 一個面孔被稱為國家工廠，另一個面孔就是45分稅（the tax of Forty-five centimes）[1]。 每天都有數百萬人從瑞弗里大道搬到國家工廠。這是有利的一面。 但也有不利的一面。為了從金庫中拿出數百萬法郎，首先必須要有這麼多法郎被投入金庫。這就是為什麼就業權的組織者會求助於納稅人。 鄉下的農民說：「我不得不交45分稅。但我因此失去了一件衣服，我既不能為田地施肥，也不能修理房屋了。」 鄉下的工人接著說：「既然我們的金主不能再添置衣服，裁縫的工作也就少了。由於他不能給土地施肥，工人的工作也減少了。由於他不能修理房屋，木匠和石匠的工作也減少了。」 然後，你發現自己不能從同一筆交易中獲得兩次利潤，而且政府掏錢創造就業的代價就是，納稅人不能再自己創造就業了。這樣，就業權就被終結了。這似乎既是一種難以置信的錯覺，又是一種不公正。 然而，獲利權只是對就業權的誇大，它仍然存在，而且大行其道。 保護主義者讓社會扮演這樣的角色，難道不覺得可恥嗎？ 保護主義者是這麼說的： 你得給我個工作，更重要的是，給我個賺錢的工作。我真傻，進入了一種會讓我損失10%的行業。 如果你讓我的同胞們給我捐20法郎，我的損失就會變成利潤。看吧，獲利是一種權利，你把這個權利給我吧。 人們聽了這個詭辯家的話，為了使他感到滿意，國家實行了徵稅；但人們沒有注意到，某個產業遭受損失就等於整個社會遭受損失，因為其他行業不得不補償這個行業，正如我所說的，這個社會應該承擔它所承受的一切負擔。 因此，在我談過的許多問題中，我們都可以看到：不了解政治經濟學，就是讓自己被某種現象的當前影響蒙蔽雙眼；而了解政治經濟學，就是要考慮所有的影響，包括當前的影響和未來的影響。 我本來還可以提出一大堆其他的問題來證明這一點。然而，對於這種無休止的單調的重複論證，我覺得可以適可而止了。最後，我將把夏多布里昂（Chateaubriand）對歷史的評論應用到政治經濟學中，並以此作為結語： 歷史上有兩種結果：一種結果產生於當下，它立竿見影；另一種結果產生於更遙遠的未來，它姍姍來遲。這兩種結果往往是相互矛盾的，前者來自我們的直接感覺，後者則來自長期積累的智慧。幸運事件總是合乎人性的。人的後面總是站著上帝。你可以儘可能地否認這種至高智慧，對它所證明的一切充耳不聞，對它的展現方式表示懷疑，並將它錯誤地看成事物或理性的力量，普通人會把它稱為天意，而你怎麼稱呼它都行。但是，當你完完全全地目睹了整件事情時，你會發現，如果這件事最初沒有建立在道德和正義的基礎上，那麼這件事的結局總會與人們所期望的大相徑庭。 ——夏多布里昂，《墓畔回憶錄》（Memoirs from Beyond the Grave） [1] 1848年3月16日，「二月革命」剛剛結束，政府就出台了一項新的「臨時」稅法，對土地、動產、門窗和營業許可等直接提高了45%的稅收。這通常被稱為「45分稅」。——譯者注