開明中國歷史講義 · 第六十講　清初的政略與武功

滿清入關後，漸漸統一中國全部，多靠明朝降將的力量。［三藩的叛亂及平定］清聖祖以吳三桂為平西王，鎮雲南；尚可喜[1]為平南王，鎮廣東；耿繼茂[2]為靖南王，鎮福建。康熙十二年[3]，聖祖忌三鎮擅權，命他們撤藩歸養。吳三桂遂約尚可喜的兒子尚之信及耿繼茂的兒子耿精忠叛變。鄭成功的兒子亦由台灣出兵相助。一時廣東、廣西、福建、雲南、貴州、湖南六省以及四川、江西、陝西、甘肅的一部分都脫離清朝的管轄。但吳三桂因年老，過於持重，只堅守湖南。清兵先平定耿精忠與尚之信，不久，吳三桂死，其孫吳世璠嗣位，勢漸窮蹙。康熙二十年，吳世璠兵敗自殺，「三藩」全平。過了二年，台灣的鄭氏亦被清朝所滅。於是漢族毫無兵力，完全屈服於滿清了。 三藩既平，清朝一面將藩兵撤回京師，一面派旗兵駐紮重要城市，稱為「駐防」。［滿清對付漢族的高壓政策］中央及地方政府的長官，都以滿人居正缺，漢人只能居於次副的地位。更屢次興文字獄，使士大夫都懼怕清朝的威力，不敢再有革命的思想。最著名的，如莊廷鑨案慘殺七十餘人； 明大學士歸安人朱國楨著《明史》，已刊行於世，只有《列朝諸臣傳》沒有刊。明亡後，朱氏家中落，把稿本抵押於湖州富翁莊廷鑨。廷鑨就招聘名士修輯，並補崇禎一朝事，名曰《明史輯略》，中多指斥滿洲的話。康熙二年[4]，歸安知縣吳之榮因罷官閒居，就向上官告發，說莊廷鑨毀謗朝廷，想藉此復被起用。經莊廷鑨向官廳納賄，並刪改內容，重新刊行，這樁案件，本可無形消弭。但吳之榮不肯干休，訪購得初刊原本，再向上司告發。於是事情果然鬧大了。時莊廷鑨已死，乃把他的弟弟莊廷鋮正法，並戮莊廷鑨的屍骸。這樁案子牽連極大，凡曾替這書作序的或校對的、刻的、買的、賣的，都殺的殺，絞的絞，婦女並送邊。而吳之榮竟復被起用，並賞賜他一份沒收下來的財產。 戴名世案，牽連數百人。 戴名世字田有，號褐夫，別號憂庵，安徽桐城人。喜讀《左傳》《史記》，留心明朝一代的掌故，常常訪明季遺老，考求故事，兼訪求明季野史，參互考訂，以冀成一家之言。他的同鄉人方孝標，曾隨吳三桂，所著《鈍齋文集》《滇黔記聞》，中多敘述明末清初的事情。戴名世購得其書，為之考訂異同，作成《南山集》。他的門人替他刻印行世。他自己應順天鄉試中式，官翰林院編修，於是他的《南山集》便流傳於京師。康熙五十年[5]，御史趙申喬據以彈劾。時方孝標已死，就把戴名世斬決。其他被牽連者數百人，總算還是清聖祖的「恩典」，沒有被殺，但方孝標的妻子都被充發黑龍江去了。清聖祖時除莊廷礱和戴名世兩案以外，尚有金人瑞[6]的哭廟獄，朱方旦[7]的秘書獄，因為和這兩起的「文字獄」性質略有不同，茲不贅述。 世宗（聖祖子愛新覺羅·胤禛）時，士大夫為文字獄被慘殺的更多，如錢名世、查嗣庭、呂留良諸案，都十分殘酷。 錢名世字絅庵，江蘇武進人。康熙進士，官翰林院侍講學士。曾作詩稱頌年羹堯[8]平定西藏功德。年羹堯敗後，清世宗親書「名教罪人」的扁額，命地方官張掛在他的住宅。又令朝臣作《刺惡詩》，特下諭命錢名世刻刊進呈。查嗣庭，字橫浦，浙江海寧人。康熙進士，官至禮部侍郎。雍正四年[9]，典試江西，以「維民所止」「君子不以言舉人」「山徑之蹊間」一節命題。被言官控告，說「維止」二字是取「雍正」二字而割去其首。時當行保舉，清世宗以為末兩題是諷刺時事。派人到他寓里搜查，得日記兩冊，其中批評康雍朝政，觸忌諱之處甚多。嗣庭遂死於獄，被戮屍，家屬或死或流。和查嗣庭家鄉相近的諸家橋（查嗣庭家海寧之袁花，和諸家橋相距非遙）有一個老學究，曾撰一門聯為：「荒村古廟猶留漢，野店浮橋獨姓諸」，嗣庭采入筆記，老學究也牽連被殺。專制帝王的淫威，實在可怕。呂留良字莊生，又名光綸，字用晦，浙江石門人。嘗進學補廩。然他頗具反滿清的思想，所以不想做官，專在鄉里講學，學者稱他為晚村先生。後因地方官薦他舉博學弘儒試，他剃髮為僧。著書立說，大都排斥滿洲。有《論夷夏之防》及《井田》《封建》等篇，又有「清風雖細難吹我，明月何嘗不照人」之句。他死於康熙二十年。其後湖南永興的諸生曾靜受他的影響，曾勸川陝總督岳鍾琪叛變，事發，曾靜被逮，呂留良戮屍，被牽連者二十多家。清世宗並錄曾靜等口供及諭旨，刊為《大義覺迷錄》。世宗時除此二案以外，尚有汪景祺的《西征隨筆》獄[10]，及陸生柟《通鑑論》獄[11]，謝濟世《大學》注獄[12]，徐駿詩集獄[13]，茲不贅述。 高宗（世宗子愛新覺羅·弘曆）時，依然襲用這種政策，所興文字獄甚多，而以胡中藻、王錫侯兩案為最著。 胡中藻，江西信封人。大學士鄂爾泰門生，累官至內閣學士，督湖南學政，因事去職。他所著《堅磨生詩鈔》中有「一世無日月」「一把心腸論濁清」及其他清高宗所認為「語涉誹謗」的句子，逮捕下獄，棄市。被牽連的人也不少。王錫侯字韓伯，江西新昌人。著有《字貫》一書，依《康熙字典》例分部。被奏刪改欽定字書，易刻字典，與叛逆無異。而他的凡例中，將聖祖、世祖的廟號及高宗的名字悉行開列，高宗認為大逆不法，逮捕至京，本人及子孫都斬決。此外如杭世駿[14]為對策失險，受免官的處分。段昌緒為收藏吳三桂檄文，彭家屏為收藏《明季野史》等，一被斬決，一賜自盡。齊赤若[15]為所著書有觸忌諱處，被磔死。徐述夔著《一極樓詩》，有「大明天子重相見，且把壺兒擱半邊」之句，被認為「壺兒」與「胡兒」同音，有意誹謗，戮屍。甚至受知於高宗的沈德潛，為了《詠黑牡丹詩》有「奪朱非正色，異種也稱王」之句，死後還被剖棺。 但清朝不是一味用高壓政策的，同時又施行一種牢籠的軟化政策。［滿清對漢族的軟化政策］聖祖初年，徵辟明末的名儒如顧炎武[16]、黃宗羲[17]、王夫之[18]、李顒[19]等，因為他們不就，於是提倡理學，刻行《朱子全書》《理學大全》等書，擢用陸隴其[20]、湯斌[21]等理學名家。一面特開「博學弘儒科」[22]令京外各長官各舉所知，疏薦送部，以便召試授官。對於這些博學的名士，廣開書局，請他們從事於巨大的類書或字典的編纂。當時編成的有《佩文韻府》《淵鑒類函》等。世宗時又輯成《圖書集成》一萬卷，為類書中空前的巨著。高宗時，於編纂《皇朝通典》《皇朝通志》《皇朝通考》《大清一統志》之外，更於乾隆三十八年[23]開四庫全書館，搜羅已刻未刻的古今著作，成《四庫全書》，繕寫七部，分藏全國。當時因編輯這種偉大的類書，不知消磨了多少學者的精力與思想，而因《四庫全書》之搜輯，更把許多不利於清朝統治的著作或銷毀絕版、或刪改竄亂。借著「稽古右文」的美名，以實行焚書坑儒的政策，滿清的控馭漢族的方法，實在巧妙極了。 上面所講，只限於清朝對付士大夫的辦法。［滿清對付農民的政策］其他如解放奴隸制度，清理全國田賦，糾察貪宮污吏，都是清朝進一步收買農民的好方法。清朝控馭漢族所以能達二百六十多年，這是很重要的原因。 《清通考》（《戶口考》）載：「世宗雍正元年[24]，令山西等省之『樂戶』，浙江之『惰民』，除籍為良。……至五年，以江南徽州府有『伴當』，山西寧國府有『世仆』，本地呼為『細民』，其籍業與『樂戶』『惰民』同，甚有丁戶村莊相等，而此姓與彼姓執役，有如奴隸，究其僕役起自何時，則茫然無考，非實有上下之分。特諭開除為民。」 清初的對外武功，也有很可稱述的地方。茲分述如下： （一）平定蒙古　滿清未入關以前，已與蒙古發生交涉，就是討伐察哈爾部林丹汗，收服漠南蒙古的事件。［准部的平定與蒙族的內附］但蒙古除漠南各部之外，還有外蒙古喀爾喀三部[25]和瓦剌後裔衛拉特四部[26]。當滿清征服漠南蒙古時，外蒙古喀爾喀三部也派使朝貢；惟衛拉特各部因僻處西北，沒有內附。衛拉特即厄魯特，亦稱西蒙古，其四部中以準噶爾及和碩特兩部為較強。康熙十二年[27]，準噶爾部的噶爾丹汗即位，征服和碩特部，統一厄魯特，威令達於西藏、青海。康熙二十七年，噶爾丹率兵東侵喀爾喀，喀爾喀人因信奉喇嘛教，勢力已漸衰弱，便棄了牲畜帳幕，逃奔漠南，向清朝求救。康熙二十九年，清聖祖以三藩亂平，中國的統治已漸鞏固，遂親領大軍征討噶爾丹，噶爾丹兵敗，退據科布多。三十六、七年兩年，又先後親征。噶爾丹敗走，遂服藥自殺。漠北已平，清朝命喀爾喀三部的人仍還居故地。世宗時，準噶爾汗噶爾丹策零又東侵喀爾喀。雍正九年[28]，世宗用三音諾顏[29]的額駙[30]策凌兵敗準噶爾，準噶爾部又請和。高宗時，準噶爾部因發生內亂，勢力漸衰，但輝特部長阿睦爾撒納又崛起占據厄魯特。乾隆二十二年[31]，清朝命兆惠進討，阿睦爾撒納敗死。其時厄魯特人民因天痘流行，死於時疫的約十分之四，因戰爭而死的約十分之三，逃入俄羅斯境的約十分之二，存留者不過十分之一。於是清朝平定了蒙古全部，設伊犁將軍以統治之。 五世達賴喇嘛覲見順治帝圖 布達拉宮壁畫 （二）平定西藏　西藏從唐朝吐蕃以後盛行喇嘛教。［喇嘛教的紛爭與藏族的內附］明朝初年，喇嘛教分為紅、黃兩派。清初黃教大盛，統一全藏，以達賴、班禪分治前後藏。康熙二十一年[32]，達賴五世死，和碩特所擁立的達賴六世與青海諸蒙古所擁立的達賴六世互爭正統，內部又起紛爭。清聖祖因西藏是青海、四川、雲南的屏蔽，遂於康熙五十七年，發大兵入藏，迎立青海所擁立的達賴六世，於是西藏直屬於中國。世宗雍正初年，置駐藏大臣於拉薩[33]，帶領川、陝兵二千分駐前後藏。高宗乾隆間，又立金瓶掣籤的辦法，以解決達賴、班禪繼承的紛爭。[34]至此，清朝利用喇嘛教以統治西藏的政策，完全成功。 （三）平定新疆　新疆以天山分南北二路；天山北路為蒙古準噶爾部所占，天山南路為回回部。［回教的東來與回族的內附］回回部的酋長本元朝後裔，明朝中葉，回教祖後裔和卓木東來傳教，得喀什噶爾汗的信仰。其後喀什噶爾汗以兵力平定諸部，於是回教勢力偏於天山南路，另稱回疆。清朝初年，回部又分裂為白山宗、黑山宗兩派[35]，互相傾軋。準噶爾的噶爾丹汗幫助白山宗派滅黑山宗派，於是回部遂臣服於準噶爾。其後準噶爾部被清朝所滅，清朝就想乘勝收服回疆。乾隆二十四年[36]，回部酋長大小和卓木敗死，回部遂平定。清朝設參贊大臣於喀什噶爾，以節制諸城。其後新疆雖小有叛亂，但不久即平定。 （四）同化苗族　苗族本散處於雲南、貴州等西南各省的邊境。［改土歸流政策與苗族的同化］因語言風俗和漢族不同，元明以來，都採用羈縻政策，設有宣慰、宣撫、安撫、招討等土司，由他們世襲統治。但這些土司每每縱使苗人劫掠，邊民時被殺害。清世宗雍正四年[37]，雲貴總督鄂爾泰建議改土司為流官」，廢除世襲制的土司，改設普通的官吏去統治。二三年間，招撫貴州生苗三千餘寨，開闢苗疆二三千里，劾黜雲南諸土司，平定瀾滄江以東各地。而廣西諸土司也都繳納印信軍器，改土歸流的政策大告成功。後來因鄂爾泰去官，苗人又紛起作亂。到高宗乾隆三年，亂事才平定。而苗族從此逐漸與漢族同化了。 清朝當聖祖、世宗、高宗三朝，為全盛時期。［滿清全盛時代的武功與疆域］武力所及，不僅收服了西北的蒙、藏、回三族與西南的苗族，而且先後平定四川邊境的金川； 金川本是四川西邊的土司，分大小兩部，乾隆時，逐漸強大，屢次叛變。乾隆三十七年至四十一年[38]，由將軍阿桂平定，隸屬四川省。 臣服印度支那半島上的緬甸、暹羅、安南三國；攻討尼泊爾西境的廓爾喀部。當時的版圖：東起鄂霍次克海、日本海，包括庫頁島與朝鮮，東南渡海直達台灣與琉球，南至南海暹羅灣與印度洋孟加拉灣，西越蔥嶺，北接西伯利亞。除元朝以外，實為中國史上領域最廣的一朝。 緬甸於乾隆三十四年[39]，向清廷乞和，清廷封其酋長孟云為緬甸國王，並定十年一貢之例。暹羅於乾隆三十四年由華僑鄭昭統治。乾隆四十七年派使入貢，受冊封為暹羅王。安南於乾隆五十四年與清朝議和，由清朝封其酋長阮光平為安南王。 * * * [1]尚可喜，遼東人。初為明廣鹿島副將，航海歸清，助清爭戰有功。 [2]耿繼茂，其先山東人，徏蓋州衛。他的父親耿仲明，仕明為登州參將，降清，助清爭戰有功，封靖南王。他襲父爵，初與尚可喜同鎮廣東。後移福建。 [3]公元一六七三年。 [4]公元一六六三年。 [5]公元一七一一年。 [6]金人瑞，即有名的文學批評家金聖歎。本姓張名釆，後改姓金，名喟，一名人瑞，聖嘆是他的號。長洲人。 [7]朱方旦號爾枚，又號二眉道人，漢陽人。 [8]年羹堯號雙峰，廣寧人。康熙進士，累官川陝總督、撫遠大將軍。定川邊、征西藏、平青海，以功封一等公。雍正時，下獄賜死。 [9]公元一七二六年。 [10]汪景祺，杭州舉人。著有《西征隨筆》，中有「皇帝揮毫不值錢」之句，被控為訕謗朝廷，處死刑。 [11]陸生柟，廣西舉人。因細書《通鑑論》十七篇，中有論封建、立儲、兵制等事，被指為誹謗朝政，處斬。 [12]謝濟世字石霖，號梅莊，金州人。以注釋《大學》不宗程朱，幾乎被殺。 [13]翰林院庶吉士徐駿上書言事，於陛下之陛字誤書作「狴」，世宗大怒，把他革職。後檢查其詩集，有「清風不識字，何故亂翻書」之句，指為譏訕清朝，被殺。 [14]杭世駿字大宗，號堇浦，晚號秦亭老民，浙江仁和人。因上奏中有「朝廷用人，宜泯滿漢」之語，下獄論死，後得放還。 [15]齊赤若字周華，浙江天台人。以坐呂留良黨，被判永遠監禁。後得釋，因刻所著書，中有觸忌諱之處，被磔死。 [16]顧炎武，字寧人，號亭林，崑山人。明末屏居山中，不仕清朝。所著以《日知錄》為最著名。 [17]黃宗羲字太沖，號梨洲，學者稱南雷先生，餘杭人。明亡不仕。今存有《南雷集》等。 [18]王夫之，學者稱船山先生，衡陽人。明亡不仕。所著有《大學衍》《中庸衍》，皆羽翼朱子。其他著述甚多。 [19]李顒，明亡後，專事講學。所著有《二曲集》等。 [20]陸隴其字稼書，康熙進士。官嘉定靈壽二縣知縣，行取御史。所著有《三魚堂集》。 [21]湯斌，順治進士。官至工部尚書。所著有《湯子遺書》等。 [22]後因避高宗諱，改稱「博學鴻儒」。 [23]公元一七七三年。 [24]公元一七二三年。 [25]喀爾喀三部：一曰土謝圖汗，二曰車臣汗，三曰扎薩克圖汗。 [26]衛拉特四部：一曰準噶爾，即綽羅斯，牧伊犂；二曰和碩特，牧烏魯木齊；三曰土爾扈特，牧塔爾巴哈台；四曰杜爾伯特，牧額爾齊斯河。 [27]公元一六七三年。 [28]公元一七三一年。 [29]三音諾顏系由土謝圖汗分出，從雍正後，喀爾喀計分為四部。 [30]就是尚公主的駙馬。 [31]公元一七五七年。 [32]公元一六八二年。 [33]拉薩為西藏首府，在雅魯藏布右岸。 [34]「呼畢爾汗」的制度，每因不能確定某人而起紛爭。高宗另立抽籤法，預頒二金瓶（稱為金奔巴），一藏西藏大昭寺，一藏北京雍和宮，凡達賴等繼承發生爭議時，便書名於簽，納入盒瓶中，然後抽定去取。 [35]和卓木二子，一名加利晏，一名伊撒克。其後加利宴的門徒稱為白山宗，伊撒克的門徒稱為黑山宗。 [36]公元一七五九年。 [37]公元一七二六年。 [38]公元一七七二至一七七六年。 [39]公元一七六九年。