開明中國歷史講義 · 第五十講　遼金元的制度

遼、金、元都以異族入主中國，其制除大半規仿漢制外，各因其文化程度之不同而有種種差異，茲分述如下。 （一）官制　遼官分「南面」「北面」，南面治漢人州縣，北面治部族屬國。［遼之官制］ 部族是契丹國里的遊牧之民。分地而起的叫做「部」，合族而處的叫做「族」。其中有因同族而合居一處的族而部者，有因同居一處向來認為一族的部而族者，有雖同居一地而非同族的部而不族者，亦有雖同族而不合居一處的族而不部者。屬國則北方遊牧之族不直接歸遼國治理，但由遼國授給其酋長以官銜，有事時向其徵兵征餉，頗有些像中國的土司。 北面的官署，有北樞密院（如歷代的兵部）、南樞密院（如吏部）、北南兩大王院（如戶部）、夷離畢（如刑部）、宣徽南北院（如工部）[1]、敵烈麻都（如禮部），而總以南北兩宰相府。南面的官署，亦有三公府、樞密院、台、省、寺、監、衛等。［金之官制］外官亦有節度、觀察諸使及刺史縣令等，大都模仿中國。金初設官很簡單，長官都稱勃極烈[2]，有所謂都勃極烈（漢譯元首）、諸版勃極烈（漢譯儲君）、國論勃極烈（漢譯宰相），等等。金太宗始仿漢制置官。其頒定官制，則在金熙宗時。元初設官亦很簡單。［元之官制］元世祖始定內外官制，內官取三權分立：設中書省以總攬政務，樞密院以主兵事，御史台以司黜陟。其餘大都模仿漢制。所不同者：諸官或漢蒙並置；[3]特設宣政院以管理喇嘛僧徒；關於工藝如織造、油漆等等均設專官；而理財之官所設特多。最可注意者，則元於中央政府的「中書省」以外，又另於地方政府設「行中書省」，簡稱「行省」。其地方分級之法，大概以省領路，路領州縣；或有以路領府，府領州，州領縣者；其府與州，又有不隸路而直隸省者。［行省制之確立］然行省制從此確立，至今不能改。[4] （二）田制和稅法　遼分田為「沿邊屯田」「在官屯田」「私田」三種。［遼金的田制與稅法］種屯田者不納賦稅，種在官閒田及私田者，則計畝出粟。金分「官地」和「私田」兩種。官地納租，私田納稅。納稅之法，分田為九等，按等差繳納。[5]納稅之期，亦分夏、秋兩季。元朝田制，無甚改革。［元之稅法］其賦稅則取於內地者為「丁稅」「地稅」，是仿唐朝的租庸調；取於江南者為「秋稅」和「夏稅」，是仿唐朝的兩稅制。［遼金元的力役制］至於力役，則遼有驛遞馬車旗鼓、鄉正、廳隸、倉役等，被役者往往破產不能給，後來改為使民出錢，由官家募役。[6]金分有物力的為「課役戶」，無物力的為「不課役戶」。京府州縣設坊正，鄉村設里正，其職務是按比戶口，催督賦役，勸課農桑。都出錢雇募，其錢以該地課役戶所出的物力錢總額十分之三為標準。 物力錢，是租稅之外計算其田園、屋舍、車馬、牛羊、樹藝之數，及其藏鏹多寡，以征錢。金時徵收物力錢甚嚴酷，上自公卿，下至平民，都不能免。甚至出使外國回來，說他受了饋遺，也要加征物力錢。 又置主首，以佐里正督察非違；置壯丁，以佐里正巡捕盜賊。主首、里正，都出於簽差。 金簽差先及富人，富力相等之家則以丁多為標準。其役非一家能任，而又不能分任者，以次戶為之協助。 元朝力役稱為「科差」。有「絲料」「包銀」兩種。絲料之法：每二戶出絲一斤，納入宮府，叫做「二戶絲」。每五戶出絲一斤，由地方官代收，給與受賜的貴戚功臣之家，叫做「五戶絲」。包銀之法：漢人每戶出銀四兩（其中二兩折收絲絹等物），但其徵收，亦往往因戶而不同。此外又有「俸鈔」，全料戶納一兩，減半料戶納五錢。於是併合應科的數目作六門攤，分三個期限繳納。[7]總而言之，從租庸調變為兩稅制之後，又另外加收庸調一類的稅，使人民受兩重負擔，實在不合理的。我們看宋元間的賦稅名目的繁多，就可以知道那時候的賦稅實比唐以前加重了許多。其他的苛捐雜稅尚多，在這裡不及細述。 （三）學校與考試　遼金都行科舉制，都是三年一開，有鄉、府、省三試（金加殿試）。［遼金的科舉制］其科目：遼分詩賦、法律兩科，詩賦為正科，法律為雜種，後改法律科為經義。金初設詞賦和經義兩科，又有策試一科，後罷策試及經義，增設律科，但不久又恢復經義科。遼設科舉，專以待漢人，而金則又添設女直[8]進士科，並置女直國子學。［元的學校制與科舉制］元朝對於學校頗為注重。元世祖於京師立國子學，蒙古人、色目人和漢人各行定額。又特立蒙古國子學和回回國子學。諸路各設教授一人，學正一入，學錄一人。府及上中州各設教授一人，下州設學正一人。縣設教諭一人。科舉之制，則始於元仁宗時，分漢人為左右榜，也有鄉試、會試及御試等。 （四）兵制　遼本遊牧民族、其兵雖分有五種，而正式軍隊，就只有部族軍。［遼金的兵制］ 遼軍隊分六種：（一）御帳親軍，（二）宮衛軍，（三）大首領部族軍，（四）部族軍，（五）五京鄉丁，（六）屬國軍。鄉丁是遼國的耕稼之民，戰鬥時不能作為主力軍隊。屬國軍是有事時向屬國徵調而來，所以也不能算是正式的軍隊。御帳親軍和宮衛軍，是部族軍之屬於君主者；大首領部族軍，是部族軍之屬於親王大臣者；其所屬雖不同，而實際則和普通的部族軍沒有什麼差別。所以遼國的正式軍隊只有部族軍。 金初起時，部落極為寡弱，其部長平時稱「孛堇」，戰爭時稱為「猛安」或「謀克」[9]。諸部的強壯者都被征為兵，由部長帶領作戰。後來於猛安之上置軍帥，軍帥之上置萬戶，萬戶之上置都統。又改都統為元帥府，置元帥及左右副元帥，而元帥常居守不出。最後行兵稱元帥府，平時則稱樞密院，而罷萬戶官。金初起時，兵不滿萬，只因其獷悍善戰，就占據了中國北部，後來他們自己的兵，漸漸腐敗不可用，每有征伐及邊警，輒下令簽漢人為兵，民家丁男的強壯者都被強迫徵發。［元的兵制］引起百姓的怨恨，金國於是立不住了。元代兵制，極為複雜。出於本部族的叫做「蒙古軍」，出於其他部族的，叫做「赤馬探軍」。既定中原。發民為兵，稱為「漢軍」。其統兵之官，則以兵數的多少，為爵秩的崇卑，有萬戶、千戶、百戶之分，都是世襲的。萬戶之下設總管，千戶之下設總把，百戶之下設彈壓，皆總之於樞密院。元朝的統治中國，全用一種兵力高壓政策，河洛、山東，用蒙古軍及赤馬探軍分別戍守。淮江以南又各以漢軍及新附軍[10]戍守。起初軍官兼理民政，後雖軍民分治，而戍守各地的軍官，皆世守不易，故多與豪強大地主相結，侵占田宅，壓迫平民，無所不為，遂釀成元末各地農民的擾動。 （五）紙幣制　金元都仿宋朝行使紙幣。［金元的紙幣制］金初印造一貫，二貫、三貫、五貫及十貫五種，叫做「大鈔」，一百、二百、三百、五百、七百五種，叫做「小鈔」，與錢並行。起初信用甚好，但後來價格低落，弄到財政十分紊亂。元朝的紙幣制卻很特別，其所權物不是銅錢而是絲銀。先造「中統交鈔」，每交合絲一兩、銀五錢。中統元年[11]又造不兌現的「中統元寶鈔」，分十文至二千文九種，每千文合交鈔銀一兩，又合銀五錢。至元二十四年[12]，改造「至元鈔」，每貫合中統鈔五貫，（中統鈔在二十八年間價格跌至五分之一）又合銀五錢，又合金五分。武宗時又造「至大銀鈔」，但不久即罷。當時社會上受紙幣價低落物價騰貴的影響很大，元朝末年，便有重鑄金屬貨幣的提議。至正十年[13]，鑄至正通寶錢，和歷代銅錢並用，使中統鈔一貫或至元鈔二貫之價都等於錢幣一千文。但當時名為相權，其實徒有虛名，以至行之未久，物價又漲起了十倍，反引起極大騷擾。在這紙幣政策發生流弊之際，另外一個發展的方向，就是用貴金屬：金朝末年，銀兩的使用已見端倪；元亡以後，明朝便大用銀兩了。 此外遼、金、元的刑法制度，大都斟酌漢制，又參以他們固有的習慣，沒有可以特別稱述之處。 在這裡要附帶的講到學術方面。［元代的理學與文學］自燕雲十六州沒入遼國之後，久與漢族的聲教不相通。宋理宗時，蒙古兵攻鄂，得趙復以去。後趙復在燕京講學，南方理學開始傳到北方。接踵而起的，北方有許衡、劉因等，南方有吳澄、金履祥、許謙等，都是元朝一代的理學大師。文學方面，則雜劇、傳奇的勃興，使中國文學史上開闢一個新的境界。 《秘本西廂》插畫 明崇禎刻本 雜劇、傳奇是戲曲的一種文體：雜劇出數較少，初流行於北方，故亦稱「北曲」。傳奇出數較多，初流行於南方，故亦稱「南曲」。南曲起於溫州雜劇，在元時已與北曲並行，至明始漸取北曲而代之。大約北曲悲壯沉雄，南曲纏綿婉轉，此由南北風氣及曲的體制不同之故。雜劇作家如關漢卿、馬致遠、白仁甫、王實甫等。關所作有《閨怨佳人拜月亭》《關大王單刀會》等。馬所作有《江州司馬青衫淚》《孤雁漢宮秋》等。白所作有《唐明皇秋夜梧桐雨》《蘇小小月下錢塘夢》等。王所作有《崔鶯鶯待月西廂記》《才子佳人拜月亭》等。傳奇的最初有名著作則有《荊》《劉》《拜》《殺》及《琵琶記》。《荊》《劉》《拜》《殺》是傳奇中最古最有名的著作，然依作者時代排列，當作「《拜》《劉》《殺》《荊》」。《拜》即《拜月亭》，一名《幽閨記》，相傳為元施惠所作。《劉》即《白兔記》，因敘劉知遠事，故簡稱為「《劉》」，不知作者姓名，其著作年代，約與《拜月亭》同時。《殺》為《殺狗記》，相傳為元末明初的徐畛所作。《荊》為《荊釵記》，相傳為元柯丹邱所作。其實是明初寧獻王朱權[14]所作，因朱權別號丹邱子，故因此誤會。《琵琶記》系元末明初的高明[15]所作。至雜劇、傳奇的起源，卻受印度佛曲的影響，和中國一向以歌舞或戲謔為主的俳優，似乎沒有多大關係。 * * * [1]北面官又分南北，各南面官無涉。 [2]就是貝勒的同音異譯。 [3]如翰林院兼國史院之外，又別有蒙古翰林院。 [4]明朝雖廢行省的名目，但各布政司的區劃，都仍元行省之舊。 [5]金地租之制，歷史上沒有詳細記載，此據《金史·食貨志》。 [6]遼役法歷史上沒有詳細的記載，僅憑《遼史·馬人望傳》得其大概。 [7]初限八月，中限十月，末限十二月。 [8]女直即女真，遼興宗名宗真，遼人避其諱，改名女直。 [9]猛安、謀克所部的兵初無定額，金太祖始規定三百人為一謀克，十謀克為一猛安。 [10]元朝平宋之後，所得的兵，叫做「新附軍」。 [11]公元一二六〇年。 [12]公元一二八七年。 [13]公元一三五〇年。 [14]朱權，明太祖第七子。 [15]高明字則誠，瑞安人，或以為平陽人。按或以為《琵琶記》系高拭字則成者所作，則因高明字則誠，誠成同音而誤。