開明中國歷史講義 · 第三十七講　宋遼澶淵之盟

宋太宗時，中國已經大定，便大舉北伐，先滅北漢，乘勝攻遼，為遼將耶律休格敗於高梁河，宋兵死者萬餘人。［宋初對遼的攻守］這是太平興國四年[1]的事。明年，遼發兵攻瓦橋關，太宗自己帶兵去抵抗，遼兵退去。雍熙三年[2]，太宗聽了邊將賀懷浦的話，以為遼國聖宗初立，蕭太后當國，有隙可乘，使曹彬、崔彥進、米信、杜彥圭由雄州出兵，田重進由飛狐嶺出兵，潘美、楊業由雁門關出兵，大舉北伐。曹彬、米信等攻涿州，被耶律休格敗於岐溝關；潘美、楊業攻寰、朔、應、雲四州，潘美被耶律色珍敗於飛狐嶺，楊業被耶律色珍攻殺於陳家谷。太宗急召田重進等還軍，然宋軍精銳，消亡殆盡，東北各州，大受抄掠。從此以後，只有遼兵南侵，不見宋兵北伐了。 宋太宗崩，太子趙恆即位，是為真宗。真宗咸平二年[3]，遼聖宗親自帶兵南下，宋高陽關守將康保裔戰死於瀛州，遼兵遂渡黃河，真宗親自出兵抵禦，遼兵退去。景德元年[4]，遼聖宗又奉蕭太后大舉南侵，屢破河北諸軍，進逼澶州。［遼兵南下與寇準的力主親征］宋朝一晚接到五通告急文書，時寇準做宰相，對於那些告急文書，並不拆閥，飲酒談笑如平時，真宗非常駭怪，問他何以不看那些告急文書，他卻說：「只要陛下能親自出兵抵禦，不過五天，這事就可解決的。」真宗便召集大臣們開御前會議，議應否親征。那時候朝中都很驚慌，膽小的大都主張遷都：王欽若主張遷都金陵，陳堯叟主張暫避成都。真宗問寇準，寇準說：「那一個替陛下計劃的？真是該死！現在只有陛下親征，可以打退遼兵，否則人心崩潰，敵兵乘勝深入，江山還保得住嗎？」真宗便決意親征。在半路上又有人獻策勸真宗南遷。真宗問寇準。寇準說：「陛下惟可進尺，不能退寸。」殿前都指揮使高瓊，亦以寇準的計劃為然，真宗才勉強聽從。至澶州南城，見遼兵聲勢浩大，左右又勸真宗在南城暫駐，觀望風色。寇準和高瓊力持異議，真宗又勉強渡河，登北城門樓；遠近望見皇帝御蓋，都跳躍呼萬歲，數十里內歡聲雷動，將士勇氣百倍。遼兵料不到真宗會御駕親征，不免奪氣。既而遼兵攻至澶州城下，被宋兵擊退，氣勢更餒。時有宋朝的降將王繼忠在遼國做官，便勸遼聖宗、蕭太后向宋朝請和。遼聖宗和蕭太后聽了他的話，就派遣使者持繼忠的密表來請和。當時寇準還想爭持，要求遼國稱臣，並獻幽州地方。真宗卻想敷衍了事，便藉口於「朕不願生靈塗炭」，情願給遼國金帛，以求和議成功。往返磋商的結果，便在下列的條件下，兩國罷兵言和： （一）兩國以白溝河[5]為界；［宋、遼的議和條件］ （二）宋朝每年給遼國銀十萬兩，絹二十萬匹； （三）遼主以兄禮事宋。 這是宋、遼第一次的和約，史稱「澶淵之盟」。從此以後，雖曾發生過幾次小小的糾葛，但雙方總算保持和平狀態，一直到宋徽宗約金攻遼的時候。[6] 宋仁宗慶曆二年[7]，遼國遣使求地，宋仁宗派富弼去交涉，許增銀絹各二十萬，當時幾乎破裂的宋、遼國交，總算和平將就過去。宋神宗時，王安石為相，遼乘宋室用兵西夏[8]以後，又遣使議界；王安石銳意改革內政，外交上情願稍稍讓步，結果宋朝又失地七百里。但這些都可以算是小小的糾紛，宋、遼兩國，始終保持和平狀態。 澶淵之盟，發動於遼國，在理宋朝不該這樣吃虧。［宋朝屈服的原因］其實真宗親征，出於寇準等的逼迫，不是他的本意，就是從征的臣子們，也十分疑懼，所以當遼國派使來請和的時候，真宗果然願意遷就了事，他的左右也希望和議早日成功。當時寇準替真宗劃策，說照這樣辦，可保百年無事，但真宗不肯聽他的話；更有人造謠，說寇準希望延長戰爭狀態，藉以增厚他的權勢；遂使寇準不得不放棄自己的主張。事後真宗還聽了王欽若的讒言，說澶淵之盟是寇準把皇帝作孤注，便罷黜寇準，引用王欽若。 澶淵盟後，真宗頗敬重寇準，而王欽若卻十分恨他。一天會朝，寇準先退，王欽若便乘機對真宗說：「陛下敬重寇準，是否因為他有功於國家？」真宗說：「是的。」欽若說：「澶淵之役，陛下不引為恥辱，反說寇準有功於國家，這是什麼道理呢？」真宗問他什麼理由。他說：「城下之盟，《春秋》恥之[9]。澶淵之役，陛下以萬乘之貴，而為城下之盟，這不是最大的恥辱嗎？」真宗聽了非常不快。欽若又說：「陛下聽見過賭博的事情嗎？賭博者到了快輸完的時候，便傾其所有，決一最後勝負，叫作『孤注』。陛下，就是寇準的『孤注』啦。」於是真宗對寇準懷疑，竟罷寇準宰相職，降為刑部尚書，出知陝州。 王欽若是最會逢迎人主的小人，他知道真宗常怕遼國再來侵擾，而又不敢出兵討伐，便勸真宗舉行封禪，以為遼國本來信天，可藉此嚇倒遼國。［宋朝借封禪弭寇患］真宗聽了他的話，便有種種怪誕的舉動。當時為祭天、齋醮及建造宮觀，不知枉費了多少金帛。後來財政愈益混亂，國家愈益困窮，這也是原因之一。 真宗自聽了王欽若的話，深以澶淵之盟為恥辱，心裡非常懊悶。王欽若便對他說：「只有封禪可以鎮服四海，誇示外國。然封禪必先有天瑞，而天瑞一時不可必得，不妨用人力為之。古來所傳的《河圖》《洛書》[10]，豈真有其事，不過聖人以神道設教耳。」於是真宗便託言夢見神人，於正殿建黃籙道場，又偽造天書，置於左承天門南鴟尾[11]上，真宗跪拜受書，改元大宗祥符[12]。是年六月，又得天書於泰山，群臣上真宗尊號為「崇文廣武儀天尊道寶應章感聖明仁孝皇帝」。冬，封泰山，禪社首[13]。於是臣下爭獻符瑞。四年二月，真宗祭后土於汾陰[14]。明年十月，又託言有聖祖降於延恩殿。諸如此類的荒謬無聊舉動，層出不窮。但當時朝廷大臣，並沒有切實上書規諫的，大概都默認這類把戲真的可以鎮服四海，誇示外國。所以《宋書·真宗本紀贊》說：「契丹，其主稱天，其後稱地，一歲祭天，不知其幾；獵而手接飛雁，鴇自投地，皆稱為天賜，祭告而誇耀之。宋之諸臣，意者欲假是以動敵人之聽聞，而潛消其窺伺之心歟？」 * * * [1]公元九七九年。 [2]公元九八六年。 [3]公元九九九年。 [4]公元一〇〇四年。 [5]就是河北的拒馬岔河，宋、遼以此為界，亦稱界河。 [6]詳下第四十一講。 [7]公元一〇四二年。 [8]見下講。 [9]《左傳》：「楚伐絞……大敗之，為城下之盟而還。」註：「城下盟諸侯所深恥。」 [10]相傳伏羲氏王天下，龍馬負圖出於河。又大禹治水，理龜負文列於背，有數至九，後人遂附會之以成《洛書》。 [11]宮殿屋角上的裝飾。亦稱「鴟吻」。 [12]大宗祥符元年，當公元一〇〇八年。 [13]社首，山名。按泰山上築土為壇以祭天、報天之功，叫作「封」。泰山下小山上除地、報地之功，叫作「禪」。 [14]后土，神名，即地主。