巨人傳 · 第二十七章　我們經過木履島以及了解「半音修士」的會規

後來，我們經過一座叫做「木履島」的島嶼，島上的人生活單調，他們只靠鰵魚湯生活。然而，島上的民風淳樸，熱情好客。島上的大王貝尼斯三世盛情地接待了我們。酒宴之後，他還帶我們參觀了島上一座專為半音修士新建的修道院。所謂「半音修士」，是他們對島上修士的稱呼。他說在大陸上有小修士，或稱奧古斯丁修會會員，是仁慈聖母的侍者和教友，還有高尚體面的方濟各會修士，他們是教皇詔書賜封的全音符修士；還有嗜食熏魚的小修會修士，也就是八分音符小修士，按這樣遞減下去，最合適的名稱就是「半音修士」了。 按照第五元素398王后頒布的法令（第五度音程是最協調的），他們穿的衣服同縱火犯一樣，只是腹部多了一塊襯墊，就像安茹省蓋屋頂的人套上的護膝一樣，這些修士的便便大腹可是遠近聞名的。 他們穿的褲襠樣子像拖鞋，而且每個人都有兩個，一個縫在前面，一個縫在後面。這雙重褲襠暗示著裡面藏有不可告人的秘密。他們腳上穿著像木盆一樣的圓拖鞋，那是仿效阿拉伯死海附近的居民腳上所穿的。他們不留鬍鬚，鞋底釘上平頭釘。為了表示他們對命運之神毫不在乎，他們把腦袋後面的頭髮刮個精光，從頭頂到肩膀剃得乾乾淨淨，看起來像豬一樣，而前面的頭髮從頂骨開始任其生長。他們這樣做表示他們藐視命運之神，就像那些對這塵世的美好事物毫不眷念的人。為了更進一步蔑視難以捉摸、反覆無常的命運之神，他們並不像她那樣把鋒利的剃刀握在手裡，而是像掛念珠似的別在腰上，一個白天磨兩次，一夜磨三次。 每個人的腳上都拴個圓球，因命運之神的球是在腳下邊399。他們風帽的帽邊是甩在前面，而不是在後面，這樣就可以把他們的臉遮住，盡情地嘲笑命運之神以及幸運之人，這完全就像我們那裡的年輕姑娘所戴的稱為「面紗」的罩子（古時人們稱為「仁愛」，因為愛是高尚、偉大的，可以掩飾許多罪過400）。他們腦袋後面的部分倒是經常不遮蓋，就像我們的臉一樣。這樣一來，他們可以隨心所欲，任意選擇自己行動方向，是前進或後退。他們屁股朝前走時，人們會產生錯覺，認為這是他們正常的行走方式，因為鞋是圓的，而褲襠前後都有，腦袋後面也剃得光光的，還粗略地畫上兩隻眼睛和一個嘴巴（就像椰子殼上畫的臉譜）。當他們肚皮朝前走時，人們反而以為他們在玩捉迷藏呢，那樣子實在有趣。 他們的生活方式是這樣的：當晨星從大地升起的時候，為了仁愛，他們互相用靴子、踢馬刺踢著對方，狠狠踢過之後這才打鼾睡覺，睡時鼻子上還戴著眼鏡，或是那種觀劇鏡。 這種睡覺方式在人們看來覺得很奇怪，可他們卻不以為然，一本正經告訴我們最後的審判401之後才是人類睡覺和休息的時候。為了表示他們有足夠信心和勇氣去受審，他們像那些幸運者一樣，時刻穿好靴子，帶上踢馬刺，只要一聽到號角聲，便策馬揚鞭去赴審，其場面不亞於勇士持槍荷戟奔赴疆場，驚天地泣鬼神。 中午時候，鍾一敲響（注意他們的鐘包括教堂的鐘、報時的鐘和用膳的鐘，全部按照彭達奴斯的設計，也就是鍾里墊有細絨羽，鍾錘是狐狸尾巴做成的），他們便起床，脫去靴子，想小便的就去小便，想大便的就去大便，想打噴嚏的就打個痛快。不過，會規嚴格規定，不管願意與否，每個人都得發瘋似的打哈欠，哈欠是午後醒來的第一道菜。他們的所作所為令人捧腹大笑，打完哈欠之後便把靴子和踢馬刺往架子上一撂，就跑到修道院裡去仔仔細細地洗手、漱口，然後坐在高凳上剔牙，一直剔到院長窩起手吹口哨示意結束為止。接著，他們又張大嘴巴打哈欠，有時打上半個小時，有時多打一點，有時少打一點，這完全取決於院長根據當天瞻禮的日子定下多少的用餐量。哈欠打過後，就進行隆重的巡行祈禱，扛上兩面旗，一面畫的是品德之神，另一面畫上命運之神。一個半音修士舉著命運之神的旗幟走在最前頭，後面緊跟著另一個半音修士，一手舉著品德之神的旗幟，另一手拿著噴灑聖水的刷子，那就是奧維德在《節令記》里所記述的那種聖水。他用那隻刷子不停地敲打著舉著命運之旗走在前面的半音修士。 巴汝奇說道：「這樣的排列順序完全顛倒了西塞羅、柏拉圖和亞里士多德訂下的規矩，按規定品德之神應該在命運之神前面。」 不過他們這樣做也是有道理的，因為他們的目的是鞭笞命運之神。 在整個巡行祈禱中，他們咿咿呀呀地唱著（倒是有點曲調），只是我不知道唱什麼頌歌，因我聽不懂他們的話。我再仔細一聽，發現他們是用耳朵唱的，那歌聲和諧悅耳，再配上鈴鐺有節奏的敲打聲，你會發現他們永遠不會跑調的。 龐大固埃對他們的巡行祈禱做了一番精彩的評論，他說道： 「你們有沒有注意到這些半音修士的巧妙之處？為了使他們的巡行祈禱盡善盡美，他們從教堂的這道門出發，卻從另一道門進去。他們極其小心謹慎，不從原來出發的門進去。我以我的名義擔保，這些人是精細之人，精細得可以鍍金，那是大象一樣的精細，細而不弱，細得就像用細篩濾出來的。」 約翰修士說道：「這種精妙是從玄奧的哲學來的，反正我是一竅不通，見他的鬼。」 龐大固埃說道：「這種精妙因為外人的一竅不通而顯得玄奧。這種精細一旦被人弄懂，被人猜中，被人揭穿，那麼就失去了它的精髓，它的名聲，我們稱它為愚蠢。我可以用信用擔保，他們懂的東西還真不少呢！」 這場對身體有益的巡行祈禱做好之後，他們走進餐廳，跪在桌子底下，腹部和胸部前傾倚靠在燈籠上。他們這樣跪好以後，一個高大的木履人進來了，手裡拿著一把叉子來伺候他們吃飯。第一道菜是奶酪，最後一道菜是芥末拌萵苣，這就是馬提雅爾402所說的古人的習慣。吃完後，他們每個人又按規定分了一盤芥末。 他們的食譜是這樣的：星期天吃血香腸、臘腸、豬小腸、牛肉、豬肝、鵪鶉，開始時總要吃奶酪，結束時總要有芥末。星期一是青豆和醃肉，配有各種濃湯和醬料。星期二吃各種祭祀的麵包、煎餅、燒餅、蛋糕和餅乾。星期三吃上等羊頭、牛頭和獾頭，這些東西在當地很常見。星期四喝七種湯，中間少不了芥末。星期五除了山梨以外什麼也不吃，從顏色判斷，那是不成熟的山梨。星期六啃骨頭，這倒不是因為他們窮得沒東西吃，而是因為他們胃口特別大，每個人都有一個大肚子。他們還喝對抗命運酒，天曉得這是一種什麼酒。他們吃喝的時候，就把風帽的帽邊往前一拉當成圍兜使用。 吃完飯以後，他們便咿咿呀呀地唱著感謝天主的頌歌。剩下的時間他們便做些積德行善的事等待最後審判。星期天互相鞭打，星期一互相嘲弄，星期二互相搓背，星期三個人自擤鼻涕，星期四互擤鼻涕，星期五互相搔癢，星期六互相棒打。 他們在修道院的飲食起居就是這樣的。有時候院長讓他們到外面去，若是在江河或湖海上，就嚴禁打撈，不許吃任何一種魚，否則會受到嚴懲。若是在岸上，不許吃任何一種動物的肉。他們心裡明白：他們必須像瑪丕西亞山上的岩石一樣堅定，不能有享受或占有任何東西的欲望。他們的一言一行都有和諧的頌歌伴奏，而且都是用耳朵在唱，我們前面已經說過當金燦燦的太陽落到海上以後，他們又同往常一樣用靴子踢，用踢馬刺刺，接著就把眼鏡戴在鼻子上，準備睡覺。到了半夜，那個木履人又來了，大家都起來磨刀。接著便是巡行祈禱，儀式完畢之後他們又鑽到桌子底下，和往常一樣開始用餐。 約翰修士看見了這些半音修士的生活方式，了解到他們的會規之後，不由得勃然大怒，大聲嚷道： 「啊，這簡直是蹲在飯桌下的肥胖的教堂老鼠？！天主在上，我恨不得把他撕成兩半！普里阿普斯要是在這裡就好了，他經常到卡尼底亞和薩卡娜參加夜祭，那裡的人隨便放個屁都比這些人咿咿呀呀的吟唱好？！我們真的來到了一個完全相反的國家。德國正在摧毀修道院，剝下修士偽善的會衣，而這裡的一切卻是倒行逆施，顛倒是非。」