巨人傳 · 第三章　高康大如何在他的娘胎里孕育了十一個月

大古吉在當時是個快樂的好夥伴，又有好酒量，到處與人對飲，世上無人與之匹敵。他喜歡吃醃臘鹹食，總是一口氣咽下很多醃肉，渴得唇焦喉燥，不停地豪飲。平時，他大量購進美因茨和巴萊納的火腿、熏牛舌。腊味上市的季節，採購了許多臘腸和芥末醃的牛肉，再佐以普羅旺斯的美味魚子醬。除此之外，他還買了很多香腸，不要博洛尼亞出產的（因為他怕義大利人在調料里下毒），而要比戈爾、龍高奈、布熱納、如阿格出品的。 大古吉長大成人，娶了蝴蝶王國的公主佳佳媚為妻。妻子容貌姣好，有一張紅撲胖乎的臉蛋，又小鳥依人似的。他倆如膠似漆，春宵苦短，雲雨歡悅，她終於懷孕了。一個漂亮的男嬰竟在娘胎里孕育了十一個月才出世。 說起來也不算太長。只要懷上的是非凡之品，風流倜儻、補天濟世之材，在娘胎呆上十一個月甚至更長些也是可能的。荷馬說過，海神尼普頓與提諾仙女交歡，懷孕了，整整一年後孩子才出生：那就是懷胎了十二個月。奧呂斯·格流斯在《雅典之夜》第三卷里說道，這樣長的時間才足夠顯示尼普頓的神威，才能孕育出絕頂聰明的孩子。同樣，朱庇特同阿爾克墨涅暗結珠胎時，他把夜晚延長二十四個小時，不是這樣長的時間是無法造就出降妖除魔的大力神海格立斯來。 這並非無稽之談，有古代的巨人學派的典籍可查。他們說，丈夫死後十一個月妻子生孩子是可能的，這孩子還是她丈夫的婚生子，合法的： 希波克拉底《論營養學》； 老普林尼《博物志》第七卷第五章； 普勞圖斯17《珠寶盒》； 馬科斯·瓦諾18在他的諷刺文《約定》 中引用亞里士多德的權威論斷； 松索利努斯19的《論生日》，卷六； 亞里士多德《論動物的習性》卷七， 第三章和第四章； 奧呂斯·格流斯《雅典之夜》，卷六， 第十六章； 塞維斯在《牧歌》中引用維吉爾的一句名詩； 十月懷胎母受苦……（拉丁文） 還可以列舉出成千上萬個這樣的例子，再加上法學家，這個數目就大大膨脹了。查士丁尼一世的《學說彙纂》第三條法規中的十三段《論丈夫死後十一個月生孩子的婦女的法定賠償》。他們甚至草草寫進那本艱澀難讀的《高盧法典》——《關於遺腹子和無遺囑或被剝奪財產繼承權的後代之繼承法》。除此之外，還有其他法律，我最好不要一一列舉。感謝這些法規，寡婦在她丈夫死後的兩個月里能縱情狂歡、恣意放蕩了。 我起誓，求你們——身強力壯的年輕人，如果遇到妖冶風騷、寬衣解帶的寡婦，你們儘管騎，把她帶到我這兒來。要是第三個月她肚子大了，莫驚慌，還是那死去男人留下的種。萬一她肚子顯山露水，路人皆知，更可以毫無顧忌地尋歡作樂，淫蕩不拘，反正她肚子已經滿滿的——羅馬大帝屋大維的女兒朱麗葉就是如此，她若不知道自己懷孕了，是不會讓別人當鼓擊，就像貨船必須載滿貨物，把船縫捻上才接受舵手的。如果有人責罵她們不該挺著大肚，肆無忌憚地到處尋覓交媾，就是母畜懷崽時也不讓公畜濫用交配權。她們會反唇相譏：畜生是畜生，寡婦則是女人，她們繁衍生息，世世代代，女人必須有充分享有一點點美好和快感的權利。據馬可羅比烏斯在《農神節》第二卷記載，很久以前波普麗就是這樣回答的。 不管怎麼說，如果魔鬼不讓寡婦懷孕，那就應該關掉水龍頭，把那個縫堵死。