君主論 · 第一章　君主國有多少種類？是用什麼方法獲得的？

從古至今，統治人類的一切國家，一切政權，不是共和國就是君主國。君主國不是世襲的就是新的。在世襲君主國里，長期以來君主的後裔就是那裡的君主。新的君主國或者是全新的，如弗朗切斯科·斯福爾扎 ① 的米蘭公國；或者是世襲君主國占領的附庸，如西班牙王合併的那波利王國。 ② 這樣獲得的領土，或者原來習慣在一個君主統治下生活，或者向來是自由的國家；而其獲得，或者是依靠他人的武力或君主自己的武力，否則就是由於幸運或者由於能力。 ③ 注釋 ① 　弗朗切斯科·斯福爾扎（Francesco Sforza, 1401—1466），其父為有名的僱傭軍隊長。弗朗切斯科十六歲即從軍，1424年父死即繼承其父的軍隊指揮權，為米蘭作戰。其後娶米蘭公爵菲利普·馬利亞·維斯孔蒂（Filippo Maria Visconti）的私生女比昂卡（Bionca）。1447年維斯孔蒂死後米蘭宣布為共和國，弗朗切斯科·斯福爾扎擔任僱傭軍隊長；1450年倒戈，迫使共和國最高會議擁立為維斯孔蒂的繼任者——米蘭公爵。馬基雅維里在本書第七章及所著《佛羅倫薩史》第七卷和《兵法》中一再引述弗朗切斯科為例，說明僱傭軍的危險性。 ② 　那波利王國，15世紀義大利半島的五個主要國家之一，於1500年由西班牙國王費爾迪南多二世（Ferdinando II, 1452—1515）同法國國王路易十二世締結條約予以瓜分。1504年西班牙將法國勢力從所占領的部分領土趕走，並將西西里兼併。 ③ 　「幸運」（fortuna,），一譯「命運」（如在獻詞中，見前第2頁）。「能力」（virtù），同前者相對峙，是馬基雅維里學中的一個重要概念；如同文藝復興時期的作家的用語一樣，通常指肉體上和精神上的力量，包括才能智慧，只是在極少數場合特指美德善行。