郡齋讀書志 · 卷四
◎論語類
*【何晏注論語】十卷
右魏何晏集解。其序自云：據【魯論】包咸、周氏、孔安國、馬融、鄭康成、陳群、王肅、周生烈八家之說，與孫邕、鄭同、曹義、荀ダ，集諸家訓解為之。按漢時【論語】凡有三，而【齊論】有【問王】、【知道】兩篇，詳其名，當是必論內聖之道、外王之業，未必非夫子之最致意者，不知何說，而張禹獨遺之。禹身不知王凰之邪正，其不知此固宜，然勢位足以軒輊一世，使斯文遂喪，惜哉！鄭同名角先公諱，司馬遷父名談，以趙談子為同子，故公武亦云。後仿此。
*【石經論語】十卷
右偽蜀張德釗書。闕唐諱，立石當在孟知祥未叛之前。其文脫兩字，誤一字，又【述而】第七「舉一隅」下有「而示之」三字，「三人行必有我師焉」上又有「我」字，【為公】第十五「敬其事而後其食」，作「後食其祿」，與李鶚本不同者此也。
*【皇侃論語疏】十卷
右梁皇侃撰。古今【論語】之注多矣，何晏集八家，復采【古論語注】為【集解】行於世。侃今又引衛?、繆播、樂肇、郭象、蔡謨、袁宏、江淳、蔡奚、李充、孫綽、周懷、范甯、王珉凡十三家之說成此書。其序稱江熙所集。世謂其引事，雖時近詭異，而援證精博，為後學所宗雲。
*【論語正義】十卷
右皇朝邢?等撰。先是梁皇侃采衛?、蔡謨等十三家之說為【疏】，?等因之成此書。
*【韓李論語筆解】十卷
右唐韓愈退之、李翱習之撰。前有秘書丞許勃序，雲韓、李相與講論，共成此書。按唐人通經者寡，獨兩公名冠一代，蓋以此。然【四庫】、【邯鄲書目】皆無之，獨【田氏書目】有韓愈【論語】十卷，【筆解】兩卷。此書題曰【筆解】，而十卷亦不同。
*【王令論語】十卷
右皇朝王令逢原撰。解【堯曰篇】云：「四海不困窮，則天祿不永終矣。」王安石【書新義】取此。
*【王介甫論語解】十卷，【王元澤口義】十卷，【陳用之論語】十卷
右皇朝王安石介甫撰，並其子雱【口義】，其徒陳用之【解】，紹聖后皆行於場屋。或曰「用之書乃鄒浩所著?之用之」雲。
*【東坡論語解】十卷
右皇朝蘇軾子瞻撰。子瞻沒後，義有未安者，其弟子由嘗辨正之。凡二十有七章。
*【伊川論語說】十卷
右皇朝程頤正叔之門人記其師所解【論語】也。不為文辭，直以俚語記之。
*【范氏論語說】十卷
右皇朝范祖禹醇夫撰。亦元祐中所進，數稱引劉敞、程頤之說雲。
*【謝顯道論語解】十卷
右皇朝謝顯道撰。少嘗師事程正叔。
*【呂與叔論語解】十卷
右皇朝呂大臨撰。大臨雖程正叔之徒，解經不盡用其師說。
*【汪氏論語直解】十卷
右皇朝汪革撰。革，字信民，撫州人。紹聖中試禮部，為天下第一。嘗語人曰：「吾鄉有二宰相，一為天下之福，一為天下之禍。」蓋指晏元獻、王荊公也。即此可見其解經淵源所自雲。
*【景迂論語講義】十卷
右從父詹事公撰。多取古儒之說，以正近世之失。
*【楊氏注論語】十卷
右皇朝楊時中立撰。亦伊川門下士也。
*【尹氏論語義】十卷
右皇朝尹?享彥明撰。彥明亦程氏門人。紹興中，自布衣召為崇政殿說書，被旨訓解，多采純夫之說。
*【孔子家語】十卷
右魏王肅序注，凡四十四篇。劉向校錄止二十七篇，後肅得此於孔子二十四世孫猛家。
◎經解類
*【白虎通德論】十卷
右後漢章帝會群臣於白虎殿，講論【五經】同異，班固奉詔纂修。【隋志】通解群經者系之論語類，又別載【七緯】；【唐志】讖緯、經解二目；【崇文錄】以緯書各附經末。今讖書蓋鮮，而雜解【七經】系之【論語】為未安，故從【崇文錄】，並讖緯，而經解之目，從【唐志】雲。
*【蔡邕獨斷】二卷
右漢左中郎將陳留蔡邕纂。撰雜記自古國家及漢朝故事，王莽無?，蓋見於此。公武得孫蜀州道夫本，乃閣下所藏。
*【六說】五卷
右唐劉迅撰。迅著書以擬【六經】，此乃其敘篇。唯【易】闕而不言，故止五捲雲。
*【匡謬正俗】八卷
右唐顏籀師古撰。以世俗之言多謬誤，質諸經史，刊而正之。永徽中，其子揚庭上之。
*【演聖通論】四十九卷
右皇朝胡旦撰。論【六經】傳注得失。【易】十六卷，【書】七卷，【詩】十卷，【禮記】十六卷，而【春秋論】別行。天聖中，嘗獻於朝，博辨精詳，學者宗焉。
*【七經小傳】五卷
右皇朝劉敞原父撰。其所謂【七經】者，【毛詩】、【尚書】、【公羊】、【周禮】、【儀禮】、【禮記】、【論語】也。元祐史官謂：「慶曆前學者尚文辭，多守章句註疏之學，至敞始異諸儒之說，後王安石修【經義】，蓋本於敞。」公武觀原父說「伊尹相湯伐桀，升自?而」之類，【經義】多剿取之，史官之言，良不誣也。
*【三墳書】七卷
右皇朝張商英天覺得之於北陽民家。【墳】皆古文而傳乃隸書。所謂「三墳」者，山、氣、形也。按【七略】不載【三墳】，【隋志】亦無之，世皆以為天覺偽撰，蓋以比李筌【陰符經】雲。
*【六祖經要】四卷
右皇朝任洙撰。洙自言受學於呂隱君，凡五十門皆數學也。
◎小學類
*【爾雅】三卷
右世傳【釋詁】，周公書也。仲尼、子夏、叔孫通、梁文增補之，晉郭璞注。文字之學凡有三：其一體制，謂點畫有縱衡曲直之殊；其二訓詁，謂稱謂有古今雅俗之異；其三音韻，謂呼吸有清濁高下之不同。論體制之書，【說文】之類是也；論訓詁之書，【爾雅】、【方言】之類是也；論音韻之書，沈約【四聲譜】及西域反切之學是也。三者雖各一家，其實皆小學之類。而【藝文志】獨以【爾雅】附孝經類，【經籍志】又以附論語類，皆非是。今依【四庫書目】，置於小學之首。
*【爾雅音略】三卷
右偽蜀毋昭裔撰。【爾雅】舊有釋智騫及陸元朗釋文，昭商以一字有兩音，有或音，後生疑於呼讀，今釋其文義最明者為定。
*【爾雅疏】十卷
右舊有孫炎、高璉疏。皇朝以其淺略，命邢?、杜鎬等別著此書。
*【小爾雅】一卷
右孔氏古文也。見於孔鮒書。
*【急就章】一卷
右漢史游撰，唐顏師古注。游，元帝時為黃門令。書凡三十二章，雜記姓名、諸物、五官等字，以教童蒙。【急就】者，謂字之難知者，緩急可就而求焉。自昔善小學者多書此，故有皇象、鍾繇、衛夫人、王羲之所書傳於世。
*【方言】十三卷
右漢揚雄子?撰，晉郭璞注。雄齎油素，問上計孝廉，異語悉集之，題其首曰：【?軒使者絕代語釋別國方言】。予傅本於蜀中，後用國子監刊行本校之，多所是正，其疑者兩存之。然監本以「{秋隹}」為「秋侯」，以「雯」為「更」，引【傳】「糊其口於四方」作「糊予口」，未必盡得也。
*【說文解字】三十卷
右漢許慎纂，李陽冰刊定。偽唐徐鉉再是正之，又增加其闕字。
*【說文解字韻譜】十卷
右南唐徐鍇撰。鍇以許慎學絕，取其字分譜四聲，殊便檢閱，然不具載其解為可恨，頗意再編之。
*【博雅】十卷
右隋曹憲撰。魏張揖嘗采【蒼雅】遺文為書，名曰【廣雅】。憲因揖之說，附以【音解】，避煬帝諱，更之為「博」雲。後有張揖【表】。憲後事唐，太宗嘗讀書，有奇難字，輒遣使問憲，憲具為音注，援驗詳復，帝歡賞之。
*【玉篇】三十卷
右梁顧野王撰。唐孫︹又嘗增字，僧神珙【反紐圖】附於後。
*【廣韻】五卷
右隋陸法言撰。其後唐孫忄面加字，凡四萬三千三百八十三。前有法言、長孫訥言、孫忄面三序。
*【智永千字文】一卷
右梁周興嗣撰，釋智永所書。
*【經典釋文】三十卷
右唐陸德明撰。釋【易】、【書】、【詩】、【三禮】、【三傳】、【孝經】、【論語】、【爾雅】、【老】、【莊】，頗載古文及諸家同異。德明蓋博極群書也。
*【於祿字書】一卷
右唐顏元孫纂。以經史所用為「正」，世所行為「俗」，二者之間為「通」，凡三體。
*【林氏小說】三卷
右唐林罕撰。凡五百四十一字。其說頗與許慎不同，而互有得失。邵必緣進【禮記石經】，陛對，仁宗顧問：「罕之書如何？」必曰：「雖有所長，而微好怪。【說文】歸字從堆、從止、從帚，以堆為聲，罕雲從追，於聲為近。此長於許氏矣。【說文】哭從【口口】、從獄省，罕乃雲象犬嗥，此怪也。」有石刻在成都，公武嘗從數友就觀之，其解字殊可駭笑者，不疑好怪之論誠然。
*【翰林禁經】八卷
右唐李陽冰撰。論書勢筆法所禁，故以名書。
*【佩Δ】三卷
右皇朝郭忠恕撰。上篇論古今傳記、小學異同，極為辨博。
*【墨藪】十卷
右高陽許歸與編。未詳何代人。【李氏書目】止五卷，而梁武【評書】、王逸少【筆勢論】皆別出。
*【臨池妙訣】三卷
右未詳撰人。後有江南李煜述書。
*【群經音辨】七卷
右皇朝賈昌朝撰。先是大臣稽古不過秦、漢，引經議政，蓋自昌朝始。此書以古今多通借音詁，乃辨正之，凡五門。
*【古文四聲】五卷
右皇朝夏竦撰。博採古文奇字，分四聲編次，以便檢尋。
*【禮部韻略】五卷
右皇朝丁度撰。元祐中，孫諤、蘇軾再加詳定。
*【龍龕手鏡】三卷
右契丹僧行均撰。凡二萬六千四百三十字，注十六萬三千一百餘字。僧智光為之序，後題雲「統和十五年丁酉」。按【紀年通譜】：耶律隆緒嘗改元統和，丁酉，至道三年也。沈存中言：「契丹書禁甚嚴，傳入中國者法皆死。熙寧中，有人自契丹得此書，入傅欽之家。蒲傳正帥浙西，取以刻板，其末題雲『重熙二年序』，蒲公削去之。」今本乃雲統和，非重熙，豈存中不見舊題，妄記之邪？
*【類篇】四十九篇
右皇朝景祐中，丁度受詔修【類篇】，至熙寧中，司馬光始奏書。文三萬一千三百一十九，重音二萬一千八百四十六，以【說文】為本。
*【集韻】十卷
右皇朝丁度等撰。度與李淑、宋祁、鄭戩、王洙、賈昌朝同定，字五萬三千五百二十五，比舊增二萬七千三百三十一。
*【周越書苑】十五卷
右皇朝周越撰。越以善書名世，天聖八年四月成此書奏御。故其序稱「臣越、臣兄起」，於柳公權書，又雲「亡兄」，間稱名而不臣，似未精討論也。
*【唐藏經音義】四卷
右未詳撰人。分四聲，以類相從。蜀中印本也。
*【英公字源】一卷
右皇朝釋夢英撰。夢英通篆籀之學，書偏旁五百三十九字。郭忠恕云：按【說文字源】唯有五百四十部，子字合收在子部，今目錄妄有更改；又【集解】中誤收去部在注中；今點檢偏旁，少晶、蕊、至、龜、弦五字，故知林氏虛誕誤後進，其【小說】可焚。
*【字說】二十卷
右皇朝王安石介甫撰。蔡卞謂介甫晚年間居金陵，以天地萬物之理，著為此書，與【易】相表里。而元祐中，言者指其糅雜釋、老，穿鑿破碎，聾瞽學者，特禁絕之。
*【唐氏字說解】一百二十卷
右皇朝唐耜撰。紹聖以來，用【字說】程試諸生，解者甚眾。耜集成此書，頗注其用事所出書，一時稱之。耜知邛州日奏御。
*【陸氏埤雅】二十卷
右皇朝陸佃農師撰。書載蟲魚鳥獸草木名物，喜采俗說。然佃，王安石客也，而其學不專主王氏，亦似特立者。
*【字說偏傍音釋】一卷，【字說疊解備檢】一卷
右不見撰人姓名。夢英因書此以正之，柴禹錫為立石。
*【復古編】三卷
右皇朝張有謙中撰。有，自幼喜小篆，年六十成此書，三千言。據古【說文】以為正，其點畫之微，轉側縱橫，高下曲直，毫?有差，則形聲頓異，自陽水前後名人，格以古文，往往而失。其精且博如此。
*【鐘鼎篆韻】七卷
右皇朝薛尚功集。元祐中，呂大臨所載，僅數百字。政和中王楚所傳，亦不過數千字。今是書所錄，凡一萬一百二十有五。
*【淳化法帖】十卷
右皇朝淳化中，出禁中所藏曆代君臣書，命刊之板，後大臣二府皆以賜焉。歐陽公云：「往時禁中火焚其板。」或云：「尚在，但不賜爾。」
*【武陵法帖】二十二卷
右皇朝王若谷以【秘閣法帖】，合【潭】、【絳】、【臨江】、【汝海】諸帖，參校有無，補其遺逸，成是書。鼎守張斛刊之石。
*【法帖釋文】十卷
右【淳化法帖】既巳焚板，元祐中，有劉次莊者模刻之石，復取帖中草書世所病讀者，為【釋文】行於世。
*【考古圖】十卷
右皇朝呂大臨與叔撰。裒諸家所藏三代、秦、漢尊彝鼎敦之屬，繪之於幅而辨論形制文字。
*【鍾鼎款識】二十卷
右皇朝薛尚功編。【考古】、【博圖】之類，然尤為詳備。
*【博古圖】二十卷
右皇朝王楚集三代、秦、漢彝器，繪其形范，辨其款識，增多呂氏【考古】十倍矣。
*【切韻指玄論】三卷
右皇朝王宗道撰。論切韻之學。切韻者，上字為切，下字為韻，其學本出西域。今其法類本韻字，各歸於母。幫、滂、並、明、非、敷、奉、微、唇音也；端、透、定、泥、知、徹、澄、娘，齒音也；見、溪、群、疑，喉音也；照、穿、床、審、禪、精、清、從心、邪，舌音也；曉、匣、影、喻，牙音也；來、日，半齒半舌也。凡三十六，分為五音，天下之聲，總於是矣。切歸本母、韻歸本等者，謂之「音和」，常也；本等聲盡、?入別等者，謂之「類隔」，變也。中國自齊、梁以前，此學未傳，至沈約以後，始以之為文章。至於近時，始有專門者矣。