舊聞證誤 · ●卷四
《日曆》，紹興元年六月，命知南外宗室正事令廣選藝祖後宗子二人，鞠之禁中，是歲辛亥也。明年閏月乙未，令廣除知宗正事。五月乙亥，阜陵入宮，相去才四十日。若德麟被旨，其所選未必如此之速。按令廣為思陵所眷，而德麟以舊事譚稹，為上所輕，恐未必以此委之。方阜陵入宮時，德麟亦未封王。其後二人偶先後襲封，或傳者因之而誤。然德麟時在行在，而令廣在泉南，當考。
張浚既受黜陟之命，參知政事席益簽書樞密院事，徐俯大不平之，指以為僭。其敕，勝非在朝廷日嘗見之，前雲某司，次述事因，右語云「奉敕」如何，末以使御押字。黃紙大字，皆過於敕。（出朱勝非《秀水閒居錄》）心傳嘗見永康軍昭惠靈顯真人復封王敕，右語云「右奉便宜聖旨」云云。紹興元年月日，知樞密院事宣撫處置使臣張浚，書名不押字。朱公所云非也。
紹興四年，趙鼎除知樞密院事，充川陝宣撫處置使。時勝非起復居位，已累章丐持余服。鼎窺宰席甚急，被命，殊不樂，申請數十條，皆不可行。如隨軍錢物須七百萬緡，勝非參告進呈，指此一項言：「臣昔聞玉音，趙鼎出使如張浚故事。浚自建康赴蜀，朝廷給錢一百五十萬緡，今鼎所須三倍以上，今歲郊恩所費不貲。」上曰：「奈何？」勝非曰：「可支三百萬緡，半出朝廷，已如浚數，半令所部諸路漕司應付。」上可之。既退，鼎詬怒云：「令我作乞兒入蜀耶？」（出未勝非《秀水閒居錄》）按，趙忠簡奏疏云：「臣隨行錢帛各乞依張浚例，初乞錢百萬，後乞五十萬，度牒二萬，止得三千。再乞得萬八千，又乞始足元數。臣日侍宸，所陳乞已艱難如此，況在萬里之外！」按，度牒是時每道直二百，千二萬道共直四百萬緡，通見鏹為四百五十萬緡，與此記不合。若以初乞所許計之，則錢牒止得一百十萬緡，亦未及魏公所持之數，蓋忠靖所記有誤。
李端叔作范忠宣《遺表》，紹興中，趙元鎮作相，提舉重修《泰陵實錄》，書成，加恩。呂居仁在玉堂，取其中二句雲「惟宣仁之誣謗未明，致哲廟之陰靈不顯」一對於麻制中，時人以為用語親切，不以蹈襲為非也。（闕書名。出王明清《揮麈後錄》）按，紹興八年六月，趙公以《哲錄》成書，遷特進。曾尚書當制，無此二語。居仁所草乃再除特進，非加恩也。
紹興壬戌，罷三大帥兵柄時，韓王世忠為樞密使，語馬帥解潛曰：「雖曰講和，敵性難測。不若姑留大軍之半於江之北，觀其釁。公其為我草奏，以陳此事。」解用指為札子，韓上之，已而付出。秦會之語韓云：「何不素告我而遽為是耶？」韓覺秦詞色稍異，倉卒皇恐，即云：「世忠不識字，此乃解潛為之，使其上耳。」秦大怒。翌日，貶潛單州團練副使，南安軍安置。張子韶雲。（出王明清《揮麈後錄》）按，解承宣初以趙忠簡引為步帥。紹興八年，忠簡罷，解力求去。九年夏，罷為福建總管。此時韓良臣為淮東宣撫使也。十一年四月，韓罷為樞密使，乃命張、岳二將往山陽總其兵，還屯京口。十四年三月，言者劾解本忠簡之客，不從和議，乃責散官，安置南安軍。王所聞皆誤。先是七年十一月，秦會之為樞密使，奏令韓還屯京口。韓言：「敵情難測，將以計緩我，乞留此軍遮蔽江淮。」上然之。乃留屯山陽。時忠簡再相，解典步軍在金陵，或指此也。然當張通古來時，韓五上疏力諫，及蕭毅再至，又力論其非，請與敵使面議，且上疏論會之誤國。由是觀之，韓非倉卒退避而諉之他人者。子韶與解同謫居，不應誤。王之言未深考。
紹興戊午夏，熙州野外濼水有龍見。初，於水面見蒼龍一條，良久沒。次日，見金龍以爪托一嬰兒，兒雖為龍所戲弄，略無懼色。三日，金龍如故。見一帝子乘白馬，紅衫玉帶如少年中官狀，馬前有六蟾蜍，凡三時方沒。郡人競往視之，相去甚近，而無風濤之害。熙州嘗以圖示劉豫，劉不說。趙伯曾見之。（闕書名。出洪皓《松漠紀聞續》）按，劉豫以紹興七年丁巳冬廢，故其詔書有曰「建爾一邦，逮今八稔」，謂自建炎四年除節制河南諸州郡，至今通為八年也。龍見之時，豫已廢徙矣，不知熙州何為以圖示之，此所記誤。
吳才老，舒州人。飽經史而能文，浮沉州縣，晚始得丞太常。紹興間，尚需次也，娶孟氏仁仲之妹，貧往依焉。仁仲自建康易帥浙東，言者論謝上表中含譏刺，詔令分析。仁仲辨訴，以謂久棄筆硯，實托人代作。孟雖放罪，尋亦引間。秦會之令物色，知假手於才老，台評遂上敕，罷其新任，徭是廢斥以終。（闕書名。出王明清《揮麈三錄》）按《史》，孟信安紹興十二年四月，自判紹興府奉詔迎梓宮，請禮官與俱，時才老為太常丞，被旨偕行。其年八月，才老坐朋附免。九月，信安除樞密使。十一月，山陵攢畢，孟出判福州，未行，改建康府。十四年春，移會稽。此所云皆誤。
魯國大長公主避兵南來，卜居台州，詔即州賜第，主享之二十年，薨於天台。（闕書名。出王明清《揮麈前錄》）按，大長公主以紹興十二年秋入覲太母，其冬薨於臨安，上臨奠。此雲薨於天台，誤也。但歸葬台州耳。
皇統四年秋，元帥遣使報監軍（時監軍者討蒙古）曰：「南宋以重兵逼脅，和約大定，除措置備御，早晚兵到矣。」至次年冬十月，元帥親統十萬眾，水陸並集。（出王大觀《行程錄》）按，皇統四年甲子，本朝紹興十四年也。前二年已分畫地界矣，不知烏珠何以歷二年之久而後加兵於蒙古，恐必有誤。
皇統七年春三月，國使還，蒙古許依所割地界，牛羊倍增。金國許賜牛羊各二十五萬口，今又倍之。每歲仍賂絹三十萬匹，綿三十萬兩，許從和約。（闕書名。當出王大觀《行程錄》）按，本朝歲賂北人銀絹共二十五萬匹兩，而北人遺蒙古乃又過之，恐未必然。
紹興初，昭慈聖憲皇后升遐，朝論欲建山陵，曾公卷持議，以為帝後陵寢今存伊洛，不日復中原，即歸矣，宜以攢宮為名，僉以為當。（出王明清《揮麈前錄》）按，昭慈《遺詔》已雲「權宜擇地攢殯」。又曰：「新制梓宮，取周吾身，以為異日遷奉之便。」公卷自金陵至行在，後升遐必已半月。《遺詔》既雲，然則此議恐非其所建也。本朝母后經垂簾者，例稱山陵。然昭慈是時止稱園陵，此記亦誤。
趙鼎起於白屋，有鄙朴之狀，一旦得志，驟為驕侈，以臨安相府為不可居，別建大堂，環植花竹，坐側置四大爐，日焚香數十斤。使香菸四合，謂之香雲。（出朱勝非《秀水閒居錄》。脫心傳按語）
王日嚴嚴為少蓬，權直禁林，草秦會之加恩制，取熊叔雅啟一聯入詞中云：「大風動地，不移存趙之心；白刃在前，獨奮安劉之略。」翊日，即除禮部侍郎。（出王明清《揮麈後錄》）按《中興玉堂制草》，此紹興二十年五月，秦會之提舉玉牒，進《高宗中興聖統》加恩制也。時日嚴以右史直北扉，實當此制。二十一年四月，日嚴乃遷儀曹貳卿，仲言誤。
紹興己卯，陳瑩中追諡忠肅，其子應之為刑部侍郎，往謝政府，有以大魁為元樞者忽問云：「先又何事得罪秦師垣耶？」（出王明清《揮麈三錄》）按，陳公賜諡在二十六年七月，是年丙子也。湯進之實為元樞，而陳資政誠之在翰林。九月，陳始除同知樞密院事，距忠肅賜諡已五旬，恐無緣始謝。蓋一時好事者以為口實，仲言未之考也。
胡寅者，凶慝躁進之士也。趙鼎薦之詞掖，朝士皆畏之。以行詞乖謬，眾論不容，乃稱父安國老疾，遠在湖湘，乞歸省，於是差知永州。寅攜妾居婺州，久之不去。有朝士范伯奮貽書責之，寅以妾臨蓐為辭。伯奮復曰：「妾產與父疾孰重？」寅訴於鼎，改知嚴州。鼎旋罷，累月復相，欲召寅，議者以不省父止之。（闕書名。又，脫心傳按語）
故事，兩制以上方乘狨座，余不預也。大觀中，童貫新得車，以泰寧軍承宣使，副禮部尚書鄭允中使遼國，遂俱乘狨座，繇是為例。（出王明清《揮麈後錄》）按，貫以大觀二年建節，久之，進檢校司空，易鎮泰寧。政和元年秋，乃出使，此亦誤。承宣使，政和七年始置。
本朝宰相兼公師者，范魯公、王文獻、趙韓王、薛文惠、王文貞、丁晉公、馮文懿、王文穆、呂文靖、韓忠獻、曾宣靖、富韓公、文潞公、呂正獻、蔡師垣、秦師垣、陳魯公而已，余皆罷政後方拜。近日惟張魏公自外以少傅再拜右揆。（出王明清《揮麈前錄》）按，呂文穆、何伯通、鄭達夫、余源仲、王將明，皆以宰相兼公師。呂元直嘗除少保而不拜，文潞公、呂正獻乃以公師平章國事，非宰相也。
韓退之詩「不知官高卑，玉帶垂金魚。」若從本朝言之，則極品有不得兼者。本朝之制，惟親王及勛舊大臣之為公師者，乃得賜玉帶；即近屬者與外戚之為郡王者，或亦賜之。真宗時嘗遍賜兩府大臣，其後止及元宰而已。渡江後，異姓王亦得之。（闕書名）按《慶元令節文》，諸帶：三品以上許服玉，臣僚在京者不得施於公服。然則三品得服玉帶，本朝與唐制尚同，但在京則不可施於朝服爾。今公卿在外亦未有服玉者，蓋循舊如此，非謂法不可也。
白樂天《聞白行簡服緋》詩有「彩動綾袍雁趁行」之句，注云：「緋多以雁銜瑞莎為之。」則知唐章服以綾且用織花者，與今制不同。今宗室外戚之親貴者，或賜花羅公服，亦此意也。宣政間，又有紗公服，今廢。（闕書名。出程大昌《演繁露》。脫心傳按語）
禁中鐘鼓院在和寧門譙上，其上鼓記五更已竟，而外間通用漏刻方交五更也。殺五更後，譙上不復更擊鐘鼓。需平明漏下二刻，方椎鼓數十聲。王禹玉《宮詞》云：「禁鼓六更交直早，歸來還是立班時。」禹玉謂六更者，明宮殿五更之外復有一更也。其實宮鼓以外間四更促為五更，故五更終竟時，蚤聞於外間耳。鼓節未嘗溢六也。車駕宿齋青城，則齋殿門內五更均促使短如宮中常節，至青城門外，則五夜平分，須曉乃竟。（闕書名。出程大昌《演繁露》）按，蔡絛《百衲叢談》雲，五更已滿，將曉之時，則又有謂之夜漏不盡刻。文德殿鐘鼓院於夜漏不盡刻，天既未曉，則但撾鼓六通，而無鉦點也。故不知者乃謂禁中有六更。吾於政和戊戌曾侍祠於宣和殿，嘗備聞之。據此，則承平時蓋擊鼓六通。此雲椎數十聲，未知孰是也。楊廷秀雲，紹熙庚戌歲考試，殿廬夜漏殺五更之後復打一更，問之雞人，云：「宮漏打六更。」按蔡、程、楊三人皆從官也，所謂六更者，皆親聞之，而或雲打一更，或雲撾鼓六通。成雲椎鼓數十聲，竟無定論，當考。
學士院具員，文臣待制以上，武臣正任防禦使以上。蓋防禦使有超除節度使之理，故皆入具員。（闕書名。當出《蔣魏公逸史》）按，國朝防禦使，雖有殊功，未嘗徑建節也。紹興末，李寶以膠西之捷，自遙察除節度使，時號創見。蔣所記誤。
唐制，翰林學士本職在官下，五代趙鳳為之，始諷宰相任圜移在官上。（出葉夢得《石林燕語》）按，唐劉彖撰《王巨鏞碑》，稱「翰林學士、中散大夫、守中書舍人劉彖；柳公權撰《何進滔碑》，稱「翰林學士承旨兼侍書、朝議大夫、守工部侍郎、知制誥柳公權」；《白居易集》載《初除拾遺書》，稱「翰林學士、將仕郎、守左拾遺白居易」。據此類皆職在官上。又按，元稹《祭?李尚書文》，稱「中散大夫、守中書舍人、翰林學士元稹」；崔群《謝官狀》稱「朝議郎、守尚書庫部員外郎、翰林學士崔群」；王源中撰《李藏用碑》，稱「中散大夫、守尚書戶部侍郎、知制誥、翰林學士王源中」。據此類皆職在官下。五代趙鳳所移，乃端明殿學士。葉誤記也。
唐翰林學士結銜或在官上，或在官下，無定製。予家藏《李藏用碑》，撰者言「中散大夫、守尚書戶部侍郎、知制誥翰林學士王源中」，《王巨鏞碑》撰者言「翰林學士、中散大夫、守中書舍人劉彖」，彖仍不稱知制誥，不可曉。（出葉夢得《石林燕語》）按，學士官至紫微舍人，則銜內不系知制誥三字，所從來遠矣。
唐自代宗後，歷德、順、憲、穆、敬五帝及懿宗，皆不置節名。（出葉夢得《石林燕語》）按，懿宗延慶節，此雲不置，非也。
前世牌額，額必先掛而後書，牌必先立而後刻。魏凌雲台至高，韋誕書榜，即日皓首，此先掛之驗也。今則先書而後掛。（闕書名）按《晉書王獻之傳》，太元中，新起太極殿，謝安欲使獻之題榜，以為萬代寶，而難言之。試謂曰：「魏時凌雲殿榜未題，而匠者誤釘之，不可下，乃使韋仲將懸筆書之，比訖，鬚髮盡白，才餘氣息。」據此，則乃一時匠者之誤，非古人皆先掛而後書也。
台州筆吏楊滌者，能詩，亦可觀。其外氏，唐元相國之裔，偶持告身來，乃微之拜相綸軸也。銷金雲鳳，綾新若手未觸。白樂天作並書，後有畢文簡、夏文莊、元章簡諸公跋識甚多。尋聞為秦喜所取，恨當時不能入石也。（闕書名。出王明清《揮麈前錄》）按，考唐《白傅集》，其在翰林嘗當五相制，乃裴、張弘靖、李絳、韋貫之、武元衡爾。其在中書嘗草微之諭德及翰林兩制。蓋樂天以元和初為學士，而微之長慶二年始入中書，其相去遠矣。此所記必有誤。
王景彝藏《續皇王寶運錄》十卷，多載唐中葉以後事。所恨宋景文、歐陽文忠諸公未曾見之。其中載黃巢王氣一事云：「金州太白山人，中和三年夏，見刺史崔堯封云：『州北有牛山，傍有黃巢谷、金桶水。今黃巢年號金統，必慮王氣在此牛山，請掘之，則賊自敗散。』堯封大喜，調義夫萬人掘牛山。月余，崖崩十丈，有一石桶，上有一劍，桶中有一黃腰獸，自撲而死。堯封奏其事，加檢討司徒。至秋，中原克平。」（出王明清《揮麈後錄》。脫心傳按語）
蔡元長帥成都，嘗令費孝先畫卦影，末後畫小池，龍躍其中。又畫兩日兩月，一屋有鴟吻，一人掩面而哭，不曉其理。後元長南竄，死於潭州昌明寺，始悟焉。（出王明清《揮麈余話》）按《實錄》，蔡京死於崇教寺。
遼亡，達錫林牙亦降，後與尼堪雙陸，爭道，堪心欲殺之，而口不言。達錫懼，及歸帳，即棄其妻，攜五子宵遁，深入沙漠，立天祚之子梁王為帝。（出洪皓《松漠記聞》）按《三國謀義錄》、《兩國編年》皆雲，天祚出夾山，以圖興復，達錫諫不聽，乃稱疾不行。天祚被執，達錫率殘眾奉梁王北奔。據此，則達錫未嘗降，使其果降，則梁王何以得免？洪記恐誤也。天柞四年，趙、晉、秦、許四王，晉王先誅死，而無梁王，或者其後一王改封，亦未可知，姑從《記聞》。
《高麗曆日》，自契丹天慶八年以後皆闕不紀。壬戌歲，改皇統，辛未改天德，癸酉改貞元，丙子改正豐。至癸未歲又闕，直至壬辰歲，方紀大定十二年，不可考雲。按壬戌，紹興十二年也。熊子復《中興小歷》，改皇統在十四年。（闕書名）按，辛酉歲烏珠與本朝書已稱皇統元年，而王大觀《行程錄》亦云，皇統八年歲次戊辰，戊辰紹興十八年，逆數之，當以十一年改元為正，此所記誤。又，正隆乃海陵年號，見於《隆興時政記》，亦不當作正豐。辛巳歲葛王即位於會寧，改元大定，至壬辰為十二年，不誤。但不知癸未歲何以缺，豈非金方紛亂，不暇頒歷於屬國故耶？