紀評文心雕龍 · 卷第七
情采第三十一
（眉批：因情以敷采，故曰情采。齊梁文勝而質亡，故彥和痛陳其弊。）
聖賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結，木體實而花萼振：文附質也。虎豹無文，則鞟同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆：質待文也。若乃綜述性靈，敷寫器象，鏤心鳥跡之中，織辭魚網之上，其為彪炳，縟采名矣。故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也。五色雜而成黼黻，五音比而成《韶》《夏》，五情疑作「性」。 發而為辭章，神理之數也。
《孝經》垂典，喪言不文；故知君子常一作「嘗」。 言，未嘗質也。老子疾偽，故稱「美言不信」，而五千精妙，則非棄美矣。莊周雲「辯雕萬物」，謂藻飾也；韓非雲「艷采辯說」，謂綺麗也。綺麗以艷說，藻飾以辯雕，文辭之變，於斯極矣。研味李老，（眉批：「李」當作「孝」，《孝》《老》猶雲《老》《易》，六朝人多此生捏字法。） 則知文質附乎性情；詳覽《莊》《韓》，則見華實過乎淫侈。若擇源於涇渭之流，按轡於邪正之路，亦可以馭文采矣。夫鉛黛所以飾容 ，而盼倩生於淑姿 ；文采所以飾言 ，而辯麗本於情性 。故情者文之經 ，辭者理之緯 。經正而後緯 成 ，理定而後辭暢 ：此立文之本源也 。（眉批：此一篇之大旨。）
昔詩人什篇 ，為情而造文 ；辭人賦頌 ，為文而造情 。何以明其然？蓋 《風 》《雅 》之興 ，志思蓄憤 ，而吟詠情性 ，以諷其上 ：此為情而造文也 。諸子之徒 ，心 非鬱陶 ，苟馳誇飾 ，鬻聲釣世 ：此為文而造情也 。故為情者要約而寫真，為文者淫麗而煩濫。而後之作者，采濫忽真，遠棄《風》《雅》，近師辭賦，故體情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深軒冕，而泛詠皋壤。心纏幾務，而虛述人外。真宰弗存，翩其反矣。（眉批：趙飴山「詩中有人」之論，源出於此。） 夫桃李不言而成蹊，有實存也；男子樹蘭而不芳，無其情也。夫以草木之微，依情待實；況乎文章，述志為本。言與志反 ，文豈足征 ？
是以聯辭結采，將欲明經，汪本作「理」。 采濫辭詭，則心理愈翳。固知翠綸 桂餌 ，反所以失魚 。言隱榮華 ，殆謂此也 。是以「衣錦褧衣」，惡文太章；賁象窮白，貴乎反本。夫能設謨謝云：當作「模」。 以位理，擬地以置心；心定而後結音，理正而後摛藻。使文不滅質，博不溺心，正采耀乎朱藍，間色屏於紅紫，乃可謂雕琢其章，彬彬君子矣。
贊曰：言以文遠，誠哉斯驗。心術既形，英華乃贍。吳錦好渝，舜英徒艷。繁采寡情，味之必厭。
犀兕 《左傳 》：華元答城者謳曰 ：牛則有皮 ，犀兕尚多 ？役人又歌曰 ：縱其有皮 ，丹漆若何 ？
鳥跡 見 《原道 》篇 。
魚網 《東觀漢記 》：黃門蔡倫典作上方 ，用樹皮及敝布 、魚網作紙 。帝善其能 。自是莫不用 ，天下咸稱蔡侯紙也 。
美言不信 《老子 》：信言不美 ，美言不信 。
五千 《老子傳 》：著書上下篇 ，言道德之意五千餘言 。
辯雕 《莊子 》：古之王天下者 ，知雖落天地 ，不自慮也 ；辯雖雕萬物 ，不自說也 。
涇渭 《詩 》：涇以渭濁 ，湜湜其沚 。《傳 》：涇渭相入而清濁異 。
皋壤 《莊子 》：山林與 ？皋壤與 ？使我欣欣然而樂與 ？
人外 《宋書 ·隱逸傳 》：孔淳之遇釋法崇 ，因留共止 ，遂停三載 。法崇嘆曰 ：緬想人外 ，三十年矣 ，今乃傾蓋於茲 ，不覺老之將至也 。
真宰 《莊子 》：若有真宰 ，而特不得其朕 。
桃李 《李廣傳 》：桃李不言 ，下自成蹊 。
樹蘭 《淮南子 》：男子樹蘭 ，美而不芳 。
翠綸桂餌 《闞子 》：以桂為餌 ，鍛黃金之鉤 ，錯以銀碧 ，垂翡翠之綸 。
言隱 《莊子 》：言隱於榮華 。
賁象 《易 ·賁 》：上九 ，白賁無咎 。
摛藻 《漢書 ·敘傳 》：摛藻如春華 。
舜英 《詩 》：有女同行 ，顏如舜英 。《傳 》：舜 ，木槿也 。其華朝生暮落 。
鎔裁第三十二
情理設位，文採行乎其中。剛柔以立本，變通以趨時。立本有體，意或偏長；趨時無方，辭或繁雜。蹊要所司，職在鎔裁 ， 括情理，矯揉文采也。規範 本體謂之鎔 ，剪截浮詞謂之裁 。裁則蕪穢不生 ，鎔則綱領昭暢 ，譬繩墨之審分，斧斤之斫削矣。駢拇枝指，由侈於性；附贅懸疣，實侈於形。二意兩齣 ，義之駢 枝也 ；同辭重句 ，文之疣贅也 。
凡思緒初發 ，辭采苦雜 ，心非權衡 ，勢必輕重 。是以草創鴻筆，（眉批：「鴻」當作「鳴」，後「鳴筆之徒」句可證。） 先標三準：履端於始 ，則設情以位體 ；舉正於中 ，則酌事以取類 ；歸餘於終 ，則撮辭以舉要 。然後舒華布實，獻替疑作「質」，元作「贊」。 節文。繩墨以外，美材既斫，故能首尾圓合，條貫統序。若術不素定 ，而 委心逐辭 ，異端叢至 ，駢贅必多 。（眉批：此一段論「鎔」，猶今人所謂煉意。）
故三準既定 ，次討字句 。（眉批：以下論「裁」，猶今人所謂煉詞。） 句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。精論要語，極略之體；游心竄句，極繁之體。（眉批：兼此兩層，其理乃足。） 謂繁與略，隨分所好。引而伸之 ，則兩句敷為一章 ；約以 貫之 ，則一章刪成兩句 。（眉批：唐宋大家之文，兩句道盡。） 思贍者善敷，才核者善刪；善刪者字去而意留 ，善敷者辭殊而意 汪本作「義」。 顯 。（眉批：二語精深。） 字刪 而意缺 ，則短乏而非核 ；辭敷而言重 ，則蕪穢而非贍 。
昔謝艾、王濟，西河文士，張俊當作「駿」。 以為艾繁而不可刪，濟略而不可益。若二子者，可謂練鎔裁而曉繁略矣。至如士衡才優，而綴辭尤繁；士龍思劣，而雅好清省。及雲之論機，亟恨其多，而稱清新相接，不以為病，蓋崇友於耳。夫美錦製衣 ，修短有度 ，雖玩其采 ，不倍領袖 。巧猶難繁 ，況在乎拙 ？而《文賦》以為榛楛勿剪，庸音足曲，其識非不鑒 ，乃情苦芟 元作「 」。 繁也 。（眉批：平允。） 夫百節成體，共資榮衛，萬趣會文，不離辭情。若情周而不繁，辭運而不濫，非夫鎔裁，何以行之乎？
贊曰：篇章戶牖，左右相瞰。辭如川流，溢則泛濫。權衡損益，斟酌濃淡。芟繁剪穢，弛於負擔。
駢拇 《莊子 》：駢拇枝指 ，出乎性哉 ，而侈於德 ；附贅縣疣 ，出乎形哉 ，而侈於性 。
謝艾 《張重華傳 》：主簿謝艾 ，兼資文武 。
清新 《陸清河集 ·與兄機書 》：兄文章之高遠絕異 ，不可復稱言 ，然猶皆欲微多 ，但清新相接 ，不以此為病耳 。
榛楛 陸機 《文賦 》：石韞玉而山暉 ，水懷珠而川媚 ；彼榛楛之勿翦 ，亦蒙榮於集翠 。《注 》：榛楛 ，喻庸音也 。以珠玉之句既存 ，故榛楛之辭亦美也 。
庸音 《文賦 》：放庸音以足曲 。
榮衛 《內經 》：榮衛不行 ，五藏不通 。
聲律第三十三
（眉批：即沈休文《與陸厥書》而暢之，後世近體，遂從此定製。齊梁文格卑靡，獨此學 獨有千古，鍾記室以私憾排之，未為公論也。）
夫音律所始，本於人聲者也。聲含宮商，肇自血氣；先王因之，以制樂歌。故知器寫人聲，聲非學當作「效」。 器者也。故言語者，文章神明樞機；吐納律呂，唇吻而已。古之教歌，先揆以法，使疾呼中宮，徐呼中徵。夫商徵響高，宮羽聲下；抗喉矯舌之差，攢唇激齒之異；廉肉相准，皎然可分。今操琴不調，必知改張；摘文乖張，而不識所調。響在彼弦，乃得克諧；聲萌我心，更失和律。其故何哉？良由內元作「外」，王改。 聽難為聰也。（眉批：「由」字下，王本有「外聽易為口而」六字。） 故外聽之易，弦以手定；內聽之難，聲與心紛。可以數求，難以辭逐。
凡聲有飛沉 ，響有雙疊 。二字脫，楊云：「有」字下諸本皆遺「翕散」二字。謝云：據下文當作「雙疊」二字。 雙聲隔字而每舛 ，疊韻雜句而必睽 。（眉批：疊韻二字，同在一韻；雙聲二字，同一字母。論聲病詳盡於沈隱侯。） 沉則響發而斷 ，飛則聲揚不還 。並 轆轤交往 ，逆鱗相比 ，迂 （眉批：「迂」當作「迕」。） 其際會 ，則往蹇來連 ，其為疾病 ，亦文家之吃也 。夫吃文為患，生於好詭；逐新趣異，故喉唇糾紛。將欲解結，務在剛斷。左礙而尋右 ，末滯而討前 。（眉批：妙參活法。） 則聲轉於吻，玲玲如振玉；辭靡於耳，累累如貫珠矣。是以聲畫妍蚩，寄在吟詠；吟詠滋味，流於字元 作「下」，商孟和改。 句，氣力孫云：「氣力」上當復有「字句」二字。 窮於和韻；異音相從 謂之和 ，同聲相應謂之韻 。韻氣一定 ，故餘聲易遣 ；和體抑揚 ，故遺響難契 。屬 筆易巧 ，選和至難 ；綴文難精 ，而作韻甚易 。（眉批：句末韻腳，有譜可憑，句內聲病，涉筆易犯，非精究音學者不知。故往往閱之斐然，而誦之拗格。彥和特抽出另言，以此之 故。） 雖纖意一作「毫」。（眉批：「纖意」當作「纖毫」。） 曲變，非可縷言，然振其大綱，不出茲論。
若夫宮商大和 ，譬諸吹籥 ；翻回取均 ，頗似調瑟 。瑟資移柱 ，故有時而乖 貳 ；籥含定管 ，故無往而不壹 。（眉批：此又深一層，言宮商雖和，又有自然、勉強之分。） 陳思、潘岳，吹籥之調也；陸機、左思，瑟柱之和也。概舉而推，可以類見。又詩人綜韻，率多清切；《楚辭》辭楚，故訛韻實繁。及張華論韻，謂士衡多楚，《文賦》亦稱知楚不易，可謂銜靈均之聲余，失黃鐘之正響也。（眉批：此一段又言 韻不可參以方音。）
凡切韻之動 ，勢若轉圜 ；訛音之作 ，甚於枘方 。免乎枘方，則無大過矣。（眉批：此喻確。） 練才洞鑒，剖字鑽響，識疏汪本作「疏識」。 闊略，隨音所遇，（眉批：言自然也。）（眉批：「遇」字下，王本空三字。） 若長風之過籟 ，（眉批：「籟」字下，王本有 「流水之浮花□□□鄭人之買櫝」十三字。） 南 元作「東」，葉循父改。 郭之吹竽耳 。古之佩玉，左宮右徵，以節其步，聲不失序。音以律文，其可忘王本作「忽」。 哉！
贊曰：標情務遠，比音則近。吹律胸臆，調鍾唇吻。聲得鹽梅，響滑榆槿。割棄支離，宮商難隱。
「古之教歌 」云云 見 《韓子 》。
廉肉 《禮 ·樂記 》：先王制 《雅 》《頌 》之聲以導之 ，使其曲直 、繁瘠 、廉肉 、節奏足以感動人之善心而已矣 。
改張 董仲舒策 ：竊譬之琴瑟不調 ，甚者 ，必解而更張之 ，乃可鼓也 。
雙聲 、疊韻 《謝莊傳 》：王元謨問莊 ：何者為雙聲 ？何者為疊韻 ？答曰 ：互護為雙聲 ，磝碻為疊韻 。
轆轤 《詩評 》：單轆轤韻者 ，單出單入 ，兩句換韻 。雙轆轤韻者 ，雙出雙入 ，四句換韻 。
往蹇來連 《易 ·蹇卦 》：六四爻辭 。
吃 《韓非傳 》：非為人口吃 ，不能道說 ，而善著書 。《注 》：吃 ，語難也 。
累累 《禮 ·樂記 》：倨中矩 ，句中鉤 ，累累乎端如貫珠 。
和韻 楊慎曰 ：東董是和 ，東中是韻 。
吹籥 《公羊傳 》「去籥 」注 ：籥 ，所吹以節舞也 。吹籥而舞 ，文樂之長 。
取均 《楊收傳 》：旋宮以七聲為均 ，均之為言韻也 。
調瑟 揚子 《法言 》：以往聖人之法治將來 ，譬猶膠柱而調瑟 。
枘方 宋玉 《九辯 》：圓鑿而方枘兮 ，吾固知其鉏鋙而難入 。《注 》：枘 ，刻木耑所以入鑿 。
吹竽 《韓子 》：南郭處士為齊宣王吹竽 。宣王悅之 ，廩食以數百人 。湣王立 ，好一一而聽之 ，處士逃 。（眉批：東郭吹竽，其事未詳。若南郭濫竽，則於義無取，殆必不然。疑或用《莊子》「南郭子綦三籟」事，與上「長風」句相足為文耳也。「吹竽」 或「吹噓」之訛。）
左宮右徵 《禮 ·玉藻 》：古之君子必佩玉 ，右徵角 ，左宮羽 ，趨以采齊 ，行以肆夏 。
調鍾 《揚雄傳 》：師曠之調鍾 ，俟知音者之在後也 。《注 》：晉平公鍾 ，工者以為調矣 。師曠曰 ：臣竊聽之 ，知其不調也 。至於師涓 ，而果知鍾之不調 。是師曠欲善調之鐘 ，為後世之有知音 。
榆槿 《禮 ·內則 》：堇 、荁 、枌 、榆 、免 、薧 ，滫瀡以滑之 。
章句第三十四
夫設情有宅，置言有位：宅情曰章 ，位言曰句 。故章者，明也；句者，局也。局言者，聯字以分疆；明情者，總義以包體：區畛相異，而衢路交通矣。夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也。振本而末從，知一而萬畢矣。
夫裁文匠筆，篇有小大；離章合句，調有緩急：（眉批：此一段論章法。） 隨變適會，莫見定準。句司數字，待相接以為用；章總一義，須意窮而成體。其控引情理，送迎際會，譬舞容迴環，而有綴兆之位；歌聲靡曼，而有抗墜之節也。尋詩人擬喻，雖斷章取義，然章句在篇，如繭之抽緒，原始要終，體必鱗次。啟行之 辭 ，逆萌中篇之意 ；絕筆之言 ，追媵 元作「勝」，謝改。 前句之旨 ：故能外文綺交 ，內 義脈注 ，跗萼相銜 ，首尾一體 。（眉批：與《鎔裁》篇一段參看。） 若辭失其朋，元作「明」。 則羈旅而無友；事乖其次，則飄寓而不安。是以搜句忌於顛倒，裁章貴於順序：斯固情趣之指歸，文筆之同致也。
若夫筆句無常 ，而字有條數 ：（眉批：此一段論句法，然但考字數，無所發明，殊無可采。） 四字密而不促，六字格而非緩；或變之以三五，蓋應機之權節也。至於詩頌大體，以四言為正，唯「祈父」「肇禋」，以二言為句。尋二言肇於黃世，《竹彈》之謠是也；三言興於虞時，元首之詩是也；四言廣於夏年，《洛汭之歌》是也；五言見於周代，《行露》之章是也。六言、七言，雜出《詩》《騷》；而疑有脫字。 體之篇，成於兩漢。情數運周，隨時代用矣。
若乃改韻從調 ，所以節文辭氣 。（眉批：此因句法而類及押韻及語助。論押韻特精，論語助亦無高論。） 賈誼、枚乘，兩韻輒易；劉歆、桓譚，百句不遷：亦各有其志也。昔魏武論賦，嫌於積韻，而善於資代。陸雲亦稱：「四言轉句，以四句為佳。」觀彼制韻，志同枚、賈。然兩韻輒易 ，則聲韻微躁 ；百句不遷 ，則唇吻告勞 。妙才激揚 ，雖觸思利貞 ，曷若折之中和 ，庶保無咎 。
又詩人以「兮」字入於句限，《楚辭》用之，字出句外。尋「兮」字成句，乃語助餘聲。舜詠《南風》，用之久矣，而魏武弗好，豈不以無益文義耶！（眉批：宋祖謂語助「助得甚事」，亦未就文體論耳。） 至於「夫」「惟」「蓋」「故」者，發端之首唱；「之」「而」「於」「以」者，乃札句之舊體；「乎」「哉」「矣」「也」，亦送末之常科。據事似閒，在用實切。巧者回運，彌縫文體，將令數句之外，得一字之助矣。外字難謬，況章句歟！
贊曰：斷章有檢，積句不恆。理資配主，辭忌失元作「告」，謝改。 朋。環情草孫云：當作「節」。 調，宛轉相騰。離合同王本作「同合」。 異，以盡厥能。
明也 、局也 《詩 ·關雎 》疏 ：章者 ，明也 ，總義包體 ，所以明情也 。句者 ，局也 ，聯字分疆 ，所以局言也 。
區畛 《蜀都賦 》：瓜疇芋區 。《注 》：區 ，界畔也 。《周禮 》：十夫有溝 ，溝上有畛 。畛 ，田界 。
綴兆 《禮 ·樂記 》：行其綴兆 ，要其節奏 ，行列得正焉 。《注 》：綴兆 ，舞位也 。
抗墜 《禮 ·樂記 》：歌者上如抗 ，下如墜 ，曲如折 ，止如藁木 。
啟行 《詩 ·小雅 》：元戎十乘 ，以先啟行 。啟行 ，喻始也 。
跗萼 《詩 ·小雅 》：鄂不 。《箋 》：承華者曰鄂 。不 ，當作拊 。拊 ，鄂足也 。《疏 》：鄭以為華下有鄂 ，鄂下有拊 ，由華以覆鄂 ，鄂以承華 ，華鄂相覆而光明 ，猶兄弟相順而榮顯 。
祈父 《小雅 》：祈父 ，予王之爪牙 。
肇禋 《周頌 》：肇禋 ，迄用有成 ，維周之禎 。
《竹彈 》謠 見 《通變 》篇 。
元首 《虞書 》：帝庸作歌曰 ：股肱喜哉 ，元首起哉 ，百工熙哉 。皋陶乃賡載歌曰 ：元首明哉 ，股肱良哉 ，庶事康哉 。按 ：「哉 」為語助 ，以 「喜起熙 」「明良康 」為韻 ，是三言也 。
洛汭 《夏書 》：五子之歌也 。
《行露 》 見 《明詩 》篇 。
六言 、七言 同上 。
《南風 》 同上 。
配主 《易 ·豐 》：初九 ，遇其配主 。
麗辭第三十五
（眉批：駢偶於文家為下格，然其體則千古不能廢。其在六代，尤為時尚，故別作一篇 論之。）
造化賦形，支體必雙；神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運裁百慮；高下相須，自然成對。唐虞之世，辭未極文，而皋陶贊云：「罪疑惟輕，功疑惟重。」益陳謨云：「滿招損，謙受益。」豈營麗辭，率然對爾。《易》之《文》《系》，聖人之妙思也。序《乾》四德，則句句相銜；龍虎類感，則字字相儷；乾坤易簡，則宛轉相承；日月往來，則隔行懸合：雖句字或殊，而偶意一也。至於詩人偶章，大夫聯辭，奇偶適變，不勞經營。自揚、馬、張、蔡，崇盛麗辭，如宋畫、吳冶，「畫」元作「盡」，「冶」元作「治」，朱改。 刻形鏤法，麗句與深采並流，偶意共逸韻俱發。至魏晉群才，析句彌密，聯字合趣，剖一作「割」。 毫析厘。然契機者入巧，浮假者無功。（眉批：精論不磨。）
故麗辭之體 ，凡有四對 ：言對為易 ，事對為難 ；反對為優 ，正對為劣 。言對者，雙比空辭者也；事對者，並舉人驗者也；反對者，理殊趣合者也；正對者，事異義同者也。長卿《上林賦》元脫，補。 云：「修容乎禮園，翱翔乎書圃。」此言對之類也。宋玉《神女賦》云：「毛嬙鄣袂，不足程式；西施掩面，比之無色。」此事對之類也。仲宣《登樓》云：「鍾儀幽而楚奏，莊舄顯而越吟。」此反對之類也。孟陽《七哀》云：「漢祖想枌榆，光武思白水。」此正對之類也。（眉批：《丁卯》《浣花》詩格之卑，只為正對多也。） 凡偶辭胸臆 ，言對所以為易也 ；征 元作「擬」，一作「微」。 人之學 ，事對所以為難也 ；幽顯同志 ，反對所以為優也 ；並貴 （眉批：「貴」當作「肩」。） 共心 ，正對所以為劣也 。又以事對，各有反正，指類而求，萬條自昭然矣。（眉批：「又以」四句，當雲「指類而求，萬條自昭然矣」，又言對、事對，「各有反正」，於文義乃順。）
張華詩稱：「游雁比翼翔，歸鴻知接翮。」劉琨詩言：元在「詩」字上。 「宣尼悲獲麟，西狩泣孔丘。」若斯重出，即對句之駢枝也。（眉批：重出之病。） 是以言對為美，貴在精巧；事對所先，務在允當。若兩事（眉批：「兩事」當作「兩言」。） 相配，而優劣不均，是驥在左驂，駑為右服也。（眉批：不均之病。） 若夫事或孤立，莫與相偶，是夔之一足，趻踔而行也。（眉批：孤立之病。） 若氣無奇類 ，文乏異采 ，碌碌麗 辭 ，則昏睡耳目 。（眉批：庸冗之病。） 必使理圓事密，聯璧其章；迭用奇偶，節以雜佩：乃其貴耳。類此而思，理自汪本作「斯」。 見也。（眉批：「張華」一段，申反對、正對 ；「是以 」以下 ，申言對 、事對 。「若氣無 」以下 ，就四對推入一層 ，言對偶雖合法 ，而無骨采 亦不可。北平先生以四病並列，失其旨矣。）
贊曰：體植必兩，辭動有配。左提右挈，精味兼載。炳爍聯華，鏡靜含態。玉潤雙流，如彼珩佩。
皋陶贊 見 《虞書 ·大禹謨 》。
益陳謨 同上 。
《文 》《系 》 《易 ·文言 》：元者 ，善之長也 。亨者 ，嘉之會也 。利者 ，義之和也 。貞者 ，事之干也 。君子體仁足以長人 ，嘉會足以合禮 ，利物足以和義 ，貞固足以幹事 。又 ：同聲相應 ，同氣相求 。水流濕 ，火就燥 ，雲從龍 ，風從虎 。《繫辭 》：乾道成男 ，坤道成女 。乾知大始 ，坤作成物 。乾以易知 ，坤以簡能 。易則易知 ，簡則易從 。易知則有親 ，易從則有功 。有親則可久 ，有功則可大 。可久則賢人之德 ，可大則賢人之業 。又 ：日往則月來 ，月往則日來 ，日月相推而明生焉 。寒往則暑來 ，暑往則寒來 ，寒暑相推 ，而歲成焉 。
宋畫 《莊子 》：宋元君將畫圖 ，眾史皆至 。有一史後至者 ，儃儃然不趨 ，受揖不立 ，因之舍 。公使人視之 ，則解衣般礴 ，裸 。君曰 ：可矣 ，是真畫者也 。
吳冶 《吳越春秋 》：越王元常使歐冶子造劍五枚 。
上林 司馬相如 ，字長卿 ，作 《上林賦 》。
神女 宋玉作 《神女賦 》。
毛嬙 《莊子 》：毛嬙 、麗姬 ，人之所美也 。
《登樓 》 見 《詮賦 》篇 。
楚奏 《左傳 》：晉侯觀於軍府 ，見鍾儀 ，問曰 ：南冠而縶者誰也 ？有司對曰 ：鄭人所獻楚囚也 。使稅之 ，問其族 ，對曰 ：伶人也 。使與之琴 ，操南音 。範文子曰 ：樂操土音 ，不忘舊也 。
越吟 《陳軫傳 》：軫曰 ：越人莊舄仕楚執珪 ，有頃而病 。楚王曰 ：舄故越之鄙細人也 ，今仕楚執珪 ，富貴矣 ，亦思越不 ？中謝對曰 ：凡人之思故 ，在其病也 。彼思越則越聲 ，不思越則楚聲 。使人往聽之 ，猶尚越聲也 。
孟陽 張載 ，字孟陽 ，本集有 《七哀詩 》二首 。
枌榆 《漢 ·郊祀志 》：高祖詔御史 ，令豐治枌榆社 。
白水 《東京賦 》：龍飛白水 ，鳳翔參墟 。《注 》：白水 ，謂南陽白水縣 ，世祖初起之處也 。
允當 《左傳 》：允當則歸 。
夔 《山海經 》：東海中有流波山 ，上有獸 ，狀如牛 ，蒼身而無角 ，一足 。
趻踔 《莊子 》：夔謂蚿曰 ：吾以一足趻踔而行 ，予無如矣 。