紀評文心雕龍 · 卷第五
封禪第二十一
（眉批：自唐以前，不知封禪之非，故封禪為大典禮，而封禪文為大著作。特出一門，蓋 鄭重之。）
夫正位北辰，向明南面，所以運天樞，毓黎獻者，何嘗不經道緯德，以勒皇跡者哉？錄（眉批：「錄」當作「綠」。） 圖曰：「 噅噅，棼棼雉雉，萬物盡化。」言至德所被也。丹書曰：「義勝欲則從，欲勝義則凶。」戒慎之至也。則戒慎以崇其德，至德以凝其化，七十有二君，所以封禪矣。
昔黃帝神靈，克膺鴻瑞，勒功喬嶽，鑄鼎荊山。大舜巡岳，顯乎《虞典》。成康封禪，聞之《樂緯》。及齊桓之霸，爰窺王跡；夷吾譎陳，當作「諫」。（眉批：「陳」訓「敷陳」，不必改「諫」。） 距以怪物。固知玉牒金鏤，專在帝皇也。然則西鶼東鰈，南茅北黍，空談非征，勛德而已。是史遷八書，明述封禪者，固禋祀之殊禮，名元作「銘」，朱改。（眉批：「銘」字不誤。） 號之秘祝，元脫，朱補。 祀天之壯觀矣。（眉批：確甚。）
秦皇銘岱，文自李斯；法家辭氣，體乏弘潤，然疏而能壯，亦彼時之絕采也。鋪觀兩漢隆盛：孝武禪號於肅然，光武巡封於梁父，誦元作「請」，孫改。 德銘勛，乃鴻筆耳。觀相如《封禪》，蔚為唱首。爾其表權輿，序皇王，炳玄符，鏡鴻業；驅前古於當今之下，騰休明於列聖之上；歌之以禎瑞，贊之以介丘：絕筆茲文，固維新之作也。及光武勒碑，則文自元作「字」。 張純。首胤典謨，末同祝辭；引鉤讖，敘離亂，元脫，許補。一本作「合」。 計武功，述文德；事核理舉，華不足而實有餘矣！凡此二家，並岱宗實跡也。（眉批：以下以符命連類及之。）
及揚雄《劇秦》，班固《典引》，事非鐫石 ，而體因紀禪 。觀《劇秦》為文，影寫長卿，詭言遁辭，故兼包神怪；然骨掣靡密，辭貫圓通，自稱極思，無遺力矣。《典引》所敘，雅有懿乎；（眉批：「乎」當作「采」。） 歷鑒前作，能執厥中；其致義會文，斐然余巧。故稱《封禪》麗而不典，《劇秦》典而不實。豈非追觀易為明，循勢易為力歟？至於邯鄲《受命》，攀響前聲，風末力寡，輯韻成頌，雖文理順元作「煩」，一作「頗」。 序，而不能奮飛。陳思《魏德》，假論客主，問答迂緩，且已千言，勞深績寡，飆焰缺焉。
茲文為用，蓋一代之典章也。構位之始，宜明大體：樹骨於訓典之區，選言於宏富之路；使意古而不晦於深 ，文今而不墜於淺 ；義吐光芒，辭成廉鍔，則為偉矣。（眉批：能如此，自無格不美，豈惟封禪文？固可不作也。） 雖復道極數殫 ，終然 相襲 ，而日新其采 元作「來」。 者 ，必超前轍焉 。（眉批：數語教人以自為，亦凡文 類然。）
贊曰：封勒帝績，對越天休。逖聽高岳，聲英克彪。樹石九旻，泥金八幽。鴻律蟠采，如龍如虬。
向明 《易 ·說卦傳 》：聖人南面而聽天下 ，向明而治 。
運天樞 《天官書 》：斗為帝車 ，運於中央 。《春秋運斗樞 》：斗 ，第一天樞 。
黎獻 《書 ·益稷 》：萬邦黎獻 ，共惟帝臣 。《傳 》：黎獻 ，黎民之賢者也 。
綠圖 、丹書 見 《正緯 》篇 。
鑄鼎 《漢 ·郊祀志 》：公孫卿曰 ：黃帝采首陽山銅 ，鑄鼎於荊山下 。鼎既成 ，有龍垂鬍鬚 ，下迎黃帝 。
巡岳 《書 ·舜典 》：歲二月 ，東巡守 ，至於岱宗 。五月 ，南巡守 ，至於南嶽 。八月 ，西巡守 ，至於西嶽 。十有一月朔 ，巡守至於北嶽 。
成康封禪 《封禪書 》：周德之洽 ，惟成王 ，成王之封禪則近之矣 。
齊桓 《漢 ·郊祀志 》：齊桓公既霸 ，會諸侯於葵丘 ，而欲封禪 。管仲曰 ：古者封泰山禪梁父者七十二家 ，而夷吾所記者十有二焉 ，皆受命然後得封禪 。管仲睹桓公不可窮以辭 ，因設之以事云云 ，桓公乃止 。詳下 「西鶼東鰈 」注 。
玉牒金縷 《後漢 ·祭祀志 》：封禪用玉牒書 ，藏方石 。有玉檢 ，檢用金縷五周 ，以水銀和金以為泥 。
西鶼東鰈 ，南茅北黍 《郊祀志 》：管仲曰 ：古之封禪 ，鄗上黍 ，北里禾 ，所以為盛 。江淮間一茅三脊 ，所以為藉也 。東海致比目之魚 ，西海致比翼之鳥 ，然後物有不召而至者十有五焉 。《注 》：比目魚 ，其名謂之鰈 ；比翼鳥 ，其名謂之鶼 。
秘祝 見 《祝盟 》篇 。
銘岱 《秦始皇本紀 》：始皇東行郡縣 ，上鄒嶧山 ，立石 ，與魯諸生議刻石頌秦德 ，議封禪望祭山川之事 。遂上泰山 ，禪梁父 ，刻所立石 。
禪號肅然 《孝武本紀 》：丙辰 ，禪泰山下趾東北肅然山 。
巡封梁父 《後漢 ·祭祀志 》：建武三十二年二月 ，皇帝東巡狩 ，至於岱宗 ，柴 。甲午 ，禪於梁陰 。
相如 《司馬相如傳 》：武帝曰 ：相如病甚 ，可往從悉取其書 ，若不然 ，後失之矣 。使所忠往 ，而相如已死 。其妻曰 ：長卿未死時 ，為一卷書 ，曰 ：有使者來求書 ，奏之 。其遺札書言封禪事 。
玄符 李善 《文選注 》：玄符 ，天符也 。
介丘 《封禪文 》：以登介丘 。《注 》：介 ，大也 。丘 ，山也 。言登泰山封禪也 。
勒碑 《後漢 ·祭祀志 》：建武三十二年二月 ，上至奉高 ，遣侍御史與蘭台令史 ，將工先上山刻石 。
張純 《張純傳 》：純奏上宜封禪 ，曰 ：宜及嘉時 ，遵唐帝之典 ，繼孝武之業 ，以二月東巡狩 ，封於岱宗 。明中興 ，勒功勳 ，復祖統 ，報天神 ，禪梁父 ，祀地祇 ，傳祚子孫 ，萬世之基也 。中元元年 ，帝乃東巡岱宗 ，以純視御史大夫從 ，並上元封舊儀及刻石文 。
引鉤讖 ，敘離亂 《後漢 ·祭祀志 》：刻石文曰 ：王莽篡叛 ，宗廟隳壞 ，社稷喪亡 ，揚 、徐 、青三州首亂 ，兵革橫行 。延及荊州 ，豪傑併兼 ，百里屯聚 ，往往僭號 。北夷作寇 ，千里無煙 ，無雞鳴犬吠之聲 。按 ：文內多引 《河圖 》《赤伏符 》《會昌符 》《孝經鉤命決 》等書 。
《劇秦 》 揚雄 《劇秦美新序 》：司馬相如作 《封禪 》一篇 ，以彰漢氏之休 。臣敢竭肝膽 ，寫腹心 ，作 《劇秦美新 》一篇 ，雖未究萬分之一 ，亦臣之極思也 。
《典引 》 班固 《典引序 》：伏惟相如 《封禪 》，靡而不典 ；揚雄 《美新 》，典而亡實 。臣不勝區區 ，竊作 《典引 》一篇 。《注 》：典謂 《堯典 》。引 ，猶續也 。漢承堯後 ，故述漢德以續 《堯典 》。
兼包神怪 謂篇中 「玄符靈契 ，黃瑞湧出 」云云也 。
《受命 》 邯鄲淳著 《魏受命述 》。
《魏德 》 《陳思王集 ·魏德論 》末曰 ：固將封泰山 ，禪梁父 ，歷名山以祈福 ，周五方之靈宇 ，越八九於往素 ，踵帝王之靈矩 ，流余祚於黎蒸 ，鍾元吉乎聖主 。
逖聽 《封禪文 》：逖聽者風聲 。
章表第二十二
夫設官分職，高卑聯事。天子垂珠以聽，諸侯鳴玉以朝。敷奏以言，明試以功。故堯咨四岳，舜命八元，固辭再讓之請，俞往欽哉之授，並陳辭帝庭，匪假書翰。然則敷奏以言，則一作「即」。 章表之義也；明試以功，即授爵之典也。至太甲既立，伊尹書誡；思庸歸亳，又作書以贊：元作「纘」。 文翰獻替 ，事斯見 矣 。周監二代，文理彌盛。再拜稽首，對揚休命；承文受冊，敢當丕顯：雖言筆未分，而陳謝可見。降及七國，未變古式；言事於主，皆稱上書。秦初定製，改書曰奏。漢定禮儀，則有四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰議。章以謝恩，奏以按劾，表以陳請，議以執異。章者，明也。《詩》雲「為章於天」，謂文明也。其在文物，赤白曰章。表者，標也。《禮》有《表記》，謂德見於儀。其在器式，揆景曰表。章表之目，蓋取諸此也。按《七略》《藝文》，謠詠必錄；章表奏議，經國之樞機，然闕而不纂者，乃各有故事，而在職司也。
前漢表謝，遺篇寡存。及後漢察舉，必試章奏。左雄奏議，台閣為式；胡廣章奏，一作「表」。 天下第一：並當時之傑筆也。觀伯始謁陵之章，足見其典文之美焉。昔晉文受冊，三辭元脫，朱補。 從命，是以漢末讓表，以三為斷。曹公稱「為表不必三讓」，又「勿得浮華」。所以魏初表章，指事造實，求其靡麗，則未足美矣。至於文舉之薦禰衡，氣揚采飛；孔明之辭後主，志盡文暢：雖華實異旨，並表之英也。琳、瑀章表，有譽當時；孔璋稱健，則其標也。陳思之表，獨冠群才。觀其體贍而律調，辭清而志顯；應物掣一作「制」。（眉批：「制」字是。） 巧，隨變生趣；執轡有餘，故能緩急應節矣。逮晉初筆札，則張華為俊：元作「儔」。 其三讓公封，理周辭要；引義比事，必得其偶；世珍《鷦鷯》，莫顧章表。及羊公之辭開府，有譽於前談；庾公之讓中書，信美於往載：一作「冊」。 序志顯類，有文雅焉。劉琨勸進，張駿自序，文致耿介，並陳事之美表也。（眉批：此一段無甚發明。）
原夫章表之元作「文」，謝改。 為用也，所以對揚王庭，昭明心曲。既其身文，且亦國華。章以造闕，風矩應明；表以致禁，骨采宜耀：循名課實，以章元脫，一作「文」。 為本者也。是以章式炳賁，志在典謨；使要而非略，明而不淺。表體多包，情偽屢遷。必雅義以扇其風，清文以馳其麗。然懇惻元作「愜」。 者辭為心使，浮侈者情為文元作「出」。 使。一作「情為文屈」。 繁約得正，華實相勝，唇吻不滯，則中律矣。子貢雲「心以制之，言以結之」，蓋一一作「以」。 辭意也。荀卿以為「觀人美辭，麗於黼黻文章」，亦可以喻於斯乎？
贊曰：敷奏絳闕，獻替黼扆。言必貞明，義則弘偉。肅恭節文，條理首尾。君子秉文，辭令有斐。
聯事 《周禮 》：太宰以八法治官府 ，三曰官聯 ，以會官治 。
垂珠 《玉藻 》：天子玉藻 ，十有二旒 。《釋名 》：祭服曰冕 ，玄上 下 ，前後垂珠 ，有文飾也 。
八元 《左傳 》：舜臣 。堯舉八元 ，使布五教於四方 。
書誡 《書序 》：太甲元年 ，伊尹作 《伊訓 》。
思庸 《書序 》：太甲放諸桐 。三年 ，復歸於亳 ，思庸 ，伊尹作 《太甲 》三篇 。
獻替 《左傳 》：君所謂可而有否焉 ，臣獻其否 ，以成其可 ；君所謂否而有可焉 ，臣獻其可 ，以去其否 。
丕顯 《左傳 》：僖公二十八年 ，王策命晉侯為侯伯 。晉侯三辭從命 ，曰 ：重耳敢再拜稽首 ，奉揚天子之丕顯休命 。受冊以出 。
言筆 《曲禮 》：史載筆 ，士載言 。
章 、奏 、表 、議 《獨斷 》：凡群臣上書於天子者 ，有四名 ：一曰章 ，二曰奏 ，三曰表 ，四曰駁議 。
赤白 《考工記 》：畫繢之事 ，赤與白謂之章 。
揆景 《晉 ·天文志 》：鄭眾說 ，土圭之長 ，尺有五寸 。以夏至之日 ，立八尺之表 ，其景與土圭等 ，謂之地中 。桓譚 《新論 》：二儀之大 ，可以章程測也 ；三綱之動 ，可以圭表測也 。
《七略 》 見 《諸子 》篇 。
左雄 《左雄傳 》：自雄掌納言 ，多所匡肅 。章表奏議 ，台閣以為故事 。
胡廣 《胡廣傳 》：舉孝廉 ，既到京師 ，試以章奏 ，安帝以廣為天下第一 。
文舉 《孔融傳 》：融 ，字文舉 ，《文選 》有 《薦禰衡表 》。
孔明 《諸葛亮傳 》：亮 ，字孔明 。後主建興五年 ，率諸軍北駐漢中 ，臨發上疏 。表見 《文選 》。
琳 、瑀 陳琳 、阮瑀 。《典論 》：琳 、瑀之章表書記 ，今之雋也 。
孔璋 陳琳 ，字孔璋 。魏文帝 《與吳質書 》：孔璋章表殊健 。
陳思之表 《陳思王植傳 》：太和二年 ，植常自憤怨 ，抱利器而無所施 ，上疏求自試 。五年 ，植上疏求存問親戚 。
張華 《張華傳 》：初封廣武縣侯 ，進封壯武郡公 ，華十餘讓 。中詔敦譬 ，乃受 。
《鷦鷯 》 《張華傳 》：華初未知名 ，著 《鷦鷯賦 》以自寄 。
辭開府 《羊祜傳 》：武帝時 ，加車騎將軍 ，開府如三司之儀 ，祜上表固讓 。載 《文選 》。
讓中書 《文選 》有庾亮 《讓中書監表 》。
劉琨 《文選 》有劉琨 《勸進表 》。
張駿 《張駿傳 》：駿上疏曰 ：臣專命一方 ，職在斧鉞 。勒 、雄既死 ，人懷反正 ，謂季龍 、李期之命 ，曾不崇朝 ，而皆篡繼凶逆 ，鴟目有年 ，遂使桃蟲鼓翼 ，四夷喧譁 。臣之所以宵吟荒漠 ，痛心長路者也 。
絳闕 《孫楚傳 》：楚作書遺孫皓曰 ：竊號之雄 ，稽顙絳闕 ，球琳重錦 ，充於府庫 。
黼扆 見 《詔策 》篇 。
奏啟第二十三
昔唐虞之臣，敷奏以言；秦漢之輔，上書稱奏。陳政事，獻典儀，上急變，劾愆一作「朁」。 謬，總謂之奏。奏者，進也；言元脫，謝補。 敷於下，情進於上也。
秦始立奏，而法家少文。觀王綰之奏勛德，辭質而義近；李斯之奏驪山，事略而意徑：政《御覽》作「故」。 無膏潤，形於篇章矣。自漢以來，奏事或稱上疏，儒雅繼踵，殊采可觀。若夫賈誼之務農，晁錯之兵事，元作「卒」，孫改。 匡衡之定郊，王吉之觀禮，溫舒之緩獄，谷永之諫仙：理既切至，辭亦通暢，一作「達」，又作「辨」。 可謂識大體矣。後漢群賢，嘉言罔伏：楊秉耿介於災異，陳蕃憤懣於尺一，骨鯁得焉；張衡指摘於史職，蔡邕銓列於朝儀，博雅明焉。魏代名臣，文理迭興。若高堂天文，王元作「黃」，從《魏志》改。 觀教學，王朗節省，甄元作「甌」，朱改。 毅考課，亦盡節而知治矣。晉氏多難，災屯流移。劉頌殷勤於時務，溫嶠懇惻一作「切」。 於費役，並體國之忠規矣。
夫奏之為筆，固以明允篤誠為本，辨析疏通為首。（眉批：此句不可多得之，三代而下。）（眉批：此評未允。三代而下，名臣之奏多矣。） 強志足以成務，博見足以窮理；酌古御今，治繁總要：此其體也。若乃按劾之奏，所以明憲清國。昔周之太僕，繩愆糾繆；秦之御史，職主文法；漢置中丞，總司按劾。故位在鷙一作「摯」。 擊，砥礪其氣，必使筆端振風，簡上凝霜者也。觀孔光之奏董賢，則實其奸回；路粹之奏孔融，則誣其釁惡：名儒之與險士，固殊心焉。若夫傅咸元作「盛」。 勁直，而按辭堅深；劉隗切正，而劾文闊略：各其志也。後之彈事，迭相斟酌，惟新日用，而舊准弗差。然函人慾全，矢人慾傷；術在糾惡，勢必深峭。《詩》刺讒人，投畀豺虎；《禮》疾無禮，方之鸚猩。墨翟非儒，目以豕彘；孟軻譏墨，比諸禽獸。《詩》、《禮》、儒、墨，既其如茲，奏劾嚴文，孰雲能免？是以世人為文，競於詆訶，吹毛取瑕，次骨為戾，復似善罵，多失折衷。若能辟禮門以懸規，標義路以植矩，然後逾垣者折肱，捷徑者滅趾，何必躁言丑句 ，詬 元作「話」，謝改。 病 為切哉 ！是以立範運衡，宜明體要。必使理有典刑，辭有風軌，總法家之式 ，秉 儒家之文 。（眉批：酌中之論。） 不畏強御，氣流墨中；無縱詭隨，聲動簡外：乃稱絕席之雄，直方之舉耳。一作「也」。
啟者，開也。高宗雲「啟乃心，沃朕心」，取其義也。孝景諱啟，故兩漢無稱。至魏國箋記，始雲「啟聞」；奏事之末，或雲「謹啟」。自晉來盛啟，用兼表奏。陳政言事，既奏之異條；讓爵謝恩，亦表之別干。必斂飭 元作「散」。 入規 ，促其音節 ，辨要輕清 ，文而不侈 ：（眉批：界限分明。） 亦啟之大略也。
又表奏確切，號為讜言。讜者，偏也。王道有偏，乖乎蕩蕩；下有脫字。 其偏，故曰讜言也。孝成稱班伯之讜言，貴直也。自漢置八儀，密奏陰陽，皂囊封板，故曰封事。晁錯受書，還上便宜。後代便宜，多附封事，慎機密也。夫王臣 匪躬 ，必吐謇諤 ，事舉人存 ，故無待泛說也 。（眉批：與《祝盟》篇結處同意。）
贊曰：皂飭司直，肅清風禁。筆銳干將，墨含淳鴆。雖有次骨，無或膚浸。獻政陳宜，事必勝任。
急變 《漢 ·平帝紀 》：乙未 ，義陵寢神衣在柙中 。丙申旦 ，衣在外床上 ，寢令以急變聞 。《注 》：非常之事 ，故云急變 。
王綰 《秦始皇本紀 》：秦初並天下 ，議帝號 ，丞相王綰等議曰 ：陛下平定天下 ，海內為郡縣 ，法令由一統 ，五帝所不及 。古有天皇 ，有地皇 ，有泰皇 ；泰皇最貴 ，臣等昧死上尊號王為泰皇 。
李斯 蔡質 《漢儀 》：李斯治驪山陵 ，上書曰 ：臣所將隸徒七十餘萬人 ，治驪山者已深已極 ，鑿之不入 ，燒之不 ，叩之空空 ，如下天狀 。
務農 《漢 ·食貨志 》：文帝即位 ，躬修儉節 ，思安百姓 。時民近戰國 ，賈誼說上曰 ：積貯者 ，天下之大命也 。今驅民而歸之農 ，使天下各食其力 ，末技游食之民 ，轉而緣南畝 ，則蓄積足而人樂其所矣 。
兵事 《晁錯傳 》：匈奴強 ，數寇邊 ，上發兵以御之 。錯上言兵事 。
定郊 《漢 ·郊祀志 》：成帝初即位 ，丞相匡衡等奏言 ：帝王之事 ，莫大乎承天之序 ；承天之序 ，莫重於郊祀 。宜於長安定南北郊為萬世基 。天子從之 。
王吉 《王吉傳 》：吉疏曰 ：安上治民 ，莫善於禮 。願陛下與公卿大臣 ，延及儒生 ，述舊禮 ，明王制 ，驅一世之民 ，躋之仁壽之域 。
溫舒 《路溫舒傳 》：宣帝初即位 ，溫舒上書 ，言宜尚德緩刑 。
谷永 《漢 ·郊祀志 》：成帝末年 ，頗好鬼神 ，亦以無繼嗣故 ，多上書言祭祀方術者 ，皆得待詔 ，祠祭上林苑中 。谷永說上曰 ：臣聞明於天地之性 ，不可惑以神怪 。盛稱奇怪鬼神 ，及言世有仙人 ，皆挾左道 ，懷詐偽 ，以欺罔世主 。
楊秉 《楊秉傳 》：帝時微行 ，幸河南尹梁胤府舍 。是日大風拔樹 ，晝昏 。秉因諫曰 ：王者至尊 ，出入有常 ，況以先王法服 ，而私出槃游 ，設有非常之變 ，上負先帝 ，下悔靡及 。
陳蕃 《陳蕃傳 》：時封賞逾制 ，蕃上疏諫曰 ：陛下宜采求得失 ，擇從忠善 ，尺一選舉 ，委尚書三公 ，使褒責誅賞 ，各有所歸 。
張衡指摘 《張衡傳 》：衡收檢遺文 ，畢力補綴 ，條上司馬遷 、班固所敘與典籍不合者十餘事 。又以為王莽本傳 ，但應載簒事而已 ；至於編年月 ，紀災祥 ，宜為 《元後本紀 》；又宜以更始之號 ，建於光武之初 。
朝儀 蔡邕 《獨斷 》：正月朝賀 ，三公奉璧上殿 ，向御座北面 。太常贊曰 ：皇帝為君興 。三公伏 ，皇帝坐 ，乃進璧 。舊儀 ，三公以下月朝 ，後省 ，常以六月朔 、十月朔旦朝 。後又以盛暑 ，省六月朝 。故今獨以為正月 、十月朔朝也 。冬至陽氣起 ，君道長 ，故賀 。夏至陰氣起 ，君道衰 ，故不賀 。
天文 《高堂隆傳 》：青龍中 ，大治殿舍 ，有星孛於大辰 。隆上疏曰 ：今之宮室 ，實違禮度 ，乃更建立九龍 ，華飾過前 。天彗章灼 ，始起於房心 ，犯帝座而干紫微 ，此乃皇天子愛陛下 ，是以發教戒之象 ，欲必覺寤陛下 ，不宜有忽 ，以重天怒 。
王觀 《魏志 》：觀 ，字偉台 。
節省 魏王朗有 《節省奏 》。
劉頌 《劉頌傳 》：除淮南相 。頌在郡上疏 ，言封國之制 ，宜如古典 ，及六州將士之役 ，凡數千言 。詔褒美之 。
溫嶠 《溫嶠傳 》：太子起西池樓觀 ，頗為勞費 。嶠上疏 ，以為朝廷草創 ，巨寇未滅 ，宜應儉以率下 。太子納焉 。
繩愆糾繆 《書序 》：穆王命伯冏為周太僕正 ，作 《冏命 》，曰 ：惟餘一人無良 ，實賴左右前後有位之士 ，匡其不及 ，繩愆糾繆 ，格其非心 ，俾克紹先烈 。今予命汝作大正 ，正於群仆侍御之臣 ，懋乃後德 ，交修不逮 。
御史 、中丞 《漢 ·百官公卿表 》：御史大夫 ，秦官 ，一曰中丞 ，在殿中蘭台 ，掌圖籍秘書 ，外督部刺史 ，內領侍御史員十五人 ，受公卿奏事 ，舉劾按章 。
奏董賢 《董賢傳 》：賢自殺 。王莽復風孔光奏賢 ：質性巧佞 ，翼奸以獲封侯 ；治第造冢 ，不異王制 ；死後以砂畫棺 ，至尊無以加 。臣請收沒入財物縣官 。
奏孔融 《孔融傳 》：曹操令路粹枉奏融 ：昔在北海 ，見王室不靜 ，欲規不軌 ，雲 ：我大聖之後 ，有天下者 ，何必卯金刀 ？
傅咸 《傅咸傳 》：咸 ，字長虞 ，剛簡有大節 。顧榮與親故書曰 ：傅長虞為司隸 ，勁直忠果 ，劾按驚人 。雖非周才 ，偏亮可貴也 。
劉隗 《劉隗傳 》：隗遷丞相司直 ，彈奏不畏強御 。
彈事 六朝御史中丞劾奏曰彈事 ，《文選 》有沈休文 、任彥昇彈事 。《王淮之傳 》：宋台諫除御史中丞 ，為百僚所憚 。自彪之至淮之 ，四世居此職 。淮之嘗作五言詩 ，范泰嘲之 ：卿惟解彈事耳 。
鸚猩 《曲禮 》：鸚鵡能言 ，不離飛鳥 ；猩猩能言 ，不離禽獸 。今人而無禮 ，雖能言 ，不亦禽獸之心乎 ！
墨翟非儒 《墨子 ·非儒 》篇 ：貪於飲食 ，惰於作務 ，陷於饑寒 ，無以違之 。是若人氣 ， 鼠藏 ，而羝羊視 ，賁彘起 。君子笑之 。
次骨 《杜周傳 》：周少言重遲 ，而內深次骨 。《注 》：其用法深刻至骨 。
善罵 《留侯世家 》：四皓曰 ：陛下輕士善罵 ，臣等義不受辱 ，故恐而亡匿 。
逾垣 《國語 》：君有短垣而自逾之 。
捷徑 《離騷 》：夫唯捷徑以窘步 。
絕席 《王常傳 》：常為橫野大將軍 ，位次與諸將絕席 。《注 》：絕席 ，謂尊顯之也 。《漢官儀 》曰 ：御史大夫 、尚書令 、司隸校尉皆專席 ，號 「三獨坐 」。
讜言 《漢書 ·敘傳 》：禁中張畫屏風 ，畫紂醉踞妲己 ，作長夜之樂 。上指畫問班伯 ，伯對曰 ：《詩 》《書 》淫亂之戒 ，其原皆在於酒 。上乃喟然嘆曰 ：吾久不見班生 ，今日復聞讜言 。
皂囊封板 《後漢 ·禮儀志 》：日冬至 ，召太史令各板書 ，封以皂囊 。《獨斷 》：凡章表皆啟封 ，其言密事 ，得皂囊盛 。
封事 《霍光傳 》：上令吏民得奏封事 ，不關尚書 。
上便宜 《晁錯傳 》：太常遣晁錯受 《尚書 》伏生所 ，還 ，因上便宜事 。
謇諤 《陳蕃傳 》：竇太后優詔蕃曰 ：忠孝之美 ，德冠本朝 。謇諤之操 ，華首彌固 。
司直 《百官公卿表 》：武帝元狩五年 ，初置司直 ，掌佐丞相 ，舉不法 。
議對第二十四
「周爰諮謀」，是謂為議。議之言宜，審事宜也。《易》之《節卦》：「君子以制度數，議德行。」《周書》曰：「議事以制，政乃弗迷。」議貴節制，經典之體也。
昔管仲稱軒轅有明台之議，則其來遠矣。洪水之難，堯咨四岳；宅揆之舉，舜疇五人。一本作「臣」。 三代所興，詢及芻蕘。春秋釋宋，魯桓務議。及趙靈胡服，而季父爭論；商鞅變法，而甘龍交辨：雖憲章無算，而同異足觀。迄至 元作「今」。 有漢 ，始立駁議 。駁者，雜也；雜議不純，故曰駁也。自兩漢文明，楷式昭備，藹藹多士，發言盈庭。若賈誼之遍代諸生，可謂捷於議也。至如主父當作「吾丘」。 之駁挾弓，安國之辨匈奴；賈捐之之陳於朱崖，劉歆之辨於祖宗：雖質文不同，得事要矣。若乃張敏之斷輕侮，郭躬之議擅誅；程元作「陳」。 曉之駁校事，司馬芝之議貨錢；何曾蠲出女之科，秦秀定賈充之諡：元作「謐」。 事實允當，可謂達議體矣。漢世善駁，則應劭為首；晉代能議，則傅咸為宗。然仲瑗博古，而銓貫有敘；長虞識治，而屬辭枝繁。及陸機《斷議》，亦有鋒穎，而諛（眉批：「諛」當作「腴」。） 辭弗剪，頗累文骨：亦各有美，風格存焉。
夫動先擬議，明用稽疑，所以敬慎群務，弛張治術。故其大體所資，必樞紐經典，采故實於前代，觀通變於當今。理不謬搖其枝，字不妄舒其藻。又《御覽》作「其」。 郊祀必洞於禮，戎事必一作「要」，又作「宜」。 練於兵，田一作「佃」。 谷先曉於農，斷訟務精於律。然後標以顯義，約以正辭。文以辨潔為能 ，不以繁縟為 巧 ；事以明核為美 ，不以深隱為奇 ：（眉批：四語扼要。） 此綱領之大要也。若不達 政體 ，而舞筆弄文 ，支離構辭 ，穿鑿會巧 ，空騁其華 ，固為事實所擯 ；設得其理 ，亦為游辭所埋矣 。（眉批：洞究文弊。） 昔秦女嫁晉，從文衣之媵，一本下有「者」字。 晉人貴媵而賤女；楚珠鬻鄭，為薰桂之櫝，鄭人買櫝而還珠。若文浮於理，末勝其本，則秦女楚珠，復在於茲矣。
又對策者 ，應詔而陳政也 ；射策者 ，探事而獻說也 。言中理准，譬射侯中的；二名雖殊 ，即議之別體也 。古之造士，選事考言。漢文中年，始舉賢良，晁錯對策，蔚為舉首。及孝武益明，旁求俊乂，對策者以第一登庸，射策者以甲科入仕，斯固選賢要術也。觀晁氏之對，證驗古今，辭裁以辨，事通而贍，超升高第，信有徵矣。仲舒之對，祖述《春秋》，本陰陽之化，究列代之變，煩而不慁者，事理明也。公孫之對，簡而未博，然總要以約文，事切而情舉，所以太常居下，而天子擢上也。杜欽之對，略而指事，辭以治宣，不為文作。及後漢魯丕，元作「平」，朱改。 辭氣質素，以儒雅中策，獨一作「以」。 入高第。凡此五家，並前元作「明」，謝改；又一本作「列」。 代之明範也。魏晉已來，稍務文麗。以文紀實，所失已多；及其來選，又稱疾不會：雖欲求文，弗可得也。是以漢飲博士，而雉集乎堂；晉策秀才，而麏興於前：無他怪也，選失之異耳。
夫駁議偏辨，各執異見；對策揄揚，大明治道。使事深於政術，理密於時務。酌三五以鎔世 ，而非迂緩之高談 ；馭權變以拯俗 ，而非刻薄之偽論 。（眉批：語尤精確。前「辨潔」四句論文章，此四句論意旨。議對之要，包括無遺矣。） 風恢恢而能遠，流洋洋而不溢，王庭之美對也。難矣哉，士之為才也！或練治而寡文，或工文而疏治。對策所選，實屬通才，志足文遠，不其鮮歟！
贊曰：議惟疇政，名實相課。斷理必綱，摛辭無懦。對策王庭，同時酌和。治體高秉，雅謨遠播。
明台 《管子 》：黃帝立明台之議者 ，上觀於賢也 。
釋宋 《春秋 》：僖公二十一年 ，公會諸侯 ，盟於薄 ，釋宋公 。《公羊傳 》：執未有言釋之者 ，此其言釋之何 ？公與為爾也 。公與為爾奈何 ？公與議爾也 。按 ：魯桓公無議釋宋事 ，「桓 」當作 「僖 」。
胡服 《趙世家 》：武靈王欲胡服 ，公子成曰 ：中國者 ，賢聖之所教也 。今王舍此而襲遠方之服 ，變古之教 ，逆人之心 。王曰 ：儒者一師而俗異 ，中國同禮而教離 。今叔之所言者 ，俗也 ；吾之所言者 ，所以制俗也 。公子成曰 ：王將繼簡 、襄之意 ，以順先王之志 ，臣敢不聽命乎 ？
變法 《商君列傳 》：孝公既用衛鞅 ，鞅欲變法 。甘龍曰 ：聖人不易民而教 ，知者不變法而治 。鞅曰 ：龍之所言 ，世俗之言也 。三代不同禮而王 ，五伯不同法而伯 。孝公曰 ：善 。卒定變法之令 。
駁議 見 《章表 》篇 。
賈誼 《賈誼傳 》：誼為博士 ，每詔令議下 ，諸老先生不能言 ，賈生盡為之對 。人人各如其意所欲出 ，諸生於是以為能 。文帝說之 。
駁挾弓 《吾丘壽王傳 》：公孫弘奏言 ，禁民毋得挾弓弩便 。上下其議 ，壽王對曰 ：臣恐邪人挾之而吏不能止 ，良民以自備而抵法禁 ，是擅賊威而奪民救也 。上以難弘 ，弘詘服焉 。按 ：非主父偃事 。
辨匈奴 《韓安國傳 》：武帝時 ，匈奴請和親 ，大行王恢議伏兵襲擊 。安國曰 ：匈奴輕疾悍亟之兵也 ，至如猋風 ，去如收電 ，難得而制 。今使邊郡久廢耕織 ，以支胡之常事 ，其勢不相權也 。臣故曰勿擊便 。
陳朱崖 「朱崖 」，當作 「珠厓 」。《賈捐之傳 》：珠厓又反 ，上使王商詰問捐之 。捐之對曰 ：臣愚以為非冠帶之國 ，《禹貢 》所及 ，《春秋 》所治 ，皆可且無以為 。願遂棄珠厓 ，專用恤關東為憂 。
辨祖宗 劉歆 《武帝廟不宜毀議 》：孝武皇帝南滅百粵 ，北攘匈奴 ，至今累世賴之 。天子三昭三穆 ，與太祖之廟而七 。孝宣皇帝舉公卿之議 ，既以為世宗之廟 ，臣愚以為不宜毀 。
斷輕侮 《張敏傳 》：建初中 ，有人侮辱人父者 ，而其子殺之 。肅宗貰其死刑 。自後因以為比 ，遂定議以為輕侮法 。敏駁議曰 ：使執憲之吏 ，得設巧詐 ，非所以導在丑不爭之義 ，可下三公 、廷尉蠲除其敝 。議寢不省 。敏復上疏 ，和帝從之 。
議擅誅 《郭躬傳 》：竇固出擊匈奴 ，秦彭為副 。彭在別屯 ，而輒以法斬人 。固奏彭專擅 ，請誅之 。顯宗乃引公卿朝臣平其罪科 。躬曰 ：漢制棨戟 ，即為斧鉞 ，於法不合罪 。帝從躬議 。
駁校事 《魏志 》：程曉嘉平中為黃門侍郎 。時校事放橫 ，曉上疏 ，遂罷校事官 。
議貨錢 《司馬芝傳 》：先是文帝罷五銖錢 ，令民以谷幣為市 。至明帝時 ，巧偽滋多 ，芝議以用錢非獨豐國 ，亦以省刑 。從之 。
蠲出女科 《晉 ·刑法志 》：魏法 ，犯大逆者誅及已出之女 。毌丘儉之誅 ，其子甸妻荀氏 ，應坐死 ，詔聽離婚 。荀氏所生女芝為劉子元妻 ，亦坐死 ，以懷妊系獄 。荀氏辭詣司隸校尉何曾乞恩 ，求沒為官婢以贖芝命 。曾哀之 ，使主簿程咸上議曰 ：男不得罪於他族 ，而女獨嬰戮於二門 。臣以為在室之女 ，從父母之誅 ；既醮之婦 ，從夫家之罰 。宜改舊科 ，以為永制 。
定賈充諡 《秦秀傳 》：賈充薨 ，議諡 。秀議曰 ：充以異姓為後 ，絕祖父之血食 ，開朝廷之禍門 。《諡法 》「昏亂紀度曰荒 」，請諡荒 。
應劭 《應劭傳 》：劭凡為駁議三十篇 。
仲瑗 《應劭傳 》：劭 ，字仲遠 。《注 》：《續漢書 ·文士傳 》作 「仲援 」，《漢官儀 》又作 「仲瑗 」。
貴媵賤女 、買櫝還珠 《韓子 》：昔秦伯嫁其女於晉公子 ，令晉為之飾裝 ，從衣文之媵七十人 。至晉 ，晉人愛其妾而賤公女 。此可謂善嫁妾 ，而未可謂善嫁女也 。楚人有賣其珠於鄭者 ，為木蘭之櫃 ，薰桂椒之櫝 ，綴以珠玉 ，飾以玫瑰 ，輯以翡翠 。鄭人買其櫝而還其珠 。此可謂善賣櫝矣 ，未可謂善鬻珠也 。
射策 、對策 《蕭望之傳 》：望之以射策甲科為郎 。《注 》：射策者 ，謂為難問疑義 ，書之於策 ，量其大小 ，署為甲乙之科 ，列而置之 ，不使彰顯 。有欲射者 ，隨其所取得而釋之 ，以知優劣 。射之言投射也 。對策者 ，顯問以政事經義 ，令各對之 ，而觀其文辭 ，定高下也 。
舉賢良 《晁錯傳 》：詔有司舉賢良文學士 ，對策者百餘人 ，錯為高第 。
仲舒 《董仲舒傳 》：仲舒少治 《春秋 》。武帝即位 ，舉賢良文學之士 ，前後百數 ，而仲舒以賢良對策舉首 。
公孫對 《平津侯傳 》：公孫弘使匈奴還 ，不合上意 ，病免歸 。元光五年 ，詔徵文學 ，國人固推弘 。弘至太常 ，太常令所征儒士各對策 ，百餘人 ，弘第居下 。策奏 ，天子擢弘對為第一 。
杜欽 《杜欽傳 》：日蝕 、地震 ，詔舉賢良方正能直言士 ，欽上對 ，云云 。
魯丕 《魯丕傳 》：丕 ，字叔陵 ，兼通五經 ，為當世名儒 。肅宗詔舉賢良方正 ，劉寬舉丕 。時對策者百有餘人 ，惟丕在高第 ，關東號之曰 「五經復興魯叔陵 」。
稱疾 《晉書 》：元帝時 ，以天下喪亂 ，遠方孝秀 ，不復策試 ，到即除署 。既經略粗定 ，乃詔試經 ，有不中科 ，刺史 、太守免官 。其後孝秀莫敢應命 ，有送至京師 ，皆以疾辭 。
雉集 《漢 ·成帝紀 》：鴻嘉二年春 ，行幸雲陽 。三月 ，博士行飲酒禮 。有雉蜚集於庭 ，歷階升堂而雊 。詔舉敦厚有行義能直言者 ，冀聞切言嘉謀 。
麏興 《晉 ·五行志 》：咸和六年正月 ，會州郡秀孝於樂賢堂 。有麏見於前 ，獲之 。孫盛以為吉祥 。夫秀孝 ，天下之彥士 ，樂賢堂所以樂養賢也 。自喪亂以後 ，風教陵夷 。秀孝策試 ，四科之實 ，麏興於前 ，或斯故乎 ？
志足文遠 《左傳 》：仲尼曰 ：志有之 ，言以足志 ，文以足言 。不言 ，誰知其志 ？言之無文 ，行而不遠 。
書記第二十五
大舜云：「書用識哉！」所以記時事也。蓋聖賢言辭，總為之一作「尚」。 書，書之為體，主言者也。揚雄曰：「言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。」故書者，舒也。舒布其言，陳之簡牘，取象於夬，貴在明決而已。
三代政暇，文翰頗疏。春秋聘繁，書介彌盛。繞朝贈士會以策，（眉批：可證 解作「鞭策」之謬。）（眉批：解作「鞭策」不謬，杜氏誤解為「書策」耳。「繞朝」二語，對面啟齒即了，何必更題而增之？故知「策」是「鞭策」，寓使策馬速行之意耳。） 子家與趙宣以書；巫臣之遺子反，子產之諫范宣：詳觀四書，辭若對面。又子服敬叔，進吊書於滕君，固知行人挈辭，多被翰墨矣。及七國獻書，詭麗輻輳；漢來筆札，辭氣紛紜。觀史遷之報任安，東方朔之難公孫，楊惲之酬會宗，子云之答劉歆：志氣槃桓，各含殊采；並杼軸乎尺素，抑揚乎寸心。逮後漢書記，則崔瑗尤善。魏之元瑜，號稱翩翩；文舉屬章，半簡必錄；休璉好事，留意詞翰：抑其次也。嵇康絕交，實志高而文偉矣；趙至敘元作「贈」，王性凝改。 離，乃少年之激切也。至如陳遵占辭，百封各意；禰衡代書，親疏得宜：斯又《御覽》作「皆」。 尺牘之偏才也。
詳總書體，本在盡言，言以散鬱陶，托風采，故宜條暢《御覽》作「滌盪」。 以任氣，優柔以懌懷。文明從容，亦心聲之獻酬也。若夫尊貴差序，則肅以節文。戰國以前，君臣同書；秦漢立儀，始有表奏。王公國內，亦稱奏書；張敞奏書於膠後，其義美矣。迄至後漢，稍有名品，公府奏記，而郡將奏箋。記之言志，進己志也。箋者，表也，表識其情也。崔實奏記於公府，則崇讓之德音矣；黃香奏箋於江夏，亦肅恭之遺式矣。公幹箋記，麗而規益，子桓弗論，故世所共遺。若略名取實，則有美於為詩矣。劉廙謝恩，喻切以至；陸機自理，情周而巧：箋之為善者也。原箋記之為式，既上窺乎表，亦下睨乎書，使敬而不懾，簡而無傲，清美以惠其才，彪蔚以文其響，蓋箋記之分也。
夫書記廣大，衣被事體，筆札雜名，古今多品。（眉批：此種皆系雜文，緣「第十四 」先列雜文 ，不能更標此目 ，故附之 「書記 」之末 ，以備其目 。然與 「書記 」頗不倫 ，未免失之牽合 ；況所列或不盡文章 ，入之論文之書 ，亦為不類 。若刪此四十五行 ，而以 「才冠鴻筆 」 句直接「箋記之分」句下，較為允協。） 是以總領黎庶，則有譜籍簿錄；醫歷星筮，則有方術占試；申憲述兵，則有律令法制；朝市徵信，則有符契券疏；百官詢事，則有關刺解諜；萬民達志，則有狀列辭諺：並述理於心，著言於翰，雖藝文之末品，而政事之先務也。
故謂譜者，普也。注序世統，事資周普，鄭氏譜《詩》，蓋取乎此。
籍者，借也。歲借民力，條之於版，《春秋》司籍，即其事也。
簿者，圃也。草木區別，文書類聚，張湯、李廣，為吏所簿，別情偽也。
錄者，領也。古史《世本》，編以簡策，領其名數，故曰錄也。
方者，隅也。醫藥攻病，各有所主，專精一隅，故藥術稱方。
術者，路也。算曆極數，見路乃明。《九章》積微，故以為術；淮南《萬畢》，皆其類也。
占者，覘也。星辰飛伏，伺候乃見；精疑作「登」。 觀書雲，故曰占也。
式者，元脫。 則也。陰陽盈虛，五行消息；變雖不常，而稽之有則也。
律者，中也。黃鐘調起，五音以正，元本下多「音以正」三字。 法律馭民，八刑克平。以律為名，取中正也。
令者，命也。出命申禁，有若自天，管仲下命一作「令」。 如流水，使民從也。
法者，象也。兵謀無方，而奇正有象，故曰法也。
制者，裁也。上行於下，如匠之制器也。
符者，孚元作「厚」，謝改。 也。徵召防偽，事資中孚。三代玉瑞，漢世金竹；末代從省，易以書翰矣。
契者，結也。上古純質，結繩執契；今羌胡征數，負販記緡，其遺風歟！
券者，束也。明白約束，以備情偽，字形半分，故周稱判書。古有鐵券，以堅信誓。王褒髯奴，則券之楷也。
疏者，布也。布置物類，撮題近意，故小券短書，號為疏也。
關者，閉也。出入由門，關閉當一作「由」。 審；庶務在政，通塞應詳。韓非云：「孫亶回，元作『四』，朱改。 聖相也，而關於州部。」蓋謂此也。
刺者，達也。詩人諷刺，《周禮》三刺，事敘相達，若針之通結矣。
解者，釋也。解釋結滯，征事以對也。
牒者，葉也。短簡編牒，如葉在枝，溫舒截蒲，即其事也。議政未定，故短牒咨謀。牒之尤密，謂之為簽。簽者，纖一作「簽」。 密者也。
狀者，貌也。體一作「禮」。 貌本原，取其事實。先賢表諡，並有行狀，狀之大者也。
列者，陳也。陳列事情，昭然可見也。
辭者，舌端之文，通己於人。子產有辭，諸侯所賴，不可已也。
諺者，直語也。喪言亦不及文，元作「交」。 故吊亦稱諺。廛路淺言，有實無華。鄒穆公雲「囊滿汪本作『漏』。 儲中」，皆其類也。《太誓》曰：「古人有言，牝雞無晨。」《大雅》云：「人亦有言」「惟憂用老」，並上古遺諺，《詩》《書》可引者也。至於陳琳諫辭，稱「掩目捕雀」；潘岳哀辭，稱「掌珠」「伉儷」：並引俗說而為文辭者也。夫文辭鄙俚，莫過於諺，而聖賢《詩》《書》，采以為談，況逾於此，豈可忽哉！
觀此四疑作「數」。 條，並書記所總：或事本相通，而文意各異；或全任質素，或雜用文綺。隨事立體，貴乎精要：意少一字則義闕，句長一言則辭妨，並有司一作「詞」。 之實務，而浮藻之所忽也。（眉批：二十四種雜文，體裁各別，總括為難，不得不如此 侗敷衍。） 然才冠鴻筆，多疏尺牘，譬九方堙之識駿足，而不知毛色牝牡也。言既身文，信亦邦瑞，翰林之士，思理實焉。（眉批：此處仍以「書記」結，與 中間所列無涉，文意亦不甚相屬。知是前類雜文，無類可附，強入之《書記》篇耳。）
贊曰：文藻條流，托在筆札。既馳金相，亦運木訥。萬古聲薦，千里應拔。庶務紛綸，因書乃察。
書用識哉 《書 ·益稷 》篇文 。
揚雄云云 見 《法言 ·問神 》篇 。
簡牘 杜預 《春秋序 》：大事書之於策 ，小事簡牘而已 。
象夬 見 《徵聖 》篇 。
贈策 《左傳 》：晉人患秦之用士會也 ，乃使魏壽余偽以魏叛者 ，以誘士會 。士會行 ，繞朝贈之以策 ，曰 ：子無謂秦無人 ，吾謀適不用也 。
與書 《左傳 》：晉後不見鄭伯 ，以為貳於楚也 。鄭子家使執訊而與之書 ，以告趙宣子 。
遺子反 《左傳 》：楚子重 、子反以夏姬故 ，怨巫臣而殺其族 。巫臣自晉遺二子書 。
諫范宣 《左傳 》：范宣子為政 ，諸侯之幣重 ，鄭人病之 。子產寓書於子西 ，以告宣子 。
進吊書 《檀弓 》：滕成公之喪 ，使子服敬叔吊 ，進書 。
筆札 《司馬相如傳 》：相如請為天子遊獵之賦 ，上令尚書給筆札 。《注 》：札 ，木簡之薄小者 ，時未多用紙 ，故給札以書 。
報任安 《司馬遷傳 》：遷被刑之後 ，為中書令 ，尊寵任職 ，故人益州刺史任安予遷書 ，責以古賢臣之義 。遷報以書 。
難公孫 《公孫弘傳 》：武帝時 ，北築朔方 ，弘諫以為罷弊中國 。上使朱買臣等難弘置朔方之便 ，發十策 ，弘不得一 。按 ：《東方朔傳 》有 《答客難 》，無難公孫弘事 。
酬會宗 《楊惲傳 》：惲失位家居 ，治產業 ，起室宅 ，以財自娛 。友人孫會宗 ，知略士也 ，與惲書 ，諫戒之 ，惲報以書 。
答劉歆 揚雄 ，字子云 。集有 《答劉歆書 》。
元瑜 《魏文帝集 ·與吳質書 》：元瑜書記翩翩 ，致足樂也 。
文舉 《孔融傳 》：融 ，字文舉 。魏文帝深好融文辭 ，募天下上融文章者 ，輒賞以金帛 。
休璉 《文章敘錄 》：應璩 ，字休璉 ，博學好屬文 ，善為書記文 。
絕交 《嵇康傳 》：山濤將去選官 ，舉康自代 ，康乃與濤書告絕 。
敘離 《晉 ·文苑傳 》：趙至與嵇康兄子蕃友善 ，及將遠適 ，乃與蕃書敘離 ，並陳其志 。
陳遵 《陳遵傳 》：起為河南太守 ，既到官 ，治私書謝京師故人 。遵憑几 ，口占書吏 ，且省官事 ，書數百封 ，親疏各有意 。
禰衡 《後漢 ·文苑傳 》：禰衡為黃祖作書記 ，輕重疏密 ，各得體宜 。
獻酬 《世說 》：人問撫軍殷浩談竟何如 ，答曰 ：不能勝人 ，差可獻酬群心 。
君臣同書 如樂毅 《報燕王 》，燕王謝樂間 ，上下無別 ，同稱書也 。
表奏 《文章緣起 》：表 ，淮南王安諫伐閩表 。奏 ，漢枚乘奏書諫吳王濞 。
張敞 《張敞傳 》：敞拜膠東相 。到膠東 ，居頃之 ，王太后數出遊獵 ，敞奏書諫 。
郡將 《嚴延年傳 》：延年新將 。《注 》：新為郡將也 。謂郡守為郡將者 ，以其兼領武事也 。
崔實 見 《諸子 》篇 。
黃香 《後漢 ·文苑傳 》：黃香 ，字文強 ，江夏安陸人 。所著賦 、箋 、奏 、書 、令 ，凡五篇 。
公幹 劉楨 ，字公幹 。按 ：魏文帝 《與吳質書 》「公幹五言詩 ，妙絕當時 」，而不言其箋 、記 ，故云 「弗論 」。文帝 ，字子桓 。
劉廙 《劉廙傳 》：魏諷反 ，廙弟偉為諷所引 ，當相坐誅 。太祖令曰 ：叔向不坐弟虎 ，古之制也 ，特原不問 。徙署丞相倉曹屬 。廙上疏謝曰 ：起煙於寒灰之上 ，生華於已枯之木 ；物不答施於天地 ，子不謝生於父母 。
陸機自理 陸機 《謝平原內史表 》：橫為故齊王冏誣臣與眾人共作禪文 ，幽執囹圄 ，當為誅始 。臣乃崎嶇自列 ，片言隻字 ，不關其間 ，字蹤筆跡 ，皆可推校 。
譜 《漢 ·藝文志 》：《帝王諸侯世譜 》二十卷 ，《古來帝王年譜 》五卷 。《劉杳傳 》：王僧孺撰譜 ，訪杳血脈所因 。杳雲 ：桓譚 《新論 》雲 ：太史三世表 ，旁行邪上 ，並效周譜 。以此而推 ，當起周代 。
籍 《蕭何世家 》：高祖入關 ，何獨先走丞相府 ，收圖籍 ，以是具知天下戶口厄塞 。
簿 《漢 ·食貨志 》：多張空簿 。《注 》：簿 ，計簿也 。
錄 《周禮 》：職幣振掌事者之餘財 ，皆辨其物而奠其錄 。《注 》：定其錄籍 。
方 《漢 ·藝文志 》：經方十一家 。經方者 ，辯五苦六辛 ，致水火之齊 ，以通閉解結 。
術 《漢 ·藝文志 》：凡數術百九十家 。數術者 ，皆明堂羲和史卜之職也 。
占 《漢 ·藝文志 》：雜占十八家 。雜占者 ，紀百事之象 ，候善惡之微 。
式 《周禮 》：大師抱天時 ，與大師同車 。《注 》：太史主抱式以知天時 ，處吉凶 。釋曰 ：據當時占文謂之式 ，以其見時候 ，有法式 ，故謂載天文者為式 。《漢 ·藝文志 》：《羨門式法 》二十卷 ，《羨門式 》二十卷 。
律 《漢 ·刑法志 》：蕭何捃摭秦法 ，取其宜於時者 ，作律九章 。
令 《蕭望之傳 》：金布令甲 。《注 》：金布者 ，令篇名也 。其上有府庫金錢布帛之事 ，因以名篇 。令甲者 ，其篇甲乙之次 。
法 《周禮疏 》：齊景公時 ，大夫田穰苴作 《司馬法 》。至六國時 ，齊威王大夫等追論古法 ，又作 《司馬法 》，附於穰苴 。《漢 ·藝文志 》：張良 、韓信 ，序次兵法 。
制 《禮記 ·月令 》：命有司修法制 。
符 《東觀漢記 》：郭丹初之長安 ，從宛人陳兆買入關符 ，以入函谷關 。既入 ，封符乞人曰 ：不乘使者車不出關 。
契 《周禮 》：小宰之職 ，聽取予以書契 。《注 》：書契 ，謂出予受人之凡要 ，凡簿書之最目 ，獄訟之要詞 ，皆曰契 。
劵 《周禮 ·天官 ·小宰 》：四曰聽稱責以傅別 。《注 》：傅別 ，謂券書也 。聽訟責者 ，以券書決之 。《地官 ·質人 》：大市以質 ，小市以劑 。《注 》：大市 ，人民馬牛之屬 ，用長券 。小市 ，兵器珍異之物 ，用短券 。
關刺 《唐 ·百官志 》：諸司相質 ，其制有三 ：一曰關 ，二曰刺 ，三曰移 。
牒 《左傳 》：右師不敢對 ，受牒而退 。《正義 》：簡 ，牒也 。牒 ，札也 。
狀 《楊引傳 》：引母終 ，經十三年 ，哀慕不改 。郡縣鄉里三百人上狀稱美 。
辭 《周書 》：兩造具備 ，師聽五辭 。五辭簡孚 ，正於五刑 。
譜 《詩 》 《鄭玄傳 》：玄所著 《毛詩譜 》。《注 》：玄於 《詩 》《禮 》《論語 》，為之作序 。此譜亦序之類 ，避子夏 「序 」名 ，以其列諸侯世及之次 ，謂之為譜 。
司籍 《左傳 》：周景王謂籍談曰 ：昔而高祖孫伯黶司晉之典籍 ，以為大政 ，故曰籍氏 。
張湯 《史記 ·酷吏傳 》：天子以湯懷詐面欺 ，使使八輩簿責湯 。《注 》：謂以文簿次第 ，一一責之 。
李廣 《李廣傳 》：廣從大將軍擊匈奴 ，惑失道 ，大將軍使長史急責廣之幕府對簿 。
《世本 》 《班彪傳 》：左丘明有記錄黃帝以來至春秋時帝王公侯卿大夫 ，號曰 《世本 》，一十五篇 。馬總 《意林 》：傅子曰 ：楚漢之際 ，有好事者作 《世本 》，上錄黃帝 ，下逮漢末 。
《九章 》 《鄭玄傳 》：始通 《京氏易 》《公羊春秋 》《三統曆 》《九章算術 》。《注 》：《三統曆 》，劉歆所撰 。《九章算術 》，周公作也 ，凡有九篇 ：方田一 ，粟米二 ，差分三 ，少廣四 ，均輸五 ，方程六 ，傍要七 ，盈不足八 ，鉤股九 。
《萬畢 》 《龜策傳 》：臣為郎時 ，見 《萬畢 ·石朱方 》，傳曰 ：有神龜在江南嘉林中 。《注 》：《萬畢術 》中有 《石朱方 》，方中說嘉林中 ，故云傳曰 。淮南有 《畢萬術 》一卷 。
書雲 《左傳 》：凡分至啟閉 ，必書雲物 。
黃鐘 《漢 ·律曆志 》：五聲之本 ，生於黃鐘之律 。
管仲 《管子 》：下令於流水之原者 ，令順民心也 。
玉瑞 《周禮 》：典瑞掌玉瑞玉器之藏 。《注 》：瑞 ，符信也 。《五帝本紀 》：修五禮 、五玉 。《注 》：即五瑞也 。
金竹 《孝文本紀 》：初與郡國守相為銅虎符 、竹使符 。
判書 《周禮 ·秋官 》：朝士凡有責者 ，有判書以治則聽 。《注 》：判 ，半分而合者 。
鐵券 《漢 ·高帝紀 》：與功臣剖符作誓 ，丹書鐵券 。
髯奴 王褒 《僮約 》：券文曰 ：資中男子王子淵 ，從成都安志里女子楊惠買夫時戶下髯奴便了 ，決賣萬五千 。奴從百役使 ，不得有二言 。
孫亶回 《韓子 》：徐渠問田鳩曰 ：陽城義渠 ，名將也 ，而措於毛伯 ；公孫亶回 ，聖相也 ，而關於州部 。何哉 ？田鳩曰 ：此無他 ，主有度 ，上有術之故也 。
三刺 《周禮 》：司刺掌三刺 、三宥 、三赦之法 ，以贊司寇 ，聽獄訟 。一刺曰訊群臣 ，再刺曰訊群吏 ，三刺曰訊萬民 。
截蒲 《路溫舒傳 》：溫舒取澤中蒲 ，截以為牒 ，編用寫書 。
行狀 《文章緣起 》：行狀 ，漢丞相倉曹傅胡幹作 《楊元伯行狀 》。
子產 《左傳 》：叔向曰 ：辭之不可以已也 。子產有辭 ，諸侯賴之 ，若之何其釋辭也 ？
囊漏儲中 賈誼 《新書 》：鄒穆公令食鳧雁者必以粃 ，於是倉無粃 ，而求易於民 ，二石粟而易一石粃 。吏請以粟食之 。公曰 ：去 ！非而所知也 。汝知小計而不知大會 。周諺曰 「囊漏貯中 」，而獨弗聞與 ？
掩目捕雀 《何進傳 》：袁紹等欲召外兵 ，向京城以脅太后 ，進然之 。陳琳諫曰 ：《易 》稱即鹿無虞 ，諺有掩目捕雀 ，夫微物尚不可欺以得志 ，況國之大事 ，其可以詐立乎 ？
伉儷 《潘黃門集 ·楊仲武誄序 》：子之姑 ，予之伉儷 。
九方堙 《淮南子 》：秦穆公使九方堙求馬 。三月而反 ，報曰 ：在於沙丘 ，牡而黃 。使人往取之 ，牝而驪 。穆公不說 。伯樂曰 ：若堙之所觀者 ，天機也 ，得其精而忘其粗 。馬至 ，而果千里之馬 。
翰林 《長楊賦 》：藉翰林以為主人 。《注 》：翰 ，筆也 。翰林 ，文翰之多若林 。