金仙直指性命真源 · 序

序一 仙者何人？心之靈也。既曰人心之靈，則天下人所同具，曷為稱之曰金？蓋仙而曰金，則其人之心必能虛靈不昧，以具眾理而應萬事者也。金剛不壞，萬世可師，此仙之所以稱為金也。其直指奈何？以人所同具之心，致深人所同知之理；以人所同知之理，致明人所同具之靈。不偏不易，不假外求，此金仙之所以有直指也。然性也者，聖如孔子，尚不聞其言也。命也者，亦孔聖所罕言。是性命之理，必精微之極，金仙曷為直指乎？蓋性也，命也，夫婦之愚可以與知焉。及其至也，雖聖人亦有所不知也。而金仙之直指，以夫婦之與知者直指之，不以聖人所不知者直指也。庸德之行，庸言之謹，此金仙之直指所以即將性與命也。夫既將性與命直指矣，曷為進言夫真源？蓋真則無偽，源則有本。凡今之人，能以人心之無偽，循天理之根本，至於用力之久，自能明善以復其初，而返樸歸真矣。此性命之真源，金仙所以能直指也。今將以抄本集資付梓，用供求道者之參考。因贅數言，深望閱是書，人人反求之心也可。 中華民國十二年四月朔日，即癸亥暮春之初，吳興後學龐志德謹識。 序二 夫道無可言，心以傳之，尚矣。故道家之書，汗牛充棟，鮮不以文隱義，以喻引言。初學者覽之，難尋其緒，因失其源。斯無他，以道之至尊，德之至貴，苟不遇生鐵脊樑之志，踏破鐵鞋之功，未敢輕泄耳。桂於弱冠時，即廣翻道典，茫茫然如尋津而入海。丙子秋，得授厥業於懶雲子小艮先生，每執經而問難，荷析義以直陳，指授多方，於今十載。蓋盡泄火符之秘，示傳性命之真，貫三教於一源，本一心而萬念，不避俗事，不逐流見，是以太虛之心，口口相傳者也。歸而讀書，乃見其妙，亦嘗掩卷默會，幾於坐忘，始知鳥語花香，儘是一團生意，鳶飛魚躍，無非活潑真機。故師以言傳，弟以心得，師以心傳，弟以神會。古人一言半句而通玄者，大抵心領神會而受益者也。將傳心之妙，存乎其人，亦及其時也。是書也，語雖粗而義精，言不文而心澈，罄吾所得於師者，述成以遺同志之未得見師者，不惑於旁流也云爾。 道光乙酉仲秋，嗣龍門十二代全真弟子薛陽桂謹識。 序三 吳門薛心香四兄林，與同硯十年矣。天資敏妙，好學不倦，聞道三載，即自領袖一方，廣為析疑辨難，諸同門頗信受之。家叔祖小艮夫子，歲至吳門，駐必匝月，心香隨侍讀勤，問訓倍熟。前年癸未春，心香來山，復侍數十日，頗多問答。爾時玄關頓辟，即得孜爐立鼎，採藥行火，拳拳綿綿，已二年餘，則其心縫意釀，於先聖遺書，師口親傳者，醇且密也。今年秋，林隨師游海上，心香使來呈書求訓，師周閱之，間為撙節字句，加發妙旨，忻然詔林曰：此薛生邇年來心縫意釀之所發也，爾為達其意，序而布之。林承命不敢違。嗚呼！夫人之於道，誰不願得？世有遇而不勤者，固未足惜，若勤而未遇者，方悵悵其無所之，吾同門正不少也。譬之寒者思衣，飲者思酒，方其未得也，遇襏襫亦將披之，遇糟粕或將嘗之，甚有入火孛飲鴆酒者矣。夫孜得編制縫掖，廣傳醞釀以貽人，且明曉以火孛之必炙，鴆酒之必毒耶。准此以衡諸求道者，凡得睹是編，足以引睇吾夫子手著諸書之妙義，其汲引之力，感激之心，當何如哉。林竊擬商之心香，亟謀付梓，廣布同門，以副我夫子誨人無隱之慈意焉。是編直指真源，正傳道義，悉除隱語，廣揭道程。心香之于丹道，固能刻刻采，刻刻煉，刻刻溫養，刻刻還虛，不以節限拘者矣。尚斯諸同門各尌現前境地，惟自心清行潔，朴樸實實，精精純純，窮理盡性，以致於命，不泥於見精神而久生之漸法，直造夫忘精神而超生之捷徑焉。庶幾心縫意釀，真積日久，自然領元酒而得親淡味，衣無縫而身列金仙，此夫子深望於我儕所共相策勵也夫。 乙酉季秋，同硯弟閔陽林拜序於上海小蓬萊之蔭翠樓。 序四 自叅同、悟真作而道始明，亦自叅同、悟真作而道轉晦。以鉛汞嬰奼取喻過多，卦爻斤兩功課亦過密也。余昔在漢上，得性命圭旨讀之，始有志學道。嗣讀仙佛合宗、天仙正理、金仙證論諸編，雖皆偏重命功，立論較為明晰。庚寅九月，自楚旋吳，謁閔小艮師於盤溪葆元堂，蒙以所著三尼醫世功訣、道程寶則諸書見貽。以儒宗之論為根本，而以道家之說印證之，大旨在於性命雙修，尤以性功為主。謂修得一分性，保得一分命，道家之元言，寔孔門之心法也。同門薛君心香，侍師最久，奉教最深。余望衡對孫，旦夕過從，訂兄弟交有年矣。餘年齒衰頹，聞道苦晚，太極陰陽之理，雖略有所得，而於玄關玄牝二境，道之關鍵，言人人殊，罔所折衷。一日君過余，出此冊見示，蓋所手著經閔師點定者，書凡九章，二者之說在焉。再讀之，明白顯露，若春風之泮冰，而紅爐之點雪也，不禁狂喜。竊以閔師之道得之沈師，太虛之道得之李泥丸真人，即唐之李八百也。其發源寔出於太上正宗所言，與白紫清真人修真辨惑論相合。而薛君得其傳者之弟畜灌夫者，今得兄事袁絲矣。餘儒人也，顧學儒數十年，視周、程、張、朱，瞠乎不可以道里計。讀道家之書，乃於大學之格致誠正，中庸之中和位育，論語之克己復禮，孟子之知言養氣，周易之消長動靜，一靜驗而得之。若遊子久出乍歸，故居高堂密室，無不四通六辟也。而更於是書得其要領，則是書又覺路之金繩，迷津之寶筏矣。閔師學道六十餘年，親奉教於黃孚中、金懷懷諸前輩，貫通三教，道力淵純，盡辟旁門，獨標真諦，以儒正道，以道輔儒，凡海內今日第一駐世神仙，習靜金蓋、梅島，不輕至塵世。欲聞閔師之道者，尚其於薛君問津焉。 道光壬辰九月，同門愚兄陳文述拜序於吳門瑤潭精舍。