金史 · 卷二十六

脫脫等《金史》

◎紇石烈良弼完顏守道(本名習尼列) 石琚唐括安禮移剌道(本名趙三子光祖) 紇石烈良弼，本名婁室，回怕川人也。曾祖忽懶。祖忒不魯。父太宇，世襲蒲輦，徙宣寧。天會中，選諸路女直字學生送京師，良弼與納合椿年皆童丱，俱在選中。是時，希尹為丞相，以事如外郡，良弼遇之途中，望見之，嘆曰：「吾輩學丞相文字，千里來京師，固當一見。」乃入傳舍求見，拜於堂下。希尹問曰：「此何兒也？」良弼自贊曰：「有司所薦學丞相文字者也。」希尹大喜，問所學，良弼應對，無懼色。希尹曰：「此子他日必為國之令器。」留之數日。年十四，為北京教授，學徒常二百人。時人為之語曰：「前有穀神，後有婁室。」其從學者，後皆成名。年十七，補尚書省令史。簿書過目，輒得其隱奧。雖大文牒，口占立成，詞理皆到。時學希尹之業者稱為第一。除吏部主事。天德初，累官吏部郎中，改右司郎中，借秘書少監為宋主歲元使。是時，納合椿年為參知政事，薦良弼才出己右，用是為刑部尚書，賜今名。丁父憂，以本官起復。海陵嘗曰：「左丞相張浩練達事務，而頗不實。刑部尚書婁室言行端正，無所阿諂。」因謂椿年曰：「卿可謂舉能矣。常人多嫉勝己者，卿舉勝於己者，賢於人遠矣。」改侍衛親軍馬步軍都指揮使。良弼音吐清亮，海陵詔諭臣下，必令良弼傳旨，聞者莫不聳動，以故常被召問。不逾年，拜參知政事，進尚書右丞，賜佩刀入宮，轉左丞。海陵伐宋，良弼諫不聽，以為右領軍大都督。海陵在淮南，詔良弼與監軍徒單貞撫定上京、遼右。既而，諸軍往往道亡北歸，而世宗即位於遼陽，良弼乃還汴京。海陵死，世宗就以良弼為南京留守兼開封尹，再兼河南都統，召拜尚書右丞。世宗謂良弼曰：「卿嘗諫正隆伐宋，不用卿言，以至廢殞。當時懷祿偷安之人，朕皆黜之矣。今復用卿，凡於國家之事，當盡言，無復顧忌也。」良弼頓首謝。窩斡敗於陷泉，入奚中，詔良弼佩金牌及銀牌四，往北京招撫奚、契丹。還，拜尚書左丞。上言：「祖宗以來未錄功賞者，臣考按得凡三十二人，宜差第封賞。」詔曰：「已有五品以上官者，聞奏。六品以下及無官者，尚書省約量遷除。」自是功勞畢賞矣。進拜平章政事，封宗國公。初，山東兩路猛安謀克與百姓雜居，詔良弼度宜易置，使與百姓異聚，與民田互相犬牙者，皆以官田對易之，自是無復爭訴。六年十一月，皇太子生日，上置酒於東宮，良弼、志寧同賜酒。上曰：「邊境無事，中外晏然，將相之力也。」良弼奏曰：「臣等不才，備位宰相，敢不竭犬馬之力。」上悅。進拜右丞相，監修國史。世宗謂良弼曰：「海陵時，記注皆不完。人君善惡，為萬世勸戒，記注遺逸，後世何觀？其令史官旁求書之。」又曰：「五從以上宗室在省祗候者，才有可用，具名聞奏。其猥冗不足蒞官者，亦聞奏罷去。」左丞完顏守道奏：「近都兩猛安，父子兄弟往往析居，其所得之地不能贍，日益睏乏。」上以問宰臣，良弼對曰：「必欲父兄聚居，宜以所分之地與土民相換易。雖暫擾，然經久甚便。」右丞石琚曰：「百姓各安其業，不若依舊便。」上竟從良弼議。《太宗實錄》成，賜良弼金帶、重彩二十端，同修國史張景仁、曹望之、劉仲淵以下賜有差。世宗與侍臣論古今為臣孰賢不肖，因謂宰相曰：「皇統、正隆多殺臣僚，往往死非其罪。朕委卿等以大政，毋違道以自陷，毋曲從以誤朕。惟忠惟孝，匡救輔益，期致太平。」良弼對曰：「臣等過蒙嘉惠，雖譾薄，敢不盡心。聖諭諄諄，臣等不勝萬幸。」良弼請於榷場市馬，毋拘牝牡，「今官馬甚少，一旦邊境有警，乃調於民，不亦晚乎。」上從之。八年，選侍衛親軍，世宗聞其中多不能弓矢，詔使習射。頃之，問良弼及平章政事思敬曰：「女直人習射尚未行耶？」良弼對曰：「已行之矣。」同知清州防禦事常德暉上書言：「吏部格法，止敘年勞，雖有材能，拘滯下位。刺史、縣令，多不得人。乞密加訪察，然後廉問。今酒稅使尚選能吏，縣令可不擇人才，乞以能吏當任酒稅使者，任親民之職。」上是其言，謂宰相曰：「朕思庶職多不得人，中夜而寤，或達旦不能寐。卿等注意選擇，朕亦密加體察。」良弼對曰：「女直、契丹人，須是曾習漢人文字，然後可。方今大率多為黨與，或稱譽於此，或見毀於彼，所以難也。」上曰：「朕所以密令體察也。」上謂良弼曰：「猛安謀克牛頭稅粟，本以備凶年，凡水旱乏糧處就賑給之。」進拜左丞相，監修國史如故。良弼為相既久，練達朝政，上所詢訪盡誠開奏，垂紳正笏不動聲氣，議政多稱上意。以母憂去，起復舊職。是時，夏國王李仁孝乞分國之半，以封其臣任得敬。上以問群臣，群臣多言此外國事，從之可也。上曰：「此非是仁孝本心，不可從。」良弼議與上意合。既而，夏國果誅任得敬，上表來謝。參知政事宗敘請置沿邊壕塹，良弼曰：「敵國果來伐，此豈可御哉？」上曰：「卿言是也。」高麗國王王晛表讓國於其弟皓，上疑之，以問宰相良弼。良弼策以為讓國非王見本心。其後趙位寵求以四十州來附，其表果言王皓弒其兄晛，如良弼策，語在《高麗傳》中。世宗罷採訪官，謂宰臣曰：「官吏之善惡，何由知之？」良弼對曰：「臣等當為陛下訪察之。」以進《睿宗實錄》，賜通犀帶、重彩二十端。是年，有事南郊，良弼為大禮使。自收國以來，未嘗講行是禮，歷代典故又多不同，良弼討論損益，各合其宜，人服其能。上與良弼、守道論猛安謀克官多年幼，不習教訓，無長幼之禮。曩時鄉里老者輒教導之。今鄉里中耆老有能教導者，或謂事不在己而不問，或非其職而人不從。可依漢制置鄉老，選廉潔正直可為師範者，使教導之。良弼奏曰：「聖慮及此，億兆之福也。」他日，上問曰：「朕觀前史，有在下位而存心國家，直言為民者。今無其人，何也？」良弼曰：「今豈無其人哉。蓋以直道而行，反被謗毀，禍及其身，是以不為也。」大定十四年，歲在甲午，大興尹璋為賀宋正旦使，宋人就館奪其國書，詔梁肅詳問。眾議紛紛，謂凡午年必用兵，上以問良弼，對曰：「太祖皇帝以甲午年伐遼，太宗皇帝以丙午年克宋，今茲宋人奪我國書，而適在午年，故有此語，未必然也。」既而，梁肅至宋，宋主起立授受國書，如舊儀。梁肅既還，宋主遣工部尚書張子顏、知閣門事劉灊來祈請，其書曰：「言念眇躬，夙承大統。荷上國照臨之惠，尋盟遂閱於十年。修兩朝聘問之勤，繼好靡忘於一日。惟是函書之受，當新賓接之儀。嘗空臆以屢陳，飭行人而再請。仰祈眷顧，俯賜矜從。」上與大臣議，良弼奏曰：「宋國免稱臣為侄，免奉表為書，恩賜亦已多矣。今又乞免親接國書，是無厭也，必不可從。」平章政事完顏守道、參知政事移剌道與良弼議合。左丞石琚、右丞唐括安禮以為不從所請，必至於用兵。上謂琚等曰：「卿等所言，非也。所請有大於此者，更欲從之乎。」遂從良弼議，答其書，略曰：「弗循定分之常，復有授書之請。謂承大統，愈見自尊。奈何以若所為，尚求其欲。矧曰已行之禮，靡得而更。」其授受禮儀，終不復改。上問宰臣：「嘗求內外官舉賢能，未聞有舉者，何也？」參政魏子平請當舉者每任須舉一人，視其當不，以為賞罰。上曰：「宋制薦舉，其人犯私罪者，舉主雖至宰執，亦坐降罰。人心有恆者鮮，財利怵於前，或喪其所守。宰臣任大責重，豈坐是以為升黜邪？」良弼曰：「前詔朝官六品以上，外官五品以上，各舉所知，盍申明前詔？」從之。上曰：「朕欲周知官吏善惡，若尋常遣官採訪，恐用非其人。然則官吏善惡，何以知之？」良弼曰：「臣等當為陛下訪察。」上曰：「然，但勿使名實混淆耳。」上欲徙窩斡逆黨，分散置之遼東。良弼奏：「此輩已經赦宥，徙之生怨望。」上曰：「此目前利害，朕為子孫後世慮耳。」良弼曰：「非臣等所及也。」於是以嘗預亂者徙居烏古里石壘部。上問宰臣曰：「堯有九年之水，湯有七年之旱，而民不病飢。今一二歲不登，而人民乏食，何也？」良弼對曰：「古者地廣人淳，崇尚節儉，而又惟農是務，故蓄積多，而無饑饉之患也。今地狹民眾，又多棄本逐末，耕之者少，食之者眾，故一遇凶歲而民已病矣。」上深然之，於是命有司懲戒荒縱不務生業者。十七年，以疾辭相位，不許。告滿百日，詔賜告，遣太醫診視，屢使中使問疾。良弼在告既久，省多滯事，上以問宰相、參政，張汝弼對曰：「無之。」上曰：「豈曰無之。自今疑事久不能決者，當具以聞。」十八年，表乞致仕歸田裡，上遣使慰諭之曰：「卿比以疾在告，朕甚憂之。今聞卿將往西京養疾，彼中風土，非老疾所宜。京師中倦於人事，若就近都佳郡居處，待疾少間，速令朕知之。」良弼奏曰：「臣遭遇聖明，濫膺大任，夙夜憂懼，以至成疾。比蒙聖恩，數遣使存問，賜以醫藥，臣之苟活至今，皆陛下之賜也。臣豈敢望到鄉里，便可愈疾。臣去鄉歲久，親識多已亡沒，惟老臣獨在，鄉土之戀，誠不能忘。臣竊惟自來人臣受知人主，無逾臣者，臣雖粉骨碎身無以圖報。若使一還鄉社，得見親舊，則死無恨矣。」上問宰相曰：「丞相良弼必欲歸鄉里，朕以世襲猛安封其子符寶曷答，俾之侍行，何如？」右丞相完顏守道曰：「不若以猛安授良弼，使其子攝事。」上從之。於是授胡論宋葛猛安，給丞相俸傔，良弼乃致仕歸。上謂宰相曰：「卿等非不盡心，但才力不及良弼，所以惜其去也。」其後，尚書省奏差除，上曰：「丞相良弼擬注差除，未嘗苟與不當得者，而薦舉往往得人。粘割斡特剌、移剌綎、裴滿餘慶，皆其所舉。至於私門請託，絕然無之。」嘗問良弼：「每旦暮日色皆赤，何也？」良弼曰：「旦而色赤應在東，高麗當之。暮而色赤應在西，夏國當之。願陛下修德以應天，則災變自弭矣。」既而夏國有任德敬之亂，高麗有趙位寵之難，其言皆驗雲。是歲，薨。年六十。上悼惜之，遣太府監移剌綎、同知西京留守王佐為敕葬祭奠使，賻白金、彩幣加等，喪葬皆從官給。追封金源郡王，命翰林待制移剌履勒銘墓碑，諡誠敏。良弼性聰敏忠正，善斷決，言論器識出人意表。雖起寒素，致位宰相，朝夕惕惕盡心於國，謀慮深遠，薦舉人材，常若不及。居家清儉，親舊貧乏者周給之，與人交久而愈敬。居位幾二十年，以成太平之功，號賢相焉。明昌五年，配饗世宗廟廷。守道，本名習尼列，以祖穀神功，擢應奉翰林文字。皇統九年，同知盧龍軍節度使事，歷獻、祁、濱、薊四州刺史。世宗幸中都，過薊，父老遮道請留再任。平章政事移剌元宜舉以自代，於是遷昭毅大將軍，授左諫議大夫。內族晏以恩舊拜左丞相，守道諫曰：「陛下初即位，天下略定，邊警未息，方大有為之時，恐晏非其材。必欲親愛，莫若厚與之祿，俾勿事事。」乃授以太尉，致仕。世宗錄扈從將士之勞，欲行賞賚，而帑藏空竭，議貸民財以與之。守道曰：「人罹虐政，方喜更生，今仁恩未及，而征斂遽出，如群望何，寧出宮中所有，無取於民。」遂從其言。契丹叛，遼東猛安謀克在其境者，或附從之，朝議欲徙之內地，守道極陳其不可。右副元帥謀衍將兵討賊，不即擊，守道力言於朝，詔遣仆散忠義、紇石烈志寧往代之，東方以平。大定二年，宮中十六位火，方事完葺，時已入夏，頗妨民力，守道諫而罷。未幾，改太子詹事，兼右諫議大夫，馳驛規畫山東兩路軍糧，及賑民飢。守道籍大姓戶口，限以歲儲，使盡輸其贏入官，復給其直，以是軍民皆足。拜參知政事、兼太子少保，守道懇辭，世宗諭之曰：「乃祖勛在王室，朕亦悉卿忠謹，以是擢用，無為多讓。」時契丹餘黨未附者尚眾，北京、臨潢、泰州民不安，詔守道佩金符往安撫之，給群牧馬千疋，以備軍用。守道招致契丹骨迭聶合等內附，民以寧息。還進尚書左丞，兼太子少師。嘗從獵近郊，有虎傷獵夫，帝欲親射之，守道叩馬極諫而止。俄拜平章政事。十四年，宋人遣使因陳請手接書事，左丞石琚等議從其請，帝意未決，守道等以為不可許，帝卒從之，詳在《紇石烈良弼傳》中，既而，遷右丞相，監修國史，復遷左丞相，授世襲謀克。二十年，修《熙宗實錄》成，帝因謂曰：「卿祖穀神行事有未當者，尚不為隱，見卿直筆也。」尋請避賢路，帝不許。進拜太尉、尚書令，改授尚書左丞相，諭之曰：「丞相之位不可虛曠，須用老成人，故復以卿處之，卿宜悉此。」未幾，復乞致仕，帝曰：「以卿先朝勛臣之後，特委以三公重任，自秉政以來，效竭忠勤，朕甚嘉之。今引年求退，甚得宰相體，然未得代卿者，以是難從，汝勉之哉。」二十五年，坐擅支東宮諸皇孫食廩，奪官一階。尋改兼太子太師，特錄其子珪襲謀克，充符寶祗候。章宗為原王，詔習騎鞠，守道諫曰：「哀制中未可。」帝曰：「此習武備耳，自為之則不可，從朕之命，庸何傷乎？然亦不可數也。」二十六年，懇求致仕，優詔許之，特賜宴於慶春殿，帝手飲以卮酒，錫與甚厚，以其子珪侍行，又賜次子璋進士第。明昌四年卒，年七十四。上聞之震悼，遣其弟點檢司判官蒲帶致祭，賻銀千兩、重彩五十端、絹五百疋。太常議諡曰簡憲，上改曰簡靖，蓋重其能全終始雲。石琚，字子美，定州人。沉厚好學。父皋，補郡吏，廉潔自將，稱為長者。從魯王闍母攻青州，州人堅守不降。闍母怒之，及城破，命皋計州民之數，將使諸軍分掠有之，皋緩其事。闍母讓之，皋曰：「大王將為朝廷撫定郡縣，當使百姓按堵，無或侵苦之。若取城邑而殘其民，則未下者必死守以拒我。皋之稽緩，安敢逃罪。」闍母感悟，乃下令曰：「敢有犯州人者，以軍法論。」指其坐謂皋曰：「汝之子孫必有居此坐者。」皋隨守定州，唐縣人王八謀為亂，書其縣人姓名於籍，無慮數千人，其黨持其籍詣州發之，皋主鞫治。是時冬月，皋抱籍上廳事，佯為頓仆，覆其籍爐火中，盡焚之，不可復得其姓名，止坐為首者　，余皆得釋。琚生七歲，讀書過目即成誦。既長，博通經史，工詞章。天眷二年，中進士第一，再調弘政、邢台縣令。邢守貪暴屬縣，掊取民財，以奉所欲，琚獨一物無所與。既而守以贓敗，他令佐皆坐累，琚以廉辦，改秀容令。復擢行台禮部主事，召為左司都事。累遷吏部郎中。貞元三年，以父喪去官，尋起復為本部侍郎。世宗舊聞其名，大定二年，擢左諫議大夫，侍郎如故。奉命詳定製度，琚上疏六事，大概言正紀綱，明賞罰，近忠直，遠邪佞，省不急之務，罷無名之役。上嘉納之。遷吏部尚書。琚自員外郎至尚書，未嘗去吏部，且十年。典選久，凡宋、齊換授官格，南北通注銓法，能僂指而次第之，當時號為詳明。頃之，拜參知政事，琚辭讓再三，上曰：「卿之材望，無不可者，何以辭為。」右丞蘇保衡監護十六位工役，詔共典其事，給銀牌二十四，許從宜規畫。上謂琚曰：「此役不欲煩民，丁匠皆給雇直，毋使貪吏夤緣為奸利，以興民怨。卿等勉力，稱朕意焉。」徒單合喜定陝西，琚請曲赦秦、隴，以安百姓，上從之。丁母憂，尋起復，進拜尚書右丞。天長觀災，詔有司營繕，有司辟民居以廣大之，費錢三十萬貫。蔚州采地蕈，役數百千人。琚奏之，上曰：「自今凡稱御前者，皆稟奏。」琚與孟浩對曰：「聖訓及此，百姓之福也。」是時，議禁網捕狐、兔等野物，累計其獲，或至徒罪，琚奏曰：「捕禽獸而罪至徒，恐非陛下意，杖而釋之可也。」上曰：「然。」久之，進拜左丞，兼太子少師。上問宰相：「古有居下位能憂國為民直言無忌者，今何以無之？」琚對曰：「是豈無之，但未得上達耳。」上曰：「宜盡心采擢之。」世宗將行郊祀，議配享，琚曰：「配者，侑神作主也。自外至者無主不止，故推祖考以配天，同尊之也。《孝經》曰：『郊祀后稷以配天。』漢、魏、晉皆以一帝配之。唐高宗始以高祖、太宗崇配。垂拱初，以高祖、太宗、高宗並配。玄宗開元十一年，罷同配之禮，以高祖配。宋太宗時，以宣祖、太祖配。真宗時以太祖、太宗配。仁宗時，有司請以三帝並侑，遂以太祖、太宗、真宗並配。其後禮院議對越天地、神無二主，當以太祖配。此唐、宋變古以三帝配天，終竟依古以一祖配也。將來親郊合依古禮，以一祖配之。」上曰：「唐、宋不足為法，止當奉太祖皇帝配之。」琚嘗請命太子習政事，或譖之曰：「琚希恩東宮。」世宗察其無他，以此言告之，琚對曰：「臣本孤生，蒙陛下拔擢，備位執政，兼師保之任。臣愚以為太子天下之本，當使知民事，遂言及之。」因乞解少師。十年二月，祭社，有司奏請御署祝版，上問琚曰：「當署乎？」琚曰：「故事有之。」上曰：「祭祀典禮，卿等慎之，無使後世譏誚。熙宗尊諡太祖，宇文虛中定禮儀，以常朝服行事。當時朕雖童稚，猶覺其非。」琚曰：「祭祀，大事也，非故事不敢行。」上謂琚曰：「女直人往往徑居要達，不知閭閻疾苦。卿嘗為丞簿，民間何事不知，凡利害極陳之。」上與宰臣議鑄錢，或以鑄錢工費數倍，欲採金銀坑冶，上曰：「山澤之利可以與民，惟錢幣不當私鑄。若財貨流布四方，與在官何異。」琚進曰：「臣聞天子之富藏於天下，正如泉源欲其流通耳。」上問琚曰：「古亦有百姓鑄錢者乎？」對曰：「使百姓自鑄，則小人圖厚利，錢愈薄惡，古所以禁也。」時民間往往造作妖言，相為黨與謀不軌，事覺伏誅。上問宰臣曰：「南方尚多反側，何也？」琚對曰：「南方無賴之徒，假託釋道，以妖幻惑人。愚民無知，遂至犯法。」上曰：「如僧智究是也。此輩不足恤，但軍士討捕，利取民財，害及良民，不若杜之以漸也。」智究，大名府僧，同寺僧苑智義與智究言，《蓮華經》中載五濁惡世佛出魏地，《心經》有夢想究竟涅槃之語，汝法名智究，正應經文，先師藏瓶和尚知汝有是福分，亦作頌子付汝。智究信其言，遂謀作亂，歷大名、東平州郡，假託抄化，誘惑愚民，潛結奸黨，議以十一年十二月十七日先取兗州，會徒嶧山，以「應天時」三字為號，分取東平諸州府。及期向夜，使逆黨胡智愛等，劫旁近軍寨，掠取甲仗，軍士擊敗之。會傅戩、劉宣亦於陽穀、東平上變。皆伏誅，連坐者四百五十餘人。宗室子或不勝任官事，世宗欲授散官，量與廩祿，以贍足之，以問宰臣曰：「於前代何如？」琚對曰：「堯親九族，周家內睦九族，皆帝王盛事也。」琚之將順，多此類。十三年，上表乞致仕。十六年，再表乞致仕。皆不許。參知政事唐括安禮忤上意，出為橫海軍節度使，數年不復召。琚對便殿，從容進曰：「唐括安禮忠直，久在外官。」世宗深然之，遂自南京留守召為尚書右丞。琚嘗舉室紹先以為右司員外郎，紹先中風暴卒，上甚惜之，謂琚曰：「卿之所舉也。」感嘆者再三。十七年，拜平章政事，封莘國公。明年，拜右丞相。修起居注移剌傑上書言：「朝奏屏人議事，史官亦不與聞，無由紀錄。」上以問宰相，琚與右丞唐括安禮對曰：「古者史官，天子言動必書，以儆戒人君，庶幾有畏也。周成王剪桐葉為圭，戲封叔虞，史佚曰：『天子不可戲言，言則史書之。』以此知人君言動，史官皆得記錄，不可避也。」上曰：「朕觀《貞觀政要》，唐太宗與臣下議論，始議如何，後竟如何，此政史臣在側記而書之耳。若恐漏泄幾事，則擇慎密者任之。」朝奏屏人議事，記注官不避自此始。以年老衰病固辭，上曰：「朕知卿年老，勉為朕留，俟一二年，朕將思之。」上謂宰臣曰：「朕為天子，未嘗敢專行獨斷，每事遍問卿等，可行則行之，不可則止也。」琚與平章政事唐括安禮奏曰：「好問則裕，自用則小，陛下行之，天下幸甚。」居一年，復表致仕，乃許。詔以一孫為閣門祗候。即命駕歸鄉里。久之，世宗謂宰臣：「知人最為難事，近來左選多不得人。惟石琚為相時，往往舉能其官，左丞移剌道、參政粘割斡特剌舉右選，頗得之。朕常以不能遍識人材為不足。此宰相事也，左右近侍雖常有言，朕未敢輕信。」又曰：「近日刺史縣令多闕員，當擇幹濟者除之，資級不到庸何傷。」又曰：「惟石琚最為知人。」唐括鼎為定武軍節度使，上謂鼎曰：「久不見石琚，精力比舊何如？汝到官往視之。」顯宗亦思之，因琚生日，寄詩以見意。二十二年，以疾薨於家，年七十二。諡文憲。泰和元年，圖像衍慶宮，配享世宗廟廷。唐括安禮，本名斡魯古，字子敬。好學，通經史，工詞章，知為政大體。貞元中，累官臨海軍節度使，入為翰林侍讀學士，改濬州防禦使、彰化軍節度使。大定初，遷益都尹，召為大興尹，上曰：「京師好訛言。府中奸吏為民患。卿雖年少，有治才，去其宿弊，毋為因仍。」察廉入第一等，進階榮祿大夫。七年五月，大興府獄空，詔錫宴勞之。凡州郡有獄空者，皆賜錢為錫宴費，大興府錫宴錢三百貫，其餘有差。久之，拜參知政事，罷為橫海軍節度使，歷河間尹、南京留守。以喪去官，起復尚書右丞。詔曰：「南路女直戶頗有貧者，漢戶租佃田土，所得無幾，費用不給，不習騎射，不任軍旅。凡成丁者簽入軍籍，月給錢米，山東路沿邊安置。其議以聞。」浹旬，上問曰：「宰臣議山東猛安貧戶如之何？」奏曰：「未也。」乃問安禮曰：「於卿意如何？」對曰：「猛安人與漢戶，今皆一家，彼耕此種，皆是國人，即日簽軍，恐妨農作。」上責安禮曰：「朕謂卿有知識，每事專效漢人。若無事之際可務農作，度宋人之意且起爭端，國家有事，農作奚暇？卿習漢字，讀《詩》、《書》，姑置此以講本朝之法。前日宰臣皆女直拜，卿獨漢人拜，是邪非邪？所謂一家者，皆一類也，女直、漢人，其實則二。朕即位東京，契丹、漢人皆不往，惟女直人偕來，此可謂一類乎？」又曰：「朕夙夜思念，使太祖皇帝功業不墜，傳及萬世，女直人物力不困。卿等悉之。」因以有益貧窮猛安人數事，詔左司郎中粘割斡特剌使書之，百官集議於尚書省。十七年，詔遣監察御史完顏覿古速行邊，從行契丹押剌四人，挼剌、招得、雅魯、斡列阿，自邊亡歸大石。上聞之，詔曰：「大石在夏國西北。昔窩斡為亂，契丹等響應，朕釋其罪，俾復舊業，遣使安輯之，反側之心猶未已。若大石使人間誘，必生邊患。遣使徙之，俾與女直人雜居，男婚女聘，漸化成俗，長久之策也。」於是遣同簽樞密院事紇石烈奧也、吏部郎中裴滿餘慶、翰林修撰移剌傑，徙西北路契丹人嘗預窩斡亂者上京、濟、利等路安置。以兵部郎中移剌子元為西北路招討都監，詔子元曰：「卿可省諭徙上京、濟州契丹人，彼地土肥饒，可以生殖，與女直人相為婚姻，亦汝等久安之計也。卿與奧也同催發徙之。仍遣猛安一員以兵護送而東，所經道路勿令與群牧相近，脫或有變，即便討滅。俟其過嶺，卿即還鎮。」上已遣奧也、子元等，謂宰臣曰：「海陵時，契丹人尤被信任，終為叛亂，群牧使鶴壽、駙馬都尉賽一、昭武大將軍術魯古、金吾衛上將軍蒲都皆被害。賽一等皆功臣之後，在官時未嘗與契丹有怨，彼之野心，亦足見也。」安禮對曰：「聖主溥愛天下，子育萬國，不宜有分別。」上曰：「朕非有分別，但善善惡惡，所以為治。異時或有邊釁，契丹豈肯與我一心也哉。」他日，上又曰：「薦舉，大臣之職。外官五品猶得舉人，宰相無所舉，何也？」安禮對曰：「孔子稱才難。賢人君子，世不多有。陛下必欲得人，當廣取士之路，區別器使之，斯得人矣。」上曰：「除授格法不倫。奉職皆閥閱子孫，朕所知識，有資考出身月日。親軍不以門第收補，無蔭者不至武義不得出職。但以女直人有超遷官資，故出職反在奉職上。天下一家，獨女直有超遷格，何也？」安禮對曰：「祖宗以來立此格，恐難輒改。」轉左丞，與右丞蒲察通同日拜，上謂之曰：「朕今年五十有五，若過六十，必倦於政事。宜及朕之康強，凡女直猛安謀克當修舉政事，改定法令。宗族中鮮有及朕之壽者，朕頗習女直舊風，子孫豈能知之，況政事乎。卿等宜悉此意。」上又曰：「大理寺事多留滯，宰執不督責之，何也？」安禮對曰：「案牘疑難者舊例給限。」上曰：「舊例是邪非邪，今不究其事，輒給以限邪？」參政移剌道曰：「臣在大理時，未嘗有滯事。」上曰：「卿在大理無滯事，為宰執而不能檢治，何也？」道無以對而退。上問宰臣曰：「御史台官，亦與親知往來否？」皆曰：「往來殊少。」上曰：「台官當盡絕人事。諫官、記注官與聞議論，亦不可與人游從。」安禮對曰：「親知之間，恐不可盡絕也。」上曰：「職任如是，何恤人之言。」進拜平章政事，封芮國公，授世襲謀克。上諭安禮，前代史書詳備，今祖宗實錄太簡略。對曰：「前代史皆成書，有帝紀、列傳。他日修史時，亦有帝紀、列傳，其詳自見於列傳也。」安禮嘗議科目，言於上曰：「臣觀近日士人不以策論為意。今若詩賦策論各場考試，文理俱優者為中選，以時務策觀其器識，庶得人也。」上曰：「卿等議之。」上謂宰臣曰：「賞有功不可緩，緩賞無以勸善。」安禮對曰：「古所謂賞不逾時者，正謂此也。」二十一年，拜右丞相，進封申國公，固辭曰：「臣備位宰相，無補於國家，夙夜憂懼，惟恐得罪，上負陛下，下負百姓。臣實不敢受丞相位，惟陛下擇賢於臣者用之。」上曰：「朕知卿正直，與左丞相習顯無異。且練習政事，無出卿之右者。其毋多讓。」安禮頓首謝。是歲，薨。泰和元年，配享世宗廟廷。移剌道，本名趙三。其先乙室部人也，初徙咸平。為人寬厚，有大志，以篤孝著名。通女直、契丹、漢字。皇統初，補刑部令史，轉尚書省令史，再遷大理司直。丁母憂，起復，遷戶部員外郎。正隆三年，徙臨潢、咸平路、畢沙河等三猛安，屯戍斡盧速。還奏，海陵謂侍臣曰：「道骨相異常，他日必登公輔。」明年，遷本部郎中。海陵伐宋，為都督府長史。海陵死，師還，無復紀律，士卒掠淮南，百姓苦之。有男女二百餘人，自願與道為奴，道受之，至淮，俟諸軍畢濟，乃悉遣還。大定二年，復為戶部郎中，與梁釒求安撫山東，招諭盜賊。民或避盜避役者，並令歸業，不問罪名輕重皆原之，軍人不得並緣虜掠。仆散忠義討窩斡，道參謀幕府事。賊平，元帥府以俘獲生口分給官僚，道悉縱遣之。還京師，入見，既退，世宗目送之，曰：「此人有幹才，可大用也。」遷翰林直學士，兼修起居注。頃之，世宗曰：「道清廉有干局，翰林文雅之職，不足以盡其才。」中都轉運繁劇，乃改同知中都路都轉運事。詔道送河北、山東等路廉察善惡升降官員制敕，上曰：「卿從討契丹，不貪俘獲，其志可嘉。故命卿為使。卿其勉之。」是歲，以廉升者，磁州刺史完顏蒲速列為北京副留守，濰州刺史蒲察蒲查為博州防禦使，威州刺史完顏兀答補為磁州刺史。治狀不善下遷者，登州刺史大磐為嵩州刺史，同知南京留守高德基為同知北京轉運事，衛州防禦使完顏阿鄰為陳州防禦使，真定尹徒單拔改為興平軍節度使，安國軍節度使唐括重國為彰化軍節度使。仍具功過善惡宣諭，毋受饋獻。遷大理卿。五年，宋人請和，罷兵。道往山東，閱實軍器，振贍戍兵妻子。再除同知大興尹。親軍百人長完顏阿思缽非禁直日帶刀入宮，其夜入左藏庫，殺都監郭良臣，盜取金珠。點檢司執其疑似者八人，掠笞三人死，五人者自誣，其贓不可得。上疑之，命道參問。道持久其獄，既而阿思缽鬻金事覺，伏誅。上曰：「箠楚之下，何求不得。奈何點檢司不以情求之乎！」賜掠死者錢人二百貫，周其家，不死者人五十貫。詔自今護衛親軍百人長、五十人長，非直日不得帶刀入宮。遷戶部尚書。上曰：「朕初即位，卿為戶部員外郎，聞卿孳孳為善，進卿郎中，果有可稱。及貳京尹，亦能善治。戶部經治國用，卿其勉之。」道頓首謝。改西北路招討使，賜金帶。故事，招討使到官，諸部皆獻駝馬，多至數百，道皆卻之，數月皆復貢職。父喪去官，起復參知政事。初，諸部有獄訟，招討司例遣胥吏按問，往往為奸利。道請專設一官，上嘉納之，招討司設勘事官自此始。上謂宰臣曰：「比聞大理寺斷獄，輒經旬月，何邪？」道奏曰：「在法，決死囚不過七日，徒刑五日，杖刑三日。」上曰：「法有程限，而輒違之，此官吏之責也，嚴戒約以去其弊。」進尚書右丞。乞致仕，上曰：「卿孝於家，忠於朕，通習法令政事，雖逾六十，心力未衰，未可退也。」乃除南京留守，賜通犀帶。上曰：「河南統軍烏古論思列為人少戇，凡邊事須與卿共議。卿以朕意諭思列也。」入拜平章政事。道弟臨潼令幼阿補犯罪至死，道待罪於家。皇太子生日，宴於慶和殿，上問道何故不在，參知政事粘割斡特剌奏曰：「其弟犯死刑，據制不合入內。」上曰：「此何傷也。」即詔道起視事。是時縣令多闕，上以問宰相，道奏曰：「散官宣武以上借除以充之。」上曰：「廉察八品以下已去官者，錄事丞簿有清干之譽者，縣尉入優等者，皆與縣令。散官至五品，無貪污曠職之名者，亦可與之。俟縣令不闕，即如舊制。」二十三年，罷為咸平尹，封莘國公。上曰：「卿數年前嘗乞致仕，朕不許卿。卿今老矣。咸平卿故鄉，地涼事少，老者所宜。」賜通犀帶。明日，復遣近侍曹淵諭旨曰：「咸平自窩斡亂後，民業尚未復舊，朕聽卿歸鄉里，所以安輯一境也。」二十四年，薨。上聞之，悼惜良久。是歲幸上京，道過咸平，遣使致祭，賻贈有加。詔圖像藏秘府，擢其子八狗為閣門祗候。光祖字仲禮，幼名八狗。以蔭補閣門祗候，調平晉令、衛州都巡河、內承奉押班，累轉東上閤門使，兼典客署令。大安中，改少府少監。丁母憂，起復儀鸞局使，同知宣徽院使事，秘書監右宣徽使。興定二年十一月，詔集百官議所以為長久之利者，光祖等三人議曰：「募土人假以方面權任，俾人自勸，各保一方。」由是公府封建之論興焉，語在九公傳。三年，轉左宣徽使。五年，卒。贊曰：良弼、守道、琚、安禮、道，皆無聞正隆時，及其簉治朝，佐明主，諫行言聽，膏澤下於民，豈非遇其時邪。官序無闕，上下相安，君享其名，臣終其祿，可謂盛哉。海陵能知移剌道有公輔之器，而不能用，故其治績亦待大定而後著焉。人才之顯晦，有繫於世道之污隆也，尚矣。金世內燕，惟親王公主駙馬得與，世宗一日特召琚入，諸王以下竊語，心蓋易之。世宗覺之，即語之曰：「使我父子家人輩得安然無事，而有今日之樂者，此人力也。」乃歷舉近事數十顯著為時所知者以曉之，皆俯伏謝罪。君臣相知如此，有不竭忠者乎！大定末，世宗將立元妃為後，以問琚，琚屏左右曰：「元妃之立，本無異辭，如東宮何？」世宗愕然曰：「何謂也？」琚曰：「元妃自有子，元妃立，東宮搖矣。」世宗悟而止。且人主家事，人臣之所難言者，許敬宗以一言幾亡唐祚，琚之對，其為金謀者至矣。

譯文

紇石烈良弼，本名叫婁室，是回怕川人。他的曾祖父是忽懶。他的祖父叫忒不魯。他的父親太宇，世襲蒲輦，將家遷徙到宣寧。天會中，朝廷下令選諸路女真籍學生送到京師，良弼和納合椿年都正值童年，都在中選之列。在那時候，希尹是丞相，因有事到外郡，良弼在進京途中遇到他，希望能見到他。良弼感嘆地說「：我輩學的是丞相的文字，從千里之外來京師，本來應當見一面。」於是到旅舍求見，拜在堂下。希尹問道：「這是哪來的小孩？」良弼自我介紹說「：我是有司所推薦來學習丞相文字的學生。」希尹聽了非常高興，問關於學問的事，良弼應對自如，一點兒也不害怕。希尹說：「這個學生他日一定會成為國家的美材。」希尹留良弼住了幾天。良弼十四歲，就做了北京教授，學徒常常是二百人，當時人們對這件事評價說：「前有穀神，後有婁室。」跟他學習的人，後來都成了名。良弼十七歲，補尚書省令史。簿書一旦經他過目，他則能得到其中隱藏的奧妙。即使是大文章，口占立成，詞理都很到家。良弼在當時學習希尹文字的人中稱為第一名。後來出任吏部主事。天德初年(1149)，良弼官升到吏部郎中，又改任右司郎中，借秘書少監之名為宋主歲元使。當時，納合椿年是參知政事，推薦良弼才能勝過自己，於是良弼被委任刑部尚書。並被賜予「紇石烈良弼」這個名字。遭逢父親喪事，良弼以本官應召任職。海陵王完顏亮曾經說過：「左丞相張浩處事練達，但很不務實。刑部尚書婁室言行端正，一點兒也不阿諛諂媚。」他還對椿年說「：卿可以說是善舉能人。常人多數嫉妒勝過自己的人，卿卻推薦勝過自己的人，比一般人賢明多了！」於是改授椿年衛親軍馬步軍都指揮使的職務。良弼講話吐音清亮，海陵王詔諭臣下，一定要讓良弼傳旨，聽他讀詔書的人沒有不受到驚動的，因為這個緣故良弼常常被海陵召見問話。不過一年，良弼又拜參知政事的官職，升為尚書右丞，海陵王賜他享有佩刀進宮的特權，後又轉任左丞。海陵攻伐宋國，良弼勸諫他不聽，任命良弼為右領軍大都督。海陵在淮南，下詔命令良弼和監軍徒單貞安撫平定上京、遼右。不久之後，諸軍往往半路上向北方逃跑，世宗在遼陽即位，良弼於是也回到汴京。海陵死後，世宗就讓良弼做南京留守兼開封府尹，又兼河南都統，召拜他為尚書右丞。世宗對良弼說「：卿曾經諫議正隆攻打宋國，不採納卿的意見，以至於衰亡了。當時領著薪水卻苟且偷安的人，朕都將他們罷黜了。今天又起用卿，凡是關係到國家的事，卿應當知無不言，言無不盡，不要有什麼顧忌。」良弼頓首謝恩。窩斡在陷泉打了敗仗，進入奚中，皇上詔令良弼佩帶四枚金牌和銀牌，前往北京去招撫奚和契丹人。事畢歸來，良弼出任尚書左丞。良弼上書說「：祖宗以來沒有記錄因功得賞的人，臣考核共有三十二人，應該對他們論功大小排列，分封獎賞。」皇帝下詔說「：已有五品以上官職的，聽奏。六品以下以及沒有官職的，由尚書省衡量予以遷升委任。」自然是有功勞的全部得到了獎賞。良弼則進拜平章政事，被封為宗國公。當初，山東兩路猛安謀克和百姓混在一起居住，皇帝詔令良弼看情況適當予以調整安置，讓猛安謀克與百姓分開居住。良弼讓那些與百姓田地互相交叉的，都拿官田和他們對換，從此沒有再爭論打官司的。大定六年(1166)十一月，是皇太子的生日，皇上在東宮設置酒席，良弼、志寧一同被賜參加宴會。皇帝說：「邊境平安無事，中外和諧安寧，這是將相們的功勞啊！」良弼答道：「臣等不才，充當宰相，怎麼敢不竭盡犬馬之力。」皇上喜悅。良弼進拜右丞相、監修國史。世宗對良弼說：「海陵在位的時候，國事記載注釋都不完全。作為人君善還是惡，對萬世子孫都是鑒借，記載注釋有遺漏，後世怎麼看？這些地方要讓史官從側面調查出來寫上它。」又說「：五從以上宗室在省祗等候的，才可以用，要寫上姓名聽上報。其中猥瑣繁冗不夠做官條件的，也要聽上報以便罷免。」左丞完顏守道奏道「：臨近都城的兩猛安，父子兄弟往往分居，他們所得的田地不能贍養老小，生活日益睏乏。」皇上問宰臣這件事怎麼處理，良弼回答：「一定要讓他們父兄居住在一起，應當拿他們所分得的田地與當地居民調換。雖然暫時看起來擾亂了秩序，然而從長久看很是方便。」右丞相石琚說：「百姓各自安居樂業，不如維持原來的布局方便。」皇上竟然聽從了良弼的建議。《太宗實錄》編撰完成，皇上賜給良弼金帶、彩綢二十端，一同修訂國史的張景仁、曹望之、劉仲淵也都受到不同層次的賞賜。世宗與侍臣在一起議論從古至今的大臣誰賢誰不肖，就這個話題對宰相說：「皇統、正隆殺了不少臣僚，但他們並不是死於犯了罪。朕委任卿等以大政，不要背離正道而自己陷進泥坑，不要委曲服從而誤了朕的大事。只有忠只有孝，匡救輔益，以期望達到太平盛世。」良弼回答說：「臣等過分承蒙皇上最好的待遇，雖然自己淺薄，怎麼敢不盡心？聖上諄諄教誨，臣等不勝萬幸。」良弼請求在榷場買馬，不拘牝牡。現在官馬很少，一旦邊境發生警報，才去從民間徵調，不就晚了嗎？皇上聽從了他的意見。八年(1168)，國家挑選侍衛親軍，世宗聽說許多人不能拉弓射箭，便詔令他們練習射箭。過後，又問良弼及平章政事思敬說：「女真人訓練射箭還未施行嗎？」良弼回答說「：已經施行了。」同知清州防禦事常德暉上書寫道：「吏部規定的法令，僅停止在敘說年頭苦勞，雖然有才能，卻拘限滯留在下位。刺史、縣令，大多選不出人。請允許秘密加強訪察，然後廉問。現在酒稅使尚且要選能幹的官員，縣令可以不擇人才，請求讓擔任酒稅使的能幹的官員，出任親近人民的官職。」皇上同意他的話，對宰相說：「朕考慮普通的官職大多得不到人才，半夜睡醒，有時到天明還睡不著。卿等注意選擇，朕也暗中加強體察。」良弼回答說：「女真、契丹人，必須是曾經學習過漢人文字，然後可以考慮入選。當今大概許多人結成黨派，有的人在這裡有聲譽，有的人在那裡詆毀我朝，這是難選人才的原因。」皇上說「：朕所以才密令體察。」皇上對良弼說「：猛安謀克的牛頭稅糧，本來是拿它防備荒年的，現在凡是水災旱災造成缺糧的地方，就賑濟發給那裡。」良弼進拜左丞相，監修國史依然如故。良弼做宰相，時間已經很久了，對朝政幹練通達，對皇上所詢問的，他完全是誠懇開奏，垂紳正笏不動聲氣，議政所說多數稱皇上的心意。因為母喪離開朝廷，喪期未滿，受召回來後仍任舊職。當時，西夏國王李仁孝請求允許分出國家一半，拿來封給他的大臣任得敬。皇上問群臣這件事怎麼回答，群臣中多數人說這是外國的事，可以答應他。皇上說；「這不是出於仁孝本心，不能聽從。」良弼的意見與皇上的意見相一致。事後，夏國果然殺死任得敬，上表來告知。參知政事宗敘申請沿邊境設置壕塹，良弼說；「敵國如果真的來侵略，這壕塹怎能禦敵？」皇上說「：卿說得對。」高麗國王王日見上表說，要把國家大權讓給他的弟弟鰑，皇上對此懷疑，便問宰相良弼的看法。良弼分析認為讓位不是出於王日見的本心。後來趙位寵請求拿四十個州來歸附我朝，他的表奏果然說王鰑殺了他的兄長王日見，正如良弼所分析的那樣，這些記載在《高麗傳》中。世宗罷免了採訪官，對宰相大臣們說「：官吏的好與壞，從哪裡可以了解呢？」良弼回答說「：臣等正為陛下訪問考察他們。」這些寫進了《睿宗實錄》，賜給良弼通犀帶、彩綢二十端。當年，南郊有事，良弼任大禮使。自從太宗收國以來，不曾講究施行正確的禮節，歷代關於禮儀方面的典故又多有不同，良弼研究各種禮儀的缺點和優點，有害的還是有益的，用在不同場合都很適宜，人們都佩服他的才能。皇上和良弼、守道一起談論猛安謀克官員中年幼的多，如果不對他們教育訓練，他們不懂長幼之禮。向來，是鄉里老年人教導他們。現在，鄉里中老年能教導他們的人，有的認為責任不在自己而不過問，有的沒有職務而別人不服。可以依照漢代的制度設置鄉老，選拔廉潔正直可以做師表模範的，讓他來教導那些年幼的猛安謀克。良弼上奏說「：聖上考慮到這些，是億兆人民的福份。」又一天，皇上又問道：「朕看前朝歷史，有的人身居下位而關心國家大事，敢於為民直言。現在沒有這樣的人，為什麼呢？」良弼說：「現在怎麼沒有這種人呢？都是因為按正直道理做事，則被毀謗，禍及其身，所以不再有人這樣做。」大定十四年(1174)，是甲午年，大興府尹璋任賀宋國正旦使，宋人到旅館奪了他帶的國書，皇上詔令梁肅去了解詳情。朝中眾人議論紛紛，說凡是午年一定要打仗。皇上問良弼這件事，良弼回答說「：太祖皇帝在甲午年攻打遼國，太宗皇帝在丙午年攻克宋國，現在有宋人奪了我朝國書，而正巧在午年，所以人們有這種議論，但事情未必就是這樣。」不久，梁肅到了宋國，宋國君主起立接受我朝使臣授予的國書，一切遵循舊的禮儀。梁肅還朝，宋主派工部尚書張子顏、知閣門事劉宗山來乞求請示，國書上寫道：「言念眇躬，夙承大統。承蒙上國關照降臨之恩惠，追尋盟約閱辦已十年。維護兩朝聘問之勤，繼承友好沒忘記一天。惟有這接受函書的方法，應當採用新的禮儀。曾經空想臆定而屢次陳述，整頓行人而後再請示。仰祈眷念照顧，俯賜同情依從。」皇上和大臣商議，良弼奏道：「對宋國免去了稱臣為侄，免去了奉表為書，恩賜已經是很多了。現在又乞求免去宋主親接國書，這樣沒有止境，一定不能聽從他們。」平章政事完顏守道、參知政事移剌道附和良弼的意見。左丞石琚、右丞唐括安禮認為不依從宋國的乞請，一定會導致動兵。皇上對石琚等人說「：卿等所說的話，不對。他們所請示的事有比這件更大的，更要依從他們嗎？」於是聽從良弼的意見，回答了宋國書，大致說：「不遵循議定的分等級的常規，又有不親自接受授書的請示，說是承受大統，卻愈來愈表現自尊。奈何拿這樣的所作所為，還要再求得到你們的非分之想。況且已施行多年的禮規，不得變更。」關於授受國書的禮儀，終於沒有再更改。皇上問宰相大臣「：曾經要求朝內外官員推舉賢能，沒聽說有推舉出來的人，為什麼？」參政魏子平請示，應當推舉者每任期內必須推舉一人，看他推薦的人是否得當，作為賞罰的條件。皇上說：「宋朝制度規定薦舉人才，如果被薦的人是犯賄賂罪的，舉主雖然官至宰執，也要牽連降職處罰。人心堅定不移的少，往往在財利面前被誘惑而動心，有的人甚至喪失了他所應該遵守的氣節。宰相大臣職務大責任重，難道能牽連其中而成為升遷或者罷黜的條件嗎？」良弼說「：以前詔令當朝六品以上的官員，在外地任職的五品以上的官員，各自要舉薦所了解的賢能之人。為什麼不重申前詔？」皇上採納了他的建議。皇上說「：朕想公布官吏的善與惡，如果像尋常那樣派官員去採訪，恐怕用人不當。如果這樣，那麼官吏善惡怎樣才能知道呢？」良弼說「：臣等一定為陛下訪察。」皇上說：「這樣可以，但不要讓名實混淆就行了。」皇上想把窩斡逆黨分散遷徙到遼東。良弼上奏道「：這些人已經免罪釋放，讓他們遷徙他們會生出怨恨和欲望。」皇上說「：這是眼前的利害，朕是替子孫後世著想。」良弼說；「不是臣等所能考慮到的。」於是，讓曾經與謀作亂的人，遷居烏古里石壘部。皇上問宰相大臣說「：堯帝的時候有九年發大水，湯帝的時候有七年大旱，而平民百姓沒有疾病、沒有飢餓。現在一、二年五穀不豐收，人民就缺吃的，為什麼呢？」良弼回答說「：古代土地廣闊人民淳厚，崇尚節儉，而又只以務農為業，所以積蓄的糧物比較多，而沒有飢餓的憂患。現今土地狹窄人口增多，多數人又丟棄農業這一根本而去追求別業，舍本求末，耕種的人少，吃飯的人多，所以一旦遇到災年百姓就貧病交加了。」皇帝深深感到是這樣的，於是命令有司懲罰勸誡那些荒淫放縱不務正業的人。十七年(1177)，良弼因有病要求辭去丞相職位，沒獲准許。休假滿一百天時，皇帝詔令賜繼續休假，並派太醫前去診視，並屢次使中使去詢問病情。良弼休病假時間長了，尚書省耽誤了許多事，皇上問宰相、參政，張汝弼回答說「：沒有事。」皇上說「：怎麼說無事？現今問題久拖不能決斷的，應當全部報告我知道。」十八年(1178)，良弼上表辭官要歸回故里，皇上派使臣安慰他並曉諭他說：「卿因疾病一直在休假，朕很為這事擔憂。現在聽說卿打算去西京養病，那裡的水土風俗，不是適合老病將養的地方。京師中對人事厭倦了，如果就近在都城外找個侍郡居住，等待疾病好轉，儘快讓朕知道。」良弼奏道：「臣幸遇聖上賢明，我得以榮任重任，卻日夜擔憂害怕，以致得了病。近來承蒙聖上恩澤，多次派人前來安慰探問，賜給醫藥，臣能夠苟且活到現在，都是陛下的恩賜。臣怎麼敢企望回到鄉里便可以痊癒？臣離開家鄉年歲久了，親戚朋友多數已經亡故，只有老臣獨自活著，對鄉土的眷戀，實在不能忘記。臣私下想到，自古以來為人臣的受到君主知遇之恩的，沒有超過臣的人了，臣即使粉身碎骨也不能報答聖上恩德。如果讓我最後回到鄉社，得以會見親戚舊友，那麼我死也沒有什麼遺恨了。」皇上問宰相：「丞相良弼一定要回歸鄉里，朕封他的兒子符寶曷答為世襲猛安，讓他侍候良弼，如何？」右丞相完顏守道說：「不如把猛安授給良弼，讓他的兒子代他理事。」皇上聽從了這個建議。於是授胡論宋葛猛安，給丞相當侍從，良弼才辭官還鄉。皇上對宰相說：「卿等不是不盡心，但你們的才能趕不上良弼，所以可惜他離去了。」良弼辭官以後，尚書省上奏挑選官員，皇上說：「丞相良弼擬注差除名單，不曾隨便給予不應該得到的，而薦舉的往往是可用之才。粘割斡特剌、移剌訸、裴滿餘慶，都是他舉薦的。至於私人請他幫忙委託他的，絕對沒有。」皇上曾經問良弼：「每天早晨、黃昏日色都是紅的，為什麼呢？」良弼說：「早晨太陽呈赤色應在東方，高麗國對著它；黃昏太陽呈赤色應在西方，夏國向著它。願陛下修德以報蒼天，那麼災變自然就消除了。」不久，夏國發生了任德敬叛亂，高麗人趙位寵發難，良弼的話都應驗了。這一年，良弼逝世，享年六十歲。皇上哀悼痛惜他，派遣太府監移剌訸、同知西京留守王佐作為敕葬祭奠使，賜給幫辦喪事的白金、彩幣加倍，喪葬費用都從官府中支出。皇上追封良弼為金源郡王，命令翰林待制移剌履勒銘墓碑，諡號「誠敏」。良弼生性聰明、敏銳、忠實、正直，遇事善於決斷，言論、器度、見識都出人意表。雖然從寒素處起步，做官直到宰相高位，一直朝夕謹慎盡心為國家，深謀遠慮，舉薦人才，常常好像自己不及人家。治家清廉節儉，對親戚朋友中的貧睏乏頓的人常常周濟，與人交往時間長了別人愈發敬重他。他居官二十幾年，以使國家安寧太平的功勞，得到「賢相」的稱號。明昌五年(1194)，皇帝詔令分配他享世宗廟廷。石琚，字子美，定州人。石琚沉穩厚重好學。他的父親叫皋，做郡吏，廉潔自重，可以稱為長者。皋隨從魯王..母攻打青州，青州人堅持守衛不投降。..母對此很是惱怒，等到破了城，命令皋統計城內百姓人數，打算讓諸軍士分別掠奪他們中富有的人。皋設法延緩這件事。..母責備他，皋說：「大王將要代表朝廷安撫平定郡縣，應當讓百姓安居，沒有必要去侵害使他們痛苦。如果攻取了城邑而又去殘害城中的人民，那末尚未攻下的城中百姓必然拚死守衛來抗拒我們。皋延緩執行命令，怎麼敢逃脫罪責。」..母感悟了，於是下令說：「膽敢有侵犯城中百姓的人，以軍法論處。」..母又指著自己的座位對皋說「：你的子孫中一定有居此座位的。」皋隨後據守定州，唐縣人王八陰謀作亂，把唐縣人姓名都登記註冊，有數千人，他的同黨拿著名冊去到各州散發，皋主持調查處治這件事。當時已是冬天，皋抱著冊籍上廳回話，佯裝是拜伏在王八之下，卻把冊籍倒在爐火中，全部焚燒，讓王八不能再得到這些人的姓名，只是把為首的關押起來，其餘的都釋放了。石琚長到七歲，讀書過目就能背誦，已經以博通經史見長，並會寫詞章。天眷二年(1139)，石琚考中進士第一名，先後任弘政、邢台縣令。邢台太守的親屬在縣裡貪暴無度，搜刮民財，以獻給太守滿足他的欲望，獨有石琚一樣東西也沒給他。不久，太守因貪贓倒台，使他的副職都牽累治罪，石琚秉公辦事，被命改任秀容縣令，後又被提升為行台禮部主事，奉召做左司都事，連續升到吏部郎中。貞元三年(1155)，石琚因父親喪事離職，喪期未滿又任命為本部侍郎。世宗以前就聽說他的名氣。大定二年(1162)，提升他為左諫議大夫，仍然保留本部侍郎職務。石琚奉命詳細制定典章制度，石琚上疏六件事，大概內容是嚴正紀綱，嚴明賞罰，親近忠直，疏遠邪佞，節省不急之務，廢除無名之役。皇上讚許並採納了這些意見。石琚於是遷升吏部尚書。石琚從員外郎干到尚書，不曾去吏部，有十年時間。選擇編纂典章時間長了，凡是宋國、齊國更換授受官職的規格，石琚能做到南北通註解釋，能逐一屈指而數出官職的等次，當時號稱是詳明。不久，石琚拜參知政事，石琚再三辭讓，皇上說「：依卿的才能聲望沒有人認為不可以的，你為什麼要推辭呢？」右丞相蘇保衡監護十六位工役，皇上詔令蘇保衡和石琚共同管理要辦的事，並賜給二十四面銀牌，允許他們合理規劃。皇上對石琚說「：這項工程不要再給百姓添麻煩，工匠都要給雇金，不要讓貪官污吏趁機謀取私利，以引起民怨。卿等要盡心竭力，這才稱朕的心意。」徒單合喜平定陝西，石琚奏請繞過秦、隴兩地，以便安撫百姓，皇上聽從了他的意見。石琚母親喪事，不等喪滿又任職，進拜尚書右丞。天長觀遭災，皇帝詔令有司修繕，有司毀掉百姓居室而擴大天長觀，費錢三十萬貫。蔚州采地蕈，服役的一千幾百人。石琚向皇上匯報了這些事，皇上說：「從今天起凡是號稱御前侍候的人，都要稟報情況。」石琚和孟浩回答說：「聖上如此訓教，真是百姓的福分啊。」當時，朝中討論禁止張網獵捕狐狸、兔子等野物，計算獵捕的數目，要治捕獵之徒的罪。石琚上奏說「：因捕獵禽獸而治這些人的罪，恐怕不是陛下的願望，對他們打一頓棍子然後釋放也就可以了。」皇上說：「是這樣。」時間長了，石琚又進拜左丞，兼太子少師。皇上問宰相「：古代有身居下位而關心國家大事，敢於為百姓進言而沒有顧忌的人，現在為什麼沒有這樣的人了呢？」石琚回答說「：怎麼能沒有這樣的人呢？只是沒有得到上報罷了。」皇上說：「應該盡心尋訪推舉他們。」世宗將要到郊外去祭祀，討論配享問題，石琚說：「配享的事，歸神明做主。從外邊來的無主不止，所以推論祖考來配天，同樣尊貴他們。《孝經》上說：『郊祀后稷以配天。』漢、魏、晉都是以一位皇帝與天相配。唐高宗開始尊崇高祖、太宗兩位皇帝與天相配。唐垂拱初年(685)，以高祖、太宗、高宗並列與天配。唐玄宗開元十一年(723)，廢除幾位皇帝同配的禮規，單以高祖配天。宋太宗時，以宣祖、太祖配天。宋真宗時以太祖、太宗配。宋仁宗時，有司請求以三帝並配，於是以太祖、太宗、真宗三位皇帝並配。在此之後禮院討論與天、地要相對應，神無二主，應當以太祖一人去相配。這是唐、宋改變古代規矩以三位帝王配天，而終於最後還是依照古代規矩以一位皇祖與天相配。將來到郊外祭祀應該與古代禮規相符合，以一位皇祖配天。」皇上說：「唐、宋的做法不足以作為法典，我朝只尊奉太祖皇帝配天。」石琚曾經請求皇上命令太子學習政事，有人誣陷他說：「石琚企圖用恩惠討好東宮。」世宗觀察石琚並沒有別的企圖，就把這話對他說了，石琚對皇上說：「臣本來是個孤兒，承蒙陛下提拔，任職執政，兼有師保的責任。臣有愚見認為太子是天下的根本，應當讓他知道民政的事，於是才那樣建議。」因此請求解除少師的任命。十年(1170)二月，祭土地神，有司上奏請求皇帝在祝版上簽名，皇上問石琚：「應當署名嗎？」石琚說「：過去有這種先例。」皇上說「：祭祀典禮，卿等要慎重對待這件事，不要讓後世譏笑。熙宗尊諡太祖，宇文虛中制定禮儀，以使朝廷按常規禮儀行事。當時朕雖然年少幼稚，也覺察到其中不對的地方。」石琚說：「祭祀是大事，不是過去有先例不敢任意行事。」皇上對石琚說「：女真人往往居住四通八達的地方，不理解居住在里巷中人的苦處。卿曾經做過丞簿，對民間什麼事不知道？凡關係到利害的事要積極匯報。」皇上與宰相大臣討論鑄造錢幣的事，有人認為鑄錢費工數倍，想採取坑冶金銀的辦法，皇上說：「山河的利益可以交給百姓，只有錢幣不能讓民間私自鑄造。如果財產貨款流布四方，與在官府有什麼不同？」石琚進言道「：臣聽說天子的財富藏在天下，正像泉源的流通罷了。」皇上問石琚「：古代也有百姓鑄錢的事嗎？」石琚回答說：「讓百姓自己鑄錢，那麼小人貪圖厚利，錢越發輕微令人討厭，古代所以禁止百姓自己鑄錢。」當時在民間往往有人造謠惑眾，這些人互相勾結圖謀不軌，事發之後都伏法被殺了。皇上問宰相大臣說「：南方還有許多人不順從，這是為什麼呢？」石琚回答說「：南方的無賴之徒，假託解釋宣揚道教，拿妖術幻術來迷惑人。愚民無知，於是觸犯法律。」皇上說：「如僧人智究就是這樣的。此輩不足以對他們憐憫，但由軍士去追捕，勞民傷財，危害到良民，不如杜絕在萌芽狀態。」智究，是大名府僧人，同寺僧人苑智義對智究說，《蓮華經》中記載五濁惡世佛出在魏地，《心經》中有「夢想究竟涅..」的話。你的法名叫智究，正巧照應了經文，先師藏瓶和尚知道你有這個福分，也做了頌子給你。智究相信了他的話，於是圖謀作亂，遍游大名、東平州郡，假託化緣，誘騙迷惑愚昧的民眾，暗中結成奸黨，議定將在十一年(1171)十二月十七日先拿下兗州，在嶧山聚會，以「應天時」三字作為旗號，分別去攻取東平各州府。到了那一天半夜，智究派同黨胡智愛等人，去到旁近軍營搶劫甲仗，軍士擊敗了他們。當時還有傅戩、劉宣也在陽穀、東平叛變。這些人都伏法被殺，同案牽連的有四百五十多人。宗室子弟中有的人不勝任當官做事，世宗想授給他們閒散官職，按職位發給俸祿，以贍養使他們自足，拿這想法問宰相大臣說「：比前代怎麼樣？」石琚回答說「：堯帝親近九族，周代皇家九族和睦，都是帝王盛事啊！」石琚對這類事多是持順從態度。十三年(1173)，石琚上表請求辭去官職。十六年(1176)，石琚再次上表乞請辭職。皇帝都沒答應。參知政事唐括安禮違背皇上旨意，出任橫海軍節度使，數年皇帝不再召見他。石琚在偏殿從容地對皇上勸諫道：「唐括安禮忠誠正直，久在外地任職。」世宗深深感到是這樣，於是將唐括安禮從南京留守任上召進京任尚書右丞。石琚曾舉薦室紹先作為右司員外郎，紹先中風暴死，皇上很是惋惜，對石琚說：「這是卿推舉的人才啊！」再三感嘆這件事。十七年(1177)，石琚拜平章政事，被封莘國公。第二年(1178)，又拜右丞相。整理《起居注》的移剌傑上書說「：朝廷上奏議事把一般官員隔離在外，史官也不能聽，沒辦法記錄。」皇上問宰相這件事，石琚和右丞相唐括安禮回答說「：古代的史官，對天子的一言一行必須記錄，用來儆戒人君，沒有誰不敬畏。周成王剪桐葉當作圭，戲封叔虞，史佚說『：天子說話不能開玩笑，說話就要記入史書。』從這件事看出做人君的一言一行，史官都得記錄，不能迴避啊！」皇上說：「朕看《貞觀政要》，唐太宗與臣下討論事情，開始議了什麼，後來結果怎麼樣，這可以證明史臣在旁記下來而寫在史書上的。如果恐怕遺漏什麼事，那麼可以選出謹慎守密的人擔任這件事。」上朝奏事議事迴避一般官員，而不迴避記注官從這時開始。石琚以年老體衰多病為理由堅決要求辭職，皇上說：「朕知道卿年紀老了，勉強為了朕而留職，再等一、二年，朕將考慮這件事。」皇上對宰相大臣說「：朕是天子，從來不敢專行獨斷，每件事情都要廣泛徵求卿等的意見，可行的就行，不可行的就禁止。」石琚和平章政事唐括安禮上奏說：「好問，思路就開闊；自己說了算，思路就狹小，陛下這樣做，是天下極大的幸運。」石琚留職一年，又上表辭職，皇上才准許了。皇帝詔令石琚的一個孫子做..門祗候。石琚當即遵命動身回歸鄉里。許久之後，世宗對宰相大臣說：「了解一個人是最難的事，近來文職官員的選用大多不得其人。只有石琚當丞相時，往往推舉出能勝任的官員，左丞移剌道、參政粘割斡特剌推舉提升的武職候選人，其中很有一些人才。朕常常因為不能遍識人才而不滿足。這是宰相的職責，左右近侍雖然常有人舉薦，朕不敢輕易相信。」又說；「近來刺史、縣令許多缺員，應當選擇精明幹練的人任命，資歷級別不到任用有什麼害處呢？」又說「：只有石琚最知人善任。」唐括鼎任定武軍節度使，皇上對他說「：好久不見石琚了，他的精力比以往如何？你到任後要去探望他。」顯宗也惦念著石琚，在石琚生日的時候，顯宗寄詩來表達自己的心意。二十二年(1182)，因病在家裡逝世，享年七十二歲。他的諡號是「文憲」。泰和元年(1201)，衍慶宮掛上了他的畫像，詔令配享世宗廟廷。唐括安禮，本名唐括斡魯古，字子敬。他好學，精通經籍史志，擅長做詞為文，知曉為政的根本宗旨。貞元年間，唐括安禮官任臨海軍節度使，進朝廷後為翰林侍讀學士，後改任濬州防禦使、彰化軍節度使。大定初年，升為益都尹，皇帝召見任命他為大興尹，皇帝說：「京城中喜好造謠。官府中的奸吏是百姓的禍患。你雖然年輕，但有治理的才能，你要解除世上的這些舊弊病，不要讓它再發生。」唐括安禮監察廉政成績一等，進官為榮祿大夫。大定七年(1167)五月，大興府的監獄空了，皇帝下詔賜宴慰勞唐括安禮。凡是有空監獄的州郡，都賜錢作為宴費，大興府賜三百貫宴費，其餘的州郡有區別。很久以後，唐括安禮官拜參知政事，免此職後任橫海軍節度使，歷任河間尹、南京留守。因為家中有喪事，唐括安禮辭了官，復出後任尚書右丞。皇帝下詔說「：南路女真住戶有很多貧困的，漢人住戶租種土地的，收穫沒多少，入不敷出，不練習騎馬射箭，不服兵役。凡是成年男人都要加入軍籍，按月供應錢糧，沿山東路邊疆安置他們。其他的建議再報告給我。」十天後，皇帝問：「宰臣議論山東猛安的貧困住戶怎麼辦？」宰臣上奏說「：還沒有議論。」於是皇帝問唐括安禮「：你的意見是什麼？」唐括安禮回答說「：猛安人與漢人住戶，現在都是一家，他耕我種，同是國人，最近都讓他們參軍，恐怕妨礙農業耕作。」皇帝責備唐括安禮說「：朕以為你有見識，而你每件事都效法漢人，如無事的時候可以進行農耕，現估計宋朝人有挑起爭端的意思，國家有事，農業耕作哪裡有空閒？你熟習漢語，讀過《詩經》、《尚書》，姑且放下它們來講本朝的法規。以前的宰臣都是授予女真人，只有你是漢人，這是是還是非，所謂一家應都是一個種類，女真人、漢人，實則是兩個種類。朕在東京即皇帝位，契丹人、漢人都不前去祝賀，只有女真人一起去祝賀，這可以說是一類嗎？」又說「：朕常常夜裡考慮，要讓太祖皇帝創立的功業不滅，傳到萬世，使女真人不缺乏物質財富。你們要了解這一點。」因此列舉貧窮的猛安人的幾件事，詔令左司郎中粘割斡特剌寫下它，百官在尚書省集中議論。大定十七年(1177)，世宗皇帝下詔派監察御史完顏覿古速巡視邊疆，隨從有契丹押剌四人，扌妥剌、招得、雅魯、斡列阿，從邊疆逃回大石。皇帝聽說後，下詔說「：大石在夏國的西北方。往昔窩斡作亂，契丹等響應，朕赦免了他的罪，使他仍做以前的工作，派使臣去安撫他，他的反叛之心還未泯滅。如果大石地方有人離間誘惑，邊疆一定會發生災禍。派使臣去遷移他們，使他們與女真人雜居，男婚女嫁，使之逐漸成俗，這是長遠的策略。」於是派遣同簽樞密院事紇石烈奧也、吏部郎中裴滿餘慶、翰林修撰移剌傑，前去把曾經參與窩斡叛亂的西北路的契丹人遷置到上京、濟、利等路。用兵部郎中移剌子元為西北路招討都監，皇帝詔令移剌子元說：「你可告訴遷往上京、濟州的契丹人，那裡土地肥沃富饒，可以繁衍生殖，同女真人互相通婚，這也是他們長遠的安居計劃。你同紇石烈奧也一同催促他們遷移，仍然要派一員猛安領兵護送他們向東遷移，沿途經過的道路不要讓他們同群牧接近，如果有叛亂，便於平定。等到他們過了秦嶺，你就返回。」皇帝派遣了紇石烈奧也、移剌子元等，又對宰臣說：「海陵王時，契丹人尤其被信任，最後他們叛亂，群牧使鶴壽、駙馬都尉賽一、昭武大將軍術魯古、金吾衛上將軍蒲都都被殺害。賽一等都是功臣的後代，做官時不曾與契丹有怨恨，他們的野心，足可以顯現。」唐括安禮回答說「：聖主廣愛天下，養育萬國，不應有分別。」皇帝說：「朕不是有分別，只是善善惡惡，所以能治理好。以後的日子邊疆或者有災禍，契丹難道會同我們一心？」他日，皇帝又說：「推薦人才是大臣的職責。朝廷外面五品的官員尚且還推薦人才，宰相卻沒有推薦，什麼原因？」唐括安禮回答說：「孔子稱推薦人才很困難，賢人君子，世上不多。陛下一定想得到人才，應當廣開發現人才之路，區別才能的長短而器重使用他們，這樣就能得到人才。」皇帝說「：人才選拔任用的法規沒有條理。奉職者都是有權勢有地位人的子孫，朕要知道他們有資格考出身的年月。親軍不能以門第來招人，沒有蔭庇特權的人不到武義不得出職，只是認為女真人有升遷做官的資格，所以出職反而在奉職之上。天下一家，唯獨女真人有升遷做官的資格，什麼原因？」唐括安禮回答說：「這是祖宗們立下的規矩，恐怕很難立即改變。」唐括安禮轉任左丞，與右丞蒲察通同日被任命，皇帝對他說：「我今年五十五歲，如果過了六十歲，對政事一定會厭倦。應該趁著朕身強健康時，凡是女真猛安謀克應當研習政事，修改重定法令。宗族中很少有人達到朕這樣的壽限，朕很熟悉女真的舊俗，子孫怎麼能知道它，況且是政事，你們應該了解朕的意思。」皇帝又說：「大理寺的政事大多積壓滯留，宰執不督察斥責他，為什麼？」唐括安禮回答說「：很棘手的文書舊例是給以期限完成。」皇帝說：「舊例是『是』是『非』，今天不加以考慮，就給你們期限嗎？」參政移剌道說：「我在大理寺時，未曾有滯留的事情。」皇帝說「：你在大理寺時沒有滯留的事，如今作為宰執卻不能檢查治理，為什麼？」移剌道無言以對而退。皇帝問宰臣說：「御史台官，也與親族朋友往來嗎？」宰臣們都說「：很少往來。」皇帝說「：御史台官應當全部斷絕人事關係。諫官、記注官耳聞目睹重大國策的議定，也不可以同人交往。」唐括安禮回答說：「親族朋友之間，恐怕不可能全部斷絕來往。」皇帝說：「職責所限，何必擔憂別人怎麼說。」唐括安禮進昇平章政事，封為芮國公，授予世襲謀克。世宗皇帝告訴唐括安禮，以前朝代的史書很詳細完備，今天我們對祖宗的實錄太簡略。唐括安禮回答說「：以前朝代的歷史都已成書，有帝紀、列傳。他日修史時，也有帝紀、列傳，其詳細程度可在列傳中表現。」唐括安禮曾經議論過科舉考試科目，他對皇帝說：「我觀察現代的讀書人不把策略當回事，今天如果把詩、賦、策略都安排場次考試，文理都優秀的人作為中選人，再考察他們對時事的認識，可能會得到人才。」皇帝說「：你們討論這件事。」皇帝對宰臣說「：賞獎有功的人不能拖延，拖延獎賞不能勉勵他們的鬥志。」唐括安禮回答說「：古代所謂的獎賞不能超過時間，說的正是這種情況。」大定二十一年(1181)，唐括安禮官拜右丞相，進封申國公，他堅持推辭說：「我在宰相位上，對國家沒有幫助，整夜擔憂害怕，惟恐有罪，上負陛下，下負百姓。我實在不敢接受丞相的職位，請陛下選擇賢臣任用。」皇帝說「：我知道你正直，與左丞相習顯沒有兩樣。且熟悉政事，沒有人比你的才能強。你不要謙讓。」唐括安禮叩頭致謝。這一年，唐括安禮死去。泰和元年(1201)，唐括安禮配享世宗廟廷祭祀。