金陵春夢之六:台灣風雲 · 第十三回 歷史大悲劇 公正批判在人心 懷念陳公洽 黨人賦詩哀台民

書接上回。話說蔣介石讀到ＣＣ系統所掌握的報紙《申報》台北特派員江幕雲在《為台灣說話》中所寫「二二八」事件，煞費沉吟，只見上面寫道：「民國三十六年的『二二八』事件，是台灣的大悲劇，歷史上的大悲劇。這個血淚寫成的悲劇，教育了台灣人，也教育了從大陸來的外省人。這個悲劇否認了行政長官陳儀管理台灣的政策，但反而選擇了更壞更糟的政策。」ＣＣ在圍攻陳儀，而此人卻在肯定陳儀，未知何故。再看到所謂理性的公正的批判，作者的看法是：「二二八」事件，自開始至結束歷時十日，其影響不僅及於外省人與本省人、政府與人民，甚至影響了國際間對於台灣的看法。本省人與外省人的交惡，政府與人民的對立，黨團與政府意見的分歧，國際間的野心家就利用了這一事件誇大渲染，曲意宣傳，直接間接影響了國際間對於中國光復台灣的觀念。「 」以死傷的驚人數字，和普及全台灣各階層而論，實在不是一個平常的地方事件。當局雖在開始即想以地方事件謀救解決並圖封鎖消息，可是事態的愈演愈險，終至非用兵難能解決，其發展出乎地方政府的意想。中央一面用兵，一面宣慰，雙管齊下，使動亂終至平息，社會的秩序又恢復正常，這似是一種手法。但這不能消除本省人與外省人之間的疑忌，武力的制服相反地加深了雙方感情上的距離。姑不論其後果，且先談談對這事件的看法。不同的看法，由於所取的角度各異，所以論調也有些出入。第一種看法，是潛伏的共產黨煽動起來的。官方說是：『台灣光復後，共產黨又死灰復燃。該黨於民國十七年成立，初稱為台灣民族支部，受東京日共中央指導監督，十九年復與上海共產國際東方局，及中國共產黨首領瞿秋白髮生關係，繼續在島內組織各種工會聯盟，擴大活動。二十一年為日本警署檢舉，該黨首要份子謝雪紅、林日高、潘欽新、蘇新、王萬得等五十人，被判徒刑。光復後，謝雪紅等在台中市組織人民協會，王萬得等與蔣渭川組織政治建設協會，屹立南北，遙為呼應。一面強化組織，一面爭取新的群眾，擴充力量，潛伏活動，勢力滋大，遇事生端，伺機竊發……』又說：『回想各地的暴動，就時間說，自北至南，逐漸蔓延，相隔半日或一日。就形式說，殺人搶槍，攻占政府，如出一轍。可知幕後有政治陰謀家及奸偽的指使操縱，乃是一種有計劃的叛亂，實無疑義。'』奸偽最有計劃，只是力盤單薄，缺乏領導，在幕後操縱……『』台灣少數共產黨及野心家，在台顛倒是非，造謠惑眾……『』其中最值得注意的就是一部分青年學生，也受了他們的煽惑，起而盲從。『「 」第二種看法，是流氓的搗亂。』日本統治時代之「御用紳士」及倚靠日本人而生存之爪牙，光復時一時銷聲匿跡，嗣以政府寬大為懷，彼等乃死灰復燃，施展慣技，到處散布讕言，以資恐嚇……彼輩以政府為可欺，遂益滋長其膽大妄為之觀念。此外過去流落省外之台灣浪人（台語鱸鰻）……光復後初返家鄉，劣性未除，盛倡打倒外省人，台人治台，及高度自治之口號。『』流氓來勢兇殘，持著刀槍到處示威，集團行動如置於戰地，似此不見減輕，反益加擴大。軍憲警表現得力量薄弱，於是流氓暴徒，便開始作有組織性的全面暴動。『「 」第三種看法，為的爭取政治民主。有道：』光復之初，台灣同胞歡天喜地，因為他們以為解放了，解放的意味，是自作主人。他們想：政治該自由了，經濟該好一點了。詎知事與願違，中國統治一開始，在台灣人眼中，就是另一殖民地統治方式，不過日本人換來外省人而已。『』大權緊握在外省人手裡……貪污舞弊不免，官僚習氣不免，行政無效率，技術尚空談，只見公文來，公文去，紙面計劃一堆，開口理論一套，實際做事卻極其低能。『』土地、銀行、房屋、工廠、交通工具……統落在政府手裡，可知掌握台灣人的命運，已由日本人易為中國政府了。『』光復後台灣貿易雖仍保有出超（？），但那是有出無入的搜括，宋子文向台灣要糖、要媒、要米、要……『』台灣人民對長官公署開始是存著極大希望的，他們希望生活安定，物價不要太波動，政治上軌道，社會秩序安寧，可是事實卻違反了他們的心愿……『』台灣人民怨恨政府，部分是由於貪污政治所激成。『』台灣的政府有著妨礙人民生活的措施：一、失業人數增加；二、各業統制，斬斷人民的生計；三、米糧外溢，引起糧食恐慌；四、限制進出口商，使商業停頓；五、菸酒印刷業的統制……這些是台灣政府對台人致命的打擊。『』台灣人民走到了生活的絕境，他們不得不鬥爭，這是千千萬萬人民的要求。倘使有人問，是什麼人組織他們，我可以說：唯一的組織者，就是不良的政治，他們的鬥爭方式是多方面表現的……『「 」這三種看法都記錄著，讓大家理性的作公正的判斷吧。台灣人有其缺點，亦有其優點，他們樂於守法，善於要求，具有熱帶民族的現實主義的性格。說』二二八『是台灣同胞有組織有計劃的反執政府的暴動，不如說由緝私發端，將各階層所有借對政治不滿，從而魯莽的提出了關於改革現實的要求。「 」打頭陣的流氓死掉了，代表流氓之流氓的知識分子，一部分隱姓埋名地跑了，一部分委屈地呆下，供利用，捧捧場。事件使這批人倒下去，成了可憐的人。還有共產黨人，要求高，倒給機會讓他們表現象傳奇中的人物一樣，他們退到深山裡去，流亡到海外去了。多數人民則黯然無言，沉默了。「 在《懷念誠篤淳厚的老人》題下，副題竟然是」懷念陳儀「： 海外有孤島，厥名曰台灣，成功手開闢，約三百年間。 民多閩粵籍，篳路啟荒山，眾族耕斯土，其樂也閒閒。 甲午清師潛，城下盟馬關，珠崖輕揚棄，直棄一彈丸。 棄民如逐臣，時日望賜環，已酉寇降伏，合浦慶珠還。 淪夷五十載，重視漢雲冠，扶者兼攜幼，竭誠迎上官。 台地原富庶，民情亦易安，倘得賢良吏，臥治夫何難。 奈我諸新貴，叔寶無心肝，大吏作威福，小吏逞兇殘。 大小交漁利，攘奪生事端，因奪淡巴茹，殺人若等閒。 老婦命殉此，橫死在市圜，群嘩訴大吏，漠視不相干。 衛士猛如虎，滅此朝而餐，伏屍數百輩，流血色斑斑。 視民如草芥，亂草例同刪，官實遏民變，全台卷狂瀾。 一倡而百和，婦稚同揭竿，貪人尚屍位，四出肆其奸。 鳴呼我執政，御吏何其寬，袒吏而誣民，民心安未安。 這是粱紀水的《哀台民》，讀了有無限感慨。有人在為行政長官陳儀叫屈。陳儀長官亦為」二二八「事件而犧牲，他帶走了滿腔熱望，也帶走了他的五年計劃。陳儀長官臨去曾坦白地陳訴他內心底隱痛。他引用歷史的事實來說明反動勢力的滋長，他列舉秦漢宋各時代的歷史，當推行新政策時，例必遭遇大反動，雖然新政策還在推行。他指出有三種人：其一是有作為的改變時代環境的前進的人物。其二是壞人、權奸，其三是多數不大不好，寫寫漂亮文章，說說牢騷話的，這種人在兩千年來的舊環境裡，不打緊，可是現在就不行，要講寬大，要進步。他更以英國為例，說明多數人民具有力量。蘇聯政府，亦可以約束人民。而在中國，一種為多數人民謀福利的政策，不一定能得到多數人民的擁護，如與少數特殊階級的地主士大夫發生利害衝突，這種反動勢力的力量卻相當大。他更坦白地說，應付日本時代的御用紳士、皇民會分子、壞的流氓，和走私一樣，沒有更好的辦法。中國沒有法律可以作為從嚴處罰或象日本人放逐他們到火燒島的根據。送進法院，拘留二三個月，便釋放了。這樣只是迫使大家不認真處事，馬馬虎虎，這樣的壞下去了，要求政治革新是不容易的。陳儀長官沒有希望台灣弄得不好的理由，他有理想，他理想著海島真正實現三民主義，作為三民主義的實驗園地。 他要在一個目標和一個組織之下，使政治、經濟、教育、文化，獲得全般的配合，使海島成為一個真正的樂園。他採取建立經濟防波堤的辦法，在經濟上以專賣貿易政策彌補省庫的財政，以獨力來擋拒中央對台灣的索求，以政府經營的工廠發揮生產效能，運用大量資金，從事復興建設，也企圖以政府的土地交給佃農集體耕種……他反對台海駐兵，他絕不希望而且不必要以軍隊來增加台灣人民的麻煩和負擔，認為這不是征服的土地。他有理想、有計劃、有魄力，他應該欣受台清人民的擁護，而事實竟不盡然。他亦坦白地承認，他揭櫫的政策，所走的路線，他的幹部不盡了解。他為台灣辛苦，個人不談享受。他信任他的幹部，幹部卻不能個個都成為他的能幹的執行者，少數幹部更看準他」用人不疑「的弱點，濫用職權，只為自己打算。雖然他不時教誨下屬，但多是枉費苦心。」二二八「事件最緊張的時期，他接見好些青年學生。經由李擇一顧問交談時，學生憤憤然地要求改革省政，後他化了一小時時光，向學生解釋三民主義的理論。這不是一種戰略，故作鎮靜，而令人感到他是一個誠篤的淳厚的老人。 且看台灣人吃雞蛋的方式。台灣氣候酷熱，雞蛋容易變壞，吃雞蛋的時候，雞蛋要一個個的分開來打，倘不如此，就是到了打下一個壞蛋，便將全部好蛋都沖壞了。陳儀長官知道吃雞蛋，但還未知道台灣人的吃法。也即是說，多數幹部幫助了他，少數不成器的幹部，卻將所有的都沖壞了。這是李擇一的看法。陳儀長官有他的苦衷，幹部不完全能執行他的政策，不能貫徹他的意思，尤其是下級幹部。舉個例：他說」專賣局查緝私菸發生誤傷人命的不幸事件……緝私的技術尚欠注意，查緝人員沒有遵照我屢次不准帶槍的命令，以及警政機關，事前不能防患未然，臨事又不能斷然作應急的措施……「 處理皇民會分子，和海外送回來（被日閥徵兵）的台灣同胞，使他猶豫一些台灣問題對策的決定。他曾迭次請示中央，中央對於他始終未有指示，動亂的危機在滋長，社會秩序一下子被破壞了，摧毀了。 台灣財政不仰給中央，中央卻要海島的物資，接收時就是一筆十五萬噸的糖……物資運出海港去了，島內的經濟萎縮下去了，厄運把人民的幸福帶走了。陳儀長官要建立一個經濟的安全地帶亦不可能了。陳儀長官臨行時說：台灣同胞慢慢地會懷念他的。不錯，在目前的倩形下，已有人在懷念他這位誠篤淳厚的苦幹的老人。……蔣介石對上述似有所悟，又似無所動，只感到越來越頭痛。 正是：陳儀為蔣背黑鍋，沉重痛苦沒法說。 欲知後事如何，請聽下回分解。