金匱要略方論本義 · 序
張仲景為《傷寒雜病論》合十六卷，今世但傳《傷寒論》十卷，雜病未見其書，或於諸家方中載其一二矣。翰林學士王洙在館閣日，於蠹簡中得仲景《金匱玉函要略方》三卷：上則辨傷寒，中則論雜病，下則載其方並療婦人，乃錄而傳之士流，才數家耳。嘗以對方證對者，施之於人，其效若神。然而或有證而無方，或有方而無證，救疾治病其有未備。國家詔儒臣校正醫書，臣奇先校定《傷寒論》，次校定《金匱玉函經》，今又校成此書，仍以逐方次於證候之下，使倉卒之際便於檢用也。又采散在諸家之方，附於逐篇之末，以廣其法。以其傷寒文多節略，故斷自雜病以下，終於飲食禁忌，凡二十五篇，除重複合二百六十二方，勒成上、中、下三卷，依舊名曰《金匱方論》。臣奇嘗讀《魏志・華佗傳》云：出書一卷曰：「此書可以活人」。每觀華佗所療病，多尚奇怪，不合聖人之經。臣奇謂活人者，必仲景之書也。大哉！炎農聖法，屬我盛旦，恭惟主上丕承大統，撫育元元，頒行方書，拯濟疾苦，使和氣盈溢，而萬物莫不盡和矣。
太子右贊善大夫臣高保衡、尚書都官員外郎臣孫奇、尚書司封郎中充秘閣校理臣林億等傳上
大明應天徐鎔謹按：《文獻通考》二百二十二卷中《金匱玉函經》八卷條下，晁氏曰：漢張仲景撰，晉王叔和集，設答問雜病形證脈理，參以療治之方，仁宗朝王洙得於館中，用之甚效，合二百六十二方。據此，並前林序雲依舊名曰《金匱方論》，則王洙館中所得名曰《金匱玉函要略方》，系五代時改名耳。所以《通考》只雲《金匱玉函經》也、是《全匱玉函經》元時已無矣。夫《金匱玉函經》八卷，東漢張仲景祖書名也。《金匱方論》三卷、《傷寒論》十卷，似西晉王叔和選集撰次後，俗傳書名也。若《金匱玉函要略方》，五代及宋相沿書名也。今單名《金匱要略》，而去其玉函二字，愈遠而愈失其真矣。又據晉皇甫謐《甲乙》云：仲景論廣伊尹湯液，用之多驗；王叔和撰次仲景選論其精，指事施用，即今俗所分《傷寒論》、《金匱要略》是也。孫真人《千金》云：江南諸師，秘仲景傷寒方法不傳。是叔和選論，思邈亦未曾研也。惟文潞公《藥准》云：仲景為群方之祖。朱奉議《活人書》云：古人治傷寒有法，治雜病有方，葛稚川作《肘後》，孫真人作《千金》，陶隱居作《集驗》，玄宴先生作《甲乙》，其論傷寒治法者長沙太守一人而已。華佗指張長沙《傷寒論》為活人書，昔人又以《金匱玉函》名之，其重於世如此。然其言雅，非精於經絡不能曉會。若孫思邈則未能詳仲景之用心者，是宋時才分《傷寒論》、《金匱要略》為二書也。成聊攝《明理論》云：自古諸方歷歲浸遠，難可考評，惟仲景之方最為眾方之祖。是以仲景本伊尹之法，伊尹本神農之經，醫帙之中，特為樞要，參今法古，不越毫末，乃大聖之所作也。劉河間《原病式》云：自黃帝之後二千五百有餘年，有仲景方論一十六卷，使後之學者有可依據，文亦玄奧，以致今之學者尚為難焉。故今人所習，皆近代方論而已，但究其末而不求其本。惟近世朱奉議多得其意，遂以本仲景之論而兼諸書之說，作《活人書》。其言直，其類辨，使後學者易為尋檢施行，故今之用者多矣。據河間十六卷之言，此時仲景書尚未分傷寒、雜病為二門也。或《金匱玉函經》八卷，坊間分作十六卷，亦未可知。故東垣《內外傷辨惑論》曰：易張先生雲仲景藥為萬世法，號群方之祖，治雜病若神，後之醫者，宗《內經》法，學仲景心，可以為師矣。王海藏《此事難知》云：余讀醫書幾十載矣，所仰慕者仲景一書為尤。然讀之未易洞達其趣，欲得一師指之，遍國中無有能知者。故於《醫壘元戎》云：折中湯液，萬世不易之法，當以仲景為祖。又云：《金匱玉函要略》、《傷寒論》皆張仲景祖神農、法伊尹、體箕子而生也。唐宋以來如孫思邈、葛稚川、朱奉議、王朝奉輩，其餘名醫雖多，皆不出仲景書。又湯液本草於孫、葛、朱、王外，添王叔和、范汪、胡洽、錢仲陽、成無己、陳無擇雲，其議論方定，增減變易，千狀萬態，無有一毫不出於仲景者；潔古張元素、其子張壁、東垣李明之，皆祖張仲景湯液，惜乎世莫有能知者。又云：仲景廣湯液為大法，晉宋以來號名醫者皆出於此。又按丹溪《局方發揮》或問曰：仲景治傷寒一百一十三方，治雜病《金匱要略》二十有三門，何也？答曰：仲景諸方實萬世醫門之規矩準繩也，後之欲為方圓平直者，必於是而取則焉。曰：《要略》之方，果足用乎？曰：天地氣化無窮，人身之病亦變化無窮，仲景之書載道者也。醫之良者，引例推類，可謂無窮之應用。借令略有加減修合，終難逾越矩度。義曰：圓機活法，《內經》具舉，與經意合者，仲景書也。仲景因病以制方，《局方》製藥以俟病。據數家說，是元末及我國朝初醫家方分傷寒、雜病為二家也。只因聊攝七十八歲撰成《明理論》，八十歲時注完《傷寒論》，未暇注《金匱論》、所以俗醫分為二門，致今時眾口一辭，誚仲景能治傷寒而不能療雜證也。冤哉！余素慨《金匱方論》與《傷寒論》睽離孤處，及《註解傷寒論》又《明理論》乖散失群已近五百年。因謀諸新安師古吳君校壽一梓，成濟睽而得會遇，庶業醫者弗致得此失彼，各自專門為粗陋，又冀華劍複合，昌鏡再圓，天作之合云爾。
萬曆戊戌孟夏吉日匿跡市隱逸人謹識