京都中國通史 · 第十章　金國的崛起與宋朝的南遷

契丹的盛衰及其佛教文化 遼聖宗在位四十九年，統治時期與宋真宗、宋仁宗同時，這也是遼國最為鼎盛的時代。遼國全盛時建有五京，即在中央都城之外另建有四樓（四個行宮，契丹語叫「捺缽」）。遼聖宗時，高麗發生內亂，契丹派兵征伐。遼軍的征伐最後因中了高麗將軍姜邯贊的計謀而失敗；同時，遼國西征回鶻也沒有取得勝利。聖宗之後的興宗時期，遼內部出現了矛盾，遼國日益衰落，所以征伐西夏失敗。興宗之後，道宗即位。道宗在位時間長達四十六年，遼國進入了承平時期，並與宋朝和平相處，互不相擾。此時，契丹獎勵文化建設，儒教和佛教均很興盛。道宗時期還完成了中國佛教歷史上的一件大事，即刻成了「房山石經」。「房山石經」自隋初始刻，中經多次續刻，至道宗朝終於全部刻完，總共一萬塊有餘。石經刻成後，還將一部分贈予了高麗。當時，高麗也處於佛教盛行之時，著名的義天僧統大覺國師即高麗王之子，來到中國研究天台、華嚴、淨土三宗的宗旨。此時正值宋元祐年間，他還曾與蘇東坡有過交往。他從遼國得到了藏經，又從日本得到了佛書，於是便開始撰寫《藏經續集》。不過，原版本已經很難見到，日本保留有後來的重刻本。總的來說，這一時期遼、宋乃至周邊各國都屬於承平時期，特別是遼國，因為長時間與宋的和睦，其野蠻氣質也逐漸消失殆盡，戰鬥力隨之下降。所以，到了下一代天祚帝時，遼國便被新崛起的女真一族消滅了。 金國的興起 金國興起的地方，是今哈爾濱附近的阿什哈。其種族為女真人，是中國東北的土著民族。古時中國東北的種族中還有高句麗人和渤海人。契丹攻滅渤海國後曾想向中原發展，遼太祖便把以渤海的故國（今天的寧古塔地區）為中心的中國東北北部交由其子人皇王管理，名之為東丹國。但是人皇王與其母及弟關係惡化後逃到了當時的後唐，歸順了後唐。當時，對於土地遼闊且不易管理的中國東北，契丹人的管理辦法是將中國東北北部及其他遠處的女真人遷至契丹都城附近，讓其建設新的城池，但新建的城依然可以沿用過去女真人居住地的名稱。《遼史·地理志》對於這一時期中國東北地名的記載是相當混亂的，想據此了解中國東北古代地理非常困難，也是很不明智的辦法。《遼史·地理志》在記載這一時期歷史時，也只是會寫「何縣原由渤海國何縣縣民所建，於何時遷至此地，與契丹、渤海人雜居……」，但不會記錄此雜居的地方。由此也可見，當時對於地方的記錄是比較錯亂的。不過，通過《遼史·地理志》可以得知當時契丹統治中國東北的概況。 在此情形下，女真人便都廢棄了原來的土地，遼國也放棄對其管理。當然，女真人並沒有完全遷至遼國附近。在遼國兩百多年的歷史中，女真人仍然在遼國統治不到的地方繁衍生息。到了遼晚期，女真大致分為三股：熟女真、生女真以及中間非熟非生的部分。當時，由於遼興宗名為「宗真」，忌用「真」字，女真便改名「女直」，這種叫法一直延續到了明代。熟女真住在遼東岫巖一帶，即自遼陽至朝鮮的這條線上。當時，遼國還在此設置五個節度使以加強對該部的管理。這個部落又叫「曷蘇館」，即「防禦城牆」的意思。遼國將熟女真放在女真通往契丹的最大入口處，大概也是為了防禦其他兩支女真部。再往裡走，鴨綠江沿岸便是非生非熟女真。至於被稱為生女真的各部，在今吉林省松花江沿岸附近。 金國的先祖來自生女真。生女真傳說其祖先源於高麗，最初住在間島一帶，後代遷到哈爾濱附近的阿什哈（滿語正確的說法是「阿勒楚喀」，《金史》認為此名源自按出虎水）。根據《金史·世紀》記載，此時由按出虎水經間島至北朝鮮已經統一，但事實上存在諸多部落，分分合合，並未形成一個統一國家。從這時開始，這個民族極其勇猛，素稱「女真不滿萬，滿萬不可敵」。因此可知當時沒有把各部落統一起來。為了籠絡女真人，契丹採取既不放棄治理，又不嚴格統治的策略，給部落酋長授予虛銜。在生女真部落中有年齡相近的兄弟兩人先後作為「野蠻人」的酋長，建立起堅強有力的組織，成為家族的核心。這對兄弟酋長中，弟弟叫盈歌（《金史》稱盈歌，中國人的記載稱揚割，高麗人稱延蓋），被契丹封為節度使，當地人稱他為「揚割太師」。盈歌死後，由兄長之子承襲官位。最先承襲的是金太祖阿骨打的哥哥，之後才輪到在兄弟中能力最強的阿骨打繼位。當時，從哈爾濱附近經間島到今朝鮮咸鏡道一帶，幾乎成了女真的實際領土，並為此與高麗進行了七年戰爭。高麗舉國參戰，出動了十七萬大軍。此戰是高麗這代王朝最著名的戰爭，高麗稱之為「尹瓘北征」，但戰局不分勝負，以和談告終。由此可見，此時女真人的力量已經非常強大。這件金太祖之前的史事在《金史·世紀》中有簡略的記載，但《高麗史》卻當作一場大戰。金國在太祖以前就已基本統一了中國東北北部。 遼金衝突 遼天祚帝喜好遊獵。按照當時北方的習慣，常用一種叫海東青的鷹來打獵。此鷹體形不大，卻很敏捷，產自女真地區。以前，此鷹都是作為貢品，每年由女真進貢給契丹，但數量很少，難以捕捉。因此，為給天祚帝捕鷹，盈歌從他手中得到了征伐的自由，對其臨近部落進行征討。同時，為了獲得海東青，契丹還在女真派駐使者，但因使者玩弄女真族女子引起了女真人的憤慨。至此，遼國人漸漸失去了女真族的信任。從金太祖時起，女真與契丹之間關係越來越緊張。在松花江附近的拉林河（過去稱來流水），女真用兩千五百名士兵打敗了遼軍。此地位於哈爾濱以南，中東鐵路雙城堡東站西北方，約一天行程。至今那裡還有一塊「得勝陀碑」，是金世宗為紀念太祖的戰功而在戰場上豎立的。碑文用漢文和女真文兩種文字書寫。由於此役的勝利，阿骨打稱帝。天祚帝興兵征討，結果又大敗而歸。此後，金遼時和時戰，但女真的實力不斷壯大。 契丹滅亡、西遼建國與宋金構釁 當宋徽宗時期，宦官童貫想為宋朝建功立業，向徽宗獻策消滅契丹。因此，便聯絡女真，制定了一起夾攻契丹的計劃。遼國居於宋金之間，宋金必須通過海路聯絡。宋朝使者從山東渡過渤海海峽來到金國，雙方商定了共滅遼國的「海上之盟」。宋朝提出的條件是收復遼國從五代開始占據的土地，金國的條件是吞併遼國的固有領土。遼國遭到兩面夾擊，天祚帝被金國打敗後向西方逃出很遠。金國攻占遼國都城燕京，即今北京，之後，由於宋朝急功近利，宋金爆發爭端。 五代時期，契丹占領的中原土地有兩類：一是後晉石敬瑭乞求契丹幫助所賄賂的土地，即北京以西地區；二是唐末至五代初期劉守光割據的地盤，即北京至山海關一帶。宋朝最初只希望收復石敬瑭喪失的土地，到後來又希望將劉守光喪失的土地也一併收復，與金國產生爭議。宋朝在短時間裡確實占據了幾乎是座空城的北京，卻要支付大量歲幣給女真。此時，宋朝耍了很多小手段，後來甚至計劃聯合天祚帝一起對抗女真，等到金國俘虜了天祚帝，又勾結遼國殘餘勢力，終於激怒了女真。遼國滅亡後，大石林牙即耶律大石的殘軍，穿越新疆逃亡到中亞的虎思斡耳朵；所建的國家延續了一百多年，史稱「西遼」，西方人稱之為「黑契丹」。 遼亡後，宋金邊境直接接壤。不久，金太祖就死了，僅當政九年。傳說這位「野蠻人」酋長是因為急著進入城市，沉湎酒色，損害健康而死。隨後，他的弟弟太宗繼位。 金軍南下 宋朝違背了與金國定下的盟約，給了金國伐宋的藉口。天祚帝被俘後，局勢在不斷變化。金軍日益南下，逼近宋都汴京。徽宗無計可施，只能發罪己詔傳位欽宗。此時汴京大亂，童貫、蔡京及其黨羽要麼被罷黜，要麼被處決。迫於城外金軍的壓力，朝廷分裂為主戰、主和兩派。倘若主和，就要奉送大量歲幣給金國。但自徽宗以來，民間財富差不多被搜刮殆盡，短期內無法準備齊全，所以沒有主和的資本。因此，戰和兩派爭執不下，難以決定，誰都沒有讓金軍退兵的辦法。欽宗只能親自到金軍大營投降，除欽宗外，徽宗、太后、皇族、宮人等男女三千餘人也一起做了俘虜。女真人像串珠一樣把他們捆成一線，帶著掠奪的無數財寶一起回到了中國東北。 之後，為了防止有宋室血統的人重新在宋土掌權，金國立宋朝宰相張邦昌為「楚帝」。在宋金戰爭中，張邦昌曾和欽宗之弟康王（即南宋高宗）一起在金國當人質。徽欽二帝備受磨難，幾乎被押著走到中國東北，關在現在叫三姓，當時叫五國城的地方。徽宗在位二十五年，欽宗才一年多。 宋朝南渡 金人離開後，張邦昌對自己的「天子」身份深感不安，想讓康王繼承宋祚。但之前在金國當過人質的康王，非常恐懼金軍的勇悍，得了癔症，不願意回汴京當皇帝。之後，他在南京即河南歸德府即位，而汴京則交由將軍宗澤守衛。宗澤和李綱都是主戰論者，堅守汴京，期望高宗重返舊都。但高宗早已六神無主，不願還都，宗澤因此積憤成疾去世。此時南宋還出現了一批忠臣，岳飛是其中比較有名的一位。宗澤死後，金軍再度攻克汴京，之後長驅南下。高宗只能狼狽地往各處逃命，逃到杭州之時，不料親軍爆發騷亂，無奈之下只能傳位皇子。不過，內亂很快就平定了，高宗復位。這時，金軍已經追擊過來，高宗倉皇之中逃往寧波，一口氣沒歇又乘船逃至溫州。金軍所到之處，擄掠殺戮，無惡不作，但入夏後因無法忍受南方的酷熱，撤軍回北方了。 宋朝一方，最初由宗澤制定了防禦金軍的計劃，其部下湧現了許多名將，如韓世忠、張俊、岳飛、劉錡等人。文官張浚、趙鼎也都是主戰派。宋朝依靠他們的力量終於復國。此時，金軍將領兀朮統兵追擊宋軍，由於過度深入，撤退時遭遇眾多困難。兀朮的軍隊渡過長江進入南方，但撤軍時在鎮江和揚州之間受到韓世忠的阻擊。韓世忠意在阻斷兀朮渡江撤退的道路。兀朮聽取了一些宋人的意見，終於燒掉韓世忠的戰船，奪路而逃。宋軍已比之前更加英勇，此後金人再不敢像從前那般欺侮宋人了。 高宗初年的宋金形勢和宋朝將帥 中國國土被一分為二，金國占領北方，宋朝偏安東南。金國在宋朝故地扶植的劉豫政權，以齊為國號，作為宋金之間的緩衝區。南宋高宗初年，從大體形勢上看，宋金在四個地區展開對峙。陝西方面，由大將張浚率領其部下吳玠、吳璘兄弟與金兵交戰。河南、湖北方面，則有岳飛坐鎮。岳飛最初在湖北和湖南負責「剿匪」。中國一向是有了戰亂，便匪患橫行。岳飛平亂打通了湖北與河南之間的道路。今安徽一帶，有劉錡鎮守。東西兩淮地方，由韓世忠負責防禦。此時是宋軍戰鬥力強大的時期。首要原因是，宋軍不再像過去由缺乏軍事經驗的人當大將，許多將領都是身經百戰從行伍中提拔上來的。韓世忠就是從士兵到將軍的典型例子。岳飛的出身也很卑微，只是前宰相韓琦家的佃戶。只有劉錡一人是將門之後。這些軍功顯赫之人都是從戰場上拼殺出來的，不畏強敵，因此能在戰爭中對陣野蠻的金人。張浚本為文臣，但卻是主戰派，實際領兵作戰的是其麾下吳氏兄弟。由於求勝心切，張浚在富平之戰中敗北，只得從漢中撤往四川。但其他三支軍隊都取得了勝利，尤其是岳飛部一路攻入河南，已挺進到距舊都汴京不遠之處。 宋金媾和 南宋建國伊始內部就有主和的論調。究其原因，一是高宗患有癔病，畏懼金人，不敢與金國打仗；二是高宗的父親徽宗、兄長欽宗都在金國當俘虜，高宗是代兄稱帝，倘若救回欽宗自己只能讓位，所以不願進攻金國，營救父兄。當然第二點有些穿鑿附會，但高宗的確厭倦戰爭，只想在有著「南宋一代行在」之稱的臨安（杭州）建都，做一個安樂公，而毫無收復失地的志向。正在此時，秦檜從金國放歸。秦檜最初尚能秉持正論，反對金國扶植張邦昌為帝，認為宋朝應由宋室後裔繼承大統。但在成為金國俘虜後，他與金國統治者達成協議方才生還，由此開始極力主和。其主要論調是不再打仗，河北人、南方人、劉豫的人各回各家。高宗雖然是北方人，但無家可歸，因為害怕北方的戰爭，只能讓秦檜掌權，執行主和派的意志。 鑒於此種形勢，前線的岳飛被緊急召回。當時，太行山中的許多土匪趁著戰亂壯大實力，先後被岳飛收編，配合宋軍在背後偷襲金軍，以圖收復汴京。但岳飛所部實際上已經厭戰，希望回家。中國史書說岳飛接到十二通金牌詔書後，只能無奈撤軍，但事實是士兵們爭著收拾行裝。岳飛是當時一位非常出色的偉大人物，曾說：「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。」不過，武將在戰爭中也賺了錢，猛將韓世忠的錢財夠他享用一生了。在宋室南渡十四五年後，兀朮和秦檜互相勾結，終於達成宋金和議，而這場和議的犧牲品就是岳飛。岳飛被扣上「莫須有」的罪名，以其可能有謀反之心被下獄處死，這是眾所周知的疑案。同樣被褫奪兵權的還有韓世忠等人，但他們的餘生都生活安逸。韓世忠和岳飛均為宋朝名將，不過韓不問世事，胸無點墨，就像一個粗野無知的武夫，在被剝奪兵權後儘量不過問軍事，因此一生平安無事。岳飛雖同樣出身行伍，但卻通學問，擅詩詞，身為統兵大將卻喜論天下大勢，因此受到皇帝和秦檜的猜忌。其次，岳飛部屬都是子弟兵，天子詔令在營中不如大將命令有效，連朱熹都提到過岳飛固執行事。凡此種種都成了岳飛獄中被害的禍根。 岳飛死後，秦檜的權威達到頂點。他為相十九年間，高宗將一切事務都交給他處理，從而逃避責任。高宗當然清楚秦檜的無法無天，所以等到秦檜一死就將其子逐出朝廷。總而言之，宋金和議後二十年間沒有發生戰亂，雖然宋朝國家形象受損，但人民免受戰亂之苦。之前，從徽欽二帝末年至高宗初年，靠近戰場的百姓死傷慘重。至今尚存的宋版書《一切經》中，卷首記載了當時百姓的慘狀，兩淮一帶民家多遭擄掠屠殺，因此捐錢刻印佛經求佛保佑。岳飛的主張從國家尊嚴角度講是正確的，但不合平民的心愿。此時，高宗向金國稱臣，採用臣子上表的形式向金國皇帝遞交國書。