金剛三昧經通宗記 · 修習金剛三昧行法
一切恭謹。
一心頂禮十方常住一切三寶。
是諸眾等。各各胡跪。嚴持香華。如法供養。
願此香華雲 遍滿十方界 供養一切佛
尊法諸菩薩 無量諸聖賢 及大阿羅漢
一念普周遍 同時作佛事 普熏諸眾生
皆發菩提心 具修菩薩道 成就諸佛法
供養已一切恭謹。
大慈滿足尊 智慧通無礙 廣度眾生故
說於一諦義 如來所說法 悉從於無住
我從無住處 是處禮如來 敬禮如來相
等空不動智 不著無處所 敬禮無住身
一心頂禮。如來藏海。清淨法身佛(行者作觀。當想普賢菩薩禮佛發願偈雲。我今五輪禮佛足。為斷五道離五蓋。願令一切諸眾生。安住五通具五眼。願我右膝著地時。令諸眾生得正覺。願我左膝著地時。令諸眾生離邪見。願我右手著地時。如佛坐於金剛座。右手指地為震動。一時疾證大菩提。願我左手著地時。攝諸外道入正道。願我頭頂著地時。令諸眾生離憍慢。成就如來無見頂)。
一心頂禮。具足萬德。圓滿報身佛。
一心頂禮。相好光明。百億化身佛。
一心頂禮。入金剛三昧。示不動智身。本師釋迦牟尼佛。
一心頂禮。不可思議。無量義宗。攝大乘。金剛三昧尊經(偈雲。真空法性如虛空。出世智寶難思議。我身應現法寶前。五體翹勤皈命禮)。
一心頂禮。入空無相。解脫菩薩摩訶薩(文殊菩薩作觀偈雲。能禮所禮性空寂。感應道交難思議。我此道場如帝珠。某號菩薩應現中。我身應現菩薩前。頭面接足皈命禮)。
一心頂禮。證無生行心王菩薩摩訶薩。
一心頂禮。得本覺利。無住菩薩摩訶薩。
一心頂經。智入實際。大力菩薩摩訶薩。
一心頂禮。總持眾法。為眾決疑。地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。入佛智地。金剛三昧會中。二千等。諸大菩薩摩訶薩。
一心頂禮。阿伽陀比丘。舍利弗尊者。一萬眾等。大阿羅漢賢聖僧。
一心奉為梵行長者。八萬人等。及護持正法。天龍八部。六十萬億。諸大善神。各及眷屬。頂禮三寶。
往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生 一切罪根皆懺悔
罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡
罪亡心滅兩俱空 此則是名真懺悔
(我與眾生無量劫來。以識心妄緣。多起愛染。由內外使隨使流轉。造諸一切不善之業。輪迴三界無有出期。而本有如來藏性。皆為生滅慮知相。隱理不顯。故於如來所說一味真實決定了義之法。障蔽不聞。況千思萬慮。不益道理。徒為亂動。失本心王。今一念悔過向佛發露惟願加被。令罪障消滅)。
普為四恩三有。法界眾生。悉願斷除諸障。歸命懺悔
(我與眾生無始至今。一念心動。五陰俱生。五陰生中。具五十惡。多行不善。溺於欲刺。繫於業緣。常被纏縛。失於自性本覺。失於如來出世智寶。不發四弘誓願。不發無上道心。今者幸得如來金剛三昧智力。知三界虛幻。諸法空寂。無我我所。能所身見。內外結使皆悉寂靜。惟是識心妄見而有。願從今已去。心住中道而不傾倚。六塵緣影而無流易。於一切法無著無求。不取不舍。性等金剛。不壞自性三寶清淨光明之體。四緣如順三戒具足以自在智入於實際。得佛智慧法義皆空。自利利人過三界地。不住二乘入菩薩道。亦如諸大菩薩。化度眾生而無化度之想。我願如是。唯願如來慈悲攝受)。
眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學 佛道無上誓願成
比丘(某甲)與現前眾等。及法界眾生。心常清淨。性本空寂。妄念忽起。諸見橫生。起三毒根。造眾罪業。流轉惡道。備歷苦趣。不自訶責。弗求解脫。今幸得聞
攝大乘。金剛三昧尊經。實能發我。本覺妙心。於諸煩惱。方便摧破。無明實性。慧除電覺。由是歸向
本師釋迦牟尼如來。令我一念無生。眾緣斷滅。排諸障難。出離蓋纏。五陰六入。悉令空寂。現識不生。淨心清白。專念受持 金剛三昧。出世智寶。如法修習。得金剛喻定。得金剛喻心。住金剛心地。入空無相。如解脫菩薩摩訶薩。證無生行。如心王菩薩摩訶薩。得本覺利。如無住菩薩摩訶薩。智入實際。如大力菩薩摩訶薩。總持眾法。如地藏菩薩摩訶薩。發明性空。如舍利弗尊者。入如來藏。如梵行長者。唯願如來。金剛三昧。及諸大菩薩摩訶薩。令我等。世世同得。修出世因。得出世果。常依三佛。發菩提心。不同二乘。味著靜樂。於有為法。如避火坑。於六度行。無為無相。深入陰空。心處無住。轉諸情識。入白淨性。引諸情智。入薩婆若。得法真空。常樂我淨。超於二我。大般涅槃。然後住於生死。住於煩惱。不舍可眾。入不調地。方便教化。來而復來。令法界一切眾生。舍離妄心。修空斷結。九識明淨。得法真源。三化勤修。入佛智地。又願彼諸眾生。亦同此願。願未來世。一切眾生。得心空眼。得法空心。超然出世。無礙解脫。常行精進。住不退地。不生無化。如佛無二。已度今度。俱登正覺。
懺悔發願已。歸命禮三寶。
南無十方佛 南無十方法 南無十方僧 南無清淨法身佛 南無圓滿報身佛 南無百億分身諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無攝大乘金剛三昧尊經 南無解脫菩薩 南無心王菩薩 南無無住菩薩 南無大力菩薩 南無地藏菩薩 南無十方一切諸大菩薩摩訶薩 南無十方一切大阿羅漢賢聖僧。
自歸依佛。當願眾生。紹隆佛種。發無上意。
自歸依法。當願眾生。深入經藏。智慧如海。
自歸依僧。當願眾生。統理大眾。一切無礙。
和南聖眾(凡持是經者。當日夕敬禮。其起止稱本師佛號。余准常儀。茲不贅)。