金剛三昧經通宗記 · 金剛三昧經通宗記序

堪忍學人　魏學渠　撰 予閱首楞嚴經。觀世音菩薩言。我昔供養觀音如來。彼佛授我如幻金剛三昧。得悟耳根圓通。又雲。此方真教體。清淨在音聞。言乎東土學道者。定從聞入也。自教典西來。三藏十二部。炳然如日星常垂。江河行地。舍此。何以為登聖之階。破暗之燭哉。初祖直指人心。見性成佛。超越漸次。捷成圓頓。宗風弘暢。大乘有人。二家並立。宗盛教衰。而一知半解。未見實相。宗亦凌遲矣。參禪者。求之於機緣。習教者。求之於佛語。機緣固能悟入。佛語豈便欺人。要使宗教融通。自然圓頓立至。紫柏老人有雲。習教以佛語為本。明宗以機緣為本。弘闡宗教。以道德為本。以戒行輔之。以學問大之。不爾。踞法王之座。披如來之衣。而傳我佛之言者。所謂狐嗥耳。予佩斯言者久。而未見其人。聞有仁山大師。為當今龍象。私心嚮往之。癸亥仲冬。過天平之白雲古寺。猝遇之。蕭然數椽。弊衣糲食。澹如也。談次。出所為金剛三昧通宗記見示。讀一二則。文儉義豐。指約理該。正如取大海中水。一滴而味具百川矣。因以經記相授。而乞予言序其首。經意大約總華嚴法華涅槃大旨。而微言雋語。有類楞嚴。從聞思修。其在是乎。梵經遠集。蓋以化導群生。使知佛道。然慮其著有也。初祖面壁。不立文字。慮其著無也。則天台賢首為疏為鈔。不憚條分縷析。以為之說。今師之作是記也。慈悲心切。務令宗雷大振。教雨滂沱。不著有。不著無。不著有不可得。不著無不可得。不著有無亦不可得。則佛語在是。機緣在是。何圓頓之難臻哉。因序以歸之。