金剛般若經疏論纂要刊定記會編 · 例言

例言此經六譯秦譯稱最傳布既廣訛舛滋多故校諸疏本亦各差互今經字句一依北藏原本勘正。此經注釋無慮數百家雖有數家正疏然皆互有短長其盡善盡美唯纂要一疏而已故今疏文悉遵原本無敢移易其刊定記文既會歸本疏下首末開合不無增損字面貴使文義允當耳。凡疏鈔合本多見以兩文並書而首標疏鈔字者其不便有二一者遇條分縷析處標字太煩二則於義未安蓋鈔不得與疏並列猶之疏不得與經齊等譬如經則父也疏則子也鈔則孫也倫次自應有別今初二卷以疏文頂格書記低一字自三卷以去則以經文頂格書疏讓經一字記復讓疏一字不同他本之式又記中有釋經之語未涉疏意者會在疏前令不失次第。此中分科須辨四種不同有記中所列之疏科有疏中所列之經科有疏中自列之疏科並節釋之經科重繁錯雜初學多迷今前二種皆加圈別之仍分黑白使疏記首尾血脈通貫其後二種准疏文一例書之庶井然易見。記中科題有遺前失後者竊意補之有應立不立者增入之有疏自列而記複列者翦削之或安科取便失次者隨位置之或科名未盡善者略更易數字非敢妄專務期允當覽者無以差脫見疑。經文十八十九二疑之間有爾時慧命須菩提至是名眾生一段計六十二字秦譯原無系後人添入故疏不釋然魏譯有之二論亦皆釋之添亦無失況記有補釋之文今從世本添入如秦譯法華普門品中添入隋偈亦無失也。配十八住處斷二十七疑為兩論之綱宗一經之樞要若階位不明則昧於橫判脈絡不清則迷於豎釋今各為圖說繫於全科之後使開卷按圖瞭然在目不致尋文難了。疏記兩文之中字句並多錯謬北藏且不可憑何論他本今則揆之文義苟一字不安必周遍搜尋得之舊冊或深思自悟釋然無疑具摘諸訛附於卷末一以見仇勘之難一以出藏本之誤惟覽者悉之。