金丹大成集 · 金丹大成集卷之二
紫虛了真子蕭廷芝元瑞迷
金丹問答
問曰：如何謂之金液還丹？答曰：金液者，金水也。金為水母，母隱子胎，因有還丹之號也。前賢有曰：丹者，丹田也。液者，肺液也。以肺液還于丹田，故曰金液還丹。
問曰：何謂鉛汞？答曰：非凡黑錫、水銀也。真一子曰：鉛是天地之父母，陰陽之根基。蓋聖人采天地父母之根而為大丹之基，采陰陽純粹之精而為大丹之質，且非常物造作也。汞性好飛，遇鉛乃結，以其子母相戀也。
問曰：何謂火？答曰：火者，太陽真氣，乃坎中之陽也。紫清真人曰：坎中起火是也。
問曰：何謂候？答曰：五日為一候，是甲子一終也。日有十二時，五日六十時，終一甲子也。紫陽曰：一刻之功夫，自有一年之節候，以起火之際，頃刻一周天。
又問：火候如何用？答曰：年中用月，月中用日，日中用時，時中用刻也。
問曰：何謂真一？答曰：人能將自己天真安於天谷之內，乃守真一之道也。金洞主云：真一者，在於北極太淵之中也。
問曰：何謂動靜？答曰：陽主動，陰主靜。翠虛曰：動中求靜，靜中有為，動靜有作，口口傳之。
問曰：何謂九還？答曰：金生四，成數九。還者，自上而還下。九乃老陽之數。陰真君曰：從子至申為九還，亦順下也。
問曰：何謂七返？答曰：火生二，成數七。返者，自下而返上。七乃少陽之數，陰真君曰：從寅至申為七返，亦逆上也。
問曰：何謂爐？答曰：上品丹法以神為爐，以性為藥，以定為水，以慧為火。中品丹法以神為爐，以氣為藥，以日為火，以月為水。下品丹法以身為爐，以氣為藥，以心為火，以腎為水，又有偃月爐，玉爐。
問曰：何謂鼎？答曰：鮑真人云：金鼎近泥丸，黃帝鑄九鼎，是也。
問曰：何謂藥物？答曰：即此藥物順即成人，逆則成丹，五行顛倒，大地七寶，五行順行，法界火坑。百姓日用而不知也！紫清曰：「採藥物於不動之中」是也。
問曰：神水華池何也？答曰：李筌云：還丹之要，在於神水華池。紫陽曰：以鉛入汞，名曰神水，以汞投鉛，名曰華池。海蟾曰：從來神水出高源。紫清曰：華池正在氣海內。
問曰：何謂三關？答曰：頭為天關，足為地關，手為人關。
問曰：何謂內三要？答曰：第一要太淵池也。第二要絳宮也。第三要地戶也。
問曰：何謂外三要？答曰：口之與鼻共三竅，是神氣往來之門戶，下功之際，調鼻息，緘舌氣，閉兌也。
問曰：何謂兌？答曰：真一子云：兌，口也。
問曰：嬰兒奼女正在何處？答曰：嬰兒在腎，奼女在心。
問曰：腎屬水為陰，嬰兒屬陽，心屬火為陽，奼女屬陰，何緣居此？答曰：腎屬坎陰中有陽，乃真陽也。心屬離陽中有陰，乃真陰也。
問曰：泥丸宮正在何處？答曰：頭有九宮，中曰泥丸。
問曰：何謂金公？答曰：金邊著公，乃鉛也。紫陽曰：要能制伏覓金公。
問曰：何謂黃婆？答曰：黃乃土之色，位屬坤，因取名焉。紫清曰：金公無言，奼女死，黃婆不老，猶懷胎。
問曰：呼吸何如？答曰：呼出心與肺，吸入腎與肝，呼則接天根，吸則接地根，呼則龍吟雲起，吸則虎嘯風生，呼吸風雲，凝成金液。
問曰：何謂瓊漿玉液？答曰：皆神水也。
問曰：何謂神氣？答曰：神是火，火屬心。氣是藥，藥屬身。神氣，子母也。虛靖天師云：氣者生之元也，神者生之制，持滿馭神，專其抱一，神依氣住，神氣相合乃可長生。三茅真君曰：氣是添年藥，心為使氣神，若知行氣主，便是得仙人。
問曰：何謂十二樓？答曰：人之喉嚨管有十二節是也。
問曰：何謂簾帷？答曰：眼是也。下功之際含光。雲房曰：閉戶垂簾默默窺也。
問曰：何謂子午？答曰：子午乃天地之中也，在天為日月，在人為心腎，在時為子午，在卦為坎離，在方為南北。
問曰：何謂五位相得而各有合？答曰：天地五十五數，故乾得一九合而成十，坤得四六合而成十，巽兌得二八合而成十，震艮得三七合而成十，離得五坎得十，坎離無偶所以自合也。以數言之則得天地之中數，以爻言之則得天地之中爻，以位言之則的天地之中位，坎離為用不以大乎。
問曰：何謂五嶽？答曰：五嶽真形圖曰：在人之頭。紫清以有巾藏五嶽冠之句。
問曰：何謂玄牝？答曰：在上曰玄，在下曰牝。玄關一竅左曰玄，右曰牝。
問曰：何謂玄牝之門？答曰：鼻通天氣曰玄門，口通地氣曰牝戶，口鼻乃玄牝門戶也。
問曰：何謂三男三女？答曰：乾道索坤，長男曰震，中男曰坎，少男曰艮。坤道索乾，長女曰巽，中女曰離，少女曰兌。
問曰：何謂火龍水虎？答曰：虎，西方金也。金生水反藏形於水。龍，東方木也，木生火反受克於火。太白真君曰：「五行不順行，虎向水中生；五行顛倒術，龍從火里出」是也。
問曰：何謂分至？答曰：子時象冬至，陰極而陽生，午時象夏至，陽極而陰生。卯時象春分，陽中含陰，酉時象秋分，陰中含陽，人身亦有分至。紫陽曰：以身心分上下兩弦，以神氣別冬夏二至。
問曰：何謂沐浴？答曰：真氣熏蒸、神水灌溉為沐浴，太上曰：灌以甘泉滌其垢污，出自華池後歸坤戶。杏林曰：沐浴資神水，是也。
問曰：何謂抽添？答曰：既抽鉛於肘後，須添汞於中黃。傳道集曰：「可抽之時不可不添」是也。
問曰：何謂搬運？答曰：搬金精於肘後，運玉液於泥丸，下手工夫口訣存焉。
問曰：何謂三田？答曰：腦為上田，心為中田，氣海為下田。若得斗柄之機斡運，則上下循環如天河之流轉也。
問：背後三關？答曰：腦後曰玉枕關，夾脊曰轆轤關，水火之際曰尾閭關。
問曰：何謂神室？答曰：元神所居之室也。朗然子曰：「未明神室千般擾，達了心田萬事閒。」
問：三花聚頂？答曰：神氣精混而為一也。
玄關一竅乃神氣精之穴也。
問：五氣朝元？答曰：五藏真氣上朝於天元也。
問：和合四象？答曰：眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不動而神在心，鼻不嗅而魄在肺，精神魂魄聚於意土也。
問曰：馬牙、真主人、神符、白雪？答曰：皆鉛汞之總名也。
問：河車？答曰：北方正氣名曰河車，左曰日輪，右曰月輪，搬負正氣，運藏元陽，應節順行，下手無非此車之力。
問曰：老嫩何也？答曰：採藥之時，審其老嫩。彭鶴林曰：嫩時須采，老時枯。紫陽曰：鉛見癸生須急采，金逢望遠不堪嘗，是也。
問：浮沉？答曰：鉛浮而銀沉也。
問：清濁？答曰：陽清而陰濁也。清者浮之於上，濁者沉之於下，修丹者留清去濁，蓋清屬陽而濁屬陰也。
問：五行相剋？答曰：金碧經云：金木相伐，水火相剋，土旺金鄉，三物俱喪。四海輻輳，以致太平，並由中宮土德之功也。
問曰：往來何也？答曰：子往午來，陰符陽火自子進符至辰巳，自午退符至戌亥，始復終坤，皆以卦象則之，一消一長，一往一來，以成其變化，易曰：闔戶謂之坤，辟戶謂之乾，一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通也。
問：雌雄？答曰：雌，陰，雄陽也。一陰一陽謂之道，孤陰寡陽不能自生，參同契曰：雌雄相錯，以類相求，注曰：雄，金砂也，雌，火汞也。相須含吐，類聚生成，以為神藥也。
問：防危？答曰：防火候之差失，忌夢寐之昏迷。翠虛曰：精生有時，時至神知，百刻之中，切忌昏迷。
問：交合？答曰：磁石吸鐵，隔礙潛通。
問：有無？答曰：金碧經曰：有無互相制，上有青龍居，兩無宗一有，靈化妙難窺。
問：刑德？答曰：陽為德，德出則萬物生，陰為刑，刑出則萬物死。故二月陽中含陰而榆莢落，象金砂隨陰氣動靜落在胎中，故曰歸根也。八月陰中含陽而蕎麥生象金，水隨陽氣滋液於鼎內，故卯酉乃刑德相負，陰陽兩停，故息符火也。
問：黑白？答曰：參同契曰：知白守黑，神明自來。白者，金也。黑者，水也。以金水之根而為藥基矣。
問：寒暑？答曰：真一子曰：不應刻漏，風雨不調，水旱相伐。或陽火過刻，或陰符失節。凝冬變為大暑；盛夏反作濃霜，火候過差，靈汞飛走，運火之士可不謹之！
問：晦朔？答曰：參同契曰：晦朔之間，合符中行，乃金水符合之際也。
問：固濟？答曰：太白真人曰：「固濟胎不泄，變化在須夷」。言其水火既濟，閉固神室，而不可使之泄漏。
問：聖胎？答曰：無質生質，結成聖胎。辛勤保護十月，如幼女之初懷孕，似小龍之乍養珠，蓋神氣始凝結，極易踈失也。
問：四正？答曰：子午卯酉為四正，玄關一竅四正宮也。
問：黃庭正在何處？答曰：在膀胱之上，脾之下，腎之前，肝之左，肺之右也。
問：金烏玉兔：答曰：日中烏，比心中之液也，月中兔，比腎中之氣也。
問：鍊形？答曰：鍊形化氣，鍊氣化神，煉神合道也。金洞主曰：以精鍊形非凡砂石。
問：紫陽謂心腎非坎離，何也？答曰：心腎特坎離之體耳，有體有用。
問：所用者何也？答曰：天心乃心之用也。屬離。形乃腎之用也，屬坎，交媾之際，運用於此矣。
問：功夫？答曰：知時而交媾，進火而防危，陽生而野戰，刑德而沐浴，以至溫養成丹也。
問：野戰？答曰：龍虎經曰：文以懷柔，武以討叛。紫陽曰：守城野戰知凶吉，增得靈砂滿鼎紅。
問：溫養？答曰：杏林曰：溫養象周星。毗陵曰：金鼎常留湯用暖，玉爐不要火教寒，是也。
問：烹煉？答曰：烹金鼎，煉玉爐。口訣存焉。
問：賞罰？答曰：春氣發生謂之賞，乃巳前陽火之候也；秋氣殺物謂之罰，乃午後陰符之候也。
問：守城？答曰：抱元守一而凝神聚氣也。
問：堤防：答曰：驅除雜念而專心不二也。
問：神廬者，何也？答曰：鼻也，乃神氣出入之門，黃庭經曰：神廬之中當修治，呼吸廬間入丹田。
問：太一含真？答曰：守真一於天谷，氣入玄元，即達本來天真。答上曰：真道養神，若能守我在死氣之關，令七祖枯骨皆有生氣。生我者道，活我者神，將神守道，以道養神是也。
問：三屍？答曰：中黃經曰：一者上蟲，居腦中；二者中蟲，居名堂；三者下蟲，居腹胃；名曰彭琚，彭質，彭矯也。惡人進道。善人退志，上田乃元神所居之宮，惟人不能開此關，被屍蟲居之，生死輪迴無有了期，若能握元神，棲於本宮，則屍蟲自滅，真息自定，所謂一竅開而百竅齊開，大關通而百骸盡通，則天真降靈，不神之神所以神也。
問：胎息：答曰：能守真一，則息不往來，如在母胞胎之中，謂之大定也。
問：玉池：答曰：口也。黃庭經曰：玉池清水灌靈根是也。
問：橐龠：答曰：橐乃無底囊，龠乃三孔笛，又是鐵匠手中所弄鼓風之物也。老子曰：天地之間，其猶橐龠乎。升降論曰：人能效天地橐龠之用，開則氣出，闔則氣入，出則如地氣之上升，入則如天氣之下降，一升一降，自可與天地齊長久矣。
問：五芽？答曰：乃五臟之真氣。中黃經曰：子能守之三蟲棄，得見五芽九真氣。
問：屯蒙？答曰：道樞曰：坎者，水也，一變為水澤之節，再變為水雷之屯，其爻居寅。離者，火也，一變為火山之旅，再變為火風之鼎，三變為山水之蒙，其爻居戌，抽添水火在於寅戌，十二卦氣在於屯蒙運用。
問：采日精月華？答曰：非外之日月也。采心中真液，腎中真氣也。
問：內外八卦？答曰：頭為乾，足為坤，膀胱為艮，膽為巽，腎為坎，心為離，肝為震，肺為兌也。
問：修煉待時，然後下手？答曰：有時中之功夫，有刻中之功夫，毗陵曰：煉丹不用尋冬至，身中自有一陽生，馬自然曰：不擇時中分子午，無爻卦內別乾坤，此皆刻中之功夫也。
問：金丹形象如何？答曰：形若彈丸，色同朱橘。抱朴子曰：大如彈丸，黃如橘。中有嘉味甘如蜜，沙門得之以禪定，黃衣得之即超逸，審之行之天地畢。元樞歌曰：君不見一粒金丹何赫赤，大如彈丸黃如橘，人人分上本圓成，夜夜靈光常滿室。蓋人人具足，個個圓成，當知非有形之物也。呂公曰：還丹本無質也。
問：玄關一竅正在何處？答曰：在人之首，功夫容易下手的難尋，若不遇真師摩頂授記皆妄為矣。
問：真空？答曰：返本還元為真空，杏林曰：不知丹訣妙，終日玩真空。
問：作用？答曰：螟蛉咒子傳精送神。
問：出神？答曰：能守真一，真炁自凝，陽神自聚，蓋以一心運諸氣，氣住則神住，真精積力久，功成行滿，然後調神出殼也。
問：超脫？答曰：超者，出也。是出神也。脫者，脫換凡軀也，皆天門出，前聖有脫殼之驗，六祖七層寶塔出，鍾呂三級紅樓出，海蟾公鶴沖天門出，詩曰：功成須是出神京，內院繁華勿累身，會取五仙超脫法，煉成仙質離凡塵。
問：屍解？答曰：屍解有五，金木水火土也，又有積功累行而白日飛升者，徽宗皇帝尊道篇末曰：亘古迨今飛升者，千有餘人，拔宅者八十餘家。（出真誥）
問：金丹之道不亦難乎？答曰：是不難也。紫陽曰：悟者惟簡惟易，迷者愈繁愈難。杏林曰：簡易之語不過半句，證驗之效只在片時。翠虛曰：藥之不遠采不難。毗陵曰：至道不繁人自昧。紫清曰：只一言，貫穿萬卷仙經，但片晌工夫，無窮逸樂。師曰：下手功夫容易，堅心守道為難也。