今傳是樓詩話 · 今傳是樓詩話 四

一二一、李文忠開府北洋，賓從之盛，為域內冠。一時且有二張之目，蓋謂幼樵閣學與韜樓年丈也。二張齊名，忌文忠者，遂並一胥一甥而亦擠之。兩公均未展厥志，僅以文意風節顯，殆亦有幸有不幸歟。韜丈名士珩，初字楚寶，治詩古文詞數十年，講學尤重實踐。清末任上海製造局最久。曩余過滬時，恆過從無虛日，臨行必示以近刊。甲寅春余游青島，君適避地東來，譚譙之歡，得未曾有。顧以時促，勞山之游，但訂後會。迨余第二次白海西歸，甫抵津門，丈已於前數日捐館矣。遺集已刊行，有《勞山甲錄》，皆居青島時作。《題勞山老人》云：「老人胡自至，矗水聳參嵯。孤悍滔天浪，靈鍾鎮地維。煙濤資噴礴，冰雪助崎。似是逃秦皓，隻身東海涯。」又：「避世來勞盛，聞奇試往觀。煙波渺萬里，島嶼郁千盤。朗月高懷映，驚隴峭骨寒。補天乞施手，江海挽狂瀾。」悔庵丈云：「全體格老氣蒼，兩結句使人意遠。」海藏亦有《題石老人》詩云：「辟世欲何往，飄然海上逃。離群從鳥獸，孤嘯答風濤。此叟堪師事，高蹤謝爾曹。題名非石隱，試為問文豪。」自註：「楚寶磨壓題名，並作《石老人記》。《記》刊石已久，丈曾詒我一幀也。」又《題君子居》云：「白下尋殘夢，吾嘗過竹居。胎禽養丹頂，壁記刻行書。觴詠懷前輩，風流話舊廬。宮牆照眼地，今日是殷墟。」丈卜築冶城山下，有林泉詠嘯之雅，故又號冶山居士。江潛之太史贈丈詩云：「不廢文章千古事，眼中南北兩韜樓。」自註：「君於天津亦起韜樓。」上元詩人頭五（子朋）《盞山詩錄》中，多與丈唱訓之作，他日當續錄之。 一二二、同邑李蛻廬丈《經羲》，別字悔庵，固清季吏中之卓有能聲者。二十年前於城東法華寺中一譚大契，以方作世界游，未能應弓招之約，然刮目之知，何可忘也。丈於民國初年入京，恆下榻湖邸，抵掌作竟夜譚，眼高於頂，於時流寡所許可。項城之置嵩山四友喜，丈被推列第二。他人或艷羨不置，聞丈於譚次中，轍有金盤貯物之憤，其自負可知。顧於余轍有阿好，期許至殷。余巡按吉林，僅十閱月。丈逖聽治狀，以為有名督撫風，謂得之初試外吏者尤難。一紀以來，書問至數，娓娓論事，動逾千言，極周匝婉盡之致，今已裝成兩巨冊矣。余《丙寅悼舊》詩之一云：「舌底潮音不可聽，黑頭開府老成型。太平湖畔春如許，芳草年年自在青。」即為丈作者。每披遺札，感慨系之。丈早歲才名藉甚，晚年猶藉吟事自遣。病中有《自挽二律》云：「墮地聲中百事乖，畢生哀樂為誰來。驚心夢裹鈞天樂，轉眼人間劫火灰。塵海翻身真不易，蓬山脫屣復何猜。維摩示疾無留戀，花雨繽紛入悟才。」「無端二豎日尋遮，魔力難降病轉加。厄重方知身是葉，夢回誰見筆生花。殘山剩水陪逋客，明月清風識故家。石上精魂應不昧，歸程接引有仙槎。」自註：「自乙丑仲夏痼疾增劇，迄於孟夏不稍減退，百體皆困，一心瞭然。仿昔人事例，成生輓詩二首。屢勞逸公存問，錄稿奉質，用答眷懷」云云。余於新康舟中依均和之：「卻嫌與俗太相乖，浩氣孤情獨往來。過眼紛華隨水逝，此身頑健漸心灰。歸期有約仍難踐，世事如謎不忍猜。打劫殘棋看已倦，一枰著手此時才。」「白日煙雲忽蔽遮，無端荊棘更交加。人間寧有忘憂草，我佛能拈解笑花。嫩向中流支砥柱，要從歧路覓真家。沼吳霸越尋常事，未若長浮海上槎。」「世事如謎」句，亦有觸而發，適余求解皖節甚力也。 一二三、蛻廬丈晚歲僑寓蘇台，繼移歇浦，閉門卻掃，孑然神清。有《寄趙椒圃》一律云：「海外重尋春夢婆，無端好事學東坡。散花飛雨談禪誤，咒筍成林惹笑多。萬種傷心都是恨，一生造意總生魔。衰翁枯寂源吾分，流水弦聲莫再訛。」椒圃與丈為至戚，時有誤傳丈將新置室者，故詩中及之。「萬種傷心」句，以其時丈之寵姬新逝未久也。余於《金陵道中詠懷》，轍次其均，中有「宦海風波公論少，中年哀樂感懷多。寸心寧計千秋業，尺道偏生一丈魔」，及「鎮淮橋畔吾廬在，君問歸期莫再訛」之句。海內和者，已逾百首，尤以宜城賓僚為最多。當時所謂「婆」均詩者，固已流傳長江上下矣。一集付刊，俟之異日。茲摘錄斷句，皆隱切皖事者。同年張栗庵云：「明知龍虎馴原易，爭奈蚍蜉撼正多。」葉價萁云：「禾黍方欣郇兩潤，蒲葵偏障庾塵多。」李范之云：「風波見慣操舟穩，春雨無聲潤物多。」寶融云：「詩因愛好心逾細，官到無私謗轉多。」至胡菊生之。寄語臨淮新壁壘，山頭廷尉望休訛」，則更情見乎詞矣。曾不期年，皖局幾變，蚍蜉安在，久付劫灰。丙寅冬余薄游湯岡子，有句云：「江上旌旗忍再看，長淮草木今何似。」前塵回首，曷禁憮然。 一二四、海藏於吾鄉後起詩流，周梅泉外，轍稱李駿孫（家煌）。駿孫年少清才，旁通星相，於詩尤工。陳子言（詩）謂其宗法韓孟，得其舅貴池劉龍慧太守慎諳之傳。海藏則謂其頗似王逢原，集虛草堂，可謂有子。余乙丑過申，蛻廬丈尚力疾書詩翰，介其來謁，蓋丈於諸孫中，亦惟駿孫最所鍾愛也。《聞蛩作》云：「去來今事不勝訴，百千萬音皆為秋。聊取一篇與相和，聲聲金石出危樓。」《癸亥六月十五夜，孥舟吳門盤溪，侍舅氏涼納南盪，泛舟荷叢而歸》云：「清涼地證鼻功德，晝夜時憑花合開。水靜心平湖月滿，更無人語有風來。」自注云：「《無量壽經》：『西方以蓮花開合為一書夜。』」駿孫躭內典，蔬食不茹葷，即以詩境論，固知其夙慧過人也。 一二五、老友蕭縣徐又錚（樹錚），固今日謗滿天下，譽滿天下之一人也。其在歷史上之位置，千秋自有論定，非吾輩所得阿私。即以吟事論，亦自有不可掩者。余與君投分逾廿年，論事或忤，譚藝多契，殆文字因緣耶。君生有大志，轍輕帖括，食餼後上書項城，大奇之，以屬合肥。合肥治軍保陽，君任幕職，年少氣盛，頭角嶄然。合肥於稠人指示余，是為識君之始。君於年余後旋亦東渡習陸軍，校課餘暇，與亮臣、伯韓、壽潛、錦庵諸子及余，恆相聚，健啖高譚，狂歌痛飲。至今思之，情味如昨。余曩所藏君詩文，庚申之役，幾無存者。惟余第一次歐遊時，君寄余詩四首，又民六冬余養疴北京病院，君寫示《讀書》一律尚存，錄之。前者第一題為《偶懷》云：「去國學為將，志節郁恢恢。刖足抱荊璞，死骨成金台。歲晚壯心警，枕畔斜月來。寒衾那得戀，破曉銅龍哀。」「銅龍催白晝，蓐食未黎明。凍雲垂仍縮，水花旋作聲。賀喧餓雀噪，戴雪蒼柏晴。人意多羈縛，不如物自營。」「家書兩袖淚，雲山幾萬重。倚窗短夢襲，逸池塵境封。倦禽眄庭木，黃葉沈暮鍾。歸期逼短景，逾嫌鄉思濃。」又一題為《翦發多星星》者，是日照像，即題其背云：「鏡里分明又少年，且當圖畫上凌煙。綺懷銷歇留吟癖，壯歲崢嶸落酒邊。自昔處囊成脫穎，為誰盈鑷感華顛。封侯骨相知何似，老大頭顱重惘然。」自注云：「弟初到北洋，差員中弟年最幼。後陸繡山名錦者，自且本歸，到參謀處，年二十二，少於弟者數月，竟兄我，我雖恨之而年不許也。今兄又常兄我，豈亦有恨人兄我之恨耶？然年亦不許而仍自弟，則似不如弟之能受命也。高明當一笑許之否？」後者題為《讀書》一首云：「九州蘊痛百無倫，域外雄圖亦苦辛。醫國何從求大藥，讀書乍喜得閒身。沖雲斷雁沈幽夜，嶺雪迎梅試小春。滿眼旌旗對杯酒，莫嫌英氣未能馴。」此詩餘有和作，見《燼餘集》中。 一二六、又錚之寓東京也，適了地震巨災，人多為君危，乃竟無恙。瀕行偕友同過神港，一夕發篋出詩文稿相質，佳篇絡繹，美不勝收。適餘生歸骨到阪，乃同往迎，未及細讀，僅屬何君千里摘抄數首，以實詩話。其《庚申六月十五夜對月五首》云：「浪邀狐鼠宗盟，老猾乘權卒自傾。冠冕一朝悲毀裂，龍蛇無數起飛鳴。高炎早伏秋來訊，暮雨能催郭外晴。月色橫空雲影去，男兒襟抱與同清。」「萬夫束手堪羞死，孤注誰憐一擲空。收燼背城違壯略，釋兵杯酒誑元戎。旌旗填佇憂三北，草木連雲誤八公。尚有丹青照青史，漫將得失吊雞蟲。」「摧敵群驚眾志堅，楊邨朝雨正如煙。偏師露布空傳捷，左相銜杯自避賢。好向橋頭待黃石，何須酒後問青天。遙知殘壘蕭蕭地，他日重經定惘然。」「莫負風花對玉，閒中得趣靜方知。九州生氣關天數，一片降幡變□旗。文字爭傳諭蜀檄，姓名聊冠黨人碑。是非那遽論成敗，蠖屈龍信會有時。」「購我頭顱十萬金，真能忌我亦知音。閉門大索喧嚴令，側帽清游放醉吟。白日歌沉燕市築，蒼波夢引海舟琴。雲天不盡纏綿意，敢負生平報國心。」君於處困苦顛沛中，意氣自若，此數首亦可作詩史讀也。君內渡後，自長崎奇詩云：「地老天荒日，紅羊浩劫留。況將家國恨，並作別離愁。異域三年夢，還鄉一片秋。會當十五夜，雲外其昂頭。」自註：「癸亥八月八日，舵樓望月有懷，翌晨抵長崎，敬以奉寄，俾故人知我無恙也。」今距君沒，歲已二周，墓有宿草矣。偶披遺什。感愴當何如耶！ 一二七、項城時代有所謂三次長參案者，又錚居一。方事亟時，君杜門謝客，搜輯諸家評點《古文辭類纂》，用五色筆，手自謄寫，並加批識，日盡數卷始已，雖溽暑不輟，案白而書亦成，風行遍海內。君曾以此書奇周沈觀上海，系以詩云：「昔賢志後道，鴻文照荒裔。今人從遨樂，殘民逞所耆。逐欲不知已，大亂馴以致。抱道守厥躬，嘉言君夙契。嫉惡甚狐兔，老眼側鷹鷙。風塵奮一聲，胡為久避地。方我勤校書，君請貽一帙。書成君掛冠，我亦振遠志。屢過海上廬，炎風拂客袂。衡宇勞瞻望，舟車不敢憩。奔走今猶頻，劍屨師誰誓。狂氛天地塞，滄桑忽已獻。讀書還靜坐，醇醇愈有味。因文道乃見，願勿恝忘世。纏裹聊寄將，宿諾尋寤寐。」又君有《答友》一律云：「陋巷欣逢長者車，攖情寵辱已蠲除。功名塵土空談笑，意態風雲自卷舒。萬馬無聲秋塞月，一燈有味夜窗書。登壇旗鼓君休詫，依舊蕭齋似隱居。」乃卸任陸軍次長時作。「萬馬」一聯，最為時流傳誦。姚仲實云：「空明澄澈，吾家惜翁執筆，亦不過如此。」信然。又斷句云：「細數疏星待檐月，微間清露下庭槐。」叔節極稱之。君累譚及，亦頗自負。惜全稿未錄示，今不能記憶矣。君又有魚均四律。曾見滬報。其一云：「功名事業終何在，道德文章正有餘。到眼古今皆好友，放懷宇宙即吾廬。煙雲萬態天爭勝，風雨一樓人讀書。待挽九河注洪水，忍看蒼赤痛其魚。」又斷句云：「九天當路容豺虎，萬卷埋頭送蠹魚。」君曾寫寄，謂：「蠢魚均實較蟲魚均為佳，然弟所自負者，則讀書均也。」此與「萬馬」一聯同一氣概，君任邊事，掾屬名稱，力求古雅。某老宿謂他人患讀書少，君患讀書多。亦可見君之為人矣。 一二八、君折節文士。並時耆宿，如柯鳳蓀、王晉卿、馬通伯、林琴南、王志盒、朱仲我、姚仲實、叔節昆仲，胡綏之、吳北江輩，皆與君游，且交相引重，氣類之雅，近世所稀。君於諸人中，與桐城姚叔節氏交期尤篤。叔節生日，君與畏廬招同通伯、仲我、實甫置酒淨業湖，叔節有詩云：「掛壁良弓踅輟彎，十年厭草檄如山。吹簫自度江南曲，城北徐公不等閒。」君喜填詞度曲，亦結習使然也。叔節避地天津，有《謝君惠奇旅貲》，句云：「世有英雄存老物，願回日月照窮櫚。」叔節病歿，君適過我神山寓廬。一夕入夢，君凌晨告我云：「叔節恐不起。」相與欷，已而訃至。君又云：某年喪其蘇州姬人，時在閩督署中，亦有夢徵。精神感召，有如此哉。 一二九、海藏有《漢汪秋望圖題句》云：「江哀漢怒此爭流，斷送愁人又暮秋。今日中原應失望，莫將淚眼更登樓。」蓋為又錚作也。君於民國七年由武漢歸，曾寫一律寄余友臧間秋，中有句云：「美人顏色千絲髮，大將功名萬馬蹄。」君頗自喜。碉秋曾以示余，其全稿與題，今均不復省憶。又《自衡陽歸漢上》云：「湘波一碧太無情，不洗紛紛戰血腥。欲過長沙吊賈誼，求賢誰復問蒼生。」《漢上即席有和》云：「銀燭高燒兀自紅，別離已到目波中。要將兒女纏綿意，併入飛揚氣更雄。」兩詩亦皆同時之作，讀之猶想見橫槊賦詩意氣也。 一三○、君之歿也，友人前溪氏為文哀之，頗致慨京師無人敢走哭者，實則余即憑棺蕭寺之一人也。九州甫歸，國門一訣，傷哉！余挽君數聯，其一云：「交誼國人知，猶及京華留一訣；才名公論在，即言文藝亦千秋。」君之詩多可傳，余所錄者，特其百一。裒輯有責，且俟方來並告前溪，此為息壤。 一三一、君生平措置之最大者，莫過於收復外蒙一事。凡其規畫經緯，州柯鳳蓀（紹忞）所為墓志銘，已詳及之。且曰：「公去不逾時，俄人入寇陷庫倫，而邊事不可問矣。誰執國政，自棄燕雲。誤國之愆，詎逭清議？君雖譽謗滿天下，然朔漠之績，即質之忌者，亦無異詞。千秋之慰，賴有此耳。」忍堪曩有《喜聞徐籌邊使綏服庫倫賦寄四首》可作詩史。錄之：「師行枕席將登壇，絕幕王庭再設官。三受降域臨突厥，一都護府控樓蘭。藁街列邸招安切，金冊加封禮數寬。馬上《鐃歌橫吹曲》，歸來笳鼓萬人歡。」「是五單于百戰場，漢天子亦丈人行。邊門互市通羅剎，降表簽名署法王。自昔驍騰稱四部，（喀爾喀四部，清初以來雄據外蒙。）於今忠順比三孃。（此次外蒙活佛歸忱，有內助之力，故女佛亦加冊封。）年來駝馬無南牧，指顧山河返舊疆。」「中權謀略動如神，淮海維揚一俊人。校注十家胸有甲，（又錚刊《孫子十家注》。）立功萬里膽包身。奚兒馬軍中樂，婦女燕支塞上春。不數天山三箭定，遠追張（騫）傅（介）子與甘（延壽）陳（湯）。」「蒼茫勒接居庸，四野穹廬不舉烽。孝子順孫皆漢籍，寸天尺地盡堯封。旃裘此日先歸牧，冠蓋乘春早勸農。（予別有書，主用漢戊巳校尉屯田餉軍，誠綏邊固圍之良策。惜內爭方急，無暇北顧也。）生聚十年兼教訓，仲山甫鼎再銘功。」只庵亦有哭君詩。錄其二律云：「世亂謀能定，心雄怨豈辭。此才天奪速，終古史傳疑。斷腕嗟留螫，殲良痛善騎。不隨秋露盡，英氣照當時。」「太息其戎痛，何曾在莒忘。久將身作薦，空感鬢成霜。熙妙留文藻，淒涼吊國殤。前蹤虛結願，不為惜垂堂。」忍堪、只庵皆君故人，聞笛山陽，正同此感。志盒有哭君長篇，僅記其首二句云：「絕代中興將，生遲五十年。」不言哀，哀可知矣。君之孤審義為志盒女夫，能傳家學。聞方檢理遺著，計為《視昔軒文集》、《兜香閣詩集》、《碧夢寵詞》數種。此亦志盒告余者。故人有子，又不禁開口而笑。 一三二、君於詩外尤工詞，民九餘於役上海，君曾以《題姚少師為中山王作山水卷子》、《金盞子》一闋見奇，並屬就正朱彊邨，詞云：「風雨龍飛，望薊門煙樹，九邊雄闊。鵝鴨起軍聲，偏天道，民心老僧能說。那知畫裡功名，早虛空飄忽，休更問、金陵大功坊畔，柳花如雪。銷歇。吊勛閥。揩倦眼，縱橫王氣竭。無人願騎義馬，難重逢，天生病虎俠骨。□□萬里江山，只春風鶗鴂。朝寒峭、誰管細雨侵簾，燕子愁絕。」彊邨當代詞宗，亦頗擊賞，則君詞之工可知。割愛未忍，轍並錄之。 一三三、我義門王氏遷肥始祖真公，譜載原籍為浙江杭州府仁和縣太平鄉二十四都二圖人。當有明太祖高皇帝興吳元年仗義渡江，投充廬州府守御千戶所軍。洪武十三年，制改廬州衛，而公猶隸焉。洪武二十三年，以精力衰憊，取原籍至名義者代之，蓋識時之士也，遂家於廬云云。然據族中累世父老遞相傳述，公晚歲仍他適，歿於何所，譜牒不載，已無可考。證以遷肥後祖塋圖，其最初一冢標明為祖婆墳，次即二世祖玉公墳，則始祖之不卜葬於肥也可以斷定。是塋距肥城南三里，位富陂塘西北，酉山卯向，不肖幼時侍先君及族中長老清明祭掃，恆指以相告，但識之不敢忘耳。厥後奔走南北，每過六橋三竺間，轍以不獲滯留為恨。意所謂太平鄉者，或尚不難尋考，容有支流余裔，文獻可足徵也。乙丑春間，滇友王竹邨以擢任教長留京，偶飲市樓縱談，竹邨曰：「久欲一游廬州未果，廬州之王，同姓而不宗者有幾，君能言之乎？」余曰：「天下王姓不宗者夥矣，吾肥何獨不然。」遂嚴詰見詢之故。君曰：「余始祖真公，乃明初由盧州以軍務赴滇者，余故一欲訪之，冀有所遇也。」余乃起立拱手而言曰：「今日之會，儻非始祖有靈，不克有此。」遂以舊所蓄疑者一一告之，兩人都大歡樂。竹邨曰：「依《滇志》所載，我始祖真公似因鎮撫永昌土民為亂，歿於國事。其後子孫轉徙播遷，遂失典故。」故自始祖至竹邨為若干傳，竹邨不能答也。余曰：「自遷肥始，下逮余身，則十六傳也。肥之譜尚可考，惟始祖何往，歿於何地，譜之闕文。今何幸一釋此疑團乎！」始祖以軍功起家，轉戰南北，抵滇後殆別有室，綿延迄今，逾五百年。兩地子孫，一旦聚首，殆亦族姓之佳話乎。竹邨名九齡，別號夢菊，少餘數歲，余以宗弟呼之。曩曾留學日本，精研內典，專攻密宗。辛壬之間，佐吾友唐萁賡（繼堯）奔走國事。余耳其名甚久，未識面也。甲子秋竹邨持蓂賡介紹書，自滇抵津，一談遂成莫逆，乃有後此之遇合，寧非天乎！余友章孤桐、孫孟戟素與竹邨稔，恆於余前為竹邨延譽。孤桐嘗曰：「滇之人才，若論學術品格，竹邨自當首屈一指。」後余與竹邨過從漸密，益信孤桐之不我欺。竹邨不喜為詩，去年以書抵湘蘅，因以示余，附有極長詩箋。余狂喜讀之，視為得未曾有。茲以重竹邨故，一破向例，全篇錄入，以實余詩話，竹邨閱之當一哂也。題為《丙寅中秋前五日，自匡廬返，旋登普陀洛伽山。曹湘蘅自都中抄寄逸塘宗兄東遊詩十章並正道居詩，依均學和，仍得十章，即乞同政》，其一：「遊蹤先後入蓬萊，更到南溟望眼開。大笑王喬是仙子，經年泛海未歸來。」其二：「非輕周孔厭囂嘩，（嵇康語）。策杖孤遊興倍賒。登罷匡廬渡南海，香雲吹送一天花。（宿法雨寺）。」其三：「秋風昆海憶尊鱸，欲整歸裝負負呼。西望鄉雲潛下淚，高邱矮屋已如塗。」其四：「烽火驚余叩普門，（游匡山，因武漢戰起返申）。大悲無語淚猶痕。私心尚禱天河靜，欲洗塵氛清六根。」其五：「偏安江左溯先澤，定鼎天南話亦佳。昭穆何時應立廟，淮南酌水薦清齋。（始祖真公隨黔國公征滇定永昌，官都指揮。載《雲南通志》。）」其六：「風流文采量休休，為障庾塵且息游。待到重陽能會否，相期黃菊共簪頭。」（此歸擬作京津之游，不識能如此願否。）其七：（以下四章，同懷正道居主也。）「殺運經秋悲大千，願回雲雨潤金蓮，如棋世亂觀猶掌，痛下針砭頌兩篇。」其八：「桃李春風花滿千，秋來猶自愛周蓮。可憐露冷荷香晚，留得高歌茂叔篇。」其九：「買酒中山醉日千，荊州見許說青蓮。為余鼠雀飢相待，聊復歸吟內感篇。」其十：「道難言費五千，香光寶網絡金蓮。仙心佛口渾無已，珍重劫餘砭世篇。」余得詩後，旋和數首，人事卒卒，未及寫出。今尚記其一云：「山重水複路三千，異辦原來托一蓮。何日聖湖同訪勝，表章祖德紀新篇。」此詩俚甚，原不足存。始祖遷廬已久，移滇後，子孫更不省原籍故事，故余詩及之。數月前，竹阝自滇屢有書來，北游之議，尚未中輟，但西湖訪勝，此願良未知何日償耳。移滇一支，數百年間，雖無顯宦，累代書香，廩貢不絕，與居皖廬者殆無異，亦竹邨所云。 一三四、余《東遊雜詩》第十章云：「低首空王隘大千，還期火宅涌金蓮。定回棋罷閒拈韻，砭世吟成又幾篇。」乃奉懷正道居主者。旋得和云：「諤諤超群勝萬千，詩中有畫抗青蓮。環瀛歷罷觀滄海，閒玩《南華》內外篇。」余時適搜羅《莊子》各家箋注，從事研討，故有此語。以上二詩，乃竹邨和作之張本也，特附錄之。 一三五、金和，字弓叔，號亞匏，江蘇上元人，余友金君仍（珠還）之尊公也，著有《秋蟪吟館詩集》。金陵淪喪，君舉家陷賊中，備歷危苦，故所為詩皆沈痛慘澹，有少陵《同谷》之遺。集中多長篇紀事，亦可當咸同間詩史讀也。君舊詠始皂，有句云：「功罪一家都是火，益焚山澤政焚書。」獨具隻眼，為人傳誦。余謂焚書功罪，亦未易言，處士橫議，雜家爭鳴，盡信書則不如無書。子輿氏已有深喟。末流之弊，寧免於焚。鄭板橋氏以秦王焚書與孔子刪（書）並舉，刪（書）斷自唐虞，刪（詩）僅存三百。被刪之書，與焚何異？余少時有句云：「稷下群言孰折衷，祖龍一炬燭天紅。焚書若果論功罪，也值刪書一半功。」語雖翻案，事有足徵，又不僅為始皇解嘲也。 一三六、「夜半橋邊呼孺子，人間猶有未燒書。」此昔賢詠史句也。曩有人謂始皇只焚民間書，蓋猶諸侯惡其害己，而皆去其籍之意。實則當時以吏為師，官書仍存。故「六經」諸子」，訖未隨一炬以俱燼。其說甚辯，似見趙甌北《廿二史劄記》中。姑舉事例，伏鄭傳經，叔孫制禮，燒而未盡，已可證明。即酇侯入關所收之圖籍，固赫然官物也。項羽入咸陽，大火三日，書之淪劫獨慘。杜牧之「楚人一炬，可憐焦土」之言，寧僅為阿房宮詠哉！今人不罪項羽而罪秦皇，下流之歸抑又何說。漠武帝罷黜百家，獨尊孔氏，學術專制之毒，其結果烈於焚書。三千年來，文化消長，此為關鍵。鄭漁仲云：「秦人燔經而經存，漢人尊經而經絕。」蓋慨乎其言矣。 一三七、放翁絕詩：「斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。死後是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。」達語亦巂語也。近見錢塘瞿存齋（佑）所著之《歸田詩話》中，載劉後村（克莊）絕句數首，其一與放翁同三句，首句則作「黃童白叟彳生來忙」。兩公均時代相接，以年輩論，放翁較早。事有偶合，或此類耶。又《山谷集》中絕句云：「草色青青柳色黃，桃花零落杏花香。春風不解吹愁去，春日偏能惹恨長。」此與唐人賈至詩亦同。特賈之原詩第二句作「桃花歷亂李花香」，第三句作「東風不為吹愁去」，字面小異，事見《誠齋詩話》。流傳已久，不妨並存。必欲刻舟求劍，殊為無取。 一三八、閩中多詩人。陳徵宇（懋鼎）為弢庵先生之猶子，與余共事議會，簡靜持大體，儕輩重之。庚申以後，薄游海濱，有《雜詩八首》，蓋辛酉十一月作也：「盧橘熟時吾北來，淞園又及早梅開。從今便欲勤勤數，物我相尋可幾回。」「虛樓一榻得居停，鎖骨仙人眼解青。共有心頭干莫利，夜分光動斗牛星。」「廣長舌是浙潮音，節度開門抱苦心。稍喜楚材李山甫，筆端猶直魄台金。」楚材蓋指同年李希愚君，時方佐浙帥幕也。「說禮敦詩天不廢，惜哉一首《衡州謠》。著書自是壁中事，闊劍長槍誰與驕。」此首蓋謂又錚也。「蒼然樹石出周垣，獨客徘徊感過門。未許亡人拋故國，太平湖與哈同園。」「閩士無雙林晚翠，史家將謂是伾文。山陽故侶何人間，殲露園中哭女墳。」「通藝曾居萬變先，孑遺猶數特科賢。故人久袖開山手，每度相逢也惘然。」「此來不謁海藏樓，為恐京塵污一邱。喚得淞濱作人海，魚蝦擾擾信同流。」各詩皆有故事，讀者類能辨之，不贅注也。「蒼然」一首，迴腸盪氣，如不勝情。他人讀之，且增「停雲」之感，況仆也哉。 一三九、徵宇又有《杭州雜詩》八首云：「營門歸馬踏長衢，坐對煙波想故都。山水有靈吾豈誑，此來端不為西湖。」「綰轂東南唱止戈，一家杭滬免誰何。湖濱逆旅持名籍，記得諸侯客子多。」「酒盞當欄攜妓客，蓑衣沖雨采專舟。寒煙荒梗成今度，夏景忽忽不肯留。」「雙槳夷猶戀夕暉，尋人不遇不空歸。湖游半日仍粗了，只見山兜上翠微。」「林墓梅花開未開，孤山須是厭塵埃。平湖秋月偏相近，昏黑循堤獨到來。」「十八年前湖上夜，行宮門外月如霜。我生只此泛舟役，說與故人應斷腸。」「精忠恨不國威揚，保障長思捍海塘。千載浙人還浙土，岳王恐合讓錢王。」「潮弩方湔百越羞，甌閩地盡古揚州。相從漫有江湖意，野鶴閒雲愧貫休。」「綰轂」一首，為浙帥作者。時越中方倡自主，四方輻輳，洵盛極一時也。 一四○、北戴河海濱，為東亞北部逭暑勝地。余以己未秋初來游，其時於役滬上，未及信宿。甲子以後，每歲必至，野服徜徉，秋盡始返。閒中風月，消受獨多，亦近年差為適意之事。余甲子夏得句云：「年來髀肉生如許，賃得邨驢當馬騎。」頗為一時傳誦。鄭海藏有寄答余詩三首，甚佳。錄之：「讀書不樂更論兵，廣武區區易得名。誰見龍川新句就，卻將經濟嘆生平。」「虎擲龍攄九州，英雄誰肯死前休。功名無與夷齊事。薇蕨空山又一秋。」「振衣千仞氣堂堂，濯足扶桑意豈狂。今日望公應卻步，只堪居士號清涼。」按：韓蘄王晚年自號清涼居士，海藏蓋隱切騎驢故事也。余《寄懷海藏》詩云：「濠堂鷗榭渺前塵，搖落江山幾鳳麟。善飯挽強渾易事，最難養氣尚如新。」「國門重入十三年，辛苦孤臣拜杜鵑。底事推枰仍袖手，蛾眉謠詠古今憐。」「駿骨千金世豈知，看天忍淚又移時。神州來日方多事，出岫閒雲未是遲。」「看罷繁櫻已倦遊，閒身更為海鷗留。年來詩思頹唐甚，那有雄心到九州。」皆在海濱作者，並錄於此。 一四一、武進管洛聲，有《海濱志略》之輯，余實促其印行。且以余倡另選《海濱集》之議，故凡唱和諸作不專屬海濱風景者從刪。近由友人先後鈔送詩料，真有美不勝收之感。輯為專集，請俟異日。余卸皖事後，即攜家居蓮峰山下，勞苦之餘，驟親水石，如獸出檻鳥脫籠，樂乃無藝。鑲蘅遠道見訪，有柬餘一詩云：「兼程赴宿約，有如鷹脫鞲。蓮峰近在眼，排闥爭相投。主人甫罷鎮，心曠神逾遒。從知八騙貴，末抵一壑優。嚴松送寒籟，邨酒供新籬。悠然生意滿，都付奚囊收。」「八縐」「一壑」得味各殊，非鷗盟中人不能道其隻字也。 一四二、超觀有願夏廬，亦在蓮峰之麓。甲子歲，君與余唱訓至夥，詩筒往復無虛日。均已實《海濱集》中。余最愛其話舊見贈句云：「中原無主空捫虱，巨翮摩天且養翎。」又《雜詩四首》云：「蓮峰鬱郁海蒼蒼，十里樓台盡啟窗。銷卻炎或渾瑣事，一丸曾此樹金湯。」（日俄、直奉兩戰均在此設防。）「襤外清涼若可招，甘陵山下雨瀟瀟。十年空醒幽燕夢，何似支頭聽暮潮。」「金沙灘口掉輕舟，繞遍長堤出葦洲。更此薊門山色壯，海雲一抹出齊州。」「亭午波湉海樹低，兒童潑浪釣魚磯。平生歷盡風濤險，卻臥沙頭看水嬉。」吐屬清新，是不食人間煙火者。 一四三、顧子朋（雲），一號石公，江寧上元人。海藏詩所謂「江東顧五」者也。所居在盞山下，榜曰深樹讀書堂。海藏題詩最多，並為題聯云：「門有五柳樹，書成一家言。」可以想見風概。君與海藏論詩最契，有《贈蘇寵即題其小影》一絕云：「讞詩幾輩囚孟郊，若法司議獨弗撓。平反野史亭畔獄，復古直許儕謝陶。」皆紀海藏論詩語也。石遺嘗謂海藏詩為石公作者皆工，茲就石公詩與海藏有連者錄之，以見兩君交期，且以實石遺之言。《雨中喜蘇戡枉過，留宿山居，即事有作》云：「幢幢陸海中，閒者惟二人。一處盞山麓，一棲淮水濱。笑言阻索居，風雨愁蕭晨。豈期駕倏命，仍此物外親。濃陰縟幾席，佳釀清心神。延賞極非想，放論彌無垠。斯世非我世，（蘇戡語）。群倫當誰倫。尊前黃虞邈，潭上煙波新。永夕理嘯詠，奇懷斂輪囷。短檠掀奚童，高枕鼾嘉賓。言念過從日，何必非隱淪。」君為薛慰農先生高足，選荊溪教諭不赴，所著有《盞山詩錄》。集中與時賢唱訓甚夥，桐廬袁爽秋、通州張季直、金壇馮夢華，及同鄉江潛之（雲龍），張楚寶（士珩），皆其吟侶也。 一四四、石公歿後，海藏哭之甚哀，詩云：「自意死窮邊，不復能見子。歸來誰與歸，得我子所喜。南行暫展墓，海上聊徙倚。一歡謂可必，何用書累紙。豈知有茲事，舍我遽為鬼。投袂欲相追，失望對逝水。眼前盡成蘿，萬世不可埃。」又：「持謂絕不同，意氣極相得。每見不能去，歡笑轍竟夕。西州門前路，爾我留行跡。相送至數里，獨返猶惻惻。小橋分手處，驢背斜陽色。千秋萬歲後，於此滯魂魄。為君詩常好，世論實不易。夢中還殘錦，才盡空白惜」。讀之令人增氣類之感，至詩之微妙，固不待言。且「為君詩常好」之句，固已自道矣。 一四五、昌黎三上宰相書，人或議其求進太過。實則世有高才，而當路不知，必迫其以書自媒，亦執政之恥也。興化鄭板橋（燮），讀昌黎《上宰相書》，因呈執政云：「常怪昌黎命世雄，功名之際太匆匆。也應不肯他途進，惟有修書謁相公。」此詩立論最公，亦自見身分矣。宋呂許公當國，一日有張球獻詩云：「近日廚中乏短供，孩兒啼哭飯籮空。母因低語告兒道，爺有新書謁相公。」公以俸錢百緡遺之，事見《青瑣集》。又唐詩僧皎然投知己云：「若為令憶洞庭春，上有閒雲可隱身。無限白雲山要買，不知山價出何人。」此與張詩同一語妙。 一四六、詩以諷諭為工，香山尚已，前賢詩中尤多名作。然亦有以諧謔出之者。唐宿衛裴略試判落第，謁僕射溫彥博披訴。略素以善諧謔稱，彥博指廳前屏牆令賦詩，略應聲曰：「高下八九尺，東西六七步。突兀當廳坐，幾許避賢路。」彥博曰：「此語似傷博。」略曰：「即扳公筋，何止傷膊。」以「博」「膊」同音也，彥博卒與之官。此一事也。李清臣，宋北都人。方束髮，詞句驚人。一日薄游鄭州，時韓公為帥，因往見其至大祝。吏報曰：「大祝方寢。」遂求筆為一絕，書於刺，授其吏曰：「大祝覺則投之。」詩云：「公子乘閒臥彩廚，白衣老吏慢寒儒。不知夢見周公否，曾說當年吐握無。」韓公見其詩曰：「吾知此人久矣。」竟以女妻之，此又一事也。 一四七、偶閱《溫公詩話》，載大名進土耿倦芝詩一聯云：「淺水短蕪調馬地，澹雲微雨養花天。」甚佳。憶往年讀樊山詩，亦有「芳草五城盤馬地，綠蓑三海打魚人」之句，可與耿句頡頑。「打魚」句頗有微諷。合肥柄政，不居三海，並嚴網罟之禁，懲前失也。 一四八、余居東日，有《賦柞原古樟》一絕，寶融乃以易實甫、陳仁先兩君詠樟詩寫寄。易詩舊曾厲目，誠為《哭盒集》中得意之作。陳詩工力亦不在實甫下，特所詠為杭州法相寺之樟耳。易詩題為《萬杉寺五爪樟歌》：「萬杉化去無一杉，惟有寺前老樟在。樟分五體其一本，身歷百齡更千載。旁達澗壑根已深，直干雲霄氣不餒。雲垂太陰逗雷霆，風翻白日動光彩。危柯半入煙冥冥，細葉還鋪雪皚皚。化人奇偉丈六身，猛上雄健尺八腰。全張數爪鱗之而，俯視眾木形傀儡。古來賢豪誰撫摩，其人已死不相待。惟有五老之奇峰，共對青天無倦怠。雖言乾坤要支柱，未免得罪庸與猥。下穿已愁傷富媼，上孥又恐妨真宰。獨立無友大哉警，眾人皆忌甚矣殆。自恃刀斧莫能入，皮骨有類披鐵鐺。大才詎肯腐山林。神物猶思避俎醢。吾間豫章生七年，便可與龍斗滄海。何況此樹世希有，壽過凡樟逾百倍。願為樓船擊西夷，知君九死終不悔。」按：此詩說者謂實甫借題譽張文襄，或亦近於附會，然其氣魄之大，結構之精，則真一時無兩矣。文襄評云：「雄偉恣肆，如張顛以頭濡墨狂叫作得意草書，真世間奇作也。」以詩境論，惟昌黎有之耳。陳詩題為《法相寺中老樟一株，雙干皆大十圍，其本殆不可量，散原老人屬同賦之》：「法相寺中長耳僧，早空諸相藏鋒棱。一期永明偶饒舌，結跏俄頃驚膚冰。應身歷劫住山寺，定光一線燃寵監。我尋春茶素來止，但賞修竹青層層。忽逢大身仰突兀，老樟分干雙龍騰。亘如天柱伸兩戒，矯如雲翼張孤鵬。神物不敢臆年代，但識倒掛千歲藤。山僧築合度長夏，片枝所覆蒼雲崩。四時風雨掃落葉，老僧偃摟階難升。散原老人詫一見，平生奇觀嗟未曾。匡廬五爪震寰宇，對此只落聲間乘。游世無問亦有待，發幽奇句精靈憑。高吟千里起鍾阜，佇聽夜半霜鍾膺。」以詩境論，實甫雄肆，仁先婉約，可謂異曲同上。 一四九、陳散原集中亦有《法相寺古樟》五古，蓋與仁先、恪士同時作也。詩云：「壓夢湖上山，晨望理筇策。步尋飛鷺旁，家兒跳俱出。（謂仁先家二稚子從游。）徑轉矮樹重，穿影霏煙隙。佛場據嚴腹，入憩靜樓壁。垂陰合景光，茗坐寒翠滴。側睨老樟怪，挺干作勁敵。雄龍角嶷嶷，何年坼霹靂。飛將兩猿臂，射胡有餘力。疑灌菩薩泉，漫比精忠柏。天留表靈山，依汝如古德。鐘聲風葉翻，不壤斜陽色。」並錄於此，海內詠樟詩，要以此為大觀矣。 一五○、三絕之稱，始自鄭虔。考《唐書枕文志》，鄭虔，天寶初為協律郎中。明皇愛其才，置廣文館，以虔為博士。虔善圖山水，常苦無紙。時慈恩寺貯柿葉數屋，遂日取葉肄書，歲久殆遍，常自寫其詩並畫以獻。帝大署其尾曰：「鄭虔三絕。」蓋謂詩書畫三者均臻絕詣也。後世沿用，咸本於此。但亦有隸事各別者。唐文宗太和中，詔以李白歌詩、張旭草書、裴劍舞為三絕，命翰林學士為之贊。又僖宗廣元明年，車駕幸蜀，詔曰：「行在三絕，右散騎常侍李潼，有曾閔之行；職方郎中孫樵，有揚馬之文；前進土司空圖，有巢許之風。列在冊書，以彰有唐中興之德」云云。是又一三絕佳話也。王漁洋云：「唐代留意風雅如此，談之芬人齒頰。降及近代，韻事日稀，而世變亦日亟矣。」餘生也晚，鄉中名宿，多不獲見。憶自兒時，先君恆喜以前輩暨並時諸賢行詣及詩文諄諄韶勖，耳熟能詳，往來心目，迄今耿耿。其尚能追憶者，有如盧泮溪、趙響泉雲池父子，王二石、黃拙翁、徐毅甫、朱默存諸老，及野亭先叔祖、井生先伯。其為余所逮見者，則有沈石坪、宣薇墀、周筱峰、闞鳳池、黃季繩、蔡霞士、王五峰、郭健齋、王俊生、趟秀臣、朱蓋臣、范蓮洲慕洲昆仲、蔡雲倦、徐鶴倦諸老，趙文卿、劉地山兩姻丈，暨罕齋叔祖、蓋臣先伯。就中石坪善書，五峰善詩，俊生精拳術，各以所長，授徒鄉里，成就頗眾。余常推為肥上三絕，曾有詩識之云：「俊生拳術實堪師，寂寂衡門世不知。欲並二難稱三絕，石坪書法五峰詩。」俊生以文人精拳術，安貧樂道，有古隱君子之風。今諸老均下世已久，里中後生小子，或亦有不能舉姓字者。表彰鄉賢，何敢辭責。其以後生拳術比於王詩沈書，猶裴劍舞之例也。餘十年以來，轍思續修吾肥縣誌，藉徵文獻，惜桷具事例，未竟羅。今尚存訪稿盈篋，回首趨庭，但有愧怍。 一五一、友人閔葆之（爾昌），有《五續疑年錄》之輯，曾以相貺。披閱一周，見列有沈石坪丈，差慰人意。近偶閱南通張季子《詩錄》，有王五丈自金肥寄詩見懷依韻奉答一律云：「淝上巍然老輩存，書來舊夢一重溫。盡收海氣歸詩卷，遙想霜髯照酒尊。原信何人猶好客，應劉無地為招魂。（謂吳武壯、朱曼君）。蒼涼久已拋簪紱，落日風煙況爾昏。」五峰丈原號謙齋，晚年自號五峰老人，所著有《遺園詩草》。仁和譚復堂（廷獻），曾宰吾邑，選君詩與同邑徐西叔（予苓）、戴子瑞（家麟）所作，為合肥三家詩，戴有《劫餘軒詩餘》。徐初字毅甫，一字南陽，晚年自號龍泉老牧，有《敦艮吉齋詩文存》，皆可傳也。馬通伯《抱潤軒集》中，有龍泉老牧、沈石翁兩傳，甚佳。 一五二、黃岡杜於皇《詠蘇子瞻》云：「堂堂復堂堂，子瞻出峨眉。幼讀《范滂傳》，晚和淵明詩。」吾鄉龔端毅，每誦此詩，以為二十字說出東坡一生。按東坡和陶各詩，皆在謫惠州時所作。山谷在黔南聞之作偈曰：「子瞻謫海南，時宰欲殺之。飽吃惠州飯，細和淵明詩。彭澤千載人，東坡百世士。出處雖不同，氣味乃相似。」上四句當即於皇所自脫胎也。又坡老在嶺海間，最喜讀陶淵明詩、柳子厚集，謂之南遷二友。子厚當日被謫，遭際亦與坡同。坡嘗語柳州詩在彭澤之下韋蘇州之上，亦的論也。 一五三、武進黃仲則（景仁）《兩當軒詩集》，海內傳誦久矣。君官止丞悴，憔悴以終，頗與江弢叔相同。集中如《綺懷》云：「茫茫來日愁如海，寄語義和快著鞭。」《都門秋思》云：「全家都在風聲里，九月衣裳未翦裁。」皆古之傷心人語。洪稚存《北江詩話》，稱君詩如「咽露秋蟲，舞風病鶴」，信然。鎮洋畢秋帆中丞，初不識仲則，見《都門秋思》詩，謂值千金，姑先奇五百金，速其西遊。好事惜才，亦佳話也。事見陸祁生（繼輅）《春芹錄》。祁生博學，曾為吾廬學官者。 一五四、湯山溫泉，舊有行宮，今則已為都下息游地矣。《日下舊聞孜》只載清代御製各詩，士夫題詠極少。地屬禁垣，游侶不到，一也；僻在京西，輪蹄艱遠，二也。《堯山堂外紀》載武宗幸薊之湯泉，宮女王氏隨行，題詩賜之云：「滄海隆冬也異常，小池何自暖如湯。溶溶一派流今古，不為人間洗冷腸。」是湯山溫泉，在明代已屬宸游禁地矣。 一五五、石湖、誠齋，均為南宋大家。二公樂志田園，寄情閒適，人品既高，兼饒雅致，詩以人重，理有固然。誠齋詩，李越縵謂其「粗硬油滑，滿紙村氣，似《擊壤》而乏理語，似江湖而乏秀語」。余頗疑其譏訶太過。今觀《浩然齋雅談》，亦云：「詩家謂誠齋失之好奇，傷正氣。」是在宋時亦有微詞矣。誠齋之《閒居初夏午睡起二絕》之一云：「梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。日長睡起無情思，閒看兒童捉柳花。」草窗謂其極有思致。誠齋亦自語人曰：「工夫只在一『捉』字上。」此詩委巷小兒多能傳誦。余尤喜其第二絕云：「松陰一架半弓苔，偶欲觀書又懶開。戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認雨聲來。」又可雲工夫只在一「誤」字上也。石湖與誠齋，互相引重，詩境間亦相同。《夏日田園衤集興十二絕》之一云：「梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，惟有蜻蜒蛺蝶飛。」置之楊集，幾不能辨。 一五六、越縵論詩，謂「石湖律詩，亦苦槎牙拗澀，墮南宋習氣，然尚有雅音。五七古亦多率爾，而大體老到，不失正軌。」雖不無微詞，然較之評誠齋者，已迥判軒輊矣。余謂石湖尚有雅音，誠齋不無村氣。越縵此論，雖涉惡謔，亦似定評。讀二公集者，自能辨之，不煩余為左右袒也。石湖有《題釣台》一絕云：「山林朝市兩塵埃，邂逅人生有往來。各向此心安處住，釣台無意壓雲台。」（自註：台上題詩甚多，其最膾炙者曰：『世祖功臣二十八，雲台爭似釣台高。』）論史平允，適愜我心。近正道居主讀釣台詩，亦有句云：「光武際中興，子陵托高蹈。台在主千易，何取空名盜。」高挹群言，皆未經人道過者。 一五七、石湖又有《園林》一律云：「園林隨分有清涼，走遍人間夢幾場。鐵硬磨成雙鬢雪，桑弧射得一繩床。光陰畫紙為棋局，事業看題檢藥囊。受用切身如此爾，莫於身外更乾忙。」「乾忙」二字，本南中習用語，以之入詩，亦可喜也。 一五八、偶閱周草窗《浩然齋雅談》，稱范致能《嘲蚊詩》云：「沈酣尻益高，飽暖腹漸急。晶晶紫蟹眼，滴滴紅飯粒。」以為體物畢肖。余按《石湖集》中《詠蚊》，蓋凡數見，《次均溫伯苦蚊》云：「白鳥營營夜苦飢，不堪薰燎出窗扉。小蟲與我同憂患，口腹驅來敢倦飛。」又《次均蚤蚊》中句云：「羽蟲麼麼塞區寰，造化胡為弗疾頑。但願江湖無白鳥，何須金鼎鑄神奸。」又《睡覺》斷句云：「心兵休為一蚊動，句法卻從孤雁來。」皆妙有寄託，不僅體物之工已喜。余意詠蚊詩重在寄託，孟東野之「願為天下廚，一使夜景清」，趙雲崧（翼）之「一蚊便擾人終夕，宵小原來不在多」，皆海內傳誦之作。原詩見先君子所編《養正詩選》，不具錄矣。 一五九、範文正（仲淹），少時求為秦州西溪監鹽，其志欲吞西夏，知用兵利病。廨舍多蚊蚋，文正戲題其壁曰：「飽去櫻桃重，飢來柳絮輕。但知離此去，不要問前程。」宋釋惠洪《冷齋夜話》謂「其語雖戲笑，而豈弟渾厚之氣逼人，況其大者乎。」此亦詠蚊詩之饒有寄託者。 一六○、蠅與蚊蚋皆擾人者，而蠅之有妨衛生尤甚。陸放翁詩云：「十月江南未擁爐，痴蠅擾擾莫嫌渠。細看豈是堅牢物，付與清霜為掃除。」是但惡其擾人也。至鄒志完（浩）《秋蠅詩》有句云：「況如一簞貧，未能萬錢歡。園蔬薦脫粟，杯盤殊滅裂。雙筋才欲拈，咀嚼遭爾餮。適從何處來，食飲污修潔。使我味不甘，欲咽還復噎。」則直言其妨害衛生矣。今西人驅蠅之厲，甚後逐蚊，其以此哉。