今傳是樓詩話 · 今傳是樓詩話 二
四一、通州張季直（謇）、范肯堂（當世原名鑄）、朱曼君（銘盤），均以樸學齊名。印驅相依，藝林爭羨。有《哀雙鳳》五言排律，流傳一時，亦一段佳話也。序曰：「雙鳳，如皋倡也，與許生有委身之誓。許貧，不能如假母欲，過從遂簡。母既怒鳳不悅他客，甚笞，苦之。鳳竟以憂，將死，屬曰：『收我者許也。』吾儕哀而為之詩。」「二月江南柳盤，風條腕綠蕪。枇把門巷在（謇），裙屐酒尊逋。無意逢花落（鑄），何緣救草蘇。為君數前事（盤），愴我郁嗷吁。碧玉家原小（謇），紅兒貌不殊。鳳飢梧粒瘦（鑄），蟲蝕蕙根枯。絳樹雕闌出（盤），青羅寶鏡摹。彈箏愁浪子（謇），抉酒倚香奴。鬼卦金錢卜（鑄），歡情斗帳腴。纈雲方空曉（盤），月著難敷。含睇羞團扇（謇），緘盟結繡襦。郎來鸚鵡覺（鑄），夢淺碧鸞扶。半臂宵寧冷（盤），雙飛願忽孤。繒紼窮贖蔡（謇），毒冒獨棲盧。豈悔偷靈藥（鑄），終難並鄂拊。隔簾牛女怨（盤），遞簡角張迂。強笑成歌舞（謇），華妝泣粉朱。縱搖雕玉佩（鑄），未剖赤心符。宓枕推遺植（盤），蘇台誓托吳。露蓮秋後苦（謇），霜菊影邊癯。一病秦醫拙（鑄），千行楚淚俱。名駒猶惜骨（盤），靈鳥竟辭簽。宛轉卷麓拔（謇），淒涼杜宇呼。命殘留鈿合（鑄），甩暖待榆。誰道城南艷（盤）。能從陌上夫。百金豪客（謇），九鼎美人軀。往者曾平視（鑄），今來失彼姝。芙蓉慳晚墮（盤），蘅芷際春徂。錦瑟鴛弦盡（謇），香泥燕壘無。欲銘羅襪冢（鑄），更涕博山爐。滄海填精衛（盤），窮陰種橐吾。天涯感淪落（謇），回首重躊踟。」哀感頑艷，蕩氣迥腸，亦可想見三君少年時才藻之盛矣。
四二、老友渾源田君子琮，共事春明，投分最久。詩學玉溪，尤多心得。去夏君與邃陽袁潔珊過余沽上寓廬譚詩，席間於玉溪《無題》諸作，頗有新解，顧操晉音，不能盡曉。然其致力甚深，固無可疑也。君之尊人友羲丈延年，為山右宿儒，少有才名，中年始刻意為詩，故取高達夫五十能詩之意，顏所居曰希達齋。所著有《希達齋詩存》上下兩卷。長沙陳伯平中丞啟泰稱其「淡靜簡古，即其詩可想其人」。《早春遊望》云：「蝶飛雙影亂，身健一筇閒。野水碧於樹，夕陽紅到山。」《暮春感事》云：「春原似客留難住，老不如人後可知。」《早秋訪菊》云：「傲骨自存霜未至，黃花也受夕陽恩。」《山中小忄曷》云：「潭影搖天動，鐘聲出樹遲。」詠松云：「無人賞貞節，只為太支離。」《讀史戲題》云：「莫謂錢神奈我何，回天奪命總由他。昭君去國文姬返，都是黃金力量多。」又《觀海》斷句云：「氣吞赤日一丸小，水浸蒼天四面低。」《即景》句云：「雨濕紅開蕾重重，風吹綠上草頭明。」皆能戛戛獨造，不落恆蹊，且為一時傳誦之作。集中長篇甚多，表彰遺佚，胥關風化，不及備錄。子琮學行並美，原奉趨庭，比之壽毛，洵無愧色。
四三、巴縣楊滄伯（庶堪），蜀才中之錚錚者也。覃研詩學，致力頗深，一長秋曹，旋即引退，掩關息影，吟諷自娛。近寫示近作，多閒居味道之語。《雪後作》云：「都門雪後生清冷，燕坐讀書但煮茶。晚愛蕭疏有庭樹，靜聞剝啄似山家。已判居士從摩詰，無復仙人間少霞。一卷《多羅》了群慮，如勘塵夢半空華。」又《聞人說故鄉戰事作此謝》之云：「一室靜諸緣，齋心禮佛前。法雲想十地，明月證初禪。河岸遙聞戰，鄉關久隔年。只今思驚嶺，無計勒燕然。」深人無淺語，轍疑響者相知不盡。君有《論詩絕句百首》，方在屬草中，遺山、漁洋有嗣響矣。
四四、奚度青（侗），皖當塗人。石遺《詩話》稱其「為詩面目，頗近散原」，蓋宦遊白下，與散原較稔也。《登北極閣》云：「野氣蒼涼秋日瘦，山靈僬劫灰多。」《中秋西園》云：「今夕何年天不語，故人無恙酒初溫。」《師山春望》云：「重煩春媚我，失喜杏交花。」《辛酉守歲》云：「壯懷漸惡仍今夕，淺醉初消又萬端。」《上巳》云：「勾當春色憐遲暮，徒倚花枝換笑顰。」皆能似散原之面目者。近寄余《五十生日述感五首》，中有句云：「學儒病在陋，作吏恥未循。宇宙偶著我，細若空間塵。生滅一交臂，何者堪寵珍？同業起情愛，成就憂患身。」哀樂中年者，固當同此感觸也。君累宰大邑，以循能稱。所著有《莊子補註》，頗多發明，蓋能以經術飾吏治者。詩詣之深，特其餘事。
四五、詩有與詞並見者，宋晏元獻詩「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」二句，本為《示張寺丞王校勘》七律腹聯，後又以入《浣溪紗》詞，即其例也。元獻初得上句，彌年未能對，王珙為對下句，元獻大喜，自此辟置館職，遂躋侍從。王之才固足稱，元獻愛才之雅，尤為難能雲。
四六、《龔定盒集》于歸安姚先生極致推崇，詩亦數見。按姚名學爽，字鏡堂，學問贍博，品尤高潔。官京師數十年，寓破廟中，不攜眷屬。趨公之暇，以文酒自娛，朝貴罕識其面。曾典貴州鄉試，門下士饋蟄金者力卻之，惟贈酒則受。因是貧特甚，出不乘車，隨一僮持衣囊而已。所服皮衣冠毛墮半見其享，每踽踽行道中，群兒爭指笑之，先生夷然自若也。嘗賦《梅子詩》云：「臭味偏於吾輩近，風懷莫遣女郎知。」一時推為絕唱。其他佳句，如《謝人送菜》云：「但使斯民無此色，願教我輩味其根。」《送閔貢甫之揚州》云：「養志未須嫌祿薄，讀書大好是官閒。」皆清妍絕俗，不落理障。事見桐鄉陸以┟《冷廬雜誌》中。先生本以樸學清標，為一時模楷。定盒有《柬王徵君暖鈐，並約其偕訪歸安姚先生》云：「歸安覃々百怪宗，心夷貌惠難可雙。徵君力定乃其亞，大呂應合黃鐘撞。」又云：「歸安一身四氣有，舉世但睹為秋冬。亟拉徵君詩姚子，高山大壑長相逢。」即詩可想見先生之學養矣。
四七、先生官兵部久，僦居宣南水月庵。定盒《柬陳碩甫（奐）並約其偕訪歸安姚先生》云：「枯庵有一士，長貧顏色好。避人偕訪之，一覿永相保。」殆指庵居而言。桐廬袁忠節（爽秋）亦有《過水月庵有懷姚鏡塘先生》云：「一片空明水月居，枝言春雨灑根株。道光朝士狂標格，庭翠今余柏子無。」先生之為浙賢引重如此。蕭條異代，景慕攸同，載筆及之，亦藉以矜式頹俗也。
四八、定盒有《三別好詩》，方百川《遺集》、宋左彝《學古錄》外，其一即吳駿公《梅邨集》也。詩云：「莫從文體問高卑，生就燈前兒女詩。一種春聲忘不得，長安放學夜歸時。」梅村詩格不高，無庸為諱，然江左三大家中，要推鹿樵第一，且不僅詩工，題目亦好，擬之詩史，亦足當之。昔賢詠梅邨詩最著者，附錄於此。吳江王載揚（藻）云：「百首淋漓長慶體，一生慚愧義熙民。」嘉定金繩武（慰祖）云：「兩代詩名元好問，畢生心事沈初明。」可謂異曲同工，然亦不無微詞矣。梅邨出山，侯朝宗嘗遺書力阻，後有《懷古兼吊朝宗詩》云：「死生總負侯贏諾，欲滴淑漿淚滿襟。」又臨歿詞云：「故人慷慨多奇節，為當年沈吟不斷，草間偷活。」千秋遺恨，識者哀之。
四九、有史以來，年少能詩，卓然可傳者，唐惟李賀，宋惟王逢原。逢原十餘歲，王介甫見其所賦《南山之田》詩，大喜，期許甚至，以其夫人之女弟妻之，年甫二十有八卒。向使克躋中壽，其所詣寧可量耶。近賢如侯官林暾谷（旭），卒年僅二十四歲。以詩格論，亦庶幾卓然成家者，而得年反不及兩君。且東市沉冤，遭逢更酷，亦可哀矣。暾谷魁鄉薦第一，年才十九。入都後，才名藉甚。三上公車不售，發憤為歌詩，取徑苦澀幽僻。石遺謂為「春夏行冬令，決非所宜」。言為心聲，固有不可掩在耶。所著《晚翠軒遺詩》二卷，李拔可（宣龔）輯行，石遺為之序。集中《滬寓即事》云：「獨謠負手誰能喻，百計安心或未賢。」《戊戌寄內》云：「六月長安無一事，借人亭館看西山。」皆極有神理。海藏謂為「如啖橄欖」，可謂確評。君致命後，海藏輓詩云：「談笑臨刑亦大難，道旁萬眾總丸瀾。書生自說君恩重，廿載頭顱十日官。」「樓東詩老暗迥腸，客慧空花亦太狂。晚翠軒中人盡去，嘉名端合與孤孀。」兩詩皆海藏未刊稿。君配沈鵲字孟雅，為濤園中丞之女，亦以能詩名，著《崦樓詩詞集》一卷。君歿後，哀毀逾歲卒。海藏詩所謂「嘉名端合與孤孀」者，蓋不勝惋惜之意矣。
五○、項里在山陰西南，多楊梅，王性之《賦項里楊梅》句云：「只今枝頭萬顆紅，猶似咸陽三月火。」《白石道人集》中曾載之。弢庵先生有《宿獅子窩向過秘魔嚴》詩云：「秋深赴霜林，常恐風先我。誰知前夕雪，斷送陸渾火。」獅窩紅葉最佳，一夕霜風，零落殆盡。兩詩善用「火」字，體物最工。
五一、海寧王靜安（國維），別字觀堂，以丁卯五月二日自沈於昆明湖內魚藻軒側，亦今之傷心人別有懷抱者。君覃精漢學，旁及雜家，其著作已刊行者，久已流傳海內外。歿後日人橋川氏主撰之《文字同盟》，為編印追悼專刊。吾國學人，日趨凋落，閎肆如君，憔悴以死，黃鳥之哀，有識同恫。余與君民八、九年間，曾於滬上愛儷園數數相見。比歲君都講上京，心儀尤切。商量舊學，又失此人，痛何如之！君歿後輓詩甚多，寶融有「萬口爭哀書種絕，一池猶是鼎湖遺」句，亦實錄也。
五二、壬子、癸丑間，靜有《頤和園曲》七古，頗為一時傳誦，蓋學梅邨體者，見《觀堂集》林中。歿之前為人書扇，中有「委蛻大難求淨土，傷心最是近高樓」之句，死志之決，即此可知。都下報紙，多以為錄李義山作。人以詩工，亦不暇孜，實則乃摘錄陳弢庵先生詩也。近見弢老為華陽喬君書扇，並識之云：「己未次均澤公落花之作，靜安致命前一日，取其後二苜為人書扇，相感之深，彌益後痛。傳者乃誤以為玉溪之詩，何淄澠之不辨耶。」原詩共四首，錄之：「樓颱風日憶年時，茵溷相憐等此悲。著地可應愁踏損，尋春只自怨來遲。繁華早懺三生業，衰謝難酬一顧知。豈獨漢宮傳燭感，滿城何限事如棋。」「冶蜂痴蝶太猖狂，不替靈修惜眾芳。本意陰晴容養艷，那知風雨趣收。昨宵秉燭猶張樂，別院飛英已命觴。油幕糹采幡竟何用，空枝斜日百迴腸。」「生滅元知色即空，眼看傾國付東風。驚回綺夢憎啼鳥，入情絲奈網蟲。雨里羅衾寒不耐，春闌金縷曲方終。返生香豈人間有，除奏通明問碧翁。」「流水前溪去不留，余香駘蕩碧池頭。燕街魚唼能相厚，泥污苔遮各有由。委蛻大難求淨上，傷心最是近高樓。庇根枝葉從來重，長夏陰成且小休。」即以詩論，何減西崑。
五三、故人固始秦宥橫（樹聲），別字晦明，中州奇士也。負才使氣，前無古人。晚歲尤自矜書法，且喜談時事，鬱郁以歿，士林惜之。常自榜門聯云：「四壁圖書生葬我，千秋孤奇冷看人。」此可知其旨趣矣。君為寶融書扇云：「烏咽中流水不流，知君清坐不勝愁。魯戈過眼空三舍，宋鐵傷心盡六州。自古武夫避黃髮，後今吾道屬蒼頭。人間會有蟾蜍壽，書劍臨風涕未收。」蓋丁巳五月廿三日作者，亦感事詩也。又乙丑京師江亭禊集，君分均得「妓」字，成五古一首云：「天屠乖龍，荒亭曖元巳。誰與舞東風，零落拓枝妓。」寥寥數語，頗肖呂谷。君之為詩，皆此類也。
五四、君任滇臬，與吾鄉李蛻庵督部論事多不合，旋調嶺南提學，瀕行和蛻丈詩，有「劉昆中夜聞雞枕，祖逖明朝上馬鞭。」頗為人傳誦，然傲兀之氣，亦可於言外見之。友人云，君在滇言事，每用駢文，詞旨奇詭，大府苦之。此亦官牘中之紉格也。
五五、老友諸暨周孝懷（善培），今之陳同甫、葉水心一流人物也。海上相見，其喜可知。君苦吟成癖，故不多作，然每作必有獨到語。如《移家大連，愴懷滬居有作》云：「兩地松楸成隔世，十年花木正當春。窮途始識鷓鵪樂，誰庇漂搖喪國民。」悽苦之詞，不忍卒讀。寶融有柬君一絕云：「兵間脫命劇酸辛，頗訝芒鞍帶戰塵。佳處茅庵留一畝，使君宦橐本來貧。」蓋能知君生平者。
五六、大連佳處，以星浦虎灘為最。郊外可游之地亦多，惜梵宇甚少，訪僧更寥寥矣。孝懷每繩凌水寺之勝，並紀以詩云：「獨有游山興未灰，攜兒十日到三回。風傳松籟如人語，春誤梨花至夏開。欲識無生參木石，且容偷活向蒿萊。楓林為訂清秋約，莫負朱顏數數來。」項聯極見作意，深人固無淺語。寶融極喜誦之，贈詩云：「野寺短筇頻獨往，南山霧豹詎終藏。詞人漸老朱顏在，待賞秋林九月霜。」君所居在大連霧島町，南山近在幾席，故寶融詩中及之。君又有《游熊岳雨中作》云：「三島聰明慣作園，因松借石柳為垣。近鄉風物天皆厚，無主山川客自尊。一夜雨添平地綠，已寒心得暫時溫。山孤也作遼東客，江上波濤那可言。」自註：「其地有名小孤山者。」「近鄉」一聯甚佳，殆又不無新亭之感矣。
五七、元和江建霞京卿標，亦戊戌政變史之人物。君於甲午奉命視湘學，毅然以開通風氣自任，湘中士習為之一變。《靈鸛閣叢書》，即當時校印者也。湘人刊《翼教叢編》，於時賢多所詆謨，卻無一字及君，亦徵公論。君詩不多見，《題孫子瀟先生雙紅豆圖卷二絕》，錄其一云：「嘉道風流在眼前，一函贏得百詩篇。人間盡有雙紅豆，誰向東風祝妙年。」殊清雋可喜。君與閩縣鄭海藏，同於戊戌以京卿被命。旋於是年八月被放，隱居滬上，以醇酒婦人自娛，不及一年，遂捐館舍。海藏有《聞君卒於蘇州感賦二首》云：「西北空嗟倚蓋傾，傷心君子共時名。先登已作行閒氣，定論終推牖下榮。著述早成酬短景，風流頓盡薄餘生。蘭膏煎後天年天，一嘆吾徒意未平。」又云：「詔書夕下震朝端，江鄭同登世所看。不出固應全首領，獨存真欲裂下冠。龍顏日角縈魂夢，玉宇瓊樓警歲寒。極目茫茫天又闊，淚河莫為助波瀾。」「江鄭同登」句，亦政變史中之一掌故也。
五八、建霞督湘學時，有縣令某通書誤江為姜，曾賦答一律，有「釣竿不是生花筆」之句，頗為一時傳誦，余則久忘之矣。偶閱報載某君詩話，謂嘉善錢南つ先生為言，清時其鄉人黃某官廣東惠嘉湖道，有才名。其友致書，封簡誤黃為王，黃因報以一詩云：「江夏琅琊未結盟，草獨三畫最分明。伊家自接周吳鄭，敝姓原連顧孟平。須向九秋尋菊有，莫從四月問瓜生。右軍若把涪翁誤，辜負籠鵝道士情。」此詩滑稽典雅，與江詩異曲同工，附錄於此，聊發軒渠。
五九、滇池唐賡（繼堯），與蕭縣徐又錚（樹錚），皆吾輩同學中之錚錚者。賡與余同時入金澤聯隊中，眠食與共，交期尤切。其為人也，厚重和靄，殆由天授。當改革後，治軍滇黔，刻苦沈摯，譽問頗隆。北庭詢問西南人才，余轍以賡應。癸丑之役，與松坡共事，軍書旁午，嘗徹夜無眠，倦極則合目片刻，即能治事如常，精力之過人如此。十年以來，君於余書問頻數，雅承推重，余亦以遠大規之。顧論者謂君二次返滇，日即驕侈，頗府民怨，以此信譽亦為主銳減。富貴之移人歟？憂患之中人歟？然初不料其竟以瘵死也。君本不以詩名，而詩卻如其為人，虎虎有生氣。嘗自慶遠奇其親近某君數首，中多警句。《西江舟中》云：「十載浮名誤赤松，無端平地起英雄。大江流月波翻白，老樹凌霜葉吐紅。放眼以觀塵世小，開襟一笑海天空。滄桑棋局知多少，又看旌旗在眼中。」《象州夜泊》云：「橫槊江流望八荒，澄清依舊仔肩當。社城狐鼠應須伏，山澤龍蛇漫久藏。」《步鄭炳然游柳侯祠均》斷句云：「驅癘但憑三尺劍，救民都仗一驛騮。」又《和鄭炳然元旦感事均》後四句云：「雲樹漫忘歸倦鳥，漁磯猶望起飛熊。凱歌春酒香仍冽，共醉華山翠海中。」此詩疑即二次返滇時作。君曾著《言志錄》，君署東大陸主人。有人謂錄中有「橫行到處可為家」之句，雖一時豪語，殊乏緩帶輕裘之致。尉佗南越，聊以自娛，殆亦地域囿之耶？末路蹉跎，又知交所同痛矣。
六○、白話入詩，本無不可，《詩三百篇》其泰半皆當日之白話也。即如「我聞有命，不敢以告人」。以今語體衡之，仍白話耳。唐李白戲杜甫云：「借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。」歐陽永叔謂「『太瘦生』，唐人語也。至今猶以『生』為語助，如『作麽生』、『何似生』之類是也。」永叔又嘗譏某達官「有祿肥妻子，無恩及吏民」一聯。白話詩又寧能盡佳襲？
六一、好句如「風暖鳥聲碎，日重花影重」，「柳塘春水慢，花塢夕陽遲」，「麥天晨氣潤，槐夏午陰清」，「雞聲茅店月，人跡板橋霜」。固為有目共賞，然六一表彰之功，政自不淺。
六二、英國詩人擺倫之詩，最膾炙人口者，為《留別雅典女郎》四首，吾國譯本，已數數見之。實則其集中佳什尚不少，如少時《吊碧伽女士墓》一篇，中有警句云：「萬木無聲兮風寂寂，黃土一杯兮血痕碧。草自芳兮花自紅，我所歡兮今在帝之宮。帝亦無情兮，遽奪予之愛儂。」哀感頑艷，無愧西方溫李。姑錄此以備一格。譯筆卻佳不知出自何人，當續孜之。
六三、同年江陰何震彝（穆態），別字鬯威。著有《芬室詩》一卷，今之能作宋詩者。《示馮丹崖》云：「忍俊無言意可傷，孤懸冷眼看滄桑。商量舊學存千是，料理名山值一狂。廝養有才儲北里，侏儒微飽傲東方。早知識字愁根蒂，放手為文更不祥。」《樓陰》云：「樓陰曉望一忻然，夕照微殷落酒邊。倒吸山光分積潦，碎分霞影散諸天。林間暗雨晴猶滴，階次疏花墜更鮮。為語城頭霜鬢叟，承蜩抱瓮亦多綠。」《幕府》云：「幕府文書束閣塵，枝官聊許乞閒身。築球裁扇還三月，煮茗焚香忘一春。疏樹著煙偏易密，新苔經雨又成陳。中原車蓋縱橫地，應有牆東避世人。」諸作皆清新可喜。君為余友德化李木齋之，蓮舫太守式之文孫，少承家學，壯負才名。陳散原贈詩，所謂「爾祖光輝動鄉國，後生傳述不能忘」者是也。余與君交誼頗篤，從前每過春明，必圖譚譙。迄後入為郎曹，佗傺不樂，以丙辰逝世，年尚未及四十。遺集梁眾異序之，謂其「清而能腴，朴而能綺」。洵非溢詞。君嘗輯閩縣王貢南（毓菁）、揚子陳多孫（延樺）、甘泉閔葆之（爾昌）之詩，為《一微塵集》。之數君者，皆以能詩名。偶見多孫《和鬯威見奇均》云：「詩篇要似柏青青，不與嚴秋萬木零。紫燕黃鵬春未已，哀弦獨繭可能聽。揚州花憶何郎閣，北地園如柳憚汀。過雁得傳千里信，青天遙寫一張屏。」亦佳什也。
六四、山陰湯墊倦（壽潛），與鄭海藏、張嗇庵，在清季均以鼓吹憲政，為時所稱。宣統初元，簡授江西提學，君力辭不就。散原贈詩，所謂「飛書萬行淚，卻聘五湖船」者是也。君有《過錦州》一律云：「壯遊老未忘醫國，似此雄藩袖手過。出塞山疑天子嶂，繞城水是女兒河。地猶沙礫耕桑少，人到幽燕感既多。隔岸遙東一衣帶，幼安皂帽近如何？」詩卻傲兀自喜，如其為人。友人徐炎東為余誦之。海藏有《自大連灣至奉天》一律，結句為「幼安蹤跡殊難測，見尾神龍論未工」。二句亦善用幼安故事，乃己酉冬盡日之作也。此詩今見集中。偶閱朱︹邨詞有《望海潮》一首，為海藏作者，注云：「太夷秋晚度遼，舟中賦《小海唱》三篇見寄。有云：『用遼猶足支天下，北睇雲山萬疊青。』又云：『待我橫流聊濁足，賭將黃海與君看。』度非虛作壯語也」云云。兩詩集中已佚，讀之猶可想見擊楫渡江氣概。今海藏老矣，意氣之盛，寧減當年？
六五、清咸同間有嶺南三孝廉者，文昌潘孺初戶曹存，及鄧鐵香鴻臚承修，遂溪陳逸山農部喬森也。孺初獨行卓識，尤為士論所推。官京師時，袁忠節爽秋、梁文忠節庵，均敬事之。梁有《訪潘孺初丈雷瓊館有贈》云：「雪殘萬念入支頤，羈羽沈鱗共一時。瘦固勝肥誰則覺，生何如死世還疑。棋當危局須心力，花到良辰已鬢絲。每恨古人吾不見，掃除獨見閉門時。」節庵遺詩中，為孺初作者凡數見，且均佳，不亞海藏之於顱五子朋也。惟時韻復押，疑鏝本有誤。袁有贈詩斷句云：「疏星夜見匏瓜朗，宰相何為失此人。」其推挹可想。君博學多通，尤精筆法。宜都楊惺吾（守敬），常從之間金石之學，得其餘緒，遂以名家。咸同朝士之ウ修者，君當首屈一指雲。
六六、京師陶然亭，亦稱江亭，為宣南觴詠之地。楹聯雖多，卻少佳者。曹習庵（文虎）云：「穿堞小車疑泛艇，出林高閣當登山。」寫景工切，吾何間然。海藏亦有《辛亥二月二十二日集陶然亭詩》云：「江亭佳處在一曠，十丈車塵隔人外。下車登閣似登山，步步層層帶吟思。林稍草根動黃綠，觀闕遙空隱舟翠。清談何必遽流涕，坐送斜陽足餘味。小丘迤北特孤聳，於此置樓有殊致。若能張鏡吸山光，臥看方知勝閒對。」凡熟游江亭者，固無不知此詩之妙也。亭本大悲庵舊址，曩有住持，乃一盲僧。弢庵先生清季入都作云：「盲僧能說同光事，歌者何戡恐亦無。」張廣雅云：「看山終礙橫城闕，有屋猶應勝黑窯。曾是千場觴詠地，酒邊腹痛頓思橋。」皆不能無今昔之感者。
六七、長沙周荇農（壽昌），有《過崇效寺車中得句》云：「沿塍路曲微藏寺，撲面山多欲入城。」皆工於寫景者。與張詩ぎ（祥河）《題龍樹寺》句云：「風前萬葦綠成海，斜日西山黃到樓。」可謂異曲同工。向見此類斷句甚多，惜不能備舉也。
六八、梁節庵遺詩，有《為寄題簡竹居讀書草堂五首》云：「腹中萬卷可支餓，世上點塵不到門。至念陳（樹鏞）康（詒祖）天下士，一嗟無命一分源。」「迎陽故作軒窗敞，耐冷還依水石嚴。今日承平無個事，乾龍不必問飛潛。」「高密通儒經傳熟，濂溪老人風日溫。諸子紛囂無用處，始知南海此堂尊。」「多種竹松扶士氣，閒論禾稼識農功。旁人莫訝先生隱，儒者勛名本不同。」「別來滄海還多夢，老去茅庵尚未成。絕羨武夷精舍好，談經何日罄微誠。」竹居名朝亮，南海諸生，蓋今之粵中有數學者也。君與同里康更生，同出朱九江先生門下。閒居講學，造就綦宏，不騖聲聞，邈然高厲，以故士論尤交重之。南海有懷君詩云：「我有同門友，青雲絕世塵。大師傳嶺表，學道共河汾。帶草空山老，藜床避地頻。康成多著述，濁世剩儒真。」即此可想見君之為人矣。君所著有《讀書草堂詩》。《客館邑中曾氏草堂》云：「板橋松路入莘邨，小任疏林近水園。好鳥呼人多種樹，閒花行影自知門。遠看野色過春饋，倦止書聲話晚尊。笑我邑人還是客，客居初作邑居論。」又《奇訓梁大鼎芬詩》二絕云：「草堂百事不吾知，松竹當門水綠漪。猶笑點塵飛欲到，誰歌防有鵲巢詩。」又「焦頭上客負前身，曲突累累告徙薪。曾幾太邱車馬會，萬言宿草意如新。」「太邱」疑即指陳頌南侍御言也。
六九、日本詩人藍由股野琢君，曾任帝室博物館館長。於光宣間漫遊來華，及朝鮮各處。歸國後著有《葦航日記》，載詩極多，亦間有佳句。如《朝鮮過中》云：「一傘騎驢人似畫，白衣皂帽趁秋晴。」《訪西便門白雲觀》云：「去住兩應無{主}礙，白雲觀裏白雲心。」《游姑蘇寒山寺》云：「霜天落葉楓橋曉，千古敲余山寺鐘。」均可誦也。君以外國學者，乃能辨東坡指黃州赤鼻山為赤壁之誤，與隨園所見略同，亦能留心稽古者。過北京時，主外部者為那桐《琴軒》，君鄙其未讀書，竟不通刺。過長沙時，則必以詩介見余友隙煥彬吏部，其品格可想。彼邦朝野如伊藤春畝、龜谷省軒、重野成齋、三島中洲、森槐南、小野湖山及想軒鳳洲諸巨子，均傾倒其為人，非偶然也。
七○、李越縵論詩，以為元詩優於南宋，且謂「絕句元人苦氣格靡耳，其新秀卻勝宋人」。並引貢師泰一絕云：「涌金門外柳如金，三日不來成綠陰。我折一枝入城去，教人知道已春深。」謂其「空靈超妙，東坡亦當低首」。余謂元之雁門、道園，卓然大家，以之抗手宋賢，洵無愧色。絕句元人尤多佳者，黃星甫《池荷》絕句云：「紅藕花多映碧闌，秋風才起易凋殘。池塘一段榮枯事，都被沙鷗冷眼看。」友人楊齋論詩，推為元絕第一，吾何間然。明人絕句中，余最喜張孟晉《對月》句云：「隱隱江城玉漏催，勸君且盡掌中杯。高樓明月清歌夜，知是人生第幾回。」以可頡頑星甫者。齋詩云：「對酒清歌午夜聽，苦思玄墓向垂暝。興來乞食歌姬院，別有知音識阿靈。」蓋詠此也。
七一、友人桐城光農聞孝廉雲錦，夙有文名，知之已久。詩則不多作，然所詣亦深。余居東日，君以詩見懷云：「濟世陽明譽豈虛，唾壺擊碎意何如。厭聞塵俗頻捫耳，暫掩經綸且著書。從古英雄譏廣武，幾時康樂夢華胥。鄰家也苫風波惡，叢桂淮南好隱居。」結句有招隱之意，蓋促余返國也。君於癸亥秋間，曾有事於閩。《九日登漳城芝山》云：「萬里圖南逢九日，開元頂上踅清娛。三亭鼎立因起，雙水環流挾海趨。負郭園林垂橘柚，他鄉兄弟憶茱萸。烽煙滿地余殘，舉目新亭景不殊。」自註：「芝山在漳城西北偶，為全城最高處。舉目遠望，煙火萬家，山河環繞，青翠摸衣，如開圖畫。朱文公知漳時，後此讀書，下有開元寺，久圯。郡人於殿基下掘得石柱二，長丈余，有聯云：『五百年逃墨歸儒，跨開元之頂上；十二峰送青排闥，自天寶以飛來。』天寶乃漳之主峰也，相傳為文公預書之讖，因就寺起芝山書院。事莫可考，柱石今存，字特飛動雄渾，洵屬奇筆」云云。余謂君詩亦能無娩飛動雄渾者。碧夢遇難，君有輓詩，亦多佳句。如「倒戈作俑始庚申」，世稱誦之，謂為千古定案也。
七二、番禺梁節庵先生鼎芬遺集中，有《新建青山拜陳撫部丈》云：「枕中魂淚常經處，今曉沖泥上此台。肅肅高松非世物，疏疏寒雨助人哀。丈夫一暝曾何顧，山徑余花有未開。欲去仍留腸已斷，衰遲真恐不重來。」撫部即右銘中丞寶箴，散原吏部三立之尊人也。清季變法，湘為首創，網羅疏薦，皆一時俊流，以故士論多之。散原以貴公子於趨庭時多所贊畫，戊戌政變，同被黨錮。君侍中丞公返居青廬，栽花蒔竹，憤然忘世，其地即節庵詩所謂新建青山者。中丞未久逝世，遂卜葬焉。散原集中，凡涉青廬諸作，皆真摯沈痛，字字如迸血淚，蒼茫家國之感，悉寓後詩，洵宇宙之至文也。《辛丑青廬述哀五首》之一云：「昏昏取舊途，恫惘穿荒徑。扶服青廬中，氣結淚已凝。歲時辟踴地，空棺了不勝。猶疑夢恍惚，父臥辭視聽。兒來撼父床，萬喚不一應。起視讀書帷，蛛網鐙相映。庭除跡荒蕪，顛側盆與甑。嗚呼父何之，兒罪等梟獍。終天作孤兒，鬼神下為證。」又云：「憶從葬母辰，父為落一齒。包裹置壙左，預示同穴指。埋石鐫短章，洞豁生死理。孰意飽看山，隔歲長已嫌。平生報國心，只以來訾毀。稱量遂一施，堂堂待史。維彼夸奪徒，浸淫壞天紀。唐突蛟蛇宮，陸沈不移晷。朝夕履霜占，九幽益痛此。兒今迫禍變，苟活蒙鬼恥。顛倒明發情，躑躅山川美。百哀咽松聲，魂氣迷尺咫。」「平生」以下，亦可作戊戌詩史讀也。按節庵拜墓，散原曾有詩紀之，中有句云：「拂拭墓門石，墮淚跡猶辨。鄰翁爭執詞，異事匪訛舛。隔日寒雨中，籃輿落苔蘚。有偉丈夫者，獨以生萏展。此客不知誰，虬髯照層。心知在天壤，其精貫幽顯。去來不可原，攀霄涕泗泫。」並著後此，以見先民風義焉。
七三、散原集中，為蜻廬作者，幾無一不工。情至者文特至，《陳情》、《攏岡諸》表，獨有千古，胥此旨也。《壬寅長至青廬謁墓》云：「天乎有此廬，我拂蒼松入。壁色照斜陽，照照孤兒泣。」「貧是吾家物，寧敢失墜之。江南可憐月，遂為兒所私。」第二首余最喜誦。散原中歲後，僑居秣陵，然必間歲返里省墓，《墓上作》云：「短松過膝草如眉，麗川原到眼悲。叢棘衝風跳乳雉，香花搖雨濕蟠螭。歲時僅及江南返，禍亂終防地下知。弱妹勞家今又盡，茫茫獨立墓門碑。」「歲時」一聯，最為刻摯。又斷句云：「親顏支寤寐，兒氣冷山岡。子孫身外物，今古墓旁人。」亦佳，讀之增人永慕之情。
七四、余於庚戌秋過寧，曾訪散原談詩，瀕行以新刊《散原精舍詩》見詣。又十年，庚申春於役申江，君亦由寧來，復得暢晤。余均有詩紀之，見燼餘集中。今又忽忽數載，清溪一曲，日在鼙鼓聲中，無以安賢者。聞君近年亦避地滬杭，輩流漸稀，詩亦鮮作。海藏見告，君與二三稔友，有時以詩鐘自娛，亦無曩昔觴詠之樂矣。君與海藏一時有鄭陳之目，海內論東南壇坫者，轍首及兩公。海藏序君詩云：「伯嚴之作，至辛丑以後，尤有不可一世之概。源雖出於魯直，而莽蒼排募之意態，卓然大家，未可列之江西社裏也。」君亦服膺其言，故刊詩自辛丑始，訖於光緒三十四年。辛亥以後，君詩境一變，閔亂傷時，多變雅之作。君曾屬海藏代刪其詩，而海藏以為不可，且曰：「散原之詩直類後《春秋》。」其推崇可謂至矣。石遺室論詩，謂君「少學昌黎，刊有《游廬山作》一卷，皆韓體也。中年論詩，益惡俗惡流易，於時流尤少許可者」。又謂君與沈乙盒，均詩中夢窗。信然。
七五、散原有《題張季直荷鋤小照》云：「許行學派開天下，振古無人識緒餘。獨契微言張季子，平持世一鋤。」又「墾牧經綸世已傳，爭看涸海佩烏犍。等閒覓食蛟鼉側，儻為餘留二頃田。」近世以來，勞動神聖之風，漸被東土。我國地大物博，尤非取國民皆勞主義，造成真正農國，以開發地利，不足化貧為富，轉柔為強。余曩主議壇，曾有演說，謂「許行為吾國譚社會主義者之鼻祖，且獨私淑神農，睥睨唐虞三代，其思想之高，尤為戰國學者中之巨擘。樊遲請學稼圃，殆自緒餘。惜秦火肆虐，遺書不傳，未免可惜」云云。當時頗博聽眾鼓掌。讀散原此詩，蓋不啻先余言之矣。
七六、宗室寶竹坡侍郎廷，別號偶齋，與南皮張廣雅、閩縣陳弢庵、豐潤張簣齋等，均以慷慨言事，有聲於時。廣雅《拜寶竹坡墓》詩所謂「翰院猶傳四諫風」者也。君以壬午典閩試歸，途次取江山船榜人女兒為妾，上書自劾去官，亦一時韻事。翁松禪《秘魔崖題壁》云：「蒼茫萬言疏，悱惻五湖舟。」弢庵《挽竹坡詩》云：「黎渦未算平生誤，早羨陽狂是鏡機。」簣齋有《懷竹坡侍郎》句云：「歸程不對梨渦笑，一節猶應傲澹庵。」皆指此事。偶閱《越鰻堂日記》，頗致微詞。且謂君癸酉典浙試歸，買一船妓，吳人所謂花蒲鞍船頭襄也。入都時，別有水程至潞河，君由京城以車迎之，則船人俱杳矣。迄後典閩試，娶江山船妓，監於前失，同行而北，聞其人面麻，年已二十六七。又謂君嘗以故工部尚書賀壽慈認市儈李春山妻為義女，及賀復起為副憲，因附會張佩綸、黃體芳等，上疏劾賀去官。故有人為詩嘲之云：「昔年浙水載空花，又見閩襄上使查。宗室八旗名士草，江山九姓美人麻。曾因義女彈烏柏，慣逐京娼吃白茶。為報朝廷除屬籍，侍郎今已屬漁家。」一時傳誦，以為口實。越縵持論每苛，不足為訓。實則君有《江山船曲》一首，自述頗詳，初不諱言其事也。傳者佚其全稿，僅記數句云：「乘槎歸指浙東路，恰向個人船上住。鐵石心腸宋廣平，可憐手把梅花賦。枝頭梅子豈無媒，不語詼諧要主裁。已將多士收珊網，可惜中途下玉台。」又云：「那惜微名登白簡，故留韻事記紅裾。」又云：「本來鐘鼎若浮雲，未必裙釵皆禍水。」均芊綿可誦。又《之江行》一篇，頗有「劉郎重到」之感。中有句云：「鵲巢暫借鴛鴦宿，兩覺杭州夢十年。」又云：「一誤何妨成再誤，織縑果否能如素。使星從此紀牽牛，之江改作銀河渡。」人謂觀過知仁，則君之坦直可想矣。
七七、君之嗜游蓋出天性。罷官後清貧特甚，而沉酣于山水友朋文字之樂者，且十餘年。京西妙峰、翠微、桑乾、戒壇、潭柘諸處，皆時有足跡。今西山靈光寺、秘魔崖及滴水壓、八里莊各地，猶有君之題墨焉。集中游山之作居強半。《山中即景》云：「暮色四圍合，峰巒漸杳冥。殘春寒問暖，薄酒醉如醒。月上花逾白，煙生山更青。泉聲在深澗，入夜尚泠泠。」神味頗似王孟。又《望山》一首云：「高山摩青山，仰視不見路。但見山腰人，入樹復出樹。」寫出深山好景，畫工不能到也。君有《哀病馬》詩云：「一自歸山成棄物，回思窆駕亦前因。」《靈光寺溪上偶成》云：「久看發白寧中歲，才見花紅已暮春。」《寄羅椒生夫子》云：「窮骨本天授，科第不能醫。」皆不能無身世之感者。斷句如《陶然亭題壁》云：「衰草寒蘆三面水，淡煙殘照一窗山。」《摩訶庵石樓》云：「夕照帶煙連野盡，遠山穿樹入樓來。」《擷秀山房雨巾夜坐》云：「濕雲浸樹滴成雨，秋氣滿山旋作風。」《南莊青龍寺》云：「澗轉方流水，村連不斷花。」《山寺秋夜》云：「塔帶月光明水底，鍾隨風力上巔。」《靈光寺》云：「地濕蒼苔久，山晴紅樹多。」皆佳。
七八、《偶齋詩》草中多古體及長短句。有《西山紀遊行》、《田盤歌》及《七樂》三長篇，皆一二千言，可當遊記古賦讀。又《冬獵行》、《古劍篇》等作，則以雄壯勝者。黃仲則詩云：「自嫌詩少幽并氣，故向冰天躍馬行。」君之詩境似之。
七九、竹坡典閩試時，得人稱盛，海藏、石遺、畏廬諸老，均隸門籍。伯弗弟兄殉難後，畏廬曾贊《劍腥錄》說部以演其事，書中之修伯苻，即指伯弗。又《輓詩》云：「萬事還君無見好，此來及我未衰前。」語亦沈痛。海藏有《傷壽伯仲》云：「三年伏處絕艱辛，赴死終傷志未伸。四海朋交俱失望，一門兄弟自成仁。高林奮筆傾酸淚，張卓函書帶戰塵。莫怪褒忠殊不及，朝衣東市是何人。」自註：「伯自戊戌後，深自韜匿，京師陷，兄弟皆仰藥。嘯桐、琴南、弼金、芝南與余書，皆以賜血阝不及為恨。」辛亥七月，海藏入都訪白廟胡回寶宅，伯夫人出見。有詩紀之云：「竹坡菊客慘相隨，誰信諸孫骨亦灰。登榻招魂如見款，（戊戌來視伯，嘗坐此室共語。）入門掩涕更增哀。不祥名節嗟為祟，一往清狂渺此才。還向ヮ孀想遺直，可堪憑弔到狐鮐。」（伯妻父聯公元為拳匪所害，追謐文直。）「不祥」句慨乎其言之矣。
八○、「斬新春樹鷺邊城，千里寒江澀不晴。中國少年姚叔子，為誰費盡短燈檠。」此陳散原《雨中過安慶有懷姚叔節》詩也。叔節名永概，與兄仲實（永朴），姊丈馬通伯（其昶），均負文名，海內言桐城文體者，必及數君。余辦中華校時，禮延仲實昆仲任講席。仲實道範巍然，循循善誘。叔節尤倜儻自喜，好談天下事。亡友碧夢與君論事尤莫逆，每為余繩君之賢。庚申後病逝里中，僅以文字傳，知尚非君意也。君生平嘗謂詩詣第一，文次之，其自喜可想。余最喜其《送蓴齋赴潛山》二首云：「往時朴被入舒潛，景物逢秋潤可拈。矮柏著丹遮屋角，修篁引翠刻山尖。別來泉石應如故，此去風光想更添。為問窖麻舂竹地，可能容我突常黔。（自註：通伯及餘三數姻友，有造紙廠在水吼嶺。）」「君行便道訪山谷，谷里今無百丈松。丹嶂舊藏禪祖骨，白雲時起漢家封。嚴題剝蝕文能讀，法宇蕭條佛缺供。惟有石牛堪負重，八風不動自從容。」林畏廬贈君詩云：「天下爭傳姚氏學，八年聚首向長安。文名盛極身何補，世諭嘗深膽共寒。永日戀田偏在客，經時修史未成官。較量終勝閩南叟，江上無家把釣難。」君答畏廬詩，有「老去情懷思止酒，平生骨相不宜官。須長鬢短俱如此，射虎南山大是難」。君修髯健談，極饒風趣。同邑吳辟（闓生），君門下士也。其《寄懷》一律有句云：「擁袖未妨珍國手，故鄉望氣已軒然。」亦能狀君生平者，所著《慎宜軒詩集》已刊行。