今傳是樓詩話 · 今傳是樓詩話 一
一、閩縣何梅生（振岱），有《姑留稿》。聽水、石遺、海藏諸老，稱其能詩，清言見骨，戛戛獨造，而又不失之艱澀，亦云難矣。《孤山獨坐雪意甚足》云：「山孤有客興徘徊，悄向幽亭藉綠苔。鍾定聲依無際水，詩成意在欲開梅。暮寒潛自湖心起，雪點疑隨雨腳來。一飲恣情宜早睡，兩峰曉待玉成堆。」「鍾定」一聯，君為石遺書扇，滬上沈子培諸君亟賞之。余居東日，有和友人句云：「詩課怕從忙裡斷，鐘聲聽到靜時圓」似亦未經道過者。
二、梅生居杭州甚久，詩亦特工。三竺六橋，時有足跡。余最喜誦其《步尋靈隱寺書所見》云：「長松老鬣交空翠，晚稻秋香打晴穗。人家樹頂偶雞鳴。草徑風前有遺毳。寒流細石引人深，遇澗逢橋聊一憩。鈴聲沈沈出煙際，小隊香籃馱細騎。野翁山行盡槲笠，越女裝亦高髻。風傳唄語驚葉下，三竺相聞隔秋靄。我生於佛不知虔，偏近僧居足吟思。興來倚石立移時，看竹聽泉忘入寺。」又《高昌廟獨步看柳》詩云：「曳日搖風意不禁，長堤徐步盡千林。年時奠怨芳華歇，得庇行人且作陰。」亦有寄託。少陵「廣廈」，香山「大被」，皆此類也。
三、《龔定庵詩集》中，為秦編修（敦夫）作凡數見。所謂「蜀關一老抱哀弦」者是也。其《柬編修詩序》云：「編修固乾隆朝耆舊也，閱人多，心光湛然，而氣味沈厚，溫溫然耐久長。即此可想見編修之為人矣。」江安傅氏雙監樓藏有定庵致編修手札，極致推重。中云：」士大夫多瞻仰前輩一日，則胸中長一分邱壑；長一分邱壑，則去一部鄙陋。潛移默化，將來或出或處，所以益人邦家與移人風俗不少矣」云云。定庵高才不羈，官京曹時，頗有狂名，獨於耆舊，恆折節敬事。此札粹然儒者之言，老輩襟期，乾嘉風尚，於此可見，不僅詞翰之工已也。又定庵《己亥雜時》一絕云：「里門風俗尚敦龐，年少爭為齒德降。桑梓溫恭名教始，天涯何處不家江。」自註：「家大人扶杖出遊，里少年皆起立。今日異說滿天下，後生以凌侮前輩為能，引年尚齒之風，掃地以盡，世變之來，尚可問哉！」噫！使定庵生今日，其感喟又當何如也！
四、建德周玉山尚書丈，由粵督致仕。晚居沽上，杜門讀《易》以終。亦喜吟詠，嘗深夜披覽不休，諸子以早寢諫，公徐舉程子語曉之曰：「不學，便老而衰。」此足為後生矜式矣。公精攝生之術，年逾八十，雖嚴寒不著綿袴。每日必作小楷，與李文忠之日習《禊帖》，同為老輩恆德。余最初見公，尚居青島。張弢樓、李季皋兩丈，為余談公治河理財政績甚詳，曾錄入筆記中，亦因庚申被掠失去。公初受知於文忠，亦以文字因緣。相傳公《渡海四絕》第三首云：「隱隱雷車盪紫瀾，月明長嘯碧空寒。蒼煙劃斷浮雲影，多少魚龍側目看。」文忠許為大器。時蓋同治辛未，先生自滬乘輪赴津，年只三十五歲也。又有《青島於役感懷》一律云：「北風吹雪漫天寒，滿目滄桑不忍看。尺土尚歸周版籍，遺民猶著漢衣冠。是誰布局重重錯，相對枯棋著著難。挽日回天寧有力，可憐筋骨已凋殘。」此詩載公訃狀中。余居東日，遐盒錄以示我，其時公之詩集尚未印出也。
五、清季達宮能詩者，南皮張廣雅外，應推虞山相國。公晚號松憚老人，所著有《瓶廬詩稿》。戊戌被放後，歸隱暮廬，為詩益工。顧其時黨論方酷，忌者猶眾，畏譏避謗，情見乎詞，亦可傷矣。集中《將之山右視筱珊至》云：「海程行過復江城，無限蒼涼北望情。傳語蛟龍莫作劇，老夫慣聽怒濤聲。」又《春申舟次偶成》云：「春申浦畔子胥祠，正是山寒木老時。四裔竟將魑魅御，寸衷尚有鬼神知。老韓合傳誰能辨，劉李同官莫漫疑。此去閉門空谷里，會須績《易》更言詩。」亦系指戊戌年事，凡熟光宣廟局者，類能言之。鄭海藏有《暮寒》一律云：「宮中二聖自稱歡，滄海歸人感暮寒。旅力既愆時竟失，風波垂定事尤難。是非坐共微言絕，恢復終憑老眼看。料得淚痕潛漬筆，卅年密記在金鑾。」自註：「四月二十七日感事。」蓋亦為虞山被逐時作也。
六、南海逝矣，域內讀書種子，又少一人，知與不知，無不惋嘆。庚申於役滬上，文酒往還，與君最洽。君頗珍其書，曾以聯語屏幅多種見詒，極承推重，今亦佚矣。余東渡後，賃廩神戶，愛其山水，須磨月見，屐齒慣經。君曩歲逋亡，居此亦久，篇什流傳，未可無述。其《須磨春日二首》云：「草長鶯飛已暮春，櫻花雲鬧盡飄茵。杏花又逐桃花落，梅子生同李子酸。幾日繁華憐歷劫，看人車馬自欹巾。杜鵑紅空山老，世事濃枯笑轉輪。」「水滿池塘樹滿陰，萬紅飛盡綠沈沈。雨雲朝暮黃梅熟，邱壑榛蕪紅藥深。茗荈芽銷長日磬，壺蘆本擱忽雷琴。清泉白石還吾願，僻地枯禪證佛心。」又《夏日游須磨存六首》，錄其四云：「北嶺屏開翠，東溟浪打藍。吾廬足邱壑，秋色滿松杉。撫石行攤卷，鋤花命托饞。亂離滿天地，搖落自江潭。」「俗變攻吾短，園幽得日長。閉門惟種菜，因樹且懸床。觀化《養生主》，無名安樂方。疏鍾送晚雨，山翠撲人涼。」「晏坐松林宴，觀時日月深。落花厚盈寸，積雨滯層陰。有欲頻觀妙，無言自證心。入游非想定，天地聽飛沈。」「曳杖蒼苔徑，柴扉畫不開。海風吹作凍，山雨歇還來。我佛蓮花淨，故侯瓜蔓裁。葵黃好顏色，向日復何哉。」此外題詠佳什猶夥，不備錄矣。
七、南海為舉人時，文名藉甚。丁酋游食廣西，廣西省城外有隆佑寺者，元祐黨籍碑所在地也。碑石至今猶存。群公方為游賞之會，南海賦詩云：「媼相薰天錮黨人，鞭龍奴鳳已千春。即今隆伯年問路，猶為遺碑動馬塵。」氣象萬千，人皆擱筆，然戊戌黨獄，竟成詩讖矣。又某年由汴洛西行入秦，其《過陝州游羊角山甘棠廟詩》云：「岧蟯羊角倚陂陀，滾滾黃流舟楫過。秋色危城蒼翠滿，依然表里壯山河。」余於報端見之，然尚非南海得意之作。
八、清友園在東須磨月見山之間，距大手腐廬極近，頗饒花卉，雖風景平平，一入吟詠，便增聲價。余初訪之，曾有所見不逮所聞之感。海藏有《探梅詩》四首，其一云：「天空海闊須磨驛，山靜日長清友園。流落中原仍世外，梅花數點憶中原。」餘暇時輒喜挈室人育季偕游，竟未有詩，亦一恨事。南海亦有《訪清友園梅花詩》云：「不堪風緊又冰堅，日撥殘灰度歲年。臥病時經新舊曆，出門山帶暖寒煙。聞香索笑巡林下，踏雪穿花繞水邊。百樹梅花一逋客，鬢絲憚榻忘人天。」又《三月三十日，自須磨依山行，游清友園，百花落矣，惟紅躑躅滿山感賦》云：「躑躅連山碧素非，百花凋謝牡丹稀。孤芳落落殘紅秀，亂木陰陰眾綠肥。白奈欹塘人獨立，紫藤遮路蝶紛飛。天涯春盡增怊悵，時序遷流人事非。」皆佳什也。
九、侯官郭匏盒丈曾炘，與友人論養生之法，以善睡為上，並紀之以詩云：「百年三萬六千場，強半銷磨在睡鄉。悟得浮生都若夢，奔波何苦逐人忙。」「東華塵土閱流年，常及雞籌唱曉先。補我蹉跎天有意，衰慵敕賜日高眠」。「安知魏晉孰為今，夢裡桃源尚許尋。卻笑宋人太痴絕，苦言事滿五更心。」「貝州破賊見精神，潞國華夷一異人。猶有流傳譙鼓句，黃紬被裡放衙頻。」「一枕沈酣百不知，魏公心學豈余欺。修成聖佛黃漳浦，真有橫陳嚼蠟時。」「五龍甘臥即神仙，可惜希夷譜不傳。一覺墜驢寧有意，陳橋笑見太平年。數詩語多玄理，兼饒故事，亦可作養生新論讀也。余於古人詠睡詩，喜誦者亦有數首，陸放翁云：「相對蒲團睡味長，主人與客兩相忘。須臾客去主人覺，一半西窗無夕陽。」呂榮陽云：「老讀文書興易闌，須知善病不如閒。竹床瓦枕虛堂上，臥看江南雨後山。」姜白石雲；「老去無心聽管弦，病來杯酒不相便。人生難得秋前雨，乞我虛堂自在眠。」皆深得閒適之趣。又王半山云：「細書妨老讀，長覃愜昏眠。取簟且一息，拋書還少年。」則意境略別矣。
十、袁杏南中丞（大化），吾皖之渦陽人。改革後僑居沽上，卻掃自娛。白玉山老人逝世後，亦歸然魯殿靈光矣。君所著《撫新紀程》中，有《過長安舊城》句云：「山河王氣鎖關中，漢武秦皇一世雄。杯土未乾宮闕火，空留渭水自西東。」佳構也。
一一、商邱宋山言（至），為牧仲中丞公子。著有《緯蕭草堂詩集》，汪鈍翁為之序，盛稱其趨庭聯句之作。今觀集中所載，如《木瓜》、《宋刻絲蟠桃圖》、《孔雀》、《鰣魚》、《紅豆》諸什，皆詠物詩也。山言有《聯句後復成一絕步家大人均》云：「投老心情喜譽兒，聯吟又把歲寒。極知學語多生澀，不類《斜川集》里詩。」讀之想見承平盛事。余尤喜其《寄示園丁》詩云：「三春忽餘二，正植栽種期。南園隙地多，雜卉都相宜。爾無薄小桃，爾無輕柳枝。但得勤爾力，樹大自有時。昨聞園內亭，歲久將傾欹。賴此蔽風雨，須早補葺之。事前薔薇架，亦當加扶持。我發己種種，安能常拘羈。歸去在四月，猶及聽黃鷓。」頗似學香山、誠齋者，不事雕琢，平淡中殊有真趣。
一二、同邑張漁邨先生丙，一字娛存，工書能詩，久負宿望。先君子晚出先生門下，每為述行誼甚詳。先生幼慧，十三歲賦《明遠台懷古歌》，操筆立就，同邑耆碩蔡石瓢（家瑜）以神童目之。與趙響泉（席珍）、王二石（序）、盧半溪（先駱）、吳菊坡（克俊）、蔡篆卿（邦甸）、戴疊峰（鴻恩）諸先生，酬唱無虛日，號為「城東七子」。嘉道間，吾邑風雅之盛，甲後有清。所著有《延青堂詩存》，辦香蘇陸，兼及韋柳。陽湖陸祁孫（繼輅），秉鐸吾肥，尤雅重之。先生不得志後鄉舉，晚乃以著述自娛。祁孫題其集云：「奈何風檐中，苛論責聾嘖。明珠不能言，一擲等草芥。」蓋惜之也。先生亦有《懷師友詩》云：「淝水《蘭言》憶舊遊，打頭學舍最宜秋。一從花向河陽種，腰折仍當惱督郵。」自注云：「祁孫學博，秉鐸吾邑，輯《蘭言錄》，以修《省志》勞勤，知江西貴溪，忤上官落職。」集中又有《王貞女》、《傅貞女》詩，皆有關鄉國風教者。
一三、先生有《歲暮懷裡門諸子》詩，《吳丈菊坡（克俊）》云：「少年湖海客，老大少還家。寂寞門羅雀，虛無手捕蛇。紅橋傷破夢，（繪有《紅橋尋夢圖》）。優缽哭空花。燕玉謀宜早，吾生正未涯。」《趙孝廉響泉（席珍）》云：「蜨夢亭何似，年時與病親。鍵關避租吏，倒屣揖詞人。狂態今猶昔，交情澹益真。一門風雅集，此樂不厭貧。」（謂令嗣雲持彥倫。）《盧同學半溪（先駱）》云：「循陔思養志，歲入定如何。春恨忘情少，秋懷積淚多。譚詩傷語苦，說夢見心婆。（新譜《紅樓竹枝百首》。）應有閒題詠，歸來為我歌。」《戴孝廉疊峰》（《鴻恩》）云：「與子同磨鐵，多君獨貢金。燕台三載別，楚雨一秋心。未遂春明夢，權歌雪雁吟。故人知念念，曾否托琴音。」（君善琴。）又有《懷王二石表兄（序）》云：「造物憐才也忌才，一棺漂泊劇堪哀。梁園客散尋常事，不分無人賞雨來。」自註：「二石豪宕不羈，以副貢就職州別駕，簽發河南，不久謝世。所居笑園賞雨茅屋，今易主矣。」之數君者，皆吾邑耆宿，與先君子雅故，趨庭時習聞甚稔，錄此詩亦可以想見其為人也。
一四、漁邨先生詞學白石，自謂詞學與白石相類。全椒王小鶴（城），與先生為文字之交。《題延青堂集詩》云：「平生豈獨善談詩，度曲填詞亦冠時。偶窺一片吉光羽，已嘆千秋黃絹詞。」其傾服至矣。先生集中，與小鶴唱酬頻數，有《過全椒吊小鶴詩》云：「難尋隨會新邱瓏，愁過黃公舊酒爐。小別廿年生死隔，阜陵煙樹太模糊。」篤後風義，不僅詩工。
一五、洪楊之亂，前輩遺著多付劫灰。先生《延青堂集》，從玄孫庚叔後民國乙卯歲始克在申印行。響泉先生手書之《綠天紅雪詩冊》，余以舊存孤本覆印。其《寥天一齋詩集》四卷，暨哲嗣雲持之《雲無心軒詩集》，猶待續覓。菊坡先生晚號蔗翁，又號晚遂老人，所有著《羅雀山房詩集》，聞僅存殘帙。余最愛其《東葛城道中》一絕云：「衰柳殘蟬夕照間，蹇驢得得客心閒。行過東葛復西葛，看盡環滁四面山。」簡括有唐人意。城東七子，末學小生，殆無能舉其姓字，亦可概矣。
一六、友人杭縣王耕木（耒），曩有「世除白髮無公道，人只黃金有故交」句，余最喜誦之。近見莆田林西園（翰）有《秋日雜興》云：「中原此局算衰殘，蕭瑟江關活計難。白髮黃金雙怪物，看人老大與饑寒。」用意與耕木相同，然憤世之意，見乎詞矣。君為石遺門人，詩力甚深，時有獨到語。如「久客鬢輸山色綠，新年詩共雨聲罷」，「雜樹亂遮三面水，疏鍾閒打二更涼」。皆可入摘句圖者。
一七、有清中興時代，吾鄉人才輩出，李文忠、張靖達、劉壯肅其尤著也。文忠詩已摘入詩話。靖達詩不經見，似無存稿。壯肅少躭吟事，《大潛山房詩鈔》多壯歲之作。湘鄉曾文正作序，中謂：「山谷學杜公七律，專以單行之氣運後偶句之中；東坡學太白，則以長古之氣運後律句之中；樊川七律亦有一種單行票姚之氣。余謂小杜、蘇、黃皆豪士而有俠客之風者。省三所為七律，亦往往以單行之氣，差後牧之為近，蓋得之天事者多。若能就斯塗而益辟之，參以山谷之崛強，而去其生澀，雖不足以悅時目，然固詩中不可不歷之境也」云云。讀此可以知壯肅之詩矣。公起家軍伍，累建殊勛，撫台之役，建議胥關大計，奏牘具存，足徵特識，惜厄後執政，未竟厥施。歸田後，養疴山中，被徵不起，甲午之挫，公不與焉。集中《題風雨窮途圖》云：「午夜沖寒喚渡河，滿天風雨悵如何。一身落落誰知己，四顧茫茫且放歌。豈是蘆中人未識，恐教髀里肉生多。畫工似有規儂意，不寫逍遙寫折磨。」又用前均述懷，有句云：「名士無妨茅屋小，英雄總是布衣多。」頗為一時傳誦。人謂公作此圖，蓋紀微時風味，亦美談也。絕句如《贈蓋臣子務歸里》云：「百戰澄清衣錦還，征途揮手淚潛潛。傾囊各贈千金去，只濟人艱莫買山。」皆饒有襟抱。《石遺室詩話》謂公詩「偶對甚整，仍近樂天，如『好管是非生性直，不憂得失此心寬』，『謀國已蒼元老鬢，荷戈漸白少年頭』，『士卒向人夸捷狀，黎民拱手服雄師』，『一年僅此日，萬里是前程』，皆是。」實則集中佳句固不止此。石遺曾任台幕，後公論詩尤稔，見所為《大潛山房詩序》中，不贅述。
一八、余友荃莊最久，頗稔壯肅家世。其弟蘅莊亦盛年工詩，尤所神往。荃莊聞余有詩話之輯，曾以壯肅軼詩寫寄，乃《同治十三年督師陝西，乞病歸里，留別乾陽》者。詩云：「得遂歸田志，君恩肯放還。解兵渡渭水，策馬出秦關。不歷風波境，焉知世事艱。此行無建樹，羞對二華山。」「秦兵不渡隴，界限總分明。我抱虛糜恥，誰將寇難平。徒憂回紇馬，未解世人情。努力期來者，朝廷務遠征。」兩詩刻石秦中，亦可作詩史讀也。
一九、壯肅吟事之外，尤嗜楸枰，往還多奕客，周小松其最著也。聞公奕詣所造頗深，特在公為餘事，遂為所掩耳。吾邑近卅年來，工奕者眾，蒯禮卿丈夙亦嗜此，友人中如張樂山（之仁）、李子干（國棟），亦其錚錚者。惜皆早逝，不獲馳騁中原，競爭國手。近則酉陽喬梓，天事與學力俱勝，海內外早有定評，殆駸駸乎今之通國奕秋矣。
二○、譚復生（嗣同），天才卓越，詩筆瑰瑋，所著有《莽蒼蒼齋詩》二卷，皆三十以前之作。君以三十又三就義，詩多散佚，吉金片羽，彌可珍貴。余最喜其《論藝》絕句，其一云：「意思幽深節奏諧，朱弦寥落久成灰。灞橋兩岸蕭蕭柳，曾聽貞元樂府來。」自註：「往見灞橋旅壁，塵封隱然，若有墨跡，拂拭諦辨。其詞曰：『柳色黃後陌上塵，秋來長是翠眉顰。一彎月更黃後柳，愁煞橋南系馬人。』讀罷狂喜，以為所見新樂府，斯為第一，而未署姓名，未知誰氏。」按此詩乃樊樊山題壁作，復生不及知也。兩君詩風神曼秀，皆可傳唱旗亭。
二一、復生逸詩，多有佳者，《山路》云：「鳥鳴空谷冷，人影夕陽低」。《舟中》云：「穿蓬寒月勁，齧舵夜江喧。」《晚望》云：「瞑色渡寒綠，蒼莽生空煙。」《夢詠瀑布》云：「手提一匹練，高掛萬顛。」《蘭州小西湖》云：「黃水挾林喧樹杪，青山勸酒落尊前。」《山寺》云：「雲隨一磬出林杪，窗放群山到榻前。」《夜集武昌曾文正祠園》云：「四面晴嵐山氣濕，一庭空翠笛聲涼。」《感秋》云：「滿地菊花初有雁，度關楊柳盡辭鴉。」《詠柳》云：「不妨俯仰隨風力，自有經論織雨絲。」《上巳懷仲兄》云：「江湖歸夢消長夜，風雨離愁了一春。」詩才如此，竟不假年。黨論方新，清社旋屋，人亡國瘁，感慨系之。
二二、近《華國雜誌》載有袁項城刂錄之《戊戌大事記》，系葦齋所芟次者，敘述當日政變關係甚詳盡。復生且有「非流血不能變法」一語，可謂壯矣。記有月日可考，亦治國聞者極好參考資料也，附記後此。
二三、滇池王采臣（人文），一字豹君。余後辛亥國變後，於役春申，過從極密。近年同隱沽上，寓室伊邇，偶後菜羹香中相聚小酌，情話更依依也。閱報端詩，見有署淡叟者，知為君作。沖夷恬靜，如其為人。君與榮縣趙香宋侍御熙交最深，有《壬子秋七月，題趙堯生萬松深處手卷，即送南歸》一篇，錄之：「趙子拋豸冠，所思在深谷。深谷何所有，萬壑松謖謖。世變瞬滄桑，風雲驚大陸。蜀亂天下先，聚斂叢怨ゥ。操舟民猶水，能載亦能覆。吁嗟四海窮，焉能永天祿。佘疏傷罪言，君章空累牘。戕民以自戕，寧食若輩肉。國破遑言家，河山淒滿目。不死又經年，且醉今秋菊。壽君還送君，白髮催歸速。南榮千萬山，山山翠成簇。入山恐不深，遐想山間屋。當門補薜蘿，永日儕糜鹿。峨眉幽更幽，何時偕卜築。」又《送趙樾村棄議職南歸》句云：「老尚有親真至樂，生幾無地更何歸。」《次胡蘧公均》句云：「並世酒人殊落落，過江名士太紛紛。」又「壯氣年來消損盡，除看冰雪便風沙」，皆不能無身世之感者。
二四、二十年前寓京時，友人為余盛稱香宋侍御之能詩，然未及過從也。曩曾有句云：「並世詩人欠識面，石遺香宋又蒼虬。」石遺老人固閩之詩傑，蒼虬則鄂友王君爵三稔友，稚善繪事，贈余頗夥，亦從未一見也。若論蜀中俊流，香宋固應首屆一指。海藏亦有《題萬松深處卷子》詩云：「入山恨不深，入林恨不密。苟非違人者，此事殆難必。去年在京師，恣意尋松。一訪慈仁寺，數過法源剎。當時有所詠，出語極哀裂。知音或先覺，果爾國不活。吾曹當餓死，避世未為潔。流離攜短卷，俯仰娩明哲。雲間松層層，屋頂山[B350][B350]。世外多此境，不去定何說。君今曷自題，遣意向幽絕。夢中間松濤，洒然解煩熱。」（自註：時堯生病瘧新愈。）君後國變後流寓海上，回川後即隱居不出。曾刻意填詞，旋亦中輟。所為詩久已流播海內。余最喜其《送楊昀谷入蜀七絕百首》，直可當遊記讀。寶融久宦未歸，每為余言：讀君此詩，便動鄉思。
二五、綿竹曹演蘅（經元），一字寶融，香宋侍御之鄉人也。名字與畢秋帆尚書適合，據云初非有意襲之，世固有此奇事。余中華校中多詩友，寶融而外，如彭醇士（粹中）、羅超凡（兆鳳）、李筱瀛（國柱）、張翰飛（鵬翎），其最著者。醇士、翰飛兼擅丹青，尤為難得。筱瀛有《賦答鑲蘅社長以漫社集見示，賦贈一首》云：「虛谷聲聞喜跫然，繁霜初冱寥天。願憑樽酒陪高論，坐絕韋制補《太玄》。並世才名香宋後，九秋生日放翁前。（自註：陸放翁十月十七日生日，先生生辰先放翁一月。）辦香自有眉山在，接跡《靈岩》與共傳。（自註：畢秋帆制府每歲必集賓客為東坡作生日，畢著有《靈岩山館集》，壬戌正月二十日先生客京師，亦與孫師鄭吏部同集漫社諸友，為東坡作生日。」）「香宋」一聯，以贈寶融殊切，並錄後此。
二六、偶閱《石湖集》，有《秋前三日雨》詩：「暑殘堪喜亦堪驚，恰似沙場喋血兵。縱有背城餘燼在，能禁幾度瀉秋聲。」與放翁之「塵市尚餘三伏熱，秋光先到野人家」句，同一意境。火雲六月，偶一披誦，便覺心地清涼。
二七、近日盛傳曲園老人《雜詩九首》，京中某報且載其墨跡，題為《病中囈語》。匣劍帷鐙，隱寓近事。據云稿為其女孫所得，秘不示人，《春在堂集》未及載也。中有一絕云：「英雄發奮起為強，各畫封疆各設防。道路不通商販絕，紛紛海客整歸裝。」說者謂殆為近日外僑聯翩歸國寫照。又一絕云：「張弛從來道似弓，略將數語示兒童。悠悠二百年間事，都在衰翁一夢中。」余謂山鬼尚能知一歲事，曲園飽閱滄桑，晚躭禪悅，伊川披髮，已識先幾，或不盡出後時流傳會也。
二八、曩聞友人傳誦板橋道人乩詩四律，蹇廬遂以鈔示，乃甲於七月在京中某社降壇之作。其第四章云：「輕帆飛渡木蘭艘，風送驚濤月滿江。湓浦宵深秋瑟瑟，石鐘煙咽水淙淙。中流簫鼓從天下，一片旌旗望氣降。商婦夢啼商女恨，吹來玉笛總新腔。」說者謂頗與近事吻合。今日固中土有史以來未有變局也。以詩境論，格律高渾，固是佳作，正不得以預言少之，亦未可與《推背圖》、《燒餅歌》並論也。又近日報載余友碧夢乩詩絕句，語多不類，其亦好事者之假乎？
二九、李越鰻（慈銘）頗自矜其詩，《白華絳付閣集》流傳海內，早有定評。日記手稿五十一冊，尤為君畢生心力所萃，承學之七，幾無不手執一篇者。接武厲杭，允無怍色。廣雅官京曹時，頗重其詩，稱為「明秀」。君極口不承，且有「真賞不逢，斯文將墜」之憤語。文人篤於自信，且喜相輕，亦結習使然也。君每謂：「予詩自是七古第一，七律第二，五古第三。」余尤喜其七絕諸作。《九日偕孫子九行湖上》云：「競湖秋淨碧後羅，樹里漁舟不斷歌。行到夕陽中堰埭，邨莊漸少好山多。」《上巳日行秀州道中作》云：「客舫新添水痕，征途心事不堪論。桑畦未綠春蔬長，看盡桃花到石門。」《姑蘇道中》云：「夜夜金閶載酒游，家家明月水邊樓。畫船漸近簫聲細，小隊銀燈下虎邱。」《首春玉ぐ橋前書所見》云：「長記秋波小住時，御街難得馬蹄遲。分明流水宮前影，消盡年光總不知。」《梅雨中至申江三首》云：「盧橘含桃取決遲，（盧橘實非批把，今借用之。）年來鄉味不禁思。鶉鳩聲里絲絲雨，正是楊梅上市時。」《渡錢塘江》云：「江身如帶一舟杭，近指西興便解裝。七載亂離人九死，居然今日渡錢塘。」風神綿邈，信非才人莫辦。
三○、越縵累試不第，納貲為部郎，久之乃通籍。故集中對此尤多骯髒之語。《答周叔雲季貺兄弟》云：「鑄錯己嗤秦博士，（自註：佘初以貲得太常博士。）解嘲重署漢山郎。濁流何與蒼生計，虛羨朱儒粟一囊。」《嚴寒入署戲詠示曹中諸君》，錄其一云：「畫諾虛勞問姓名，綠莎聽少履綦聲。低眉總覺輸公等，捉鼻深慚動宦情。誰信清流爭此地，絕憐款段負平生。貲郎豈是相如意，多為凌雲賦未成。」又《偶閱放翁詩集，多及三山紅橋。余舊居三山，又先疇所在也，慨然有作》云：「鑄錯貲郎奈若何，渭南詩里感懷多。三山田墅紅橋宅，換得春明一曲歌。」牢落之感，情見乎詞。京官風氣自光緒初葉已大變，戶曹登用，較史禮為雜。貲郎大都尚聲氣交遊，造謁報謝無虛日，暇則徵歌狎飲以為常，鮮治事者。君獨鏈戶讀書，蒔藥種花，非其人不與通，經年不一詣署。尚書朝邑閻公，方嚴覆名實，下教諸郎，分日入謁。尚書坐堂皇，旁一司官執簿唱名，堂下聲諾，如點隸呼囚者然。吏持牒至，君手書累千言，責其非政體，不當辱朝廷而輕量天下士，伉直激切，如昌黎《與張僕射書》，走筆付吏去。閻公得書頗善之，事遂已。事見山陰平步青所為君傳。論者謂越縵之清鯁與朝邑之虛懷，均能行古之道者。陳弢庵先生有句云：「不須遠說乾嘉盛，說到同光已惘然。」此又可以覘世變矣。
三一、海藏每日未晨即起，年屆七十，神王如少壯人。自云：「十餘年以來，早眠早起，寒暑無間。」尤徵恆德。有《示石遺詩》云：「寐叟深言夜坐非，石遺卻道宵行奇。海藏夜夜樓頭坐，恰是晨鐘欲動時。」又《雜詩》云：「前答為老卒，夜夜登戍樓。」皆詠此也。丁卯新歲有《題夜起庵》一絕云：「雞待五更能一 ，鶴知夜半不須眠。沈吟送盡西窗月，回首東方白盡天。」余戲謂之曰：「近方做第三句工夫，但未知第四句何日實現耳。」相與拊掌大笑。
三二、錢塘金農，字壽門，三絕之譽，海內所知。君取崔國輔「寂寥抱冬心」之語以自號。所著《冬心先生集》生前手鈔，付女兒收藏，並系以詩云：「古調泠泠造眇微，玉池清水自生肥。流傳若待官三品，誰重襄陽是布衣。」又云：「卷帙編完頂發疏，中郎有女好收儲。帽箱剝落紅贏敝，莫損嚴家餓隸書。」亦一段佳話也。集中有《詣庶滋上人齋堂蔬飯，望中條山》云：「淨名己悟小輪圍，紺宇精嚴一款扉。孤竹瘦於尊者相，野雲白似道人衣。何曾心地妨禽鳥，且向齋堂飽蕨薇。試上莓梯腰腳健，中條山色見纖微。」「孤竹」一聯，與林和靖「湖水淨於僧眼碧，山光濃似佛頭青」句，可謂異曲同工。
三三、偶讀放翁《江樓醉中作》，有句云：「天上但聞星主酒，人間寧有地理憂。」愛其工切。余舊有「風月一錢休用買，弟兄四海更何憂」之句，友人以為甚似放翁。又俗稱入妓館者為「打茶圍」。放翁《城南馬上作》云：「寄語長安眾年少，妓圍不似獵圍豪。」又元遺山《送杜子詩》：「北渚曉晴山入座，東原春好妓成圍。」是在宋元時已有此稱矣。
三四、有清一代詩體，自道咸而一大變，開山之功首推吾皖歙縣程春海侍郎。君以巍科官輦下，崇尚樸學，風隱然，為一時重。詩宗昌黎、雙井，所詣亦可方駕籜石齋。海內推儒林祭酒者，阮儀徵外，輒首及侍郎。年未中壽遽卒，然其流風餘韻，固已沾溉不少矣。典黔試時，得人最盛，鄭子尹（珍）及其門。侍郎詔之曰：「為學不先識字，何以讀三代秦漢之書」。乃致力後許鄭二家之學，旋又相從湖南，故其為詩濡染侍郎者獨深。何道州（子貞）亦侍郎門下士，光大師說，與有力焉。先後其間者，則為祁壽陽、曾湘鄉諸公，遂開有清詩體之變局。《壽陽集》中有《春海以山谷集見示，再疊前韻》云：「胎骨能追李杜豪，肯從蘇海乞余濤。但論宗派開雙井，已是綏山得一桃。人說仲連如鷂子，我憐東野作蟲號。蝤蛑瑤柱都嘗，且酌清尊試茗醪。」此可見當日之風尚矣。
三五、侍郎遺集，乃平定張石舟（穆）所編次者。詩凡四卷，近日坊間已不易覓。集中有《合肥城外別家三弟惠浦》云：「金斗城邊路，先人有舊蹊。（先大夫少時依合肥令張蓀圃先生讀書縣衙。）聯非意料，騎馬又分攜。恩戴三山重，文愁五色迷。歸途傾菊酒，重聽汝南雞。」乃與吾邑遺獻有關者。又《題黃小谷畫二絕》云：「楚楚丹黃壓樹鮮，疏疏籬落帶花妍。緯蕭亦有江干屋，吹破西風已十年。」「杏花柳柔柔，屋角春禽促駕牛。縱不有秋聊自樂，絕勝辛苦覓封侯。」二詩餘亦喜誦之。
三六、陶靖節詩，真西山稱其原本經術，最為特識。譚復生《報劉淞芙書》亦云：「學詩宜窮經，方不為浮詞所囿。後《陶集》既驗其然，即有宋儒先以質理為詩，至為才土訾詬。然平心論之，惟《擊壤集》中有過於俚率者。至朱子陳白沙，於聲調排偶之中，仍不乏超然自得之致，此詣又何可幾及」云云。持論平適，適獲我心。人謂復生才氣橫溢，涵養未至者，殆又未窺全豹矣。
三七、建德周止（學熙）為玉山老人之季子。人但稱其精於理財，而不知詩詣之深，亦遠邁並時流輩。比歲謝去塵務，相羊山水，青奚布笠，大有少伯泛湖之風。卜築大連光風台下，屋小如舟，高曠可想。今春與余有海上觀櫻之約，余奇詩柬之，有「避世光風鋤菊徑，傳家秋浦《愛蓮圖》。青山咫尺勞招隱，遲我花期手一壺」之句，君懸之山齋中。把臂入林，信有夙契。
三八、止盒詩不輕示人。聞所至以《劍南集》自隨，且為精鈔本。寢饋既深，自然閒適。潛夫錄示其《題邵慎亭冊子》一律云：「浮生已是再眠蠶，俯仰乾坤入夢酣。風扌卷落花紅片片，雨沾新柳碧毿毿。蔬齋一缽忘兼味，茅屋三間當住庵。何日得尋雲水去，芒鞋竹杖遍江南」。亦近作也。
三九、津連往來，以長平九為最適。須鼻船長，款客尤殷，且喜誦余詩，屬書近作，必得請乃已。所藏《雲煙帖》一冊，余及合肥執政、芳澤公使諸人，均為題墨。近與周止庵同舟返津，渠聞余述止庵行詣，復以為請。止庵為書「大海有真能容之量，明月以不常滿為心」十六字，蓋紀前一夕余與止庵舟中賞月時實景也。時距月望，尚有五六日，故有此語。本地風光，並見襟抱。帖中有汪精衛所書《西湖舊作》一首，錄之：「臨流莫笑影婆娑，一月西湖得再過。煙斂波光如薄醉，日融山色似微酡。疏鍾渡水無歧瀨，落木攢空有靜柯。短棹夷猶亦徒爾，累他汀雁戒心多。」精衛夙嗜文學，書亦娟秀，「汀雁」一結，尤見作意。憶乙丑春，初訪余後沽上咀石寓廬，暢談約兩小時，並斤斤以剖白非赤化為幟志，忽忽已三年矣。一翻閱閒，回首前塵，能無根觸？
四○、福山王文敏（懿榮）庚子之難，闔門殉節。有清中葉，朝士精鑒，別耽風雅者，吳縣潘文勤（伯寅）、常熟翁文端（叔平）外，惟公豐隱然，為一時重。集中有《請續修四庫全書》一疏，略稱：「考據一門，後來居上，藝數之流，晚出愈精，亟應續纂。」事雖未行，頗徵特識。所為詩五卷，多行役遊覽之作。《馬嵬驛》云：「碧落黃泉何所期，世間更莫怨生離。石壕邨里夫妻別，猶有天涯相見時。」婉約有風人之旨，亦前人所未道過者。