稽古錄[標點本] · 司馬溫公稽古錄卷之一

伏羲氏 太昊伏羲氏，太昊有天下之號，伏羲氏其所以有天下之號也。惟天生民有欲，無主乃亂，必立聰明之君長以司牧之。何謂司牧？蓋民不足於衣食，則能養之；衣食足矣，或不知禮義相侵漁，則能教之；教之備矣，或頑嚚不從，則能威之。由是民愛之如父母，仰之如日月，信之如四時，畏之如雷霆，莫不悅服，推而尊之。聰明之小者，所服寡，聰明之大者所服眾。所服寡者，為聚邑之長，為士大夫卿；所服眾者，為一國之君。君一國者，是為諸侯。天下為國，位均力敵，或相侵陵吞噬，莫能相治，必待天生聖人，出乎其類，拔乎其萃，聰明照萬事，威令行四海，天下無不歸往而率服，然後為天子。夫天地者，萬物父母；諸侯者，一國父母；天子者，萬國父母。人之至尊，無與為比。惟父事天，母事地，故曰天子。伏羲之前為天子者，其有無不可知也。如天皇、地皇、人皇、有巢、燧人之類，雖於傳記有之，語多迂怪，事不經見，臣不敢引。獨據周易，自伏羲以來敘之。風姓，姓者，人之所自生也。 以木德繼天而王，都宛丘。今陳州是也。 仰則觀象於天，俯則觀法於地，於是始作八卦，太昊之時，有龍負圖出於河，太昊法而象之，始畫八卦，曰乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。以通神明之德，神明，謂造化也。乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。造化萬物，皆由此八者而生成。通，導也。作八卦以通導造物之德，使人知之也。以順萬物之情。乾，健也；坤，順也；震，動也；巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也。萬物之情無出此八者。 作結繩而為罔罟，以佃以漁。佃，音田。佃，獵取禽獸也。漁，取魚也。 上古之民，處於草野，未知農桑，但逐捕禽獸，食其肉，衣其皮。禽獸飛走，非人所及，制之甚難，無以御饑寒。故太昊教之為罟罔，以羅禽獸，漉水物。又教民豢養六畜。馬牛羊豕犬雞。無逐捕之勞，可以充庖。且以為犧牲。享神祇。故號伏羲氏，亦號庖犧氏。 神農氏 炎帝神農氏，姜姓，繼伏羲，以火德王天下。是時民益多，禽獸益少，炎帝乃教民播種百穀，斲木為耜，揉木為耒，春耕夏耘，秋獲冬藏，民食以充，故號曰神農氏。炎帝以一人所為不足以自養，必通功易事，貿遷有無，乃教民日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。 有熊氏 黃帝有熊氏，姫姓，曰軒轅，有熊國君少典之子。生而神靈，弱而能言，幼而殉齊，殉、疾、齊，速也。 長而敦敏，成而聰明。炎帝既沒，子孫德衰，蚩尤始作亂，延及於平民，罔不寇賊奸宄，奪攘矯虔。群行攻劫曰寇，殺人不忌曰賊。在外曰奸，在內曰宄，自來而取曰攘。矯詐虔殺也。 黃帝乃治五兵以征之，與蚩尤戰於涿鹿之野，禽而殺之。涿鹿涿州。 諸侯皆去神農氏，歸黃帝。黃帝與炎帝子孫戰於阪泉之野，三戰然後得其志，諸侯咸尊黃帝為天子，代神農氏。黃帝以民生有欲，衣食雖備，苟無禮義，則強陵弱，眾暴寡，智欺愚，勇苦怯，於是始制軒冕，垂衣裳，貴有常尊，賤有等威，使上下有序，各安其分，而天下大治。作舟楫以濟不通，服牛乘馬，引重致遠，正名百物。天下有不順者，征之，平者去之。邑於涿鹿之阿，遷徙往來，未嘗寧居。在位百年而崩，年百一十歲。有二十五子，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁、巳、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依。姞，其訖切。儇，呼緣切。 金天氏 少昊金天氏，巳姓曰摯，亦曰青陽，黃帝之子。繼黃帝以金德王天下，故號金天氏，都曲阜。今兗州。 高陽氏 顓頊高陽氏，黃帝之孫也。父曰昌意。高陽氏以水德王天下，都濮陽。靜淵而有謀，疏通而知事，養財以任地，履時以象天。北至幽陵，南暨交趾，西流沙，東極蟠木，動靜之物，小大之神，主山川神， 日月所照，莫不平服。先是，帝王皆以天瑞為官師之名，至高陽氏始為民師，而命以民事。在位七十八年，壽九十一歲。 高辛氏 帝嚳高辛氏，黃帝之曾孫，玄囂之孫，?極之子也。都亳。今谷熟號南亳。 普施利物，不於其身。聰以知遠，明以察微，順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。其色鬱郁，其德嶷嶷。其動也時，其服也衷。執中而遍天下，日月所照，風雨所至，莫不從化。在位七十年，壽百有五歲 司馬溫公稽古錄卷之一。