鮚埼亭集 · 鮚埼亭集外編卷四十五

簡帖（五） ○水經湛水篇帖子柬東濳 水經第六卷自汾水以至晉水皆異源而同入於汾以達河者也顧獨強附湛水於其末其為錯簡無疑矣乃卽本篇中道元亦深疑之勉為疏釋而後悟曰原經所注斯乃汨川之所由非湛水之閒關也是經之誤證耳自是以後雖善讀水經如國初胡黃顧閻諸老至是篇亦復未有折衷但所謂汨川者道元旣實有所指矣而求之是書汨川安在卽旁考經傳皆無是川則道元果安所指予反覆思之汨川者湨川也湨訛而為淚淚又省而為汨而聲又近是則道元所謂字讀俱變者也何以知其為湨川也道元於濟水篇中及湨矣曰湨水田原城西北原山又東南埿溝水注之水出軹縣西南山下北流東轉入軹縣故城中又屈而北流出軹郭又東北流注於湨是卽此經所云湛水出河內軹縣西北山者也葢必湛水所出之處原與湨水相近故混也濟水篇曰湨水又東徑波縣故城北是卽此經所云湛水又東過波縣之北者也又曰湨水東南徑安國城東又南徑毋辟邑西是卽此經所云又東過毋辟邑南者也道元故從而正之曰斯乃湨川之所由非湛水之閒關也又曰湨水又南注於河是卽此經所云又東南當平陰縣之東北南入於河者也豈意遞誤遞變遂成汨字而莫有悟而正之者乎然則何以強附之汾水之末也曰湨水一篇作經者葢以類次之濟水之後在第九卷淸水之前夫淸水卷中皆河內之水則湨水亦其氣類也而傳寫者忽移之濟水之前遂廁於第六卷晉水之後而不知其蹤跡具在濟水注中也不然道元明言其為汨川所由而讀盡水經四十卷杳然無所謂汨川者亦可怪矣道元能指其誤而不知後之人之更誤也得余言應見賞於千古耳 ○水經潞水篇帖子柬東濳 職方冀州之川曰漳其浸曰汾潞漢書地理志上黨郡長子縣鹿谷山濁漳水所出東至鄴入淸漳上黨郡沾縣大黽谷淸漳水所出東北至阜城入大河過郡五行千六百八十里冀州川其於汾水則亦大書為冀州浸矣而潞水獨不著其地不知其何以脫遺也康成之說職方則曰潞出歸德賈公彥曰歸德郡名考之漢無歸德郡之目師古亦曰潞出歸德按地理志北地郡歸德縣有洛水是雍州浸非潞水也康成師古亦未嘗明言潞之為洛然舍洛水則歸德無水矣將毋誤認洛為潞豈非輿地中一笑枋乎夫使潞水果出秦之北地則必歴鄜坊度同華如泲之伏流過河而後入晉其源遠而且阻秦晉閒無此水道也所以漢人曾無一道及之者然則所謂潞水者究安所指善長引闞駰十三州志之言以為濁漳水卽潞水其說甚合故李衛公亦取之葢潞之以水氏國也可無疑也近舍赤狄而遠求諸北地義渠所出道梗絕不相接之水可謂瞶瞶而潞子之都適在濁漳水之發軔善長以為更無大川可以當之者是也然善長之言甚畧予意自壺關水一帶皆屬潞水之上流其下流則直接蒼溪水一帶而止其在春秋則自黎郉二國故封以至甲氏留吁之屬接乎銅鞮之沁水皆屬潞水之所浸也然則衡漳二水淸者為川濁者為浸禹貢之不及潞水也其在衡漳中已包舉之矣康成說職方大段疏畧善長此條足采入周禮注中同時劉昭注續志亦言濁漳之為潞引上黨記以證之乃知是說由來已久然昭又旁及於曹魏泃河鑿渠之役則大謬矣葢此乃淶易閒晩出之支流非古潞水杜佑不審而采之所當紏正者也 ○水經列葭水帖子柬東濳 列葭水一名長蘆水一名長蘆淫水實卽絳水之別目而其在衡漳支流中最大今本水經濁漳淸漳二篇缺失最甚則列葭津瀆所宜旁考諸書以補綴之漢志廣平國南和縣列葭水東入{氵虒}隋志亦有{氵虒}水然不詳按許氏說文{氵虒}水出趙國襄國東入湡（許氏曰禺聲而顏師古以為藕聲顧祖禹曰顒聲宜從許氏）湡水亦出趙國襄國之西東北山入浸是卽今本漢志訛為渠水者也渠湡同聲而訛耳浸水出魏郡武安東北入呼沱（漢志同）漢志則襄國別有蓼水馮水東至朝平入湡又有中邱之渚水東至張入湡是皆列葭水道可以牽連疏通證明而不當聽其脫落散漫無稽者矣乃太平寰宇記所引酈注則皆有之以是知足本之所具者多也其曰南和縣有{氵虒}水（今本訛{氵虒}作使）一各鴛鴦水卽魏都賦中所云鴛鴦交谷者也曰湡水出襄國曰蓼水入湡曰中邱有蓬鵲之山則渚水也曰漳水亦兼有浸水之目葢皆與諸書互相貫穿雖完文不得見而猶幸其蛛絲馬線之可尋也{氵虒}水至鄭州之高角城裹城角而過故又稱裹角水而湡水卽今內邱之百泉水酈氏以為一名濃水蓼水一名達活水皆今注所脫落也長蘆之目百世未湮則考古者不應恝置也明矣 ○水經渚水帖子柬東濳 漢志常山郡中邱縣蓬山長谷渚水所出東至張入湡說文亦云渚水出常山中邱蓬山長谷入湡今本酈注湡水僅得一見而渚水則竟無之至漢志常山郡元氏縣沮水首受中邱西山窮泉谷水東至堂陽入河則益茫然不知所考葢濁漳淸漳二水之屬其不可問者多矣說者因謂陵谷變遷莫可蹤跡而不知其水尚在也中邱今順德之內邱也太平寰宇記引舊本酈注中邱有蓬鵲之山今其地之山固巍然是漢志所謂蓬山長谷者也舊本酈注又載其龍騰鶴渡諸山水今內邱圖經亦載之則舊本固自有西山諸水之原委葢蓬鵲諸山綿延數百里隨地異名直接太行通謂之西山而水亦分道以出長谷窮泉谷皆其一也故內邱至今有渚水一名礪水而張縣之地今幷入任縣有曰渚陽則渚水之陽也晉書段疾陸眷為王浚攻石勒屯於渚陽至今稱為渚鄉是葢其自張入湡之道然則渚水固無恙耶乃胡梅礀注通鑑亦不能詳渚陽之為渚水而泛以洲渚之水解之則其時所見之酈注巳多闕漏殆與今本不甚相懸也若元氏之沮水則自漢以來杳無可證近人作元氏志者亦不能考索及此及讀郭氏山海經注方知沮水乃泜水之訛何以知之郭氏曰今泜水出中邱西山窮泉谷則知漢志誤以泜為沮原非別有沮水也千年誤字為之一豁其說別見予漢書地誌稽疑中 ○水經斯洨水帖子柬東濳 斯洨水之與洨水不可溷也嘆志太原郡上艾縣綿曼水東至蒲吾入虖沱常山郡蒲吾縣太白渠水首受綿曼水東南至下曲陽入斯洨眞定國綿曼縣斯洨水首受太白渠水東至鄡入河此斯洨水之源流也山經泜水出房子縣敦輿山之陰而漢志常山郡石邑縣井陘山洨水所出東南至癭陶入泜山經泜水東流注於彭水此洨水之源流也今世水經非足本濁漳淸漳二篇脫失尢甚斯洨水之附於篇中尚幸詳悉而洨水則無之猶幸太平寰宇記所引舊本酈注足以存其一線愚考斯洨水與洨水並行於常山巨鹿之閒首尾亦時相貫輸而卒之各自為水酈善長曰綿曼水徑樂陽右合井陘山水世謂之鹿泉水徑陳余壘而又東注綿曼水夫陳余壘卽汦水也故顧氏方輿紀要引舊本酈注云泜水卽井陘山水是斯洨上流之與泜通者善長又曰斯洨水分於和城曰百尺溝其水入於泜湖是斯洨下流之與泜通者然皆其津渚之分支及汦水東至癭陶而洨水與石濟水之出自贊皇者同入之而石濟水之分支則彭水也泜水又合洨水東注之其時斯洨已東至鄡入漳矣葢其與洨水終不可溷者如此若太平寰宇記之誤以洨為汶傳寫之謬也古今注云永平十年作常山呼沱河用太白渠水以通漕亦謂之蒲吾渠葢用斯洨水者也其至善長之時稱為故瀆則已廢而不用而長編咸平五年河北漕臣景望開鎭州南河入洨水至趙州以利漕則用洨水者也 ○水經雍水帖子柬東濳 灉沮兗州水也爾雅水自河岀為澭則稍可通融其地不必專指兗州之灉而言夫兗州之灉亦至今無能言其地者然要其序於雷澤之下則可意而得也故孔傳以為二水同入於澤鄭注以為二水相觸而入於澤孔疏亦同於傳康成又欲破職方盧維之維以為灉用當兗州之一浸而杜岐公終守漢志之說不肯從魏王泰括地誌以二水在雷澤西北平地中元和郡縣誌則曰在雷澤縣西北十四里雖其說未必實要之不敢舍雷澤而他求則皆同矣惟許氏說文曰河灉水在宋又曰汳水出陳留浚儀陰溝至蒙為灉水東入汝於是有附之者以為梁之雎卽沮也灉之下流為沮實一水也斯其說非不工然浚儀有渠所謂商魯之溝出自黃池盟主之役以是當禹貢之灉恐禹貢不受也豈意熟於水道如善長忽取以當左馮翊之雍水乎則五尺之童謬不至此故曰以爾雅之澭解雍水可通也以尙書之灉解雍水必不可通也善長之序雷澤詳矣而竟以互受通稱之說移灉而西是非人所及料也足下其將何說以為善長起茲廢疾焉 ○水經滻水篇帖子柬東濳 漢志詳於水道師古又善為之釋文如圜水之本為圁水愼水之本為滇水皆大有功者乃京兆南陵縣之下沂水出藍田谷北至霸陵入霸水霸水亦出藍田谷入渭師古曰沂先歴翻則沂字而涅聲歴考諸書未聞霸上有沂水也因質之為地理之學者亦莫能證其目或曰沂者埿之通也埿水亦出藍田西徑嶢關而復會於霸今世多以省文作泥其音之轉為涅是說也迂迴曲折以求之予未之敢信且漢志泥水出北地郡郁郅縣北蠻中則其來遠矣而於六書又絕無據乃近以解水經之故取其滻水篇讀之則再引地誌之文直曰滻水而非沂水乃知六朝舊本固滻水也夫玄霸素滻古以二水齊稱而漢家列之命祀所謂長水者也是在地誌例必並書而埿水之以靑埿軍得名於史其出稍晚矣況善長生於師古之前專門治水經之學其引漢志最審寧復有可疑哉或曰然則師古寧漫然無征乎曰善長所見之本諒非師古所能爭矣且師古雖為班固功臣而亦時有失檢之語卽以水道一節言之大渡之有涐水明見於許叔重之說文乃漢志累經傳鈔之後破涐為渽而師古亦遂從而實之前輩嘗糾之矣然則滻之為沂亦其例也 ○水經夏肥水帖子柬東濳 夏肥水在淮北導源於沛郡之城父南至下蔡入淮肥水在淮南導源於九江之成德北至壽青入淮其入淮有南北之分而夾岸適對故淮人至今以東西二肥河目之原非謂夏肥水能伏流濳達與肥合也若合肥又在壽春之東二百餘里乃九江之肥所經由其於沛郡之夏肥水風馬牛不相及也應劭乃曰夏水岀城父東南至此與淮合故曰合肥闞駰亦曰夏水至此合為肥則沛郡之水旣能伏流濳達又能引而長之以至於芍陂之閒眞異事也於是善長疑之以為夏肥水無通肥水之理曲為之說謂肥水之同源而出者尚有施水巳各分流注於巢湖若夏水暴漲則複合故以名其水然則沛郡之夏肥水得自為川而九江亦不礙於夏肥水之目斯固騎郵之支詞雖然是說也善長亦自有見於夏肥之出自沛郡者更無踰淮而東之理而別為之說也而其下又曰施水出自城父至於九江則可怪已極夫肥與施同源者也肥出九江而施獨發於踰淮之沛郡則自背其說矣夏肥出沛郡不能踰淮而施何以獨能之則又自背其說矣然則沛郡有夏肥水者二矣是其欲調停應闞之謬而墮於大悖者也而胡梅礀附和之何也夫淮水篇中善長於沛郡之夏肥別有詮次源流瞭然正自不錯其曰淮水於壽陽西北肥水注之淮水又北夏肥水注之水上承沙水卽杜預所謂夷田在濮水者沙水濮水夏肥水互舉通稱然則夏肥水者莨盪渠之支流也濁河淸濟皆有津逮不止一淮而已也苟知夏肥之出自莨盪諒無有以九江之水溷而列之者顧不知善長何以前後舛戾若此足下於是書力為護法沙門者也必將以為誤文或後人補綴之失有足代之解嘲者其幸有以語我也 ○水經墦冢山帖子柬東濳 水經之末歷數禹貢山川澤地所在其第四十五條曰墦冢山在弘農盧氏縣南道元注曰谷水出其北林是自亂其例之言禹貢之山未有所謂墦冢也禹貢之水未有所謂谷也朱中尉解之曰是葢引山經之文也吾亦固知其為山經之文然豈可以充禹貢之乏乎且山經何獨引此一條也旣而思之日是非舊本之文也太史公作禹本紀然不敢稍以之攙入禹貢一語而謂作水經者乃補綴一至此乎夫經文當雲熊耳山在弘農盧氏縣南注文當雲洛水出其西如是則合乎禹貢矣或曰據漢志則洛水出上洛其出熊耳者伊水也曰禹貢系熊耳於洛必非苟然殆猶導河之於積石也況地說以熊耳之山為地門其望尊矣固不必以漢志疑禹貢也且是卷於禹貢所導之水河濟淮江漢黑弱渭已志其八不應獨遺熊耳之洛明矣是必舊本脫去熊耳洛數字好事之人偶讀山經自以為博因奮筆以有此誤也然而元佑重行開雕以至於今竟未有言及之者則校讎之疏甚矣哉 ○答沔浦房師一統志稾書 再讀來諭欲定常德府之武山是後人以辰州之山誤屬之者其說似有未盡在常德府者本武陵山乃首縣所以得名者卽河洑山又一名太和山而支山則為高吾山一名西山又有鹿山是其連岡接隴氣象不小特世多從其省文稱為武山而黃閔武陵記遂混攙以辰州盤瓠之語方輿勝覽因之此其失原不自石倉始也酈道元樂史王存雖未嘗謂武陵山卽平山然酈氏雲平山西南皆臨沅水今縣中之山自桃源縣之綠蘿山以下西南兩面皆臨水者舍武山更無以當之而常德府舊志河洑山一名平山一名武山所以東海尙書湘潭侍郞並以為然是固非不考桑經之注竟妄為騎郵者樂史謂武陵山頂有闍黎寺道德觀其下有德勝泉亦頗與平山寒松上蔭淸泉下注之景約畧相符新通志漫然不考遂兩列之固未為當而因黃氏一言之失遂舉常德一府之望山湮沒其名恐不可也山川之在地望山經而水緯因其有武陵山所以有武陵溪今去其山則溪之所自出者湮矣故竊以為但當博引諸家之文而定取舊志之說不必有所疑也 ○答陶穉中編修論江省志稾書 昨奉命履審江省志稾至貴池反覆於南江分江水故道茫然者久之是二水自隋唐史而下皆無一言及焉近人之語焉而詳者莫如胡處士朏明然其言亦過於自信因指漢書之誤而欲刪去水經本文則亦未見其必然漢書于丹陽郡石城縣下雲分江水首受江東至餘姚縣入海是卽十三州志所云江水至會稽與浙江合者也於會稽郡吳縣下雲南江在南東入海是卽地誌所云江水自石城東岀經吳國南為南江者也據漢書言是石城之水其東北一支入松江者為南江其東南一支入浙江者為分江水水經合而序之則曰沔水與江合流東至石城縣分為二其一為北江其一為南江南江東與貴池長水合又東徑臨城縣又東合涇水又東與桐水合又東徑安吳縣又東旋溪水注之又東徑宛陵縣又東徑寧國縣南又東徑故鄣縣南安吉縣北又東北為長瀆歷湖口東則松江出焉江水奇分謂之三江口又東至會稽餘姚縣東入于海郭景純曰南江支分歷烏程縣南通餘姚縣與浙江合是水經以分江水為南江之支流謂南江旣貫震澤赴吳淞而又有分行自餘姚入海者非謂南江巳至吳淞復趨而入浙也最純正懼人牽連錯會水經之文故申言以明之葢分江水所以得名正謂其自南江而分然其與南江判也自安吉始則自石城以至故鄣不應先有分江水之目漢書遽為載之石城之下者誤也旣至安吉與南江判自當別標分江水之名水經猶蒙長瀆之文言之者亦誤也兩家書法各有所失朏明遂謂漢書誤以松江為南江水經本直以分江水為南江而東則松江以下十五字乃注之誤混於經者酈善長欲援水經以合漢書故攙入松江於其閒夫使石城之水旣合長瀆而歴湖口則其入松江也葢亦自然之勢而迂道南行者不得不為支流朏明反欲指為正派而抑其震澤之大川何哉是故水經之南江卽漢書之南江特未有取兩書而詳為疏證者所以啟善長之疑況夫支分之說原自景純發之則篤信漢志者亦非善長一人也特是水經謂石城之水合涇水桐水以趨安吉則考之未核桐水發於廣德而注為高淳之胥溪匯于丹陽石白諸湖又合漂陽之瀨水以入荊溪乃漢書中江之水非南江之水也若夫以今日之地按之則自貴池而東中高不能通安吉不知漢時石城之水何由以達太湖是南江之道可疑自安吉而東中高不能通海寧不知漢時安吉之水何由以達東浙是分江水之道可疑斯則岸谷變遷誠有難以臆度者而兩書言之鑿鑿恐亦非無稽也今姑亦據古人所載收之於志則愚以為在貴池恐祇應載南江而移分江水於安吉庶幾得之執事以為然否 ○奉馮茗園前輩論姑蘇姑胥地名帖 日知錄謂姑蘇卽姑胥古文胥蘇通用因引國策毛傳證之按陸德明釋文胥固讀蘇而文選蘇亦訓須亭林之說是也始胥又號胥母之山越絕書闔閭晝游胥母不以子胥明矣至酈善長釋松江水引虞氏謂今胥山上有壇石長老以為胥神所治魯哀公十三年越使疇無餘謳陽伐吳吳人獲之兩大夫死一立廟於胥山一在丞山是立說之最妄者春秋內傳是年六月丙子越伐吳為二隊疇無餘謳陽自南方先及郊吳王孫彌庸以見其父之旗屬徒獨出王子地助之乙酉彌庸獲疇無餘地獲謳陽會越子至復戰大敗吳師丁亥入吳然則兩大夫雖俘而句踐次日吿捷固不應死於吳卽死不過敗軍之將安得有廟況善長釋浙江水又據史記之言謂是子胥之祠引吳錄以證之一人之口前後矛盾予故特為辨之以申亭林之緒又據善長則台固闔閭所造以望太湖吳越之竟以笠澤為鴻溝闔閭之望不為無意嗣子驕荒失道於是先施鄭旦以為歌舞之區轉盼而麋鹿窺之百世而上可浩嘆也 ○答陳時夏先生論漢壽得名帖 古有兩漢壽一在荊之武陵見續漢書一在益之葭萌見蜀志楊用修陳仲醇指為犍為者固妄卽葭萌得名漢壽考華陽國志在昭烈時壯繆之封葢前乎此其為荊州無疑況益之漢壽一入典午便改晉壽歴代未有以為封國者荊之漢壽則東漢以來之郡治惟孫權曾稱吳壽而入晉仍還舊名晉書王鎭惡沈林子梁書蔡道隆皆封漢壽嗣壯繆而分茅者實代有之直至隋文帝平江南漢壽之名始易諸史班班可考不特唐劉夢得詩足證也 ○與施東萊論明代以北京為行在帖 明太祖之元年詔以建康為南京大梁為北京又遣懿文太子之秦中相度形勢以漕運不便而止尋詔建鳳陽為中都曰吾鄉也然則太祖之意固未嘗終宅吳中也成祖以藩邸發祥之地定鼎燕山始猶以巡幸為詞再返舊京迨永樂十八年後則定都矣顧歷代猶托以暫駐之名以示將返舊京之意其命官勅命中皆有行在二字如部僚則曰行在某部尚書府衛則曰行在某府都督正統六年復申定都之旨然尚有稱行在者以後始漸去然則英廟以前官南京者原未嘗有南京之目後世妄加之耳但古者天子所居卽名行在蔡中郞曰天子以四海為家故謂所在為行在所史記衛將軍傳大將軍同蘇建詣行在所漢書趙充國傳詔征充國詣行在所孔光傳供養行內注曰行在所之內中猶言禁中然則後世所稱沿習失考惟歸熙甫曾言其訛故偶因論有明官制及之 ○答張石痴徵士問四大書院帖子 尊諭所及四大書院考據未核以愚觀之當以王厚齋玉海所定為是葢嵩陽睢陽嶽麓白鹿也然予嘗考其始終盛衰興廢之詳有北宋之四大書院有南宋之四大書院而北宋之四大書院諸家紀載互有不同嵩陽書院建自五代周時及宋王沂公請額於朝至道二年賜額及經戚同文講學睢陽生徒卽其居為肄業之地祥符三年賜額晏元獻公延范希文掌敎焉白鹿洞者唐李渤與其弟渉讀書精舍南唐卽其故宇建為國庠而宋初太平興國二年賜額者也嶽麓者宋太守朱洞所建而山長周式講學之地祥符八年賜額馬端臨職官考與厚齋同而其學校考則取石鼓而去嵩陽一人之言前後相舛范石湖衡山記始諸郡未命敎時天下有書院四徂徠金山石鼓嶽麓又一說也衡陽圖志亦取石鼓而去睢陽愚考石鼓者李寛之精舍也宋景佑中賜額未幾改為州學則其為書院不久石守道與孫明復相師友講學力行魯人宗之稱為徂徠先生然較之睢陽白鹿嵩陽則稍晩出金山當是茅山在江寧天聖二年所賜額其後無聞自慶曆修舉學校而書院之盛日出未已大略北方所置則仿嵩陽睢陽南方則仿白鹿嶽麓莫之與京是之謂四大書院然自金源南牧中原板蕩二陽鞠為茂草故厚齋謂嶽麓白鹿以張宣公朱子而盛而東萊之麗澤陸氏之象山並起齊名四家之徒徧天下則又南宋之四大書院也足下以為是否 ○答趙誠夫論褚塘小志帖 讀誠夫所纂褚塘小志其辨河南公世系甚善褚塘在杭城中里社之小者耳誠夫表章桑梓使得與益都錦里並傳後代可喜也已不揣弇陋請得牽連書所聞以為誠夫疏證之一助誠夫據趙德甫金石錄言元和姓纂錢唐別有褚氏本與河南族系不同以愚核之錢塘固別有褚氏然亦出自陽翟特南遷有先後之不同此在元和姓纂言之甚析而德甫考之不詳耳褚氏之居陽翟自後漢之重始漢末有鹽官長盛徙居由拳盛生泰仕吳封錢塘臨平侯（按臨平當是鄉侯之爵）遂居錢塘裔孫陽蕭齊民部尙書駙馬都尉錢塘侯陽生遼民梁翻陽王國常侍遼民生仁弘陳始興王法曹參軍曁陽令仁弘生范隋豫章郡丞范生義宗義宗生無量唐左散騎常侍兼侍讀贈禮部尙書舒國公諡曰文此錢塘褚氏自漢南遷之一支其留居陽翟者晉初有安東將軍揚州都督關內侯招招孫{栔-木+石}晉安東將軍徙居丹陽{栔-木+石}生洽晉武昌太守洽生裒晉中書令衛將軍錄尚書事贈太傅都鄉侯諡元穆裒生歆晉散騎常侍秘書監歆生爽晉義興太守爽生秀之宋太常秀之生法顯齊鄱陽太守法顯生炫齊散騎常侍贈太常炫生澐梁中書侍郞湘東王府咨議參軍澐生蒙梁太子舍人蒙生玠陳御史中丞玠生亮唐左散騎常侍陽翟侯諡康是為河南公之父徙居錢塘此錢塘褚氏自六朝南遷之一支然愚又考舒公自遷錢塘以來皆居臨平葢從其遠祖始封之地其累世塋域亦在臨平山中據**記載湖中龍戲舒公晏坐讀書一事則城中之褚確為河南公所居而晉初有九眞太守陶其末有始平太守含含之子征虜參軍逷逷之子伯玉為高士梁有五經博士仲都其子武陵王參軍修其末有褚雅亦高士隋有太學博士輝則皆自漢南遷之裔舒公三子廷詢駕部郞中廷誨給事中廷賓渭南尉族侄思光虞部郞中子鉟司勛員外其族實與河南公一支競爽雲愚又讀唐彥謙集言河南公之柩至咸通中始得蒙恩歸葬陽翟其時以平徐肆赦始賜其孫八品官扶護以歸而傳中不載此事表亦不載所賜八品官之孫為誰則唐書之罣漏固有不僅如誠夫所舉者況仁和志又安足據歟 ○答萬九沙編修問史參政遺事帖子 承問南宋史參政軼事吾鄉自南渡紹興而後方有登政府者而史氏一門五人相終始焉史氏宰執自參政始吾鄉宰執亦卽自參政始然參政在宋史旣不立傳而幹道開慶寶慶延佑四志皆未詳其顚末惟宋會要言其為右諌議大夫時上言浙西民田最廣而平時無甚害者大湖之利也近年瀕湖之地多為軍士侵據累土增高長堤彌望名曰壩田旱則據之以漑而民田不沾其利水則遠近泛濫不得入湖而民田盡沒望詔有司究治盡復太湖舊跡使軍民各安從之今載入宋史河渠志參政之可傳者祇此而已秦檜傳言自檜獨相執政二十八人皆世無一譽柔佞易制者如孫近韓肖胄樓照王次翁范同万俟卨程克俊李文會楊願李若谷何若段拂汪勃詹大方余堯弼巫伋章夏宋璞史才魏師遜施巨鄭仲熊之徒率拔之冘散遽躋政地旣共政則拱默而已又多自言官聽檜彈擊卽以政府報之由中丞諫議而升者凡十有二人然甫入卽出或一閱月或半年卽罷去洪文敏曰秦檜見人能助我自小官不三二年至執政如史才施巨鄭仲熊宋璞最捷然不能數月而罷今考史氏家傳參政方為御史檢法官超右正言劾吏部尙書林大鼐進右諫議大夫再劾簽書樞密院事宋璞遂代其位明年為御史中丞魏師遜所劾罷官代參政者卽師遜也更勝迭負葢與宋史之言符合參政立朝時朝端無事故雖同在秦氏臭味之中而其阿附之跡較他人獨少然考朱子語錄言林大鼐當秦檜被黜閒居之時對策盛稱其乞立趙後之功及檜再相遂不次擢用尋以講筵獨邀玉帶之賜為檜所忌嗾言官論罷之則參政之所以自通於檜可知也特不知其後竟以何事不當於檜而被斥而家傳遂欲躋之忤檜諸賢之則則欺人矣水心先生嘗曰凡秦檜時執政吾未有言其善者是二十八人之定案也巳家傳又言參政以紹興三十二年卒恩例猶為檜黨所抑僅以本官加贈金紫光祿大夫此其說愈不然當是時和議方壞秦氏之遊魂余息斥逐殆盡而居揆席者陳康伯朱倬皆賢者也當此潦水之盡而濳德不揚此豈尚可信哉且參政之於文惠其親則猶子也文惠之於孝宗則甘盤舊學之契也參政之卒也是年七月文惠已由翰林學士入政府豈有從父果以忤大奸屈抑終其身而不為一言者文惠非賢者矣參政字德夫一字聞道政和八年王嘉榜進士由遂昌丞改餘姚尉丁父艱服闋知餘杭縣倅溫州以李莊簡公薦除右正言進右諌議大夫拜端明殿學士簽書樞密院事權參知政事旣罷以舊職提舉臨安府洞霄宮四明宰執考雲其諡康肅者無據竊嘗謂志乘有美而無惡然如曾任大臣者雖法不應立傳亦當旁見其始末不當使漫然無可稽茲因下問謹參考大略以備採錄 ○答九沙先生問史樞密兄弟遺事帖子 地誌之佳者正以其能為舊史拾遺況南宋一百五十年中事史冊斷爛尢當博採舊聞以使後學有所考據者也史樞密兄弟事在宋史祇見於理宗本紀紹定六年忠獻臨終時所賜出身官爵而已其後樞密入政府則有宰相拜罷表可稽而觀文以散僚遂不槪見考樞密左右其父最早寧宗大漸之夕忠獻定策禁中得與聞其謀者祇鄭淸之與樞密（見安晚集）及忠獻為師相一切詔誥詞臣必先呈稿或不愜則令樞密竄改陳篔窗坐是解直院不肯為（見吳氏木筆雜鈔）樞密之長都司方行履畝之政多用貪暴為耳目文移所及田裡騷然或以一家之田追及數家湖秀之民歌曰無田一身輕有錢萬事足（見太學生裘埜疏）括浙右虛籍田幾百萬後按其田皆諸道舊隸始罷征而田籍不去宋亡民猶以為累（延佑志）忠獻旣卒鄭淸之陽與相結而陰排之（見黃氏日鈔）然理宗終以其父定策之功下詔保全之賜第湖上引入西府且有意相之會以疾卒（見史氏家傳）其官三為侍郞四為尚書知平江府者三知紹興府者再知嘉興隆興各一皆以殿閣學士兼安撫發運銜遂由樞密簽書進同知贈太師初諡恭惠改諡忠淸是樞密之大略也觀文為忠獻愛妾林氏子紹定賜官時年尚少以其婦洪氏不得於林而出之杜范在給舍言朝廷當戒諭史氏弗使醜聲有聞理宗不問（見杜丞相集）改尚郡主（見家傳）林氏卒觀文請恩澤恤典極盛（見鄭氏四明文獻）賈氏當國惡其諸舅不復用（見王深寧集）其官亦三為侍郞四為尚書歴知處嚴溫婺四州紹興建寧寧國三府奉祠洞霄此觀文之大畧也忠獻二子大抵皆不理於人口然就其生平則亦有可采淳熙四先生之沒廟堂賜諡祇及楊袁沈而未及舒樞密始與本道節使言之令其上請而力贊於朝廣平得諡文靖又回授已子恩澤以與族子（見四明文獻）其所為雲麓稿亦有時名（見家傳）觀文頗謙儉不事紈綺冬日猶葛幬（見延佑志）其守括蒼會稽皆有惠政（見後村集後村最惡史氏此言乃公論也）國亡杜門養疾人罕得見（見深寧集）此皆先正所節取者執事倘為分別書之各不相掩是春秋之史法而亦吾鄉校之定論也敢因下問而陳之 ○答九沙先生問史學士諸公遺事帖子 史文惠敎諸子孫從游於楊袁二先生之門又延沈先生之弟季文於家故其諸子孫雖有大墮家聲者然亦多以不附宗袞有聲者宋史罣漏漫無考索故如固叔南叔定叔風節一例而不能備錄為可惜也固叔於同叔為共產吳鶴林草其閣學告身有曰在熙寧則如安國之於安石在元佑如大臨之於大防其帥潭州也平土寇興義倉蔚為能吏以勸其兄辭政不見聽遂奉祠祿以老幾二十年而宋史畧焉然四明志中尚載之定叔為文惠從子最不為同叔所喜交遊之來言時事者輒退之釋褐寧海縣尉罷歸不出陳和仲曰予外家赫奕寵榮蟬鼎相望獨舅氏嘗罹讒退閉門求志行吟空山有詩數卷宣患難之所志則定叔一尉寧海卽以貝錦受因者也其自樂山吟則宋梅礀所開雕稱以為耿介拔俗之語瀟灑出塵之作其人如此宋史或以其官小畧之而四明志亦無傳焉然鄭千之文獻集中尙有之朝奉大夫守之字子仁則文惠長孫也方叔之子心非叔父所為主管紹興府千秋鴻禧觀中年避勢遠嫌退居月湖之松島著升聞錄以寓規諫詔書累起之力辭不出杜門講學又學古文於樓攻媿同叔每有所為必曰弗使十二郞知否寧宗御書碧沚二字賜之斯則僅見於淸河書畫舫及史氏家傳而已故愚以為苟有作者改撰宋史則此三公者豈在南叔之下而可畧之然此特不附同叔之子弟也其後嵩之為相則固叔少子賓之方以敷文待制轉運湖北未老遽乞休歸老滄洲滄洲固叔引身時所居亦寧宗御書也是當附之固叔之後者南叔之孫蒙卿以傳朱子之學宋史入之附傳而蒙卿弟芳卿博學著書仕至司戸參軍元人改授不赴其時尙有世卿損之子也亦不仕元皆當附之蒙卿之後者璟卿死於嵩之宋史見之嵩之傳中璟卿無子從子綜伯為後宋亡嘆曰時事如此修身齊家以俟太平可也綜伯從弟彥伯亦遯跡不出皆當附之璟卿之後者嗚呼固叔以下諸公當日不能不為宗袞所抑而今則反以此而使人推求其軼事則甚矣顯晦之不足為重輕也 ○與沈征君彤論沈氏家傳書 淸門世澤之盛中吳世家所不易得辱示家傳不禁肅然起畏也獨葉星期作君庸先生傳則多誣者不敢不告之足下速為改正傳謂袁督師崇煥擁兵不朝中樞募人入其營探之先生應募予以兵騎卻之只身前往說督師曰公前殺毛帥人言籍籍當亟入朝督師許之曰明日卽請覲先生又言城中人恐懼當俟宣詔而後入督師又許之先生復命中樞次日宣督師入賜貂玉再見卽縛下獄以此為先生之功何其悖也大兵以已巳之十月分道入京所經自龍井關大安口其地原非督師所轄而聞警赴援千里勤事此固有功無過者也其抵京也卽時召見奉有溫旨其時督師與滿桂分御大兵廣渠門之戰督師親執桴鼓斬獲千人六王子傷焉而督師亦集矢肋下於是以夷傷多請移營入城休息而是時中官素不與督師相能毛帥之客從而煽之以圖復仇輔臣錢公龍錫則督師之內主而中官尢深恨之者相聚而謀欲以傾督師者及輔臣而大兵亦忌督師之能思以反閒去之於是緃降卒歸謂督師將為內應中官實其言曰此入城休士之奏所由至也莊愍大驚而督師罹重辟矣曹公能始謂關口遣師助御在敵未入口之先迎敵克捷在已迫畿之後其所以雪督師者甚至夏公彝仲言亦畧同鄺舍人湛若於粵中追理督師死事復官賜諡而本朝檔案出備書反閒之語於是督師之冤大白夫督師以求入城被譴而今謂其擁兵不朝異矣且督師抵京卽入見又何有於中樞之探乎滿武愍亦嘗入城小休特不以所部入耳亡國之後稗史雜出有漫以不經之語為案者此正墮晉鄙門客之術中星期亦薄有名不期史學荒陋如此君庸先生好兵任俠原屬同甫稼軒一流人物其逆知天下有事造漁船千艘以防未然卒使舍人兄弟得資之以舉義師卽此足以傳矣後人不必妄為烏有之事以誣之也至於崇禎賢良辟召之舉在乙亥而庚辰特用又是一事先生之薦而不就系乙亥非庚辰也葢無一不誤者敢敬陳之而弗我罪焉否 ○答董愚亭兄弟論董氏宗譜書 辱以高門宗譜見示此乃四百年文獻所系不可不愼也世家支系至今日而紊亂殆盡亦更無博物如劉向宋忠者出而為天下扶此局遂使家家戸戸皆以謬本流傳悲夫吾鄉董氏葢數宗大扺皆祖征君而派別各分其最先著莫如奉化泉溪一支建炎航海之難布衣董之邵與李佾任戩起義兵金人旁徇屬縣至奉化三戰三卻之故是時甬上諸縣塗炭而奉化晏然者之邵三人之力也然是時張俊棄明州而走抑三人之功不上聞而三人亦不自言功身後蔡文懿公始言於朝皆追贈修武郞而已之邵之孫曰仁澤仁聲仁森相繼以進士官至殿閣侍從曰子焱亦進士又累傳而遷鄞是為明洪武中進士恭禮登第後以養母隱慈水之黃楊岙卽葬焉里人呼為孝子明末殉難兵科都給事中志寧其裔也其留居於奉者是為明洪武中徵士淸禮官至監司其羣從亦多以薦辟至大員者是奉化董氏之顯於宋者也其與仁澤兄弟先後登甲科者有董彌明董亨復董淮則鄞人也是勤董氏之顯於宋者也元之初大有文名於時者曰董復禮淸容先生所最傾挹者也復禮亦奉化人然非修武之後自其曾祖庭堅以來無仕者復禮始振之而惜其不壽是奉化董氏之顯於元者也高門居慈水葢在三宗之外別為一支顧不甚顯直至梅隱先生遷鄞而大若由梅隱先生追溯之不過三四世可考耳今觀譜中自征君而下五十餘世絲連繩貫名位科第無一佚者將無蹈沈約魏收之失唐之董晉本庸相耳昌黎客其門遂為之狀多溢詞葢不足重且歐陽公唐宰相世系表並不言其出自四明而譜中入之是一失也宋之董儼亦庸人且吾鄉宋時官宰執者十八人更無容增加者而譜中入之是二失也董鼎父子私淑朱子之學其所作易解明之大全盡采之近日徐尙書通志堂又雕之乃番陽人而譜中忽稱為甬上宗長且有世德錄之序能無失笑其餘不能枚舉卽其以甬上諸宗之董盡為編入而於仁澤兄弟上不及其祖之邵使別自有祖下不及其孫恭禮使別自有孫橫穿而強附之又以亨復與淮為其諸子不亦武斷荒陋之甚耶今幸有賢昆仲汲古精於考索且以尊祖合宗之意必求其言之可信者以傳不棄芻蕘賜以下問而惜乎仆之非其人也雖然由此一舉廓淸之功爬梳叢誤得以盡正舊譜之失是高門文獻之幸也抑亦吾甬上世家文獻之幸也