鮚埼亭集 · 鮚埼字集外編卷四十四

簡帖（四） ○奉臨川先生帖子一 讀閣下朱陸諸編考古最核持辨最長在不知者或疑其過於申陸而知者以為未嘗有損於尊朱也愚考會同朱陸之說今世皆以為發源於東山趙氏然不自東山始也袁淸容雲陸子與朱子生同時仕同朝其辨爭者朋友麗澤之益書牘具在不百餘年異黨之說深文巧辟淳佑中番陽湯中民合朱陸之說至其猶子端明文淸公漢益闡同之足以補兩家之未備是會同朱陸之最先者一也淸容又雲廣信龔君霆松發憤為朱陸異同舉要於四書集陸子及其學者所講授俾來者有考是元人之會同朱陸者然亦在東山之前二湯為淳佑閒巨子使其書存必有可觀龔氏之書不知何等今皆無矣雖然四百年來爭此案者更勝迭負愚以為皆非知道者也淸容嘗雲朱子門人當寶慶紹定閒不敢以師之所傳為別錄以黃公勉齋在也勉齋旣歿夸多務廣語錄語類爭出而二家之矛盾始大行淸容生平不甚知學顧斯言不特可以定朱子門人之案幷可以定陸子門人之案朱子之門人孰如勉齋顧門戸異同從不出勉齋之口抑且當勉齋之存使人不敢競門戸則必欲排陸以申朱者非眞有得於朱可知推此以觀陸子之門人亦然舒公廣平之在陸氏猶朱子之有勉齋也聞人有詆朱子者廣平輒戒以不可輕議則必欲排朱以申陸者非眞有得於陸可知夫聖學莫重於躬行而立言究不免於有偏朱陸之學皆躬行之學也其立言之偏後人采其醇而畧其疵斯眞能會同朱陸者也若徒拘文牽義嘵嘵然逞其輸攻墨守之長是代為朱陸充詞命之使卽令一屈一伸於躬行乎何預雖然原諸人之意欲為朱陸紹眞傳也不知使勉齋廣平而在將厭惡之不暇必不引而進之共學之列則亦徒自苦矣明儒申東山之緒者共推篁墩而又有督學金溪王蓂弘齋著陸子心學錄在嘉靖初年閣下之鄉老也又有侍郞李堂堇山四明人也陸子粹言則岀自臨海王敬所之手是亦所當著錄者也 〇奉臨川先生帖子二 蒙示陸子學譜其中捜羅濳逸較姚江黃征君學案數倍過之後世追原道脈者可以無憾陸子之敎大行於浙河以東顧一時稱祭酒者必首四明四先生慈湖之祭徐文忠公誼也自言其見陸子實因文忠之力水心作文忠墓誌言公以悟為宗懸解朗徹近取日用之內為學者開示修證所緣至於形廢心死神視氣聽如靜中震霆冥外朗日無不洗然自以為有得也此文忠有合於陸學之實錄而宋史畧而不書今得閣下表而出之善巳然文忠之為陸學固也其竟為陸氏弟子則書傳永有明文東發黃氏日鈔謂文忠見陸子天地之性人為貴論因令慈湖師陸子與慈湖祭文合然則文忠未嘗師陸子矣而年譜有文忠侍學之語恐未可據古人師弟之閒相從不苟故有展轉私淑而不害其為弟子者如胡文定公之於大小程子乃私淑之楊謝諸公之學又李文惠公之於朱子是也有及相隨從討論而不得置之弟子者如譙定之於程門又陳止齋入太學所得於東萊南軒為多然兩先生皆莫能以止齋為及門是也閣下於徐文忠公而下牽連書蔡文懿公幼學呂太府祖儉項龍圖安世戴文端公溪皆為陸子弟子則愚不能無疑焉浙學於南宋為極盛然自東萊卒後則大愚守其兄之學為一家葉蔡宗止齋以紹薛鄭之學為一家遂與同甫之學鼎立皆左袒非朱右袒非陸而自為門庭者故大愚與朱子書且有江西學術全無根柢之言而朱子非之蔡行之曾見陸子有問答見年譜然行之為鄭監岳壻少卽從監岳之兄敷文講學而止齋乃敷文高弟故行之復從止齋今觀行之所著書大率在古人經制治術講求終其身固未嘗名他師也肖望亦為其鄉里之學項平甫來往於朱陸之閒然未嘗偏有所師要未有確然從陸子者倘以陸子集中嘗有切磋鏃厲之語遂謂楊袁之徒侶焉則譜系紊而宗傳混適所以為陸學之累也愚竊悚然懼之至若羅文恭公點劉少保伯正李參政性傳楊漕使楫俱以集中偶有過從而遽為著錄幷列文恭之子為再傳之徒愚皆未敢以為然葢此乃作考亭淵源錄者之失凡系朱子同時講學之人行輩稍次輒稱為弟子其意欲以夸其門牆之盛而不知此諸儒所不受亦朱子所不敢居也前日於講席中數及南軒弟子至趙方閣下以為趙方未必可指為受業某今日之言亦卽閣下之意也伏惟閣下之書將以衍絕學而征微言其所系非小願得獻其芹曝之愚而不以為妄否乎豐宅之名有俊鄞人淸敏公稷之裔有贖孤女事見趙葵行營雜錄鄭溥之卽鄭湜閩人慶元黨籍之魁諸葛誠之名千能會稽人陳蕃叟卽陳武乃止齋從弟亦黨籍中人也其顚末有別紙詳之而俱非陸子之徒余者未能盡知容續考得再奉函丈不備 〇奉臨川先生帖子三 昨竊讀陸子學譜其於劉通判淳叟遺事尚似有未備者撫州府志言淳叟以隆興通判卒官而或傳其晩年嘗為僧觀陸子與止齋書言其冒暑歸自臨江病痢踰旬不起可哀此郞年來避遠師友倒行逆施極可悼念春夏之閒某近抵城闉見其臥病方將俟其有瘳大振拔之不謂遂成長往然則府志卒官之說似諱其事而為之辭者不然何以有歸病城闉之語也朱子亦謂淳叟不意變常至此某嚮往奏事時來相見極口說陸子靜之學大謬某因詰之雲若子靜學術自當付之公論公何得如此說他此亦見他質薄然其初閒深信之畢竟自家不知人然則淳叟先已叛陸子之學後乃歸佛乘耳考淳叟年十七卽為陸子弟子始師庸齋繼師復齋其於槐堂講席之誼最深故朱子責之以薄也朱子又言向年過江西與子壽對語淳叟獨去後面角頭坐都不管學道家打坐某斥之曰便是某與陸丈言不足聽亦有數年之長何故作怪愚嘗謂陸子之敎學者諄諄以親師取友為事且令人從事於九容而弟子輩多反之雖以高足若傅子淵俱有未免斯所以累與朱子相左要不可謂非弟子之失傳也陸子嘗論門下之士以為淳叟知過最早今觀草廬所作井齋藂集序稱淳叟天資超特人物偉然而深悲其早達不得久於親師有微詞焉則其叛敎亦早也淳叟之判隆興事跡不著而朱子論治三吏事雲淳叟太掀揭故生事是卽陸子所云淳叟事殊駭聽以為後生客氣者也淳叟與陳敎授正已為莫逆交正已初學於陸子巳而學於同甫已而又學於東萊最後亦與淳叟同學佛然朱子謂當淳叟用功時過於正已故及其狼狽也甚於正已則以淳叟直為僧而正巳不過學其學也淳叟初為誠齋所薦得預於六十人之列稱其立朝敢言風節固非苟然孰意其末造之遷喬入谷一至於此是又與石應之曹立之諸君之以意見不同而更學於他人者不可同年而語竊謂本傳似不應畧此一節也 〇奉臨川先生帖子四 讀陸子學譜至趙與簨袁韶傳心有疑焉四先生之講學吾甬勾東無不從之游者故其中不無非種之苗慈湖弟子則有史丞相彌遠及與{籌心}絜齋弟子則有袁參政韶卽史嵩之亦嘗與和仲講學閣下學譜於史氏二相不錄而趙袁則裒然大書但與{籌心}少年慈湖所以許可者甚備觀其因求師之故自苕霅遷居從學是慕道誠勇矣自其尹臨安以後則大改素行而本傳紀之不詳葢宋史自嘉定以後凡蠹國諸臣之傳皆缺畧不備顧與{籌心}本末在全史中猶可參考而見當史嵩之起復舉朝攻之是年正月侍御史劉漢弼卒四月右丞相杜范卒六月右史徐元傑卒物論沸騰直學士院程公許請究其事不報與{籌心}奏乞置獄天府帝從之公許繳奏言與{籌心}乃嵩之死黨乞改送大理寺命台臣董之乃詔殿中侍御史鄭寀改治而寀亦史黨事竟不自嵩之終喪正言李昴英殿中侍御史章琰監察御史黃師雍復連疏攻之而昴英痛劾與{籌心}至於牽裾極言師雍又以葉閶乃與{籌心}腹心與徐霖繼言之於是昴英琰去國鄭寀引周坦葉大有陳垓入台盡擠師雍等是嵩之實為黨魁而與{籌心}又附嵩之之魁不特吳正肅公論沈炎為與{籌心}爪牙腹心甘為搏擊已也本傳言其所至急於財利幾於聚斂之臣閣下疑其事無所征按淳佑六年正月置國用所以與{籌心}為提領官九年九月詔與{籌心}提領戸部財用置新倉積貯百二十萬石淳佑倉許辟官四人十一月詔與{籌心}提領國用以資政殿學士領浙西安撫使已而歴守紹興平江建康三府皆兼發運屯田等使開慶元年二月以觀文殿學士知揚州兼知鎭江又帶總領財賦之任與{籌心}之以計臣自見又何所疑其後嵩之死灰巳熸賈似道日張與{籌心}復黨沈炎以斥吳濳遂釀似道滔天之禍斯雖欲為之辭而不能者也其一時所相與協德者鄭寀周坦陳垓沈炎之倫莫非宵人則與{籌心}之生平可知矣吾鄉自元延佑至正以至明成化舊志幷滎陽南山文獻諸錄皆不為與{籌心}作傳至嘉靖志始有之時則其裔孫有為達官者故也與{籌心}元籍靑田永樂處州府志有與{籌心}傳亦言其善理財以佐國用而又言其尹京善發擿有趙廣漢之風愚謂宋季之臨安亦豈可以廣漢之治治之者不過藉此以恣其聚斂之威而巳至袁韶本傳不詳其過而卷末總論以為時相私人其見於諸家奏疏者皆指以為彌遠之黨似皆不當為之諱者也且大儒之門下不必竟無不肖前之則有朱子之傅伯壽又前之則有楊文靖公之陸棠又前之則有程子之郉恕與其進不與其退斯亦聖賢之所無如何也閣下以其為慈湖之徒而為之辭可以無庸矣宋史於陸子之學推尊未嘗不至四先生後如融堂蒙齋輩皆追溯其淵源而稱美之豈獨於與{籌心}韶而周內焉況與{籌心}韶乃吾四明先正寧敢故為深刻之論然公議不可泯也與{籌心}之諡見於本紀故傳畧之亦非宋史之闕文也 〇奉臨川先生帖子五 荷來諭以愚前所考大愚呂氏官明州歲月誤會宋史之文因謂本傳止稱監倉將上會祖謙卒部法半年不上者為違年祖儉必欲終期喪特詔改一年為限終更赴銓改調夔州是大愚始終未赴明也卽朱徽公與滕德粹書特以其有監倉之命故幷及之愚重加考索竊以為不然深寧王氏作四明七觀載大愚為司倉去倉中淫祠是顯然有宦跡可稽及考大愚柬王季和詩云晁景迂大觀庚寅冬為四明船場後七十有餘年某適以倉氏之職至此閒而王兄季和亦來作景迂官相與訪問舊跡尚猶可考偶成數語柬季和幷呈叔晦其詩有曰鄞江舊有船司空小江晩望江之東朅來海頭四閱月塵埃滿袖生氋氃是大愚初至明之作其時慈湖方參佐浙西帥幕廣平敎授徽州絜齋以德粹同年進士尉江陰獨叔晦以國正家居故往還者不及三君其游候濤山記曰壬寅之冬逐祿海東距海六十里友人潘端叔主定海簿相約偕游未果今年夏四月端叔因謝子暢自臨安至會於太白鄮山之閒刻日康炳道兄弟會於王季和家（炳道名文虎弟蔚道名文豹皆東萊弟子）李叔潤方居敬史丞相之幼子開叔楊希度偕行舒元英亦與其徒諸葛生來東萊卒於辛丑大愚以壬寅冬之官正合期喪服滿之期元英則廣平弟也其題慈谿龍虎軒詩云年來世路轉蹉跎正大中庸論愈多岀本無心歸亦好何須胸次自干戈似屬大愚將去明之作然則本傳所謂終更赴銓者乃監倉考滿別有新命而非謂期喪之闋蒙上文而言之也況大愚之赴銓也本傳言平園方為丞相招之不往宰輔表平園自西樞入中書在淳熙丁未春二月而朱子答大愚書有曰對班在何時今日旣難說話而疏遠尢難且只收斂人主心念是第一義題注在丁未冬十一月是大愚之赴任以壬寅其去官以丁未首尾六年若德粹成進士卽東萊卒之歲釋褐尉鄞者五年始遷鄂州敎授則及見大愚矣斯事於先賢本屬末節不足深考但在吾鄉文獻頗有關係故復為縷陳之 ○答臨川先生問淳熙四君子世系帖子 楊袁舒沈四公之學皆出於陸子而楊沈則兼得之庭訓為多文元公父廷顯以道學為後進師舒文靖公嘗受業焉自序其學謂南軒開端象山洗濯老楊先生琢磨文靖嘗與朱子講貫又諮詢中原文獻於東萊而自序弗及獨以老楊先生與張陸並稱卽其人可知融堂作行狀曰公狀臞臞然而果毅有識量義所不可萬夫莫回繩已甚嚴訓子弟有紀律書訓累牘字字可佩然與物甚平恕一言之善樵牧吾師省過甚切毫髪不自宥或至泣下陸文安公揭其墓謂年在耄耋而學日進當今所識四明楊公一人而已端憲公父銖官至簽書鎭東軍判官嘗從焦先生問學葢私淑於程門者史忠定薦之於朝稱其鄉行可推士大夫信服與人交面規其失退無後言有直諒風文靖公父黻紹興庚辰進士官通直郞（見開慶四明志今志失載）陸文安公常曰舒公溫恭足以儆傲惰之習粹和足以消鄙吝之心不詳其學所自若正獻公之父文則特博雅之士所著有瓮牖閒評一書此四先生世系之可考者至端憲弟名炳字季文年未四十棄去場屋師事陸子務窮性理趙忠定公以遺逸薦之不就固窮終身是亦學譜中所當附傳者也與鄭南溪論明儒學案事目明儒學案閒有需商榷者愚意欲附註之元傳之尾不擅動本文也其有須補入者各以其學派綴之謹先具數則如左 慈湖四傳弟子 楊文元公之學明初傳之者尚盛其在吾鄉桂文裕公彥良烏先生春風向獻縣朴其著也是為慈湖四傳之世嫡宐補入遜志學案之前以後如劉御史安顏太僕鯨輩系統不絶今舍桂烏諸公而錄劉顏莫為之前矣 河汾學案 文淸受理學於高密魏范葢魏姓而范名故字希文諸書皆同先生以為魏純字希文別有一范姓者恐誤也純字與範字其形相近而訛此雖偶失考據亦不可不改正也 鏡川學案 楊文懿公講學不專主朱亦不專主陸深造躬行以求自得其所著五經四書私鈔皆不苟同前儒其大略見愚所作鏡川書院記中鄞之儒者前則南山後則甬川文懿之行與之鼎足而著書更富宐為立一學案 陽明子之道昌而五星聚室子劉子之道明而五星聚張 閻征君百詩曰嘉靖初年五星聚室司天占曰主兵謀而先生歸為陽明之祥天啟時四星聚張先生以為五星而歸之蕺山之祥似當將此等語刪去弗予後人口實則愛先生者也愚按百詩之言是也其後先生之子百家作行略又謂五星聚箕而先生之學案成愚亦嘗語黃氏當刪去之（陽明五星聚室之瑞岀於董布衣石甫） 渭厓學案 王尚書阮亭疑渭厓不當入學案愚以其集觀之亦頗有講學語至其立朝則無論耳然渭厓頗詆陽明而學案取焉則仇侍郞滄柱謂先生私其鄉人者眞謬語也 史運使桂芳集 史惺堂集愚嘗見之其人乃狷者而解經多自用頗似季長沙一流而又遜之學案未嘗及焉葢未見其集也可略撮其大旨補入 陽明永嘉弟子 王鶴潭以永嘉五峰諸公並傳姚江之緒不知何以不錄按先生固言陽明弟子多失落不備者五峰諸公樸學淳行不類龍溪之橫決然所造似亦未深附之浙中學案之後可矣 近溪學案 胡宗正是諸生學舉業於近溪近溪與之談易以為大有所得反從而師之其人後亦無所見胡淸虛是門子以有惡疾被逐遂學道近溪與之為友謂宗正卽淸虛誤也 陽明山左弟子 聊城王尙書汝訓諡恭介穆文簡弟子也年十三卽上書於其師以聖人之學自期其立朝甚剛正嘗撫軍吾浙愚曾見其集可附入穆傳也 忠端學案 忠端之名德更何閒然至其能舉繞朝贈策一事甚無足奇學案及之無乃反失之淺耶 吳霞舟學案 鄧濳谷分理學心學為二因明儒薛王二派也說者巳病其支然理學心學在明儒本有此說霞舟語錄分道學理學似以道學為躬行理學為宋史儒林傳中人則益謬矣此語何可采也 ○答諸生問南雷學術帖子 南雷自是魁儒其受業念台時尚未見深造國難後所得日進念台之學得以發明者皆其功也兼通九流百家則又軼出念台之藩而窺漳海之室然皆能不詭於純儒所謂雜而不越者是也故以其學言之有明三百年無此人非誇誕也惟是先生之不免余議者則有二其一則黨人之習氣未盡葢少年卽入社會門戸之見深入而不可猝去便非無我之學其一則文人之習氣未盡不免以正誼明道之餘技猶留連於枝葉亦其病也斯二者先生殆亦不自知時時流露然其實為德性心術之累不少苟起先生而問之亦必不以吾言為謬過此以往世之謗先生者皆屬妄語否則出於仇口也當湖謂夏峯與先生自是君子惜其敎學者不甚淸楚此葢有朱陸之見存故云然當湖之弟子其卓然可傳者安在幷未見有萬公擇董吳仲其人者以是知輕議前輩之難也若謂先生以故國遺老不應尚與時人交接以是為風節之玷則又不然先生集中葢累及此一見之餘若水志有曰斯人生天地之閒不能一無干涉身非道開難吞白石體類王微嘗資藥裹以是嘆活埋土室之難也一見之鄭平子序有曰王炎午生祭文丞相其風裁峻矣然讀其與姚牧庵書殷殷求其酬答葢士之報國各有分限正亦未可刻求也是可以知先生之所以自處固有大不得已者葢先生老而有母豈得盡廢甘旨之奉但使大節無虧固不能竟避世以為潔及觀其送萬季野北行詩戒以勿上河汾太平之策則先生之不可奪者又確如矣是固論世者所當周詳考核而無容以一偏之詞定之者也先生始末見於予所作墓碑巳盡矣惟是所以備他山之石者則本不應見之碑文故因明問而詳及之 ○答諸生問榕村學術帖子 榕村在聖祖世宗實錄中應有傳外閒未之得見然實錄亦不甚詳於學術也榕村之學術卽其相業可以想見倘謂其能推崇朱子足接墜緒則檮昧無知之言也巳榕村於明儒中稍立門戸者皆加力詆其於同里尢誚石齋具見其語錄中其從弟廣卿嘗為述其言曰石齋之人則經也其書則緯也予笑而答曰君家相公之書其貌則經者其人則純乎緯者也廣卿失色而去榕村又言石齋雖遭大用豈足靖天下之亂予謂石齋風節有餘干畧誠然不足但榕村承眷之久所以補天下之治者幾何以是誚石齋得無有目而不見其睫者乎榕村大節為當時所共指萬無可逃者其初年則賣友中年則奪情暮年則居然以外婦之子來歸足稱三案大儒固如是乎賣友一案閩人述之過於狼籍雖或未必然而要其曖昧之心跡至不能自白於淸議則亦約畧有慚德矣奪情一案有為之辨者謂前此崑山徐尚書深妬榕村之進用讒於聖祖言雖不遽信然深被廉察由院長左遷匭使故榕村懼甚不敢更乞歸但崑山雖忮愚謂聖祖之時不應有此恐出榕村文過之口外婦之子其一以遊蕩隕命京師其一來歸承祧何學士義門其弟子也亦嘆曰學道人乃有是其餘則未易殫述吾鄉陳大理心齋嘗令漳浦以為所苦莫如相門子弟應接不暇故予嘗謂石齋之學卽萬不如榕村之醇而似此數者則閩中三尺童子有以信石齋之不為斯則榕村有所不及也雖然此猶以其躬行言之卽以其經術論惟律呂歴算音韻頗稱有得其餘亦不足道而以籌算言圖書則支離之甚者言互體更謬不合古法榕村自誇其明文前選之精曰一鄉一國士子有能熟於此者可以永免兵火之災嗚呼相公紙尾之學所以成中和位育之功者盡在於此然則固兔園制舉之本領耳晚而取歐羅巴國之技術自誇絕學以為是月窟天根之秘也石齋恐不免嘻其笑矣近日耳食之徒震於其門牆之盛爭依附其學統殊為可悲愚故不禁其嘵嘵焉 ○奉萬九沙先生問任士林松鄉集書 九沙先生閣下大駕兩問枌楡而鄙人覉棲荒嶺願見之誠何日一慰夏中兩世台至聞近履以違和靜攝懸念之至以不得常致問訊為媿某今年從寒食後日讀衛湜禮記集說一卷近已得七十卷乃知草廬禮記纂言純以是書為藍本但去其繁蕪者因追記先生謂草廬所引註疏疑多取衛氏刪本之語為不誣近日從陳外翰所得見西湖七家詩為沈欒城吳尺鳧輩著前有先生序例一篇其詩亦不甚成家而所引用書目甚繁且伙閒有宋元文集為某所未見者每思一渡漸江從諸君子訪諸書得為一瓻地步俗務掣違逡巡未果然某所急欲問者莫如任士林松鄉集任士林者鄞人當宋季元初時其人與謝皋父唐玉濳友善博學工文詞當是時鄞江稱著述手者首學士袁公桷而士林實與齊名乃不知何故四明新舊傳志並軼其名惟堇山李司空四明文獻志中附載袁學士傳尾然其鄉落官爵字號俱不可考愚少時讀謝皋父晞髪集有士林所作皋父傳一篇宋景濂極稱之是後甚為留心書鈔類纂求其片字不可得及讀雜事詩中儼然有所引松鄉集在焉其載贈玉濳詩世上冬靑高誼少山中日錄好詩多此佳句也天下好書未必盡傳卽傳矣或未必盡知之者其究亦同歸塵草求如袁中郞之於徐文長林茂之之得白雲先生詩何可多得竊以為著述家通塞亦有幸不幸焉方今甬東凋喪文獻闕如落落晨星所稱魯靈光者舍先生其誰問則諸鄉先生地下之魂均於先生是望弗以予小子之淫癖為不足重而棄之也古稱捜羅之難雖博學名儒不無漏網以杲堂後村兩君子任甬剡耆舊之選宜無遺憾然唐文粹所載有孫拾遺哭方玄英詩而剡遺之宋文鑒有豐淸敏詠荷詩而甬遺之矧其後世之不甚章著者耶伏祈先生移札七子問此書落誰手以慰愚十餘年若渴之想外有樓大防攻媿集高似孫疏寮集戴表元剡源集袁淸容集皆屬甬川文獻之書統望捜訪不一 ○奉萬西郭問魏白衣息賢堂集書 聞近得魏白衣息賢堂集不勝狂躍滄桑搶攘文獻凋落至有幷姓氏不得傳者何況著述先生惓惓忠孝出茶鐺藥灶閒物親加拂拭萇弘碧血不至盪為冷風野馬卽此足扶宇宙一重元氣兼聞白衣有從孫子良能以表揚先世為念但以遺事湮沒莫可考索稱恨是亦金陀居士流亞塵世中所不多得記前此陶四律天言渠里中有白衣集卽再拜託以訪購蹉跎許久未得消息何幸先生巳慊我求所下問白衣死事顚末在拙著滄田錄中原有畧節一通但苦不甚詳悉要其大畧則可考耳按白衣原名璧字曰楚白世籍慈水以贅壻僑歸安遂充歸安學弟子後改名耕別字白衣又改名更稱雪竇山人白衣少負異才性軼盪傲然自得不就尺幅山陰祁忠敏公器之為徧注名諸社中其詩遠摹晉魏下曁景純遊仙支遁贊佛遊行晉宋之閒近律純祖杜陵已復改宗太白嘗言詩以達情樂必盡樂哀必盡哀一切樗蒲六博朋友燕酣城郭之所歴覽金石之所辨索有觸於懐不期矜飾務達而止此見於竹垞詩話所述者居吳興別鮮山中為晉高士沈楨避地所居有渡曰息賢因以自題其寓旣丁國難麻鞵草屨落魄江湖徧走諸義旅中當是時江南已隸版圖所有遊魂餘燼出沒山寨海槎之閒而白衣為之聲息複壁飛書空坑仗策荼毒備至顧白衣氣益厲方張司馬敗北時延平出海大江路斷司馬躑躅計無所之白衣遮道上書猶陳金陵形勢請招集散亡入焦湖為再舉計語在司馬北征紀畧與屈翁山成仁錄司馬旣遁當道頗聞白衣前策游騎四出刋章名捕白衣亡命濳行望門投止家大父懐所知詩有廿年熱血埋鴛井萬里桑田寄柳車之句卽白衣也癸卯以海上降卒至語連白衣白衣遁至山陰入梅里祁氏園時忠敏子班孫謀募死士為衛閒道浮海卒為蹤跡所得縛到軍門抗詞不屈死於會城菜市同時與班孫匿白衣者山陰李達楊遷並戍邊外事定山陰張杉葬之西湖白衣之死先張司馬一年竹垞西河兩集可考先生以為甲辰因司馬事同殉則未盡合其生平詩有前後集仆所見者不過數十首未知先生所得乃全豹否是時與白衣最善者始寧錢霍當世所稱魏錢者也其集仆曾見之古詩亦摹太白顧近體頗不佳為人風槪彷佛白衣其後以事相繼死前此陶四言其里中本已刋就乃諱其名而以他姓塡之合魏錢為一集邏舟有過托祭魯公月表特書借名季漢是亦情理之常不足致怪特是黎邱幻影或遭魚目之混此則我兩人之所同慮者當俟覓至取先生書讎對為一定本以付子良先生其存仆此札以當白衣小傳也可 ○奉九沙先生論刻南雷全集書 九沙先生函丈別後血疾稍紓奈七月中忽感毒氣胸中有如磈礧之不可下者又大病八月閒冒寒又大病至重九後畧就平復晤從君西郭備致懸懸感荷不旣聞越中富人有肯梓棃洲遺書者適丁先生南雷文約吿成之會可謂天幸但愚以為棃洲之集陶汰不可不精棃洲經史諸書網羅不可不備向讀棃洲文定第四五集其閒玉石並出眞贗雜糅曾與史雪汀言黃先生晩年文字其所以如此者一則漸近崦嵫精力不如壯時一則多應親朋門舊之請以諛墓掩眞色苟非嚴為陶汰必有擇焉不精之嘆但古人文集原賴有力高弟為之讎定而後當世得無閒詞如李侍郞之於韓吏部方侍讀之於宋學士亦有多歷年所始得一私淑艾以傳如虞山之于震川者方今壇坫凋零問黃竹浦高足舍先生其誰歸文約之書我知其不媿於古也至若棃洲一生精力原不在區區文詞閒以某固陋所見聞其在經學則有若易學象數論授書隨筆春秋日食歴四書私說諸種其在史學則有若待訪錄行朝錄思舊錄汰存錄從政錄以至西歴假如測望諸種其所未聞見者尚應多有此皆石渠天祿所當列牙籤登玉軸之物而翻以流通未廣海內學者或不及知有是書夫茫茫大造蒼狗白雲轉盼閒無所不至故以列代藝文志考之漢書所載至唐而去其什九唐史所載至宋而又去其十九李長吉錦囊之秘或至投之溷中陸君實塡海之編祇可問之刧火所仗斯文未喪得有心世道者出而捜拾之庶前輩一生肝血不與塵草同歸澌沒耳倘先生不以妄言而斥之請與南溪西郭共謀此舉某雖陋劣當滌硏秉燭以從焉予鄉先生如楊鏡川豐人翁都有經學豐氏五經世學先王父雲曾見之今舍閒祇有魯詩世學一書而其餘雖博訪已不可復得若鏡川五經私鈔則片紙無存者（純按楊氏豐氏所著先生後皆訪得此書葢作於雍正初年先生弱冠時）此某所以太息旁皇于海內有心之士而不能不大聲以呼也今秋從書賈得吳草廬春秋纂言是書海內不可多購以玉峯徐氏之力求之無有而某得之不敢自秘請以公諸同好程泰之禹貢圖論劉三吾書傳會選俱奉上江雲渭樹何時為尊酒之游臨緘范然 ○與盧玉溪請借鈔續表忠記書 玉溪先生函丈不晤四閱月矣邗江遼闊遙望懸懸每從李元音家信中詢道履消息知近日興居佳暢天佑靈光為鄞江護碩果幸甚某前者再四敦請欲為弗庵先生續表忠記三集鈔一副墨蒙先生亦以見許而終未拜賜某知先生所以遲疑者一則名山秘乘或多嫌諱一則都尉史編非其人不可妄傳所當遲遲以俟桓譚侯芭者流斯二者皆是也雖然其竊有一說於此嘗聞諸毛西河曰天地閒奇物久抑鬱而不彰必為物怪故勿謂好書可必傳也當其始或未必流布迨遲之久光芒掩於牙籤緗軸之中而莫之展則其怒氣或能召風雷致水火遂為大造收還以為化工之用彼鄭所南井底鐡函浸以三百年之枮泥而不朽明遜國記之傳得之蕭寺承塵者此天幸耳不然者則以陸君實之海上日記鄧光薦之塡海錄吳立夫之桑海錄而或不傳不特此也以謝承華嶠諸公之漢書以何彥鸞孫盛諸公之晉志裴子野魏澹諸公之南北史而或不傳夫其不傳乃是書之不幸也其以日星河嶽之書而聽其浮沈湮沒至與草木俱腐則後死者之咎也以某之不才自分何足傳前輩之書其為先生所嗤固宜然終願先生之勿深閟也若夫嫌諱之慮則採薇叩馬諸公何害應天順人之舉卽或少有當避忌處不妨及今稍為商酌如近世魏徵君冰叔黃征君棃洲諸集其閒多空行闕字可援比例不必過為拘忌明野史凡千餘家其閒文字多蕪穢不足錄若崢嶸獨出能以史漢手筆備正史之藍本者紀事則梅村綏寇紀畧列傳則續表忠記而已梅村之書被鄒南漪改竄芟削非復舊觀表忠記則全豹未窺均為遺憾若以鄙言可采不加棄斥所望歸帆得假受業先生亦老矣一旦風波意外遺書孰問令我曹抱杞宋之悲斯則所大懼者也是以不避唐突頓首上請