鮚埼亭集 · 鮚埼亭集外編卷四十

考 ○毛詩初列學官考 予友仁和杭君堇浦嘗問予曰毛詩據前漢儒林傳則平帝時嘗置博士而後漢無有其後究以何年定列學官予未有以對也歲在丙辰堇浦以所著石經考異示予且索予向來文字嘗語及諸經刋石本末者以助疏證予以十餘科答之其中辨七經六經五經之目謂中郞寫經未及詩而止而隋書五代史志有一字石經魯詩毛詩二種當系黃初時邯鄲淳所補堇浦深以為然予因謂曰是卽毛詩列學官之年也何以知之漢肅宗於十四博士之外又詔高才生受古文尚書毛詩穀梁左傳雖不立學官然皆擢高第為講郞給事近署所以罔羅遺佚博存眾家則是時習毛詩者尚少也其後謝曼卿衛宏鄭眾賈逵馬融相繼而出康成箋之而毛學盛行矣毛詩雖盛而終漢之世未列於學則固不得預於刋石之列也今邯鄲所補石經之目有毛詩則是時巳列於學矣卽如中郞所寫春秋祗公羊以左谷二家未立也公羊無正經故邯鄲又取左傳中經文寫以補之唐志所稱左傳經者也然專取經而不及傳則以是時左氏尚未立也觀於左傳則毛詩之立又無疑矣且漢時雖齊魯韓三詩並行史稱惟魯最為近之故邯鄲詩石一為魯詩一為毛詩而附齊韓之說於魯詩下則正以毛詩之新立也堇浦曰是則然巳然陳壽魏紀黃初五年穀梁置博士大書之豈有毛詩列於學官而不書者隋志所書焉知非裴頠所立曰陳壽之書甚簡固不能保無脫落若裴頠所書亭林以為雖有是舉而實則未就且齊詩亡於魏魯詩亡於西晉則裴頠所立必無二家今魯毛二碑並立魯詩之下又附齊說不謂之魏立不可也石碑立於魏則其列學官亦在魏矣況裴頠石經並無傳則亦莫知其為何體也堇浦曰然則曷書之作毛詩初列學官考 ○周禮正歲正月考 周官有正月有正歲鄭康成以正月為周之子月正歲為夏之寅月諸儒多宗其說然周官六篇如冬日至夏日至之類無一非夏正而獨履端一月忽用天統恐不至如是之參錯若旣以子為正月勢必以午為七月而曰冬日至夏日至天下有冬正月夏七月者乎致使魏鶴山程叔時輩引以證其改歲不改月之說而新安汪氏輩雖力為鄭氏功臣卒不可得而申以某觀之周禮正月斷指夏正而言然正不足以為三代改歲不改月之據也周禮雖或系周公草剙之書然其存於今者不能無後人所凌雜故其說容有相乖者試觀凌人正歲十有二月令斬冰若正歲是寅月則天下無敘寅月於丑月之上者是以葉培恕王平仲不得巳而曰正歲十有二月者猶雲夏正之十有二月是總曲和鄭氏正月為周正之說也然則漢儒因改歲改月之說而堅指周禮為周正者不知周禮之用夏正與改歲改月之制可並存而不相妨也宋儒因周禮之用夏正而遂附會為改年始而不改時月之說者不知周禮之書不足與吾夫子之書爭是非也且諸經之雜言三正者何止周禮豳風七月之詩專言夏正者也然而第五章之十月改歲忽與首章以二之日為卒歲者雜出而不自知此不得謂周以子寅兩正並行也月令十二篇專言夏正者然而孟冬之祈來年於天宗非周正乎季秋之頒來歲朔日則又秦建亥之權輿也（此註疏說近人或疑是時秦尚未並天下安得預用亥正故有先期預頒之說然亦不確）此不得謂秦以亥子寅三正並行也葢一出於風詩謠誦之文一出於諸儒雜成之手故有不得與時王之制盡合如此者又何煩後世陋儒之周章聚訟為也 ○古車乘考 古者兵車之制於經無考其見司馬法者有雲井十為通通為匹馬三十家士一人徒二人通十為成成百井三百家革車一乘士十人徒二十人十成為終終千井三千家革車十乘士百人徒二百人十終為同同萬井三萬家革車百乘士千人徒二千人率十家出一人之役百家出十人之役是以馬季長曰千乘之國其地千成因引司馬法公侯地方三百一十六里有奇為證鄭康成則引周禮公五百里侯四百里為證然當時又別有一司馬法有雲四井為邑四邑為邱四邱為甸四甸為縣甸凡六十四井出長轂一乘戎馬四匹牛十二頭甲士三人步卒七十二人此杜元凱引以注左傳解之者曰成之十里卽是甸之八里以甸八里外有治溝洫之夫各受一井得二里不出車賦仍是十里更有謂成出一乗是畿內法甸出一乘是邦國法總之依違遷就思作兩家調人但皆大不合大抵封建之制總當以孟子為定卽周禮亦不足信況司馬法以開方之法計之百里者萬井也成出一乘則百乘耳甸出一乘則一百五十六乘是不得不於百里外加湊補也況夫一井八家則一通八十家一成八百家一終八千家一同八萬家此易曉耳何以減為三十三百三千三萬乎論語包氏作十井一乗何邵公曰軍賦十井不過一乘公侯千乗伯四百九十乘子男二百五十乘方性夫鄭漁仲並宗之卽朱子亦以其說為較勝然邦畿千里開方百萬井十井而得一乗當盈十萬何以祗萬乘也況國地不盡井井地不盡賦宮室城郭山林陂澤園囿溝塗三分去一其祗任役不徵稅者三分又一安所得盈算也唐仲友乃為別解公地四同有半為方二百一十一里一同為三郊一同為三遂可通得兵車七百五十乘餘二同半出二百五十乘合為千乘而侯上同之伯地二同為方百四十一里其一同為方七十里者二一為二郊一為二遂可通得兵車五百乘餘一同出百乘合六百乘男地一同為方五十里者四一為一郊一為一遂可通得兵車二百五十乘余方五十里者二出百乘合三百乘而子下同之仲友精於三禮之學當時與陳君舉齊名獨於此條不特支離謬戾無所根據抑且期期格格合人不可解釋據其所謂七百五十乘者推之似一郊出一百二十五乘郊凡一萬二千五百家則百家一乘但何以餘二同半又不爾也以愚考之古者寓兵於農一農卽一兵也故其調役之常例必家起一人以為兵非如後世團練鄉兵之例數家中抽一人也若其出軍之法居鄉者先出不足則遂繼之又不足則公邑都鄙繼之（見周禮疏）而餘子之出雖有其令實無其事故其車徒大國不過千乘而猶僅用其半以成三軍（此以一乘七十五人為說）其三軍者三鄉之所出也司徒之比閭族黨卽司馬之伍兩卒旅合比閭族黨而成一鄉鄉萬二千五百家卽成一軍軍萬二千五百人一軍葢一百六十六乘有奇則三軍者乃千乘之半耳由三鄉而三遂其戸口猶鄉也則又五百乘也所謂千乘者也其公邑都鄙不在千乘中者葢留之以居守焉不有行者誰扞牧圉不有居者誰守社稷非勞鄉遂佚都鄙也卽千乘中亦祗以三鄉所出為正軍必萬一不足則掃遂之兵以出不讀書費誓乎魯人三郊三遂峙乃楨幹峙乃芻茭夫魯人何以專舉郊遂也則千乘之賦也然則千乘者乃大國車徒之制耳若其國之所出則固不僅是也以七十五家具一乘其說本漢書而宋儒陳用之詳焉但陳氏禮書所言尚有多未盡者故參用鄙見為之鬯之近世毛西河據左傳昭五年論晉車賦十家九縣長轂九百又曰餘四十縣遺守四千因謂每一縣得百乘是十縣卽千乘也一縣方十六里中祗二百五十六井是二井半卽出一乘百里之國不過十之三巳足盡之夫二井半僅二十家以二十家而責之七十五人之徵則大桀小桀也（予友李嶧陽謂一車三十人千乘用人三萬故詩曰公交車千乘公徒三萬說亦有據俟再訂） ○歴代封爵考 兩漢而後封爵名目多潦草無義理其志傳又不詳故通典通志通考亦以其簡略而忽之偶與同學說史及此因有問難略為考證作歴代封爵考 關內侯之爵始於秦荀綽百官表注曰時六國未平將帥皆家關中故以為號師古曰言有侯號而居京畿無國邑也乃王沈魏書曰關內侯爵十九級名號侯爵十八級關中侯爵十七級關外侯爵十六級據通典乃東漢建安二十年魏武所制三國魏志孫資封關中侯通鑑晉楊駿封二千石以上皆關中侯十六國春秋趙冉閔封其將士關外侯晉令亦有關內關中關外三等是直與關內命名始意略無關會所謂積久而忘其所自來者也關內侯雖無國然自有邑考之漢書可見師古之說亦未盡符 名號侯者但取其所賜爵之名為主如以鐫羌侯賜邊將不義侯賜降奴是在建安之前原有之 東漢鄉亭之封專為侯爵乃魏志黃初三年制封王之庶子為鄉公嗣王庶子為鄉侯公之庶子為亭伯故當時高貴常道二君皆以鄉公入正大統陳思王有謝封二子鄉公表於是五等皆有鄉亭之封隋志有開國鄉男北魏之賀拔岳元孚可朱渾天和北周赫連達梁台皆封鄉男 鄉亭之以都名者胡三省曰凡郡縣皆有都亭秦法十里一亭郡縣治所則有都亭是卽章懷所云都亭者城內亭也然則以十亭一鄉推之亦當仿此顧亭林曰都鄉近今之坊箱都亭近今之關箱是巳後漢書梁冀徙封比景都鄉侯章懷注尹勛封宐陽都鄉侯虞放封冤句呂都亭侯十六國春秋魏賈敷封廣川都亭侯皆以地著而其餘或不書者亭林所謂史家之失載也統而言之則總以鄉亭侯稱漢趙忠傳封都鄉侯而單超傳止作鄉侯吳志是儀傳封都亭侯而胡綜傳止作亭侯華陽國志王連封都亭侯而蜀志作平陽亭侯魏志田疇傳封亭侯而裴松之作都亭侯是也 列侯之有鄉亭亦不始於東漢司馬彪續漢書西漢列侯封邑大者食縣小者食鄉亭葢是時巳有三等之差特未以之為號耳今考漢書公孫弘封高成之平津鄉匡衡封徐僮之樂安鄉張次公封皮氏之岸頭亭李壽封河南之邗亭光武祖舂陵節侯封泠道縣之春陵鄉中山靖王子封涿縣之陸城亭而王莽封南陽新野之都鄉地里志常山有都鄉侯國皆其明證然則楚漢春秋高祖封許負為鳴雌亭侯裴松之謂是時未有鄉亭之封亭字疑是衍文者似亦未盡然也 ○彭城五諸侯考 應劭曰雍翟塞殷韓也如淳曰塞翟河南魏殷也韋昭曰塞翟韓殷魏也師古曰常山河南韓魏殷也四說者皆未合師古但知漢是時巳幷關中不得以邯欣翳列諸侯之目而不知是年河南河內亦皆置郡陽卬均不得列諸侯之目也若張耳脫身歸漢而謂亦有兵則更強為之辭矣然則五諸侯者誰也曰考之馬班二史前此十九諸侯是時巳去其半漢幷雍塞翟河南殷而為一齊幷膠東濟北而為一趙亦幷常山而為一燕亦幷遼東而為一漢又降韓降魏而以為屬國楚僅有九江臨江從之耳衡山則楚之所貶矣漢楚齊方交兵則是五諸侯者當屬燕趙韓魏衡山葢燕趙不奉楚令而兼懼楚旣平齊而討之也故助漢衡山以被貶怨楚故助漢而韓魏則本為漢之屬國矣吳芮以忠著則必重修梅鋗從軍之好其當在彭城之役無可疑者卽陳余之助漢固明見於本傳獨臧荼事無可考耳（案此說與經史問答不合） ○祁連山考 亡友宐興葉徵士桐君熟於史獨其辨祁連山非天山則予以為尚有未盡者嘗欲與之暢其說未及而桐君巳卒檢其遺文不禁泫然因別撰一通以資疏證桐君曰顏師古謂祁連山卽天山考新唐志伊州北二十里有天山一名白山戎人呼祁羅漫山自伊州納職縣行十餘日至西州又西南行百二十里至所屬天山縣其祁連山別在甘州北百九十里夫祁羅漫山自伊州北境迤邐至西州綿亘千里而甘州北之祁連山今在肅州高台之南兩山相距葢千五百里則指祁連山卽天山者誤矣舊唐志以祁羅漫山卽祁連山亦沿師古之誤也予考唐魏王泰括地誌曰祁連山在甘州張掖縣西北二百里天山一名白山今名祁羅漫山在伊吾縣北百二十里是原截然為二山應劭曰祁連山匈奴中山名晉灼曰天山在西域此其為二山固無可疑但祁連之為天猶不律之謂筆師古之言亦未可非及詳考之則伊甘二州果並有祁連山其別名並曰天山特伊之山又名祁羅漫山又名白山而甘州則無之其名旣混故後人易誤而誤之甚者莫如西河舊事（史記索隱正義皆引此書）舊事有曰祁連山在張掖酒泉二界上東西二百餘里北百里有松柏五木美水草冬溫夏涼宐牧養一名天山一名白山而又曰白山冬夏有雪匈奴謂之天山夫其所謂冬溫夏涼者甘之祁連也其所云冬夏有雪者伊之祁連也甘之祁連並不名白山而舊事亦以白山加之則混矣故索隱巳疑祁連天山非白山然不知伊之祁連則固白山也按漢有事於甘之祁連山自霍去病始漢書元朔六年去病以數萬騎出隴西北地二千餘里過居延攻祁連山（史記年表作元狩二年）韋昭曰居延卽張掖而漢張掖郡有觻得渠先是匈奴有觻得單于去病平之故武帝曰驃騎將軍攻祁連山揚威乎觻得而匈奴自喪祁連焉支二山嘗有奪我祁連山使我六畜不蕃息失我焉支山使我士女無顏色之謠（亦見西河舊事）斯正甘州之祁連山西河舊事所謂美水草宐畜牧者也焉支亦在甘境自去病奪二山而混邪以降河西四郡以開故去病卒而以祁連山肖其冢者象其功也晉書地理志張玄靚嘗置祁連郡符秦有祁連都尉是也其有事於伊之祁連山自李廣利始史記李將軍列傳天漢二年貳師擊右賢王於祁連山（匈奴列傳作太初五年）正義以伊州之天山當之葢是時漢巳得張掖則河西固為內地而李陵以支軍出居延北千餘里分匈奴兵正宐在伊吾之境故漢書雲天山之西疏楡谷為蒲類國山之東幹當谷為卑陸國於太谷為西且彌國兗虛谷為東且彌國丹渠谷為刼國此五國並處匈奴北境南接車師斯正伊州之祁連山西河舊事所謂白山冬夏多雪者也漢宣帝時五道北伐有祁連蒲類兩將軍正指此地明帝遣竇固至天山取伊吾章懷注曰天山卽祁連山一名雪山則不獨師古以為祁連矣唐之呼祁羅漫山葢卽祁連山之轉而天山之名不易也然則祁連山天山之名甘州伊州二山所同但當以白山別之桐君欲截然以甘州北者為祁連山而在伊州北者為天山其說似未盡也甘州之祁連今為內地伊州之祁連今為哈密嗚呼桐君逝矣安得起之地下而質之 ○燕雲失地考 宋宣和時與女眞夾攻遼因求晉賂契丹故土初謂可盡山前後地而不思平營灤三州非晉賂乃劉仁恭獻契丹以求援者旣而王黼悔欲幷得之遣趙良嗣往請再三女眞終以非晉賂不與是宋史所紀也考劉仁恭帥盧龍未嘗與契丹通惟資治通鑑載守光末年衰困曾遣韓延徽乞師然亦無割地事梁干化三年四月晉劉光浚拔燕平州執刺史張在吉五月攻營州刺史楊靖降則平營未割之明證也其失平營肇於周德威作帥時通鑑謂幽州北七百里有渝關舊置八防禦軍募土人守之以御契丹德威恃勇不修邊備遂失渝關之險契丹毎芻牧於營平之閒而遼史太祖天贊二年春正月丙申大元帥克骨克平州獲刺史趙思溫裨將張崇二月如平州甲子以平州為盧龍軍置節度使則平營遂入契丹矣至灤州則古無之劉守光據燕暴虐民多亡入契丹阿保機乃築此城（本金國行程）旣陷平營遂改平州為遼興府而以營灤二州隸之號平州路至石晉初德光又得十六州地乃建燕山為燕京轄山前六郡地號燕京路乃海上議割地時意以燕山路盡統關內之地實不知燕山平州之同在關內而異路也故馴致有張愨之事而斡離不卒由平州入寇（本金國節要）然平營在天贊後又嘗入唐則諸家皆失考考歐史明宗天成元年十月庚子幽州奏契丹盧龍節度使盧文進來奔初文進為契丹守平州帝卽位遣閒使說之以易代之後無復嫌怨文進所部皆華人思歸乃殺契丹守平州者帥其眾十餘萬車帳八千乘來奔迨三年正月契丹復陷平州始不復歸中國耳但當時石晉所賂地實不止十六州通鑑齊王開運元年三月辛卯馬全節攻契丹泰州拔之以五代會要考之泰州後唐之奉化軍今淸苑縣則泰州亦所賂地也是年六月以府州刺史折從遠為府州防禦使初高祖割北邊之地以賂契丹由是府州亦北屬從遠拒之故有是命則府州亦所賂地也二年振武節度使折從遠擊契丹圍勝州遂攻朔州胡三省注勝州不系天福初所割數內葢契丹乘勝幷取之是勝州亦所賂內也載考金國節要則易州景州亦在賂內是史所云十六州者亦或未盡至史所載十六州中則蔚州舊為契丹有明宗長興三年十一月蔚州刺史張彥超本沙陀人嘗為帝養子與石敬瑭有隙聞敬瑭為總管舉城附於契丹契丹以為大同節度使當時不過統舉言之不則史誤書也若周世宗克復關南則瀛莫易景巳內附又奪瓦橋關為雄州割容城歸義二縣隸之（胡三省注在涿州）奪孟津關為霸州割文安大城二縣隸之（孟津關宋以為幽州之會昌縣胡三省以為莫州之文安縣然觀下雲割文安大城隸之則宋說是）而干寧軍之寧州契丹所自置者亦巳內附是山前之地多所收復乃宣和時尚雲山前山後一十七州則以幽（卽燕京）薊景檀順涿易為山前地以新媯儒武雲應寰朔蔚為山後地也（尚少一州當考） ○揚子云生卒考 文選李善注於甘泉賦引桓氏（君山）新論謂揚子云以成帝永始時待詔賦甘泉始就夢腸出收而納之次日卒近日蜀儒者據此以為子云未嘗歴事諸朝美新投閣乃出自謗傷之口相傳子云甫歿卽有讎人私改其法言者以此合之足以湔雪千載沈屈使其果核亦正舊史之一大案矣予謂漢書紀載誠不能無誤若以子云本集考之有可疑者子云解嘲之作其自序言當丁明傅晏董賢用事諸附離之者或起家至二千石而巳方草剙太玄有以自守客有嘲其玄之尚白者故為文解之夫太玄為子云擬經之書實與法言並稱睂目倘如新論所云則早死於十年之前哀平消長何由得見況甘泉待詔以還朝廷有事子云輒預扈從諸如羽獵長楊河東諸作皇皇大文皆有歲月可稽且子云雖滯下僚然於國事頗得與聞累朝奏對歴歴具在若欲定子云之死於永始則著述亦寥寥矣或曰是則然巳前輩汪堯峰固嘗辨之矣但由成帝建始元年至王莽天鳳五年春秋五十有餘而其得見成帝巳踰四十則與本傳所謂七十一者顯然不符不知子云未嘗以建始至京也其客大司馬王音門下乃在永始元二之閒故不久卽有承明之召不然安有二十載京華姓氏通於天子直至汾陰肆祀方得一薦之理是所謂四十者葢從永始言之其去天鳳正與漢書年數大略相合堯峰旣知甘泉妖夢之誣而欲移子云之死於平帝末是強為之辭者也或又以谷永亦字子云欲以美新之文嫁之不知谷死於王根之世不及見禪代或又以劉棻當之然總莫之徵也且李善所引新論實前後不相應其於文賦注中亦引此條則但曰病而不曰卒葢一書之中業巳矛盾原未必新論之本文也常熟錢尚書謂新論在明季尚有完書惜無從得一見之 ○陶淵明世系考 梁昭明太子作陶淵明傳及晉宋二書皆以淵明為桓公曾孫其實不然淵明集有贈長沙公族祖詩序雲長沙公於予為族祖同出大司馬昭穆旣遠巳為路人考晉書桓公薨以第三子瞻之子宏嗣宏卒子綽之嗣綽之卒子延壽嗣宋受禪降封吳昌縣侯禮雲五世親盡則為途人淵明為桓公曾孫則於綽之為再從昆弟於延壽為族叔固不當有族祖之稱亦不當雲昭穆旣盡為路人也然則據諸家謂是詩為延壽作則淵明當為桓公七世孫故詩云同源分流人易世疏葢袒免殺姓則親屬亦竭六朝近古猶有宗法之遺於此見之且桓公十七子九人皆見舊史得列附傳而謂其餘不顯淵明之祖則武昌太守茂也淵明之詩稱之曰直方二台惠和千里使茂亦在十七人之內則不得曰九人而外不顯也陶氏家譜亦自知其不合遂改以岱為祖求當於曾孫之數則岱官至散騎侍郞又與淵明詩戾後世譜系之誣其無稽皆若此吳斗南作陶詩年譜欲求合於諸史謂別本作予於長沙公為族祖果爾則淵明所贈當屬延壽之子其時長沙之爵巳降似不當復稱長沙公而詩題族祖二字將又何以言之蜀人張演作陶詩辨證又謂詩序當以長沙公於予為族斷句而以祖字連下讀之則不特不能成語而亦忘詩題有族祖之稱尢為鹵莽之甚者世多疑桓公孫淡淸風高節絶世離羣淵明乃其親屬何以命子詩中不一及之不知淵明述祖祗敘一本之親故詩中但敘桓公而死事如瞻立功如輿槩不旁及乃立言之例也或曰孟嘉之妻為桓公女其女則淵明母以親表輩行言之淵明似當為桓公曾孫予曰屬盡則同姓亦疏於親表乎何有或曰古人自曾祖而上皆得稱曾祖自曾孫而下皆得稱曾孫曾者重也雖不拘四世言之亦可予曰是在春秋以前固有之然晉宋以來恐不然也 ○河東柳氏遷吳考 柳柳州為吳人見於本集與本傳而蘇之志人物者鮮及焉按本傳雲柳宗元其先葢河東人後徙於吳此明文也柳州作先侍御府君神道表雲天寶末遇亂奉德淸君夫人（德淸君侍御父察躬也夫人侍御母也舊人皆誤連讀之故本傳亦止雲奉母避亂考柳州逮事王父是時豈得奉母遺父）載家書隱王屋山閒閒行求食亂有閒舉族如吳居德淸君之喪服除常吏部命為太博先君固曰有尊老孤弱在吳願為宣城令三辭而後獲是侍御巳定居於吳柳州生於大歴九年當在侍御為朔方推官晉州參軍之時其家於吳久矣且不特家於吳幷婚於吳柳州為楊詹事憑之壻其作楊郞中凝墓誌雲君與季弟凌同日生不周月而孤伯兄憑翦發為童家居於吳是楊氏之稱宏農猶柳氏之稱河東皆推原其族望而實則皆吳人也其作亡妻宏農楊氏墓誌雲夫人三歲依於外族閒在他國凡十有三年而二姓克合葢柳與楊同居吳下而柳州之婦鞠於外家故有閒在他國之語然竊嘗疑柳州再世居吳而其集中未嘗有一語及於洞庭林屋之勝韓吏部之志劉賓客之祭文亦不及焉及夷考之乃知柳州雖居吳而在吳之日甚淺大抵唐人之世宦者多居京師葢當時不特有里第兼有家廟枝附葉連久而重去柳氏自河東之虞鄉遷京兆之萬年巳累世矣其少陵原之大墓則高祖蘭州府君而下皆在焉侍御雖挈家南轅而柳州作太夫人歸祔志雲宗元生四歲居京西田廬中先君在吳家無書太夫人敎古賦十四首是柳州少日固多居長安侍御之總三司自夔州再入朝則又隨侍在長安巳而登進士歴官至尚書郞則又在長安且柳州享年四十七歲其自序曰長京師三十三年合之南竄十四年之數巳自相符則中閒不過偶一至吳其游朝陽岩西亭詩云覉貫去江介世仕尚函殽是明言居吳未久而以世仕不能忘情於秦南竄而後詩文酬答總惓惓於鄠杜之閒使其得再入朝殆有挈其羣從西歸之意焉然自柳州南竄其子弟無復有居萬年者其答許京兆孟容書言先墓所在城南更無子弟善和里宅巳三易主則其後柳州雖歸葬萬年而子弟巳卽安於吳矣不然則柳氏在吳祗可以言寓公本傳不得竟斷之曰徙吳也唐人最重舊籍故雖數世之後必行歸葬之禮不得以此而疑柳氏之非吳產也宋人作柳州年譜於其居吳顚末不詳而蘇人亦莫之考吾故表而出之 ○通鑑分修諸子考 胡梅礀曰溫公修通鑑漢則劉攽三國迄於南北朝則劉恕唐則范祖禹此言不知其何所據然歴五百年以來無不信以為然者予讀溫公與醇夫帖子始知梅礀之言不然帖曰從唐高祖初起兵修長編至哀帝禪位止其起兵以前禪位以後事於今來所看書中見者亦請令書吏別用草紙錄出每一事中閒空一行許以備翦粘隋以前與貢父梁以後與道原令各修入長編中葢緣二君更不看此書若足下止修武德以後天佑以前則此等事跡盡成遺棄也觀於是言則貢父所修葢自漢至隋而道原任五代明矣葢貢父兄弟嘗著漢釋而道原有十國紀年故溫公卽其平日所長而用之而梅礀未之考也貢父所修一百八十四卷醇夫所修八十一卷道原所修二十七卷而當時論者推道原之功為多何也葢溫公平日服膺道原其通部義例多從道原商榷故分修雖止五代而實系全局副手觀道原子羲仲所紀可見也羲仲曰當時訪問疑事每卷皆數十條不能盡紀紀其質正舊史之謬者然則道原之功誠多矣至於三子所修愚最以唐鑒為冘後人以伊川許之遂有范唐鑒之目而以其書孤行其實裁量未為簡淨也 ○阿育王寺十二題考 旴江李先生泰伯有阿育王寺十二題詩乃筠州楊屯田和寺僧常坦而邀旴江同作者吾鄉阿育王山志莫之收也其亦固陋矣夫十二題中至今存者山水則曰金沙池曰佛跡峰曰靈鰻井伽藍則曰育王塔曰八角殿斯其歴刼無恙者也其曰七佛石當卽指烏石岙而言道宣感通傳所稱梵僧七人過此得石函舍利六僧騰空而去其一化為烏石者也其曰石屛風恐卽指前山玉幾而言其曰供奉泉據旴江詩則時有浮屠璘鑿此泉以奉母者阿育王山中所乏者泉今泉乃以妙喜得名橫浦以大儒為之銘故益著而供奉之跡遂無稱者予謂妙喜之大節良足為山重顧妙喜不附和議為忠而璘為孝生平不喜作浮屠家言以其去人倫耳若其有忠孝之節則固不可以浮屠而泯之也其曰晉年松今寺前有巨松能放光為浙東松之最奇者然非是詩則不知其遠自晉年也其曰重台蓮今雖有蓮而不甚盛豈灌漑乏人力遂漸成凡種耶其曰明站台則懶堂舒氏亦嘗有詩其竟無可考者袈裟石耳顧讀旴江詩中並不一及舍利之神則知是時巳無復舊物而南渡以後震而奇之者其出於耳食更不待辭費矣爰牽連記之以為吾鄉志乘之一助 ○續甬上賜府考 賜府之制昉於宋葢大臣之有勳勞者則以嘉名寵其甲第其後亦有位望未至而特恩賜之者吾鄉自宋南渡賜府極多有黃翔龍者東發先生族兄弟也著甬上賜府考一卷今不可得見矣尚有流傳一二者如史文惠王之壽樂以位望也文惠之孫子仁以避其宗袞官不達而亦賜鴻禧之名則以賢也深寧先生之汲古傳忠則以世其家學也是在圖經中不應遺之而惜乎其無征也明則三品內秩皆得稱府外臣則總制巡撫大帥之外不預焉而不復加以名目通計十五朝三百十五年之中吾鄉稱府者五十四人總之四十二家又總之為三十三姓以大學士稱者二曰余氏以文敏公有丁也曰沈氏以文恭公一貫也以尚書稱者十有七曰程氏以刑部徐也曰金氏以忠襄公忠也曰陳氏以工部恭也曰楊氏以文懿公守陳吏部守址康簡公守隨也曰屠氏以襄惠公滽簡肅公僑也曰張氏以文定公邦奇兵部時徹也曰陸氏以康僖公瑜也曰聞氏以莊簡公淵也曰汪氏以禮部鏜也曰趙氏以端簡公參魯也曰王氏以莊簡公佐也曰周氏以文穆公應賓也曰李氏以禮部康先也以侍郞稱者九曰黃氏以禮部宗明也曰陳氏以刑部瑜也（別為一陳）曰豐氏以禮部熙也曰范氏以兵部欽也曰全氏以先工部禮部二公也曰董氏以兵部光宏也曰黃氏以工部景章也（別為一黃）曰林氏以吏部棟隆也曰李氏以忠毅公橒也（別為一李）而楊氏則文懿之子茂元官刑部屠氏則簡肅從子大山官兵部李氏則禮部康先之曾大父堂巳官工部不預焉以都御史稱者一曰金氏以右都御史澤也以副都御史稱者八曰周氏以相也（別為一周）曰朱氏以瑄也曰陳氏以漕撫濂也（別為一陳）曰王氏以應鵬也（別為一王）曰柴氏以經也曰戴氏以鱀也曰丁氏以繼嗣也曰高氏以鄖撫斗樞也而陸氏則康僖之羣從鈳官保撫副都御史汪氏則有應天巡撫玉不預焉以大理寺卿稱者二曰蔡氏以錫也曰徐氏以時進也而陸氏尚有大理世科不預焉以太常稱者二曰吳氏以惠也曰徐氏以應奎也（別為一徐）以先祿稱者二曰管氏以大勛也曰吳氏以禮嘉也（別為一吳）大帥則曰萬氏以漕督表天津總戎邦孚也曰施氏以都督翰也曰趙氏以宣大總兵光祖也（別為一趙）近者新秦子弟妄自署置有未嘗賜府而冐稱之者二十年來漸不可問是王謝家門之恥也予故於暇日偶記之 ○董征君墓考 吾鄉董孝子墓卽祔於其母淑德夫人墓旁舒懶堂詩所謂孤冢枕城邊者是也近世慈谿之董氏指其縣中羊酪河所稱董孝子墓以為征君故塋鄞之董氏亦從而祭之不知此乃明洪永閒別一董孝子系奉化建炎義士董之邵之後數傳而為閣學仁聲又數傳而為孝子諱恭禮自奉化遷鄞成洪武辛未進士以母老歸養不仕母卒値革除又托廬墓以終土人亦以孝子呼之明末之給事中志寧其裔也不學之徒妄祀非族故為正之